धार्मिक श्रद्धा. बेगा अनेक देवतांची पूजा करतात. त्यांचा देवता तरल आहे, बैगा धर्मशास्त्रीय शिक्षणाचे उद्दिष्ट देवतांच्या सतत वाढत्या संख्येचे ज्ञान प्राप्त करणे आहे. अलौकिकांना दोन श्रेणींमध्ये विभागले गेले आहे: देव ( देव ), ज्यांना परोपकारी मानले जाते आणि आत्मे ( भूत ), ज्यांना शत्रुत्व मानले जाते. बायगा हिंदूंच्या वतीने व्यायाम करते या पवित्र भूमिकेमुळे काही हिंदू देवतांना बैगा मंदिरात समाविष्ट केले गेले आहे. बैगा मंडपातील काही महत्त्वाच्या सदस्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे: भगवान (निर्माता-देव जो परोपकारी आणि निरुपद्रवी आहे); बारा देव/बुधा देव (एकेकाळी देवस्थानचे प्रमुख देवता, ज्याला बेवारच्या प्रथेवर असलेल्या मर्यादांमुळे घरगुती देवाचा दर्जा देण्यात आला आहे); ठाकूर देव (गावचा स्वामी आणि प्रमुख); धरती माता (पृथ्वी माता); भीमसेन (पाऊस देणारा); आणि गणसम देव (वन्य प्राण्यांच्या हल्ल्यांपासून संरक्षण करणारे). बेगा अनेक घरगुती देवतांचाही सन्मान करतात, त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आजी-दादी (पूर्वज) जे कुटुंबाच्या घराच्या मागे राहतात. प्राणी आणि हवामान दोन्ही नियंत्रित करण्यासाठी, प्रजननक्षमता सुनिश्चित करण्यासाठी, रोग बरा करण्यासाठी आणि वैयक्तिक संरक्षणाची हमी देण्यासाठी जादू-धार्मिक माध्यमांचा वापर केला जातो.

धार्मिक अभ्यासक. प्रमुख धार्मिक अभ्यासकांमध्ये देवार आणि गुनिया, उच्च दर्जाचे पूर्वीचेनंतरच्या पेक्षा. देवारला खूप आदर दिला जातो आणि कृषी संस्कार, गावाच्या सीमा बंद करणे आणि भूकंप थांबवणे यासाठी जबाबदार आहे. गुनिया मुख्यत्वे रोगांच्या जादुई-धार्मिक उपचारांशी संबंधित आहे. पांडा, बायगा भूतकाळातील एक अभ्यासक, आता फारसे महत्त्व नाही. शेवटी, जान पांडे (दाखवणारा), ज्याचा अलौकिकतेत प्रवेश दृष्टान्त आणि स्वप्नांच्या माध्यमातून होतो, ते देखील महत्त्वाचे आहे.

समारंभ. बैगा कॅलेंडर मुख्यत्वे कृषी स्वरूपाचे आहे. बायगा होळी, दिवाळी आणि दसऱ्याच्या वेळीही सण पाळतात. दसरा हा एक प्रसंग आहे ज्या दरम्यान बेगा त्यांचे बिदा पाळतात, एक प्रकारचा स्वच्छता समारंभ ज्यामध्ये पुरुष गेल्या वर्षभरात त्यांना त्रास देत असलेल्या कोणत्याही आत्म्याचा विल्हेवाट लावतात. हिंदू संस्कार मात्र या पाळण्यांसोबत नाहीत. या काळात बैगा फक्त सण साजरे करतात. चेरता किंवा किचराही सण (मुलांचा मेजवानी) जानेवारीमध्ये साजरा केला जातो, फाग उत्सव (ज्यामध्ये स्त्रियांना पुरुषांना मारहाण करण्याची परवानगी आहे) मार्चमध्ये आयोजित केली जाते, बिद्री समारंभ (पीकांच्या आशीर्वादासाठी आणि संरक्षणासाठी) जूनमध्ये होतो, हरेली सण (चांगली पिके सुनिश्चित करण्यासाठी) ऑगस्टमध्ये नियोजित आहे आणि पोळा सण (अंदाजे हरेली समतुल्य) ऑक्टोबरमध्ये आयोजित केला जातो. नवा मेजवानी (कापणीसाठी धन्यवाद) पावसाळ्याच्या शेवटी येते. दसरा येतोऑक्टोबरमध्ये आणि त्यानंतर लवकरच दिवाळी येईल.

कला. बेगा काही अवजारे तयार करतात. अशा प्रकारे व्हिज्युअल आर्ट्सच्या क्षेत्रात वर्णन करण्यासारखे थोडेच आहे. त्यांच्या टोपल्यांचा विचार केला जाऊ शकतो, जसे की त्यांचे सजावटीच्या दरवाजाचे कोरीवकाम (जरी हे दुर्मिळ आहे), गोंदणे (मुख्यतः स्त्री शरीरावर), आणि मुखवटा. वारंवार टॅटू डिझाइनमध्ये त्रिकोण, टोपल्या, मोर, हळदीची मुळे, माशी, पुरुष, जादूची साखळी, माशांची हाडे आणि बैगा जीवनातील महत्त्वाच्या इतर वस्तूंचा समावेश होतो. पुरुष कधी कधी हाताच्या पाठीवर चंद्र गोंदवतात आणि हाताच्या पाठीवर विंचू गोंदवतात. बैगा मौखिक साहित्यात असंख्य गाणी, नीतिसूत्रे, पौराणिक कथा आणि लोककथा समाविष्ट आहेत. नृत्य हा त्यांच्या वैयक्तिक आणि कॉर्पोरेट जीवनाचाही महत्त्वाचा भाग आहे; हे सर्व सण उत्सवांमध्ये समाविष्ट केले जाते. महत्त्वाच्या नृत्यांमध्ये कर्मा (ज्या प्रमुख नृत्यातून इतर सर्व साधित होतात), तापदी (केवळ महिलांसाठी), झारपत, बिल्मा आणि दसरा (केवळ पुरुषांसाठी) यांचा समावेश होतो.

औषध. बैगासाठी, बहुतेक आजार एक किंवा अधिक द्वेषपूर्ण अलौकिक शक्तींच्या क्रियाकलाप किंवा जादूटोण्यामुळे शोधले जाऊ शकतात. रोगाच्या नैसर्गिक कारणांबद्दल फारच कमी माहिती आहे, जरी बायगाने लैंगिक रोगांबद्दल एक सिद्धांत विकसित केला आहे (जे सर्व ते एकाच वर्गीकरणात ठेवतात). लैंगिक संबंधातून पसरणारे रोग बरे करण्यासाठी सर्वात वारंवार दिलेला उपचार म्हणजे कुमारीबरोबर लैंगिक संबंध. Baiga pantheon कोणत्याही सदस्यआजार पाठवण्यास जबाबदार धरले जाऊ शकते, जसे की माता, "रोगाच्या माता," जे प्राणी आणि मानवांवर हल्ला करतात. गुनियावर रोगाचे निदान करण्याची जबाबदारी आणि आजार कमी करण्यासाठी आवश्यक त्या जादुई-धार्मिक समारंभांच्या कामगिरीसह शुल्क आकारले जाते.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. मृत्यूनंतर, मनुष्य तीन आध्यात्मिक शक्तींमध्ये मोडतो असे मानले जाते. पहिला ( जीव ) भगवानकडे परत येतो (जो पृथ्वीवर मैकाल टेकडीच्या पूर्वेस राहतो). दुसरा ( छाया, "छाया") मृत व्यक्तीच्या घरी कुटुंबाच्या चूलमागे राहण्यासाठी आणला जातो. तिसरा ( bhut, "भूत") हा एखाद्या व्यक्तीचा वाईट भाग असल्याचे मानले जाते. ते मानवतेच्या विरोधात असल्याने ते दफनभूमीत सोडले जाते. असे मानले जाते की मृत व्यक्ती नंतरच्या जीवनात त्याच सामाजिक आर्थिक स्थितीत जगतात ज्याचा त्यांनी पृथ्वीवर जिवंत असताना आनंद लुटला होता. ते त्यांच्या वास्तविक जीवनकाळात त्यांच्या राहत्या घरांसारखीच घरे व्यापतात आणि त्यांनी जिवंत असताना दिलेले सर्व अन्न ते खातात. एकदा हा पुरवठा संपला की त्यांचा पुनर्जन्म होतो. चेटकीण आणि दुष्ट व्यक्तींना असे आनंदी भाग्य लाभत नाही. तथापि, ख्रिश्चन धर्मात आढळणाऱ्या दुष्टांच्या शाश्वत शिक्षेचा कोणताही समकक्ष बेगांमध्ये मिळत नाही.