اعتقادات مذهبی. بایگا انبوهی از خدایان را می پرستد. پانتئون آنها سیال است، هدف آموزش الهیات بایگا تسلط بر دانش تعداد فزاینده ای از خدایان است. ماوراء الطبیعه به دو دسته تقسیم می شوند: خدایان ( deo )، که خیرخواه در نظر گرفته می شوند، و ارواح ( bhut )، که اعتقاد بر این است که دشمن هستند. برخی از خدایان هندو به دلیل نقش مقدسی که بایگا به نمایندگی از هندوها انجام می دهد، در پانتئون بایگا گنجانده شده اند. برخی از اعضای مهمتر پانتئون بایگا عبارتند از: باگاوان (خدای خالق خیرخواه و بی ضرر). بارا دیو/بودا دیو (که زمانی خدای اصلی پانتئون بود، که به دلیل محدودیت‌هایی که در تمرین بی‌وار وجود داشت، به مقام خدای خانواده تنزل پیدا کرد). تاکور دیو (ارباب و رئیس دهکده)؛ دهرتی ماتا (زمین مادر)؛ بهمسن (باران دهنده)؛ و Gansam Deo (محافظ در برابر حملات حیوانات وحشی). بایگا همچنین چندین خدای خانگی را گرامی می دارد که مهمترین آنها آجی دادی (اجداد) هستند که در پشت کانون خانواده زندگی می کنند. ابزارهای جادویی-مذهبی برای کنترل حیوانات و شرایط آب و هوایی، اطمینان از باروری، درمان بیماری و تضمین حفاظت شخصی استفاده می شود.

عمل کنندگان مذهبی. عمل‌کنندگان اصلی مذهبی عبارتند از dewar و gunia، اولی دارای مقام بالاتر.نسبت به دومی دیور از احترام زیادی برخوردار است و مسئولیت انجام آیین های کشاورزی، بستن مرزهای روستاها و توقف زلزله را بر عهده دارد. گونیا عمدتاً با درمان جادویی-مذهبی بیماری ها سروکار دارد. پاندا، یک تمرین‌کننده از گذشته بایگا، دیگر از اهمیت زیادی برخوردار نیست. در نهایت، jan pande (روشن بین)، که دسترسی او به ماوراء طبیعی از طریق رویاها و رویاها حاصل می شود، نیز مهم است.

تشریفات. تقویم بایگا عمدتاً ماهیتی کشاورزی دارد. بایگا همچنین در زمان های هولی، دیوالی و داسارا جشنواره هایی را برگزار می کند. داسارا مناسبتی است که طی آن بایگا مراسم بیدا خود را برگزار می‌کند، نوعی مراسم پاک‌سازی که در آن مردان هر روحی را که در طول سال گذشته آنها را آزار می‌دهند دفع می‌کنند. مناسک هندو، با این حال، این مراسم را همراهی نمی کند. بایگا در این زمان ها به سادگی جشنواره هایی برگزار می کند. جشنواره چرتا یا کیچراهی (جشن کودکان) در ژانویه برگزار می شود، جشن فاگ (که در آن زنان مجاز به ضرب و شتم مردان هستند) در ماه مارس برگزار می شود، مراسم بیدری (برای برکت و حفاظت از محصولات) در ژوئن برگزار می شود. جشنواره هارلی (برای اطمینان از محصولات خوب) برای ماه آگوست برنامه ریزی شده است، و جشنواره پولا (تقریباً معادل هارلی) در ماه اکتبر برگزار می شود. جشن ناوا (شکرگزاری برای برداشت محصول) به دنبال پایان فصل بارانی است. داسارا سقوط می کنددر اکتبر با دیوالی که اندکی پس از آن می آید.

هنر. Baiga وسایل کمی تولید می کند. بنابراین در حوزه هنرهای تجسمی چیز کمی برای توصیف وجود دارد. سبد کاری آنها ممکن است مورد توجه قرار گیرد، مانند حکاکی تزئینی در درب آنها (اگرچه این نادر است)، خالکوبی (عمدتاً روی بدن زن) و نقاب زدن. طرح های مکرر خالکوبی شامل مثلث، سبد، طاووس، ریشه زردچوبه، مگس، مردان، زنجیر جادویی، استخوان ماهی و سایر موارد مهم در زندگی بایگا است. مردان گاهی اوقات ماه را در پشت دست و عقرب را روی ساعد خالکوبی می کنند. ادبیات شفاهی بایگا شامل ترانه ها، ضرب المثل ها، اسطوره ها و داستان های عامیانه متعددی است. رقصیدن نیز بخش مهمی از زندگی شخصی و شرکتی آنهاست. در تمام مراسم جشن گنجانده شده است. رقص های مهم عبارتند از: کارما (رقص اصلی که همه رقص های دیگر از آن گرفته شده اند)، تاپادی (فقط برای زنان)، جارپات، بیلما و داسارا (فقط برای مردان).

پزشکی. برای بایگا، بیشتر بیماری ها در فعالیت یک یا چند نیروی ماوراء طبیعی بدخواه یا جادوگری قابل ردیابی است. اطلاعات کمی در مورد علل طبیعی بیماری ها وجود دارد، اگرچه بایگا نظریه ای در مورد بیماری های مقاربتی (که همه آنها را در یک طبقه بندی قرار می دهند) ایجاد کرده اند. رایج ترین درمانی که برای درمان بیماری های مقاربتی ذکر می شود، رابطه جنسی با باکره است. هر عضو پانتئون بایگاممکن است مسئول ارسال بیماری باشد، مانند mata، "مادران بیماری" که به حیوانات و انسان ها حمله می کنند. گونیا مسئول تشخیص بیماری و اجرای مراسم جادویی-مذهبی است که برای تسکین بیماری لازم است.

مرگ و زندگی پس از مرگ. اعتقاد بر این است که پس از مرگ، انسان به سه نیروی معنوی تجزیه می شود. اولین ( jiv ) به باگاوان (که روی زمین در شرق تپه های مایکال زندگی می کند) باز می گردد. دومی ( چهایا، "سایه") به خانه فرد متوفی آورده می شود تا در پشت کانون خانواده اقامت کند. سومین ( بوت، "شبح") اعتقاد بر این است که بخش شیطانی یک فرد است. از آنجایی که با بشریت دشمنی می کند، در محل دفن رها می شود. اعتقاد بر این است که مردگان در همان وضعیت اجتماعی-اقتصادی در زندگی پس از مرگ زندگی می کنند که در زمان زنده بودن روی زمین از آن لذت می بردند. آن‌ها خانه‌هایی شبیه به خانه‌هایی که در طول زندگی واقعی خود در آن زندگی می‌کردند را اشغال می‌کنند و تمام غذایی را که در زمان زنده بودنشان داده بودند، می‌خورند. وقتی این ذخایر تمام شد، تناسخ پیدا می کنند. جادوگران و افراد شرور از چنین سرنوشت خوشی برخوردار نیستند. با این حال، هیچ مشابهی برای مجازات ابدی شریران موجود در مسیحیت در میان بایگا به دست نمی‌آید.