مذہبی عقائد۔ بیگا دیوتاؤں کی کثرت سے پوجا کرتے ہیں۔ ان کا پینتین سیال ہے، بیگا کی مذہبی تعلیم کا مقصد دیوتاؤں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے علم میں مہارت حاصل کرنا ہے۔ مافوق الفطرت کو دو قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے: دیوتا ( deo )، جنہیں خیر خواہ سمجھا جاتا ہے، اور روحیں ( bhut )، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ دشمن ہیں۔ کچھ ہندو دیوتاؤں کو بیگا پینتین میں شامل کیا گیا ہے کیونکہ ایک مقدس کردار کی وجہ سے بیگا ہندوؤں کی طرف سے مشق کرتے ہیں۔ بیگا پینتھیون کے کچھ اہم ارکان میں شامل ہیں: بھگوان (خالق خدا جو مہربان اور بے ضرر ہے)؛ بارہ دیو/بڈھا دیو (کبھی پینتھیون کا چیف دیوتا تھا، جسے بیور کی مشق پر پابندیوں کی وجہ سے گھریلو دیوتا کا درجہ دیا گیا ہے)؛ ٹھاکر دیو (گاؤں کا آقا اور سربراہ)؛ دھرتی ماتا (دھرتی ماں)؛ بھیمسین (بارش دینے والا)؛ اور گنسم دیو (جنگلی جانوروں کے حملوں کے خلاف محافظ)۔ بیگا کئی گھریلو دیوتاؤں کا بھی احترام کرتے ہیں، جن میں سے سب سے اہم اجی دادی (آباؤ اجداد) ہیں جو خاندانی چولہا کے پیچھے رہتے ہیں۔ جادوئی مذہبی ذرائع کا استعمال جانوروں اور موسمی حالات دونوں کو کنٹرول کرنے، زرخیزی کو یقینی بنانے، بیماری کے علاج اور ذاتی تحفظ کی ضمانت کے لیے کیا جاتا ہے۔

مذہبی پریکٹیشنرز۔ بڑے مذہبی پریکٹیشنرز میں شامل ہیں دیور اور گونیا، اعلیٰ درجہ کے سابقمؤخر الذکر کے مقابلے میں. دیور کو بہت عزت دی جاتی ہے اور وہ زرعی رسومات کی انجام دہی، گاؤں کی حدود کو بند کرنے اور زلزلوں کو روکنے کا ذمہ دار ہے۔ گونیا زیادہ تر بیماریوں کے جادوئی مذہبی علاج سے متعلق ہے۔ پانڈا، بیگا ماضی کا ایک پریکٹیشنر، اب زیادہ اہمیت کا حامل نہیں ہے۔ آخر میں، جان پانڈے (دعویٰ)، جس کی مافوق الفطرت تک رسائی خوابوں اور خوابوں کے ذریعے ہوتی ہے، بھی اہم ہے۔

تقریبات۔ بیگا کیلنڈر بڑی حد تک زرعی نوعیت کا ہے۔ بیگا ہولی، دیوالی اور دسارا کے اوقات میں تہوار بھی مناتے ہیں۔ دسارا وہ موقع ہے جس کے دوران بیگا اپنی بیدا مناتے ہیں، ایک طرح کی صفائی کی تقریب جس میں مرد کسی ایسی روح کو ٹھکانے لگاتے ہیں جو انہیں پچھلے سال کے دوران پریشان کر رہی ہوں۔ تاہم، ہندو رسومات ان تہواروں کے ساتھ نہیں ہیں۔ بیگا صرف ان اوقات میں تہواروں کا انعقاد کرتے ہیں۔ چیرٹا یا کچراہی تہوار (بچوں کی دعوت) جنوری میں منایا جاتا ہے، پھگ میلہ (جس میں عورتوں کو مردوں کو مارنے کی اجازت ہے) مارچ میں، بیدری تقریب (فصلوں کی برکت اور حفاظت کے لیے) جون میں ہوتی ہے، ہریلی کا تہوار (اچھی فصلوں کو یقینی بنانے کے لیے) اگست میں منایا جاتا ہے، اور پولا تہوار (تقریباً ہریلی کے برابر) اکتوبر میں منایا جاتا ہے۔ بارش کے موسم کے اختتام کے بعد نوا کی عید (فصل کی کٹائی کے لیے شکریہ) منائی جاتی ہے۔ دسارا گرتا ہے۔اکتوبر میں اس کے فوراً بعد دیوالی آنے والی ہے۔

آرٹس۔ بیگا چند آلات تیار کرتا ہے۔ اس طرح بصری فنون کے شعبے میں بیان کرنے کے لیے بہت کم ہے۔ ان کی ٹوکری کو اسی طرح سمجھا جا سکتا ہے، جیسا کہ ان کی آرائشی دروازے کی نقاشی (حالانکہ یہ نایاب ہے)، ٹیٹو (بنیادی طور پر خواتین کے جسم کا)، اور ماسکنگ۔ بار بار ٹیٹو کے ڈیزائن میں مثلث، ٹوکریاں، مور، ہلدی کی جڑ، مکھیاں، مرد، جادوئی زنجیریں، مچھلی کی ہڈیاں اور بیگا کی زندگی میں اہمیت کی حامل دیگر اشیاء شامل ہیں۔ مرد کبھی کبھی ہاتھ کی پشت پر چاند کا ٹیٹو اور بازو پر بچھو کا ٹیٹو بنواتے ہیں۔ بیگا زبانی ادب میں متعدد گیت، کہاوتیں، افسانے اور لوک کہانیاں شامل ہیں۔ رقص بھی ان کی ذاتی اور کارپوریٹ زندگی کا ایک اہم حصہ ہے۔ یہ تمام تہواروں میں شامل ہے. اہم رقصوں میں کرما (بڑا رقص جس سے باقی سب ماخوذ ہیں)، تاپڑی (صرف خواتین کے لیے)، جھرپت، بلما، اور دسارا (صرف مردوں کے لیے) شامل ہیں۔

دوا۔ بیگا کے لیے، زیادہ تر بیماری کا سراغ ایک یا ایک سے زیادہ غیر مہذب مافوق الفطرت قوتوں کی سرگرمی یا جادو ٹونے سے ہوتا ہے۔ بیماری کی فطری وجوہات کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، حالانکہ بیگا نے جنسی بیماریوں کے بارے میں ایک نظریہ تیار کیا ہے (جن سب کو وہ ایک ہی درجہ بندی میں رکھتے ہیں)۔ جنسی بیماریوں کے علاج کے لئے سب سے زیادہ کثرت سے علاج کا حوالہ دیا گیا ہے ایک کنواری کے ساتھ جنسی تعلق. بیگا پینتھیون کا کوئی بھی ممبربیماری بھیجنے کے لیے ذمہ دار ٹھہرایا جا سکتا ہے، جیسا کہ ماتا، "بیماری کی مائیں،" جو جانوروں اور انسانوں پر حملہ کرتی ہیں۔ گونیا پر بیماری کی تشخیص اور بیماری کے خاتمے کے لیے درکار جادوئی مذہبی تقریبات کی کارکردگی کا الزام عائد کیا جاتا ہے۔

موت اور بعد کی زندگی۔ موت کے بعد، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انسان تین روحانی قوتوں میں بٹ جاتا ہے۔ پہلا ( جیو ) بھگوان (جو میکال پہاڑیوں کے مشرق میں زمین پر رہتا ہے) کی طرف لوٹتا ہے۔ دوسرا ( چھایا، "سایہ") میت کے گھر لایا جاتا ہے تاکہ وہ خاندانی چولہا کے پیچھے رہتا ہو۔ تیسرا ( بھٹ، "بھوت") ایک فرد کا برا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ یہ انسانیت دشمنی ہے اس لیے اسے تدفین میں چھوڑ دیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مرنے والے بعد کی زندگی میں اسی سماجی معاشی حیثیت میں رہتے ہیں جس سے وہ زمین پر زندہ رہتے تھے۔ وہ اپنی حقیقی زندگی کے دوران ان لوگوں کی طرح کے مکانات پر قابض ہیں جو ان میں آباد تھے، اور وہ وہ تمام کھانا کھاتے ہیں جو انہوں نے زندہ رہتے ہوئے دیا تھا۔ ایک بار جب یہ سپلائی ختم ہو جاتی ہے، تو وہ دوبارہ جنم لیتے ہیں۔ چڑیلیں اور بدکار لوگ ایسی خوش قسمتی سے لطف اندوز نہیں ہوتے۔ تاہم، مسیحیت میں پائی جانے والی بدکاروں کی ابدی سزا کا کوئی ہم منصب بیگا کے درمیان نہیں ملتا۔