ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಬೈಗಾ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವು ದ್ರವವಾಗಿದೆ, ಬೈಗಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೇವರುಗಳು ( ದೇವ ), ಉಪಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ( bhut ), ಯಾರು ಶತ್ರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳ ಪರವಾಗಿ ಬೈಗಾ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೆಲವು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೈಗಾ ಪಂಥಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಗಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು: ಭಗವಾನ್ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ದೇವರು ಹಿತಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವ); ಬಾರಾ ದೇವ್/ಬುಧ ದೇವ್ (ಒಮ್ಮೆ ಸರ್ವಧರ್ಮೀಯರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ, ಬೇವಾರ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಮಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಮನೆಯ ದೇವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ); ಠಾಕೂರ್ ದೇವ್ (ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ; ಧರ್ತಿ ಮಾತಾ (ತಾಯಿ ಭೂಮಿ); ಭೀಮಸೇನ್ (ಮಳೆ ಕೊಡುವವನು); ಮತ್ತು ಗನ್ಸಾಮ್ ಡಿಯೋ (ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಕ). ಬೈಗಾ ಹಲವಾರು ಮನೆಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಅಜಿ-ದಾಡಿ (ಪೂರ್ವಜರು) ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು. ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧಕರು ದೇವರ್ ಮತ್ತು ಗುನಿಯಾ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹಿಂದಿನವರುಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ. ದೇವರ್ ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ವಿಧಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುನಿಯಾ ರೋಗಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡಾ, ಬೈಗಾ ಭೂತಕಾಲದ ಅಭ್ಯಾಸಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಲೌಕಿಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಬರುವ ಜನ್ ಪಾಂಡೆ (ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್) ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾರಂಭಗಳು. ಬೈಗಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೈಗಾ ಹೋಳಿ, ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಸರಾವು ಬೈಗಾ ಅವರ ಬಿಡಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಕಳೆದ ವರ್ಷದಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಗಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ಟಾ ಅಥವಾ ಕಿಚ್ರಾಹಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಮಕ್ಕಳ ಹಬ್ಬ) ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಫಾಗ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಪುರುಷರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ) ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಿದ್ರಿ ಸಮಾರಂಭ (ಬೆಳೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ) ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹರೇಲಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು) ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೋಲಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು (ಸರಿಸುಮಾರು ಹರೇಲಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಾ ಹಬ್ಬ (ಸುಗ್ಗಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ) ಮಳೆಗಾಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಬೀಳುತ್ತದೆಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರಲಿದೆ.

ಕಲೆಗಳು. ಬೈಗಾ ಕೆಲವು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬಾಗಿಲು ಕೆತ್ತನೆ (ಇದು ಅಪರೂಪವಾದರೂ), ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹ) ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಚ್ಚೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನಗಳು, ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ನವಿಲುಗಳು, ಅರಿಶಿನ ಬೇರುಗಳು, ನೊಣಗಳು, ಪುರುಷರು, ಮಾಯಾ ಸರಪಳಿಗಳು, ಮೀನಿನ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಗಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪುರುಷರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೈಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಹಚ್ಚೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಚೇಳಿನ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೈಗಾ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೃತ್ಯವು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ (ಇತರರೆಲ್ಲರೂ ಪಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ನೃತ್ಯ), ತಪದಿ (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ), ಜರ್ಪತ್, ಬಿಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ದಸರಾ (ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ) ಸೇರಿವೆ.

ಔಷಧ. ಬೈಗಾಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾಟಗಾತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ರೋಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಬೈಗಾ ಲೈಂಗಿಕ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಒಂದೇ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವಾಗಿದೆ. ಬೈಗಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮಾತಾ, "ರೋಗದ ತಾಯಂದಿರು" ರಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬಹುದು. ರೋಗವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುನಿಯಾವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಮಾನವನು ಮೂರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ( jiv ) ಭಗವಾನ್ (ಮೈಕಲ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ) ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ( ಛಾಯಾ, "ನೆರಳು") ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆಯ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸಲು ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು ( bhut, "ಭೂತ") ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಷ್ಟ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೂರೈಕೆಯು ಖಾಲಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಅಂತಹ ಸಂತೋಷದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದುಷ್ಟರ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಬೈಗಾದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.