Dini İnamlar. Bayqalar çoxlu tanrılara sitayiş edirlər. Onların panteonu axıcıdır, Bayqa teoloji təhsilinin məqsədi getdikcə artan sayda tanrılar haqqında biliklərə yiyələnməkdir. Fövqəltəbiilər iki kateqoriyaya bölünür: xeyirxah hesab edilən tanrılar ( deo ) və düşmən olduğuna inanılan ruhlar ( bhut ). Bəzi Hindu tanrıları Baiga panteonuna daxil edilmişdir, çünki Bayqanın hindular adından həyata keçirdiyi sakerdotal rolu var. Bayqa panteonunun daha mühüm üzvlərindən bəziləri bunlardır: Bhaqavan (xeyirxah və zərərsiz olan yaradıcı tanrı); Bara Deo/Budha Deo (bir vaxtlar panteonun baş tanrısı, bevar praktikasına qoyulan məhdudiyyətlərə görə məişət tanrısı statusuna endirilmiş); Thakur Deo (kəndin ağası və muxtarı); Dharti Mata (ana torpaq); Bhimsen (yağış verən); və Gansam Deo (vəhşi heyvan hücumlarına qarşı qoruyucu). Baiga həmçinin bir neçə məişət tanrısına hörmət edir, bunlardan ən mühümləri ailə ocağının arxasında yaşayan Aji-Dadi (əcdadlar)dır. Sehrli-dini vasitələrdən həm heyvanlara, həm də hava şəraitinə nəzarət etmək, məhsuldarlığı təmin etmək, xəstəlikləri müalicə etmək və şəxsi müdafiəni təmin etmək üçün istifadə olunur.

Din xadimləri. Əsas din xadimlərinə devar və quniya, daha yüksək statusa malik olanlar daxildir.sonuncudan daha. Dewar böyük hörmətlə qarşılanır və kənd təsərrüfatı ayinlərinin yerinə yetirilməsi, Kəndin sərhədlərinin bağlanması və zəlzələlərin dayandırılması üçün məsuliyyət daşıyır. Quniya əsasən xəstəliklərin sehrli-dini müalicəsi ilə məşğul olur. panda, keçmiş Bayqadan olan praktikant, artıq böyük əhəmiyyət kəsb etmir. Nəhayət, fövqəltəbiiliyə çıxışı görüntülər və yuxular vasitəsilə əldə edilən jan pande (gözgörən) də vacibdir.

Mərasimlər. Bayqa təqvimi əsasən kənd təsərrüfatına aiddir. Baiga da Holi, Diwali və Dassara vaxtlarında festivalları müşahidə edir. Dassara, Baiga'nın Bida mərasimini keçirdikləri bir hadisədir, kişilərin keçən il onları narahat edən hər hansı ruhları atdıqları bir növ təmizləyici Mərasimdir. Bununla belə, hindu ayinləri bu ayinləri müşayiət etmir. Baiga sadəcə bu vaxtlarda festivallar keçirir. Yanvarda Çerta və ya Kiçrahi festivalı (uşaq bayramı), martda Faq festivalı (qadınların kişiləri döyməsinə icazə verilir), iyunda Bidri mərasimi (məhsulların xeyir-duası və qorunması üçün) keçirilir. Hareli festivalı (yaxşı məhsul təmin etmək üçün) avqustda və Pola festivalı (təxminən Hareliyə bərabərdir) oktyabrda keçirilir. Nəva bayramı (məhsul üçün şükür) yağışlı mövsümün sonundan sonra keçirilir. Dassara düşürOktyabr ayında Diwali tezliklə gələcək.

İncəsənət. Baiga bir neçə alət istehsal edir. Beləliklə, təsviri sənət sahəsində təsvir etmək üçün çox az şey var. Onların səbətini belə hesab etmək olar, eləcə də dekorativ qapı oyma (bu nadir olsa da), döymə (əsasən qadın bədəninin) və maskalanması. Tez-tez döymə dizaynlarına üçbucaqlar, zənbillər, tovuz quşları, zerdeçal kökü, milçəklər, kişilər, sehrli zəncirlər, balıq sümükləri və Baiga həyatında vacib olan digər əşyalar daxildir. Kişilər bəzən əlin arxasına ay, qoluna isə əqrəb döyməsi vurdururlar. Bayqa şifahi ədəbiyyatına çoxsaylı mahnılar, atalar sözləri, miflər və xalq nağılları daxildir. Rəqs də onların şəxsi və korporativ həyatlarının mühüm hissəsidir; bütün bayram mərasimlərinə daxil edilir. Əhəmiyyətli rəqslərə Karma (bütün başqalarının törədiyi əsas rəqs), Tapadi (yalnız qadınlar üçün), Jharpat, Bilma və Dassara (yalnız kişilər üçün) daxildir.

Tibb. Bayqa üçün əksər xəstəliklər bir və ya bir neçə bədxah fövqəltəbii qüvvələrin fəaliyyətindən və ya cadugərlikdən qaynaqlanır. Xəstəliyin təbii səbəbləri haqqında çox az şey məlumdur, baxmayaraq ki, Bayqalar zöhrəvi xəstəliklər haqqında bir nəzəriyyə hazırlamışlar (bunların hamısını bir təsnifatda yerləşdirirlər). Cinsi yolla keçən xəstəliklərin müalicəsi üçün ən çox göstərilən müalicə bakirə ilə cinsi əlaqədir. Baiga panteonunun istənilən üzvüheyvanlara və insanlara hücum edən mata, "xəstəlik anaları" kimi xəstəlik göndərmək üçün məsuliyyət daşıya bilər. Quniyə xəstəliyin diaqnozu və xəstəliyi yüngülləşdirmək üçün lazım olan sehrli-dini mərasimlərin icrası məsuliyyəti daşıyır.

Ölüm və Axirət. Ölümdən sonra insanın üç mənəvi qüvvəyə bölündüyünə inanılır. Birinci ( jiv ) Bhaqavana (Maykal təpələrinin şərqində yer üzündə yaşayan) qayıdır. İkinci ( chhaya, "kölgə") ailə ocağının arxasında yaşamaq üçün mərhumun evinə gətirilir. Üçüncünün ( bhut, "kaya") fərdin pis hissəsi olduğuna inanılır. İnsanlığa düşmən olduğu üçün dəfn yerində qalıb. Ölülərin yer üzündə yaşayarkən yaşadıqları sosial-iqtisadi vəziyyətdən sonrakı həyatda da yaşadıqları güman edilir. Həqiqi ömürləri boyu yaşadıqları evlərə bənzər evlərdə yaşayırlar və sağ ikən verdikləri yeməklərin hamısını yeyirlər. Bu ehtiyat tükəndikdən sonra onlar reinkarnasiya olunurlar. Cadugərlər və pis adamlar belə xoşbəxt aqibətdən zövq almırlar. Bununla belə, Xristianlıqda tapılan pislərin əbədi cəzasının heç bir qarşılığı Bayqalar arasında yoxdur.