Croyances religieuses. Le monde surnaturel des Iroquois comprenait de nombreuses divinités, dont la plus importante était le Grand Esprit, responsable de la création des êtres humains, des plantes et des animaux, et des forces du bien dans la nature. Les Iroquois croyaient que le Grand Esprit guidait indirectement la vie des gens ordinaires. D'autres divinités importantes étaient le Tonnerre et les Trois Sœurs, les esprits du Maïs,Les Iroquois opposaient au Grand Esprit et aux autres forces du bien l'Esprit du Mal et d'autres esprits mineurs responsables des maladies et autres malheurs. Selon les Iroquois, les humains ordinaires ne pouvaient pas communiquer directement avec le Grand Esprit, mais pouvaient le faire indirectement en brûlant du tabac, qui transmettait leurs prières aux esprits mineurs du bien. Les Iroquois considéraient les rêves comme un élément importantOn croyait que les rêves exprimaient les désirs de l'âme et que, par conséquent, la réalisation d'un rêve était d'une importance capitale pour l'individu.

Vers 1800, un sachem sénéca nommé Handsome Lake reçut une série de visions qui, selon lui, montraient la voie à suivre pour que les Iroquois retrouvent leur intégrité culturelle perdue et promettaient une aide surnaturelle à tous ceux qui le suivraient. La religion de Handsome Lake mettait l'accent sur de nombreux éléments traditionnels de la culture iroquoienne, mais intégrait également des croyances quakers et des aspects de la culture blanche. Dans les années 1960, àLa moitié au moins des Iroquoiens acceptent la religion du Beau Lac.

Praticiens religieux. Les spécialistes religieux à plein temps étaient absents, mais il existait des spécialistes à temps partiel, hommes et femmes, connus sous le nom de gardiens de la foi, dont les principales responsabilités étaient d'organiser et de diriger les principales cérémonies religieuses. Les gardiens de la foi étaient nommés par les anciens du matrisib et jouissaient d'un prestige considérable.

Cérémonies. Les cérémonies religieuses étaient des affaires tribales qui concernaient principalement l'agriculture, la guérison des maladies et l'action de grâce. Dans l'ordre d'apparition, les six principales cérémonies étaient les fêtes de l'érable, des plantations, des fraises, du maïs vert, des récoltes et du milieu de l'hiver ou du Nouvel An. Les cinq premières de cette séquence impliquaient des confessions publiques, suivies de cérémonies de groupe qui comprenaient des discours prononcés par les gardiens de la tradition.La fête du Nouvel An, qui se tient généralement au début du mois de février, est marquée par l'interprétation des rêves et le sacrifice d'un chien blanc offert pour purger le peuple de ses maux.

Arts. L'une des formes d'art iroquoien les plus intéressantes est le masque à faux visage. Utilisés lors des cérémonies de guérison des sociétés à faux visage, les masques sont fabriqués en érable, en pin blanc, en tilleul et en peuplier. Les masques à faux visage sont d'abord sculptés dans un arbre vivant, puis dégagés, peints et décorés. Les masques représentent des esprits qui se révèlent au fabricant de masques lors d'un rituel de prière et de combustion de tabac.réalisée avant que le masque ne soit sculpté.

Médecine. Les maladies étaient attribuées à des causes surnaturelles. Les cérémonies de guérison consistaient en des pratiques chamaniques collectives visant à apaiser les agents surnaturels responsables. L'un des groupes de guérison était la société des faux visages. Ces sociétés étaient présentes dans chaque village et, à l'exception d'une femme gardienne des faux visages qui protégeait l'attirail rituel, elles étaient composées uniquement d'hommes, de femmes et d'enfants.qui rêvaient de participer aux cérémonies False Face.

La mort et l'au-delà. Lorsqu'un sachem décédait et que son successeur était nommé et confirmé, les autres tribus de la Ligue étaient informées et le conseil de la Ligue se réunissait pour célébrer une cérémonie de condoléances au cours de laquelle le sachem décédé était pleuré et le nouveau sachem installé. La cérémonie de condoléances du sachem était encore organisée dans les réserves iroquoises dans les années 1970. Des cérémonies de condoléances étaient également pratiquées pour les personnes ordinaires. EnAu début de l'histoire, les morts étaient enterrés en position assise, face à l'est. Après l'enterrement, on relâchait un oiseau capturé, croyant qu'il emportait l'esprit du défunt. Autrefois, les morts étaient laissés exposés sur un échafaudage en bois et, après un certain temps, leurs os étaient déposés dans une maison spéciale du défunt. Les Iroquois croyaient, comme certains le croient encore aujourd'hui, queAprès la mort, l'âme entamait un voyage et une série d'épreuves qui se terminaient au pays des morts, dans le monde du ciel. Le deuil des morts durait un an, au terme duquel on pensait que le voyage de l'âme était terminé et une fête était organisée pour signifier l'arrivée de l'âme au pays des morts.