Relihiyon at kulturang nagpapahayag - Baiga

 Relihiyon at kulturang nagpapahayag - Baiga

Christopher Garcia

Mga Relihiyosong Paniniwala. Sinasamba ng Baiga ang napakaraming diyos. Ang kanilang panteon ay tuluy-tuloy, ang layunin ng edukasyong teolohiko ng Baiga ay upang makabisado ang kaalaman sa patuloy na dumaraming bilang ng mga diyos. Ang mga supernatural ay nahahati sa dalawang kategorya: mga diyos ( deo ), na itinuturing na mapagkawanggawa, at mga espiritu ( bhut ), na pinaniniwalaang magalit. Ang ilang mga diyos na Hindu ay isinama sa Baiga pantheon dahil sa isang sacerdotal na tungkulin na isinasagawa ng Baiga sa ngalan ng mga Hindu. Ang ilan sa mga mas mahalagang miyembro ng Baiga pantheon ay kinabibilangan ng: Bhagavan (ang lumikha-diyos na mabait at hindi nakakapinsala); Bara Deo/Budha Deo (dating punong diyos ng panteon, na ibinaba sa katayuan ng diyos ng sambahayan dahil sa mga limitasyong inilagay sa pagsasanay ng bewar); Thakur Deo (panginoon at pinuno ng nayon); Dharti Mata (inang lupa); Bhimsen (tagapagbigay ng ulan); at Gansam Deo (tagapagtanggol laban sa pag-atake ng mabangis na hayop). Pinarangalan din ng Baiga ang ilang mga diyos ng sambahayan, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang Aji-Dadi (mga ninuno) na nakatira sa likod ng apuyan ng pamilya. Ang magic-religious na paraan ay ginagamit upang kontrolin ang parehong mga hayop at kondisyon ng panahon, upang matiyak ang pagkamayabong, upang gamutin ang sakit, at upang magarantiya ang personal na proteksyon.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Kabilang sa mga pangunahing practitioner ng relihiyon ang dewar at ang gunia, ang dating ng mas mataas na katayuankaysa sa huli. Ang dewar ay lubos na pinahahalagahan at responsable para sa pagsasagawa ng mga ritwal ng agrikultura, pagsasara ng mga hangganan ng Nayon, at pagtigil sa mga lindol. Ang gunia ay higit na tumatalakay sa mahiwagang-relihiyosong pagpapagaling ng mga sakit. Ang panda, isang practitioner mula sa nakaraan ng Baiga, ay hindi na sikat. Sa wakas, ang jan pande (clairvoyant), na ang pag-access sa supernatural ay nagmumula sa pamamagitan ng mga pangitain at panaginip, ay mahalaga din.

Tingnan din: Relihiyon at nagpapahayag na kultura - Mga Magsasaka ng Russia

Mga Seremonya. Ang kalendaryong Baiga ay higit na pang-agrikultura. Ang Baiga ay nagdiriwang din ng mga kapistahan sa panahon ng Holi, Diwali, at Dassara. Ang Dassara ay ang okasyon kung saan idinaraos ng Baiga ang kanilang pagtalima sa Bida, isang uri ng seremonya ng paglilinis kung saan itinatapon ng mga lalaki ang anumang espiritu na gumugulo sa kanila noong nakaraang taon. Gayunpaman, ang mga ritwal ng Hindu ay hindi kasama sa mga pagdiriwang na ito. Ang Baiga ay nagdaraos lamang ng mga pagdiriwang sa mga panahong ito. Ang pagdiriwang ng Cherta o Kichrahi (isang kapistahan ng mga bata) ay ginaganap noong Enero, ang pagdiriwang ng Phag (kung saan pinapayagan ang mga kababaihan na talunin ang mga lalaki) ay ginaganap noong Marso, ang seremonya ng Bidri (para sa pagpapala at proteksyon ng mga pananim) ay nagaganap noong Hunyo, ang Hareli festival (upang matiyak ang magandang pananim) ay naka-iskedyul para sa Agosto, at ang Pola festival (halos katumbas ng Hareli) ay gaganapin sa Oktubre. Ang kapistahan ng Nawa (pasasalamat sa ani) ay kasunod ng pagtatapos ng tag-ulan. Bumagsak si Dassarasa Oktubre na may Diwali pagdating sa ilang sandali.

Tingnan din: Relihiyon at kulturang nagpapahayag - Kwakiutl

Sining. Ang Baiga ay gumagawa ng ilang mga kagamitan. Kaya mayroong Maliit na ilarawan sa larangan ng visual arts. Ang kanilang basketry ay maaaring isaalang-alang, tulad ng kanilang pandekorasyon na pag-ukit sa pinto (bagaman ito ay bihira), pagpapa-tattoo (pangunahin sa katawan ng babae), at pag-mask. Kasama sa mga madalas na disenyo ng tattoo ang mga tatsulok, basket, paboreal, ugat ng turmerik, langaw, lalaki, magic chain, buto ng isda, at iba pang bagay na mahalaga sa buhay ng Baiga. Ang mga lalaki kung minsan ay may tattoo na buwan sa likod ng isang kamay at isang scorpion na tattoo sa isang bisig. Ang baiga oral literature ay kinabibilangan ng maraming awit, salawikain, alamat, at kwentong bayan. Ang pagsasayaw ay isa ring mahalagang bahagi ng kanilang personal at corporate na buhay; ito ay isinama sa lahat ng mga pagdiriwang ng kapistahan. Kabilang sa mahahalagang sayaw ang Karma (ang pangunahing sayaw kung saan nagmula ang lahat ng iba pa), ang Tapadi (para sa mga babae lamang), Jharpat, Bilma, at Dassara (para sa mga lalaki lamang).

Medisina. Para sa mga Baiga, ang karamihan sa mga karamdaman ay nababakas sa aktibidad ng isa o higit pang masasamang puwersang supernatural o sa pangkukulam. Kaunti ang nalalaman tungkol sa mga likas na sanhi ng sakit, bagaman ang Baiga ay nakabuo ng isang teorya tungkol sa mga sakit na venereal (lahat ng mga ito ay inilalagay sa loob ng isang solong pag-uuri). Ang pinakamadalas na lunas na binanggit para sa pagpapagaling ng mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik ay ang pakikipagtalik sa isang birhen. Kahit sinong Miyembro ng Baiga pantheonmaaaring managot sa pagpapadala ng sakit, gayundin ang mata, "mga ina ng sakit," na umaatake sa mga hayop at tao. Ang gunia ay sinisingil sa responsibilidad ng pag-diagnose ng sakit at sa pagganap ng mga mahiwagang-relihiyosong seremonya na kinakailangan upang maibsan ang sakit.

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Pagkatapos ng kamatayan, ang tao ay pinaniniwalaan na masira sa tatlong espirituwal na puwersa. Ang una ( jiv ) ay bumalik sa Bhagavan (na nakatira sa lupa sa silangan ng Maikal Hills). Ang pangalawa ( chhaya, "shade") ay dinadala sa tahanan ng namatay na indibidwal upang manirahan sa likod ng apuyan ng pamilya. Ang pangatlo ( bhut, "multo") ay pinaniniwalaang masamang bahagi ng isang indibidwal. Dahil ito ay laban sa sangkatauhan, ito ay naiwan sa libingan. Ang mga patay ay pinaniniwalaang nabubuhay sa parehong socioeconomic status sa kabilang buhay na kanilang tinatamasa habang nabubuhay sa lupa. Sinasakop nila ang mga bahay na katulad ng mga tinitirhan nila sa kanilang aktwal na mga buhay, at kinakain nila ang lahat ng pagkain na ibinigay nila noong sila ay nabubuhay. Kapag naubos na ang suplay na ito, sila ay muling nagkatawang-tao. Ang mga mangkukulam at masasamang tao ay hindi nasisiyahan sa gayong masayang kapalaran. Gayunpaman, walang katumbas sa walang hanggang kaparusahan sa mga masasama na matatagpuan sa Kristiyanismo ang nakakamit sa mga Baiga.

Basahin din ang artikulo tungkol sa Baigamula sa Wikipedia

Christopher Garcia

Si Christopher Garcia ay isang batikang manunulat at mananaliksik na may hilig sa pag-aaral sa kultura. Bilang may-akda ng sikat na blog, World Culture Encyclopedia, nagsusumikap siyang ibahagi ang kanyang mga insight at kaalaman sa isang pandaigdigang madla. Sa isang master's degree sa antropolohiya at malawak na karanasan sa paglalakbay, si Christopher ay nagdadala ng isang natatanging pananaw sa kultural na mundo. Mula sa pagkasalimuot ng pagkain at wika hanggang sa mga nuances ng sining at relihiyon, ang kanyang mga artikulo ay nag-aalok ng mga kamangha-manghang pananaw sa magkakaibang pagpapahayag ng sangkatauhan. Ang nakakaengganyo at nagbibigay-kaalaman na pagsusulat ni Christopher ay itinampok sa maraming publikasyon, at ang kanyang trabaho ay umakit ng dumaraming sumusunod ng mga mahilig sa kultura. Kung ang pagsisiyasat sa mga tradisyon ng mga sinaunang sibilisasyon o paggalugad sa pinakabagong mga uso sa globalisasyon, nakatuon si Christopher sa pagbibigay-liwanag sa mayamang tapiserya ng kultura ng tao.