धार्मिक मान्यताएँ। बैगा अनेक देवताओं की पूजा करते हैं। उनका देवालय तरल है, बैगा धार्मिक शिक्षा का लक्ष्य देवताओं की बढ़ती संख्या के ज्ञान में महारत हासिल करना है। अलौकिक को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: देवता ( देव ), जिन्हें परोपकारी माना जाता है, और आत्माएं ( भूत ), जिन्हें शत्रुतापूर्ण माना जाता है। कुछ हिंदू देवताओं को बैगा पंथ में शामिल किया गया है क्योंकि बैगा हिंदुओं की ओर से एक पवित्र भूमिका निभाते हैं। बैगा पंथ के कुछ अधिक महत्वपूर्ण सदस्यों में शामिल हैं: भगवान (निर्माता-भगवान जो परोपकारी और हानिरहित हैं); बारा देव/बुद्धा देव (एक बार पंथियन के मुख्य देवता, जिन्हें बेवार की प्रथा पर लगाई गई सीमाओं के कारण घरेलू देवता का दर्जा दिया गया है); ठाकुर देव (गाँव के स्वामी और मुखिया); धरती माता; भीमसेन (बारिश देने वाला); और गनसम देव (जंगली जानवरों के हमलों के खिलाफ रक्षक)। बैगा कई घरेलू देवताओं का भी सम्मान करते हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण आजी-दादी (पूर्वज) हैं जो परिवार के चूल्हे के पीछे रहते हैं। जादुई-धार्मिक साधनों का उपयोग जानवरों और मौसम की स्थिति दोनों को नियंत्रित करने, प्रजनन क्षमता सुनिश्चित करने, बीमारी का इलाज करने और व्यक्तिगत सुरक्षा की गारंटी देने के लिए किया जाता है।

धार्मिक अभ्यासी। प्रमुख धार्मिक अभ्यासकर्ताओं में देवर और गुनिया, उच्च स्थिति वाले पूर्व शामिल हैंबाद वाले की तुलना में. देवार को बहुत सम्मान दिया जाता है और वह कृषि संस्कारों के प्रदर्शन, गांव की सीमाओं को बंद करने और भूकंप को रोकने के लिए जिम्मेदार है। गुनिया बड़े पैमाने पर बीमारियों के जादुई-धार्मिक इलाज से संबंधित है। पांडा, बैगा अतीत का एक अभ्यासी, अब बहुत प्रमुखता वाला नहीं है। अंत में, जन पांडे (क्लैरवॉयंट), जिनकी अलौकिक तक पहुंच दर्शन और सपनों के माध्यम से होती है, भी महत्वपूर्ण है।

समारोह। बैगा कैलेंडर मुख्यतः कृषि प्रधान है। बैगा होली, दिवाली और दशहरा के समय भी त्योहार मनाते हैं। दशहरा वह अवसर है जिसके दौरान बैगा अपना बिदा अनुष्ठान करते हैं, एक प्रकार का स्वच्छता समारोह जिसमें पुरुष उन सभी आत्माओं का निपटान करते हैं जो पिछले वर्ष के दौरान उन्हें परेशान कर रही थीं। हालाँकि, हिंदू संस्कार इन अनुष्ठानों के साथ नहीं होते हैं। बैगा इन दिनों में उत्सव मनाते हैं। चेरता या किचरही त्यौहार (बच्चों का त्योहार) जनवरी में मनाया जाता है, फाग त्यौहार (जिसमें महिलाओं को पुरुषों को पीटने की अनुमति होती है) मार्च में आयोजित किया जाता है, बिदरी समारोह (फसलों के आशीर्वाद और सुरक्षा के लिए) जून में होता है। हरेली त्यौहार (अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए) अगस्त के लिए निर्धारित है, और पोला त्यौहार (लगभग हरेली के बराबर) अक्टूबर में आयोजित किया जाता है। नवा पर्व (फसल के लिए धन्यवाद) बरसात के मौसम के अंत के बाद मनाया जाता है। दशहरा गिरता हैअक्टूबर में और उसके तुरंत बाद दिवाली आने वाली है।

कला. बैगा कुछ औज़ार बनाते हैं। इस प्रकार दृश्य कला के क्षेत्र में वर्णन करने के लिए बहुत कम है। उनकी टोकरियों पर उतना ही विचार किया जा सकता है, जितना कि उनके सजावटी दरवाजे की नक्काशी (हालांकि यह दुर्लभ है), गोदना (मुख्य रूप से महिला शरीर पर), और मुखौटा लगाना। बार-बार टैटू डिज़ाइन में त्रिकोण, टोकरियाँ, मोर, हल्दी की जड़, मक्खियाँ, आदमी, जादू की जंजीरें, मछली की हड्डियाँ और बैगा जीवन में महत्व की अन्य वस्तुएँ शामिल हैं। कभी-कभी पुरुषों के हाथ के पिछले हिस्से पर चंद्रमा और बांह पर बिच्छू का टैटू होता है। बैगा मौखिक साहित्य में कई गीत, कहावतें, मिथक और लोककथाएँ शामिल हैं। नृत्य भी उनके व्यक्तिगत और कॉर्पोरेट जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है; इसे सभी उत्सव अनुष्ठानों में शामिल किया गया है। महत्वपूर्ण नृत्यों में कर्मा (प्रमुख नृत्य जिससे अन्य सभी उत्पन्न हुए हैं), तापड़ी (केवल महिलाओं के लिए), झरपत, बिलमा और दशहरा (केवल पुरुषों के लिए) शामिल हैं।

औषधि. बैगा के लिए, अधिकांश बीमारी एक या अधिक द्वेषपूर्ण अलौकिक शक्तियों की गतिविधि या जादू टोना के कारण होती है। बीमारी के प्राकृतिक कारणों के बारे में बहुत कम जानकारी है, हालांकि बैगा ने यौन रोगों के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया है (इन सभी को वे एक ही वर्गीकरण में रखते हैं)। यौन संचारित रोगों के इलाज के लिए जो सबसे आम इलाज बताया जाता है वह है कुंवारी लड़की के साथ यौन संबंध बनाना। बैगा पंथ का कोई भी सदस्यबीमारी फैलाने के लिए ज़िम्मेदार ठहराया जा सकता है, जैसे कि माता, "बीमारी की माताएँ", जो जानवरों और मनुष्यों पर हमला करती हैं। गुनिया पर बीमारी का निदान करने और बीमारी को कम करने के लिए आवश्यक जादुई-धार्मिक समारोहों के प्रदर्शन की जिम्मेदारी सौंपी जाती है।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन। ऐसा माना जाता है कि मृत्यु के बाद मनुष्य तीन आध्यात्मिक शक्तियों में टूट जाता है। पहला ( जीव ) भगवान के पास लौटता है (जो मैकल पहाड़ियों के पूर्व में पृथ्वी पर रहता है)। दूसरी ( छाया, "छाया") को मृत व्यक्ति के घर में पारिवारिक चूल्हे के पीछे रहने के लिए लाया जाता है। तीसरा ( भूत, "भूत") व्यक्ति का बुरा हिस्सा माना जाता है। चूंकि यह मानवता के लिए प्रतिकूल है, इसलिए इसे दफन स्थान पर छोड़ दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि मृत व्यक्ति परलोक में उसी सामाजिक-आर्थिक स्थिति में रहते हैं जिसका आनंद उन्होंने पृथ्वी पर जीवित रहते हुए लिया था। वे अपने वास्तविक जीवनकाल के दौरान रहने वाले घरों के समान घरों पर कब्जा कर लेते हैं, और वे वह सारा खाना खाते हैं जो उन्होंने जीवित रहने के दौरान दिया था। एक बार जब यह आपूर्ति समाप्त हो जाती है, तो उनका पुनर्जन्म होता है। चुड़ैलों और दुष्ट व्यक्तियों को इतना सुखद भाग्य प्राप्त नहीं होता। हालाँकि, ईसाई धर्म में पाए जाने वाले दुष्टों की शाश्वत सजा का कोई प्रतिरूप बैगा के बीच नहीं है।