Mga Relihiyosong Paniniwala. Ang supernatural na mundo ng Iroquois ay kinabibilangan ng maraming diyos, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang Dakilang Espiritu, na siyang responsable sa paglikha ng mga tao, mga halaman at hayop, at ang mga puwersa ng kabutihan sa kalikasan. Naniniwala ang mga Iroquois na ang Dakilang Espiritu ay hindi direktang gumabay sa buhay ng mga ordinaryong tao. Ang iba pang mahahalagang diyos ay sina Thunderer at ang Three Sisters, ang mga espiritu ng Mais, Beans, at Squash. Ang sumasalungat sa Dakilang Espiritu at ang iba pang puwersa ng kabutihan ay ang Evil Spirit at iba pang mas mababang espiritu na responsable para sa sakit at iba pang kasawian. Sa pananaw ng Iroquois, ang mga ordinaryong tao ay hindi maaaring makipag-usap nang direkta sa Dakilang Espiritu, ngunit maaaring gawin ito nang hindi direkta sa pamamagitan ng pagsunog ng tabako, na nagdadala ng kanilang mga panalangin sa mas mababang espiritu ng kabutihan. Itinuring ng mga Iroquois ang mga panaginip bilang mahalagang mga supernatural na palatandaan, at ang seryosong atensyon ay ibinigay sa pagbibigay-kahulugan sa mga panaginip. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga panaginip ay nagpahayag ng pagnanais ng kaluluwa, at bilang isang resulta ang katuparan ng isang panaginip ay pinakamahalaga sa indibidwal.

Bandang 1800 isang Seneca sachem na pinangalanang Handsome Lake ang nakatanggap ng serye ng mga pangitain na pinaniniwalaan niyang nagpakita ng daan para sa mga Iroquois na mabawi ang kanilang nawawalang integridad sa kultura at nangako ng supernatural na tulong sa lahat ng sumunod sa kanya. Binigyang-diin ng relihiyon ng Handsome Lake ang maraming tradisyonal na elemento ng kulturang Iroquoian, ngunit isinama rin ang Quakerpaniniwala at aspeto ng kulturang Puti. Noong 1960s, hindi bababa sa kalahati ng mga taong Iroquoian ang tumanggap ng Handsome Lake Religion.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Ang mga full-time na espesyalista sa relihiyon ay wala; gayunpaman, may mga part-time na espesyalistang lalaki at babae na kilala bilang mga tagapag-ingat ng pananampalataya na ang mga pangunahing responsibilidad ay ayusin at isagawa ang mga pangunahing relihiyosong seremonya. Ang mga tagapag-ingat ng pananampalataya ay hinirang ng matatandang matrisib at binigyan ng malaking karangalan.

Mga Seremonya. Ang mga seremonyang panrelihiyon ay mga gawaing pantribo. Pangunahing inaalala ang pagsasaka, pagpapagaling ng sakit, at pasasalamat. Sa pagkakasunod-sunod ng pangyayari, ang anim na pangunahing seremonya ay ang Maple, Planting, Strawberry, Green Maize, Harvest, at Mid-Winter o New Year's festivals. Ang unang lima sa pagkakasunud-sunod na ito ay nagsasangkot ng mga pampublikong pagtatapat na sinundan ng mga Seremonya ng grupo na kinabibilangan ng mga talumpati ng mga tagapag-ingat ng pananampalataya, pag-aalay ng tabako, at panalangin. Ang pagdiriwang ng Bagong Taon ay karaniwang ginaganap sa unang bahagi ng Pebrero at minarkahan ng mga interpretasyon ng panaginip at ang sakripisyo ng isang puting aso na inaalok upang linisin ang mga tao sa kasamaan.

Sining. Isa sa mga pinakakawili-wiling anyo ng sining ng Iroquoian ay ang False Face Mask. Ginamit sa mga seremonya ng paggamot ng False Face Societies, ang mga maskara ay gawa sa maple, white pine, basswood, at poplar. Ang mga False Face Mask ay unang inukit sa isang buhay na puno, pagkatapos ay pinutol nang libreat pininturahan at pinalamutian. Ang mga maskara ay kumakatawan sa mga espiritu na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa gumagawa ng maskara sa isang panalangin at ritwal na nagsusunog ng tabako na isinagawa Bago ang maskara ay inukit.

Medisina. Ang sakit at karamdaman ay naiugnay sa mga supernatural na sanhi. Ang mga seremonya ng pagpapagaling ay binubuo ng mga kagawiang shamanistic ng grupo na nakadirekta sa pagpapalubag-loob sa mga responsableng ahente ng Supernatural. Ang isa sa mga pangkat ng paggamot ay ang False Face Society. Ang mga lipunang ito ay natagpuan sa bawat nayon at, maliban sa isang babaeng tagapag-ingat ng mga huwad na mukha na nagpoprotekta sa mga kagamitan sa ritwal, ay binubuo lamang ng mga lalaking miyembro na nangarap na makasali sa mga seremonya ng Maling Mukha.

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Nang ang isang sachem ay namatay at ang kanyang kahalili ay hinirang at nakumpirma, ang iba pang mga tribo ng Liga ay ipinaalam at ang League council ay nagpulong upang magsagawa ng isang seremonya ng pakikiramay kung saan ang namatay na sachem ay ipinagluksa at ang bagong sachem ay inilagay. Ang seremonya ng pakikiramay ng sachem ay ginanap pa rin sa mga reserbasyon sa Iroquois noong 1970s. Nagsagawa din ng mga seremonya ng pakikiramay para sa mga karaniwang tao. Noong unang bahagi ng makasaysayang panahon ang mga patay ay inilibing sa posisyong nakaupo na nakaharap sa silangan. Matapos ang libing, isang nahuli na ibon ang pinakawalan sa paniniwalang nadala nito ang espiritu ng namatay. Noong unang panahon ang mga patay ay iniiwan na nakahantad sa kahoy na plantsa, at pagkaraan ng ilang panahon ang kanilang mga buto ay inilagay sa isangespesyal na bahay ng namatay. Naniniwala ang mga Iroquois, habang ang ilan ay patuloy na naniniwala ngayon, na pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ay nagsimula sa isang paglalakbay at serye ng mga pagsubok na nagtapos sa lupain ng mga patay sa mundo ng kalangitan. Ang pagluluksa para sa mga patay ay tumagal ng isang taon, sa pagtatapos ng panahong iyon ang paglalakbay ng kaluluwa ay pinaniniwalaang kumpleto at isang piging ang idinaos upang ipahiwatig ang pagdating ng kaluluwa sa lupain ng mga patay.