Dini İnançlar. Baiga panteonu akışkandır, Baiga teolojik eğitiminin amacı sürekli artan sayıda tanrı hakkında bilgi sahibi olmaktır. Doğaüstü varlıklar iki kategoriye ayrılır: tanrılar ( deo ), iyiliksever oldukları düşünülenler ve ruhlar ( bhut Bazı Hindu tanrıları Baiga panteonuna dahil edilmiştir, çünkü Baiga Hindular adına kutsal bir rol oynamaktadır. Baiga panteonunun daha önemli üyelerinden bazıları şunlardır: Bhagavan (iyiliksever ve zararsız olan yaratıcı-tanrı); Bara Deo/Budha Deo (bir zamanlar panteonun baş tanrısı olanBewar uygulamasına getirilen sınırlamalar nedeniyle ev tanrısı); Thakur Deo (köyün efendisi ve muhtarı); Dharti Mata (toprak ana); Bhimsen (yağmur veren); ve Gansam Deo (vahşi hayvan saldırılarına karşı koruyucu). Baiga'lar ayrıca, en önemlileri aile ocağının arkasında yaşayan Aji-Dadi (atalar) olmak üzere çeşitli ev tanrılarını onurlandırırlar. Büyüsel-dinsel araçlarHem hayvanları hem de hava koşullarını kontrol etmek, doğurganlığı sağlamak, hastalıkları iyileştirmek ve kişisel korunmayı garanti etmek.

Dini Uygulayıcılar. Başlıca dini uygulayıcılar arasında dewar ve Gunia, Dewar büyük saygı görür ve tarımsal ayinlerin gerçekleştirilmesinden, köy sınırlarının kapatılmasından ve depremlerin durdurulmasından sorumludur. Gunia büyük ölçüde hastalıkların büyüsel-dinsel tedavisiyle ilgilenir. Panda, Baiga'nın geçmişinden gelen bir uygulayıcı artık büyük bir öneme sahip değildir. jan pande (Doğaüstüne erişimi vizyonlar ve rüyalar aracılığıyla olan durugörü de önemlidir.

Törenler. Baiga takvimi büyük ölçüde tarımsal niteliktedir. Baigalar ayrıca Holi, Diwali ve Dassara zamanlarında festivaller düzenlerler. Dassara, Baigaların Bida ayinlerini düzenledikleri, erkeklerin geçen yıl boyunca kendilerini rahatsız eden ruhlardan kurtuldukları bir tür arınma törenidir. Ancak bu ayinlere Hindu ritüelleri eşlik etmez.Cherta veya Kichrahi festivali (bir çocuk bayramı) Ocak ayında, Phag festivali (kadınların erkekleri dövmesine izin verilen) Mart ayında, Bidri töreni (ekinlerin kutsanması ve korunması için) Haziran ayında, Hareli festivali (iyi mahsul sağlamak için) Ağustos ayında ve Pola festivali (kabacaHareli) Ekim ayında düzenlenir. Nawa bayramı (hasat için şükran) yağmur sezonunun bitimini takip eder. Dassara Ekim ayına denk gelir ve kısa bir süre sonra Diwali gelir.

Sanat. Baiga'lar çok az alet üretirler. Bu nedenle görsel sanatlar alanında tanımlanacak çok az şey vardır. Sepetçilikleri, dekoratif kapı oymacılığı (nadir olsa da), dövme (çoğunlukla kadın vücudunda) ve maskeleme bu şekilde düşünülebilir. Sık görülen dövme tasarımları arasında üçgenler, sepetler, tavus kuşları, zerdeçal kökü, sinekler, erkekler, sihirli zincirler, balık kemikleri ve diğer önemli öğeler yer alır.Baiga yaşamında erkekler bazen ellerinin arkasına ay, ön kollarına akrep dövmesi yaptırırlar. Baiga sözlü edebiyatında çok sayıda şarkı, atasözü, efsane ve halk hikayesi yer alır. Dans da kişisel ve kurumsal yaşamlarının önemli bir parçasıdır; tüm bayram kutlamalarına dahil edilir. Önemli danslar arasında Karma (diğerlerinin türetildiği başlıca dans),Tapadi (sadece kadınlar için), Jharpat, Bilma ve Dassara (sadece erkekler için).

Tıp. Baiga'ya göre çoğu hastalık bir ya da daha fazla kötü niyetli doğaüstü gücün faaliyetine ya da büyücülüğe bağlanabilir. Baiga zührevi hastalıklar hakkında bir teori geliştirmiş olsa da (hepsini tek bir sınıflandırma içine yerleştirirler), hastalığın doğal nedenleri hakkında çok az şey bilinmektedir. Cinsel yolla bulaşan hastalıkların tedavisi için en sık belirtilen tedavi, bir kadınla cinsel ilişkiye girmektir.Bakire. Baiga panteonunun herhangi bir Üyesi, hastalık göndermekten sorumlu tutulabileceği gibi Mata, "Gunia, hastalıkları teşhis etmek ve hastalıkları hafifletmek için gerekli olan büyüsel-dinsel törenleri gerçekleştirmekle görevlidir.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Ölümden sonra insanın üç ruhani güce ayrıldığına inanılır: Birincisi ( jiv ) Bhagavan'a (yeryüzünde Maikal Tepeleri'nin doğusunda yaşayan) döner. İkincisi ( Chhaya, "gölge") aile ocağının arkasında ikamet etmesi için ölen kişinin evine getirilir. Üçüncü ( bhut, "hayalet") bir bireyin şeytani parçası olduğuna inanılır. İnsanlığa düşman olduğu için gömüldüğü yerde bırakılır. Ölülerin öbür dünyada, dünyada yaşarken sahip oldukları sosyoekonomik statüde yaşadıklarına inanılır. Gerçek yaşamları sırasında oturduklarına benzer evlerde otururlar ve hayattayken dağıttıkları tüm yiyecekleri yerler.Bu kaynak tükendiğinde yeniden dünyaya gelirler. Cadılar ve kötü insanlar böyle mutlu bir kadere sahip değildir. Bununla birlikte, Hıristiyanlıkta bulunan kötülerin ebedi cezasının bir benzeri Baiga'da yoktur.