धार्मिक विश्वासहरू। बैगाले धेरै देवताहरूको पूजा गर्छन्। तिनीहरूको देवता तरल छ, बैगा धर्मशास्त्रीय शिक्षाको लक्ष्य देवताहरूको निरन्तर बढ्दो संख्याको ज्ञान हासिल गर्नु हो। अलौकिकहरूलाई दुई भागमा विभाजन गरिएको छ: देवताहरू ( देव ), जसलाई परोपकारी मानिन्छ, र आत्माहरू ( भुत ), जो शत्रु मानिन्छन्। हिन्दूहरूको तर्फबाट बैगाले अभ्यास गर्ने पवित्र भूमिकाका कारण केही हिन्दू देवताहरूलाई बैगा देवतामा समावेश गरिएको छ। बैगा देवताका केही महत्त्वपूर्ण सदस्यहरू समावेश छन्: भगवान (सृष्टिकर्ता-परमेश्वर जो परोपकारी र हानिरहित हुनुहुन्छ); बारा देव/बुढा देव (बेवारको अभ्यासमा राखिएको सीमाका कारण घरेलु देवताको हैसियतमा घटाइएका पन्थियोनको कुनै समयको प्रमुख देवता); ठाकुर देव (गाउँका मालिक र प्रधान); धरती माता (धर्ती माता); भीमसेन (वर्षा दिने); र गनसम देव (जंगली जनावरको आक्रमणबाट रक्षक)। बैगाले धेरै घरेलु देवताहरूलाई पनि सम्मान गर्दछ, जसमध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अजी-दादी (पूर्वजहरू) हुन् जो परिवारको चूल्हा पछाडि बस्छन्। जादुई-धार्मिक माध्यमहरू दुवै जनावरहरू र मौसम अवस्थाहरू नियन्त्रण गर्न, प्रजनन सुनिश्चित गर्न, रोग निको पार्न, र व्यक्तिगत सुरक्षा सुनिश्चित गर्न प्रयोग गरिन्छ।

धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू। प्रमुख धार्मिक अभ्यासकर्ताहरूमा देवर र ​​ गुनिया, उच्च हैसियतका पूर्वपछिल्लो भन्दा। देवरलाई ठूलो सम्मानमा राखिएको छ र कृषि संस्कार, गाउँको सिमाना बन्द गर्ने र भूकम्प रोक्नको लागि जिम्मेवार छ। गुनियाले ठूलो मात्रामा रोगहरूको जादुई-धार्मिक उपचारसँग सम्बन्धित छ। पाण्डा, बैगा विगतका एक अभ्यासी, अब ठूलो प्रख्यात छैन। अन्तमा, जान पाण्डे (दावेदार), जसको अलौकिक पहुँच दर्शन र सपनाको माध्यमबाट आउँछ, पनि महत्त्वपूर्ण छ।

समारोहहरू। बैगा क्यालेन्डर धेरै हदसम्म कृषि प्रकृतिको छ। बैगाले होली, दिवाली र दशैंको समयमा पनि चाडहरू मनाउँछन्। दसरा त्यो अवसर हो जसको बेला बैगाहरूले आफ्नो बिदा पालन गर्छन्, एक प्रकारको सरसफाइ समारोह जसमा पुरुषहरूले विगत वर्षमा उनीहरूलाई समस्यामा परेका कुनै पनि आत्माहरूलाई निष्कासन गर्छन्। तथापि, हिन्दू रीतिथितिहरु यी पालनहरु संग छैन। बैगाले यस समयमा चाडपर्वहरू मनाउँछन्। जनवरीमा चेरता वा किचराही पर्व (बालबालिकाको पर्व) मनाइन्छ, फाग पर्व (जसमा महिलाले पुरुषलाई पिट्न दिइन्छ) मार्चमा, विद्री समारोह (बालीको आशीर्वाद र संरक्षणको लागि) जुनमा मनाइन्छ, हरेली पर्व (राम्रो फसल सुनिश्चित गर्न) अगस्टमा तय गरिएको छ, र पोला पर्व (लगभग हरेली बराबर) अक्टोबरमा मनाइन्छ। नवा पर्व (फसलको लागि धन्यवाद) वर्षा मौसमको अन्त्य पछि। दशैँ पर्छअक्टोबरमा दीपावली केही समय पछि आउँदैछ।

कला। Baiga ले केहि उपकरणहरू उत्पादन गर्दछ। त्यसैले दृश्य कलाको क्षेत्रमा वर्णन गर्न थोरै छ। तिनीहरूको टोकरीलाई तिनीहरूको सजावटी ढोकाको नक्काशी (यद्यपि यो दुर्लभ छ), ट्याटु (मुख्य रूपमा महिलाको शरीरको), र मुखौटा जस्तै मान्न सकिन्छ। बारम्बार ट्याटू डिजाइनहरूमा त्रिकोणहरू, टोकरीहरू, मयूरहरू, बेसारको जरा, झिंगाहरू, पुरुषहरू, जादुई चेनहरू, माछाको हड्डीहरू, र बैगा जीवनमा महत्त्वपूर्ण अन्य वस्तुहरू समावेश छन्। पुरुषहरूले कहिलेकाहीँ हातको पछाडि चन्द्रमाको ट्याटु र हातमा बिच्छीको ट्याटु बनाउँछन्। बैगा मौखिक साहित्यमा असंख्य गीतहरू, हितोपदेशहरू, मिथकहरू र लोककथाहरू समावेश छन्। नृत्य पनि उनीहरूको व्यक्तिगत र कर्पोरेट जीवनको एक महत्त्वपूर्ण भाग हो; यसलाई सबै चाडपर्वहरूमा समावेश गरिएको छ। महत्त्वपूर्ण नृत्यहरू कर्मा (जसबाट अरू सबै व्युत्पन्न हुन्छन्), तापदी (महिलाहरूका लागि मात्र), झारपाट, बिल्मा र दसरा (पुरुषहरूका लागि मात्र) समावेश छन्।

औषधि। Baiga को लागी, धेरैजसो रोग एक वा धेरै दुष्ट अलौकिक शक्तिहरु को गतिविधि वा बोक्सी को लागी पत्ता लगाउन सकिन्छ। रोगको प्राकृतिक कारणहरूको बारेमा थोरै थाहा छ, यद्यपि बैगाले यौन रोगहरूको बारेमा एक सिद्धान्त विकास गरेको छ (जसलाई तिनीहरूले एउटै वर्गीकरणमा राख्छन्)। यौन संचारित रोगहरूको उपचारको लागि उद्धृत गरिएको सबैभन्दा बारम्बार उपचार भनेको कन्यासँग यौन सम्पर्क हो। Baiga pantheon को कुनै पनि सदस्यरोग पठाउनको लागि जिम्मेवार हुन सक्छ, जस्तै माता, "रोगका आमाहरू," जसले जनावरहरू र मानिसहरूलाई आक्रमण गर्छन्। गुनियालाई रोगको निदान गर्ने जिम्मेवारी र ती जादुई-धार्मिक समारोहहरूको प्रदर्शनको साथ बिरामीलाई कम गर्न आवश्यक पर्ने जिम्मेवारी दिइएको छ।

मृत्यु र पछिको जीवन। मृत्यु पछि, मानव तीन आध्यात्मिक शक्तिहरूमा विभाजित हुने विश्वास गरिन्छ। पहिलो ( jiv ) भगवानमा फर्किन्छ (जो पृथ्वीमा मैकाल पहाडको पूर्वमा बस्छन्)। दोस्रो ( छाया, "छायाँ") मृतक व्यक्तिको घरमा परिवारको चूल्हा पछाडि बस्न ल्याइन्छ। तेस्रो ( bhut, "भूत") व्यक्तिको खराब भाग हो भन्ने विश्वास गरिन्छ। यो मानवता विरोधी भएकोले यसलाई गाड्ने ठाउँमा राखिएको छ । मृतकहरू पृथ्वीमा जीवित रहँदा रमाइलो गरेपछिको जीवनमा पनि त्यही सामाजिक आर्थिक स्थितिमा बाँच्ने विश्वास गरिन्छ। तिनीहरूले तिनीहरूको वास्तविक जीवनकालमा तिनीहरूले बसोबास गर्नेहरू जस्तै घरहरू ओगटेका छन्, र तिनीहरूले जीवित हुँदा तिनीहरूले दिएका सबै खाना खान्छन्। यो आपूर्ति समाप्त भएपछि, तिनीहरू पुनर्जन्म हुन्छन्। बोक्सी र दुष्ट मानिसहरूले यस्तो सुखद भाग्यको आनन्द लिन सक्दैनन्। यद्यपि, क्रिस्चियन धर्ममा पाइने दुष्टहरूको अनन्त दण्डको कुनै प्रतियोगी बैगामा पाइँदैन।