ধৰ্মীয় বিশ্বাস। ইৰ'কুইৰ অতিপ্ৰাকৃতিক জগতখনত অসংখ্য দেৱতা আছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল গ্ৰেট স্পিৰিট, যি মানুহ, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী আৰু প্ৰকৃতিৰ ভাল শক্তিৰ সৃষ্টিৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। ইৰ’কুইসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে মহান আত্মাই পৰোক্ষভাৱে সাধাৰণ মানুহৰ জীৱন পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। আন আন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল থাণ্ডাৰাৰ আৰু থ্ৰী চিষ্টাৰছ, কুঁহিয়াৰ, বীন আৰু স্কোয়াচৰ আত্মা। মহান আত্মা আৰু ভালৰ অন্যান্য শক্তিৰ বিৰোধিতা কৰিছিল দুষ্ট আত্মা আৰু ৰোগ আৰু অন্যান্য দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে দায়ী অন্যান্য ক্ষুদ্ৰ আত্মা। ইৰ’ক’ইছ দৃষ্টিভংগীত সাধাৰণ মানুহে মহান আত্মাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে যোগাযোগ কৰিব নোৱাৰিলে, কিন্তু ধঁপাত জ্বলাই পৰোক্ষভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰিলে, যিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থনাক ভালৰ ক্ষুদ্ৰ আত্মালৈ লৈ যায়। ইৰ’কুইসকলে সপোনক গুৰুত্বপূৰ্ণ অলৌকিক চিন বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। সপোনে আত্মাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু ফলস্বৰূপে সপোন পূৰণ কৰাটো ব্যক্তিৰ বাবে সৰ্বোচ্চ গুৰুত্ব আছিল।

১৮০০ চনৰ আশে-পাশে হেণ্ডছাম লেক নামৰ এজন চেনেকা চেচেমে ধাৰাবাহিকভাৱে দৰ্শন লাভ কৰে যিয়ে ইৰ'ক'ইসকলক তেওঁলোকৰ হেৰুৱা সাংস্কৃতিক অখণ্ডতা পুনৰ লাভ কৰাৰ পথ দেখুৱাইছিল বুলি তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তেওঁক অনুসৰণ কৰা সকলোকে অলৌকিক সাহায্যৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। হেণ্ডছাম লেক ধৰ্মই ইৰ’ক’ইয়ান সংস্কৃতিৰ বহুতো পৰম্পৰাগত উপাদানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল যদিও কোৱাকাৰকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিলবগা সংস্কৃতিৰ বিশ্বাস আৰু দিশসমূহ। ১৯৬০ চনত ইৰ’ক’ৰ কমেও আধা সংখ্যক লোকে হেণ্ডছাম লেক ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। পূৰ্ণকালীন ধৰ্মীয় বিশেষজ্ঞ অনুপস্থিত আছিল; কিন্তু বিশ্বাসৰ ৰক্ষক হিচাপে পৰিচিত অংশকালীন পুৰুষ আৰু মহিলা বিশেষজ্ঞ আছিল যাৰ প্ৰধান দায়িত্ব আছিল মূল ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ ব্যৱস্থা আৰু পৰিচালনা। বিশ্বাসৰ ৰক্ষকসকলক মেট্ৰিচিব প্ৰাচীনসকলে নিযুক্তি দিছিল আৰু তেওঁলোকক যথেষ্ট মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

অনুষ্ঠান। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানসমূহ জনজাতীয় বিষয় আছিল মূলতঃ খেতি, অসুস্থতা নিৰাময় আৰু ধন্যবাদৰ সৈতে জড়িত। ক্ৰমত ছটা প্ৰধান অনুষ্ঠান আছিল মেপেল, ৰোপণ, ষ্ট্ৰবেৰী, সেউজীয়া কুঁহিয়াৰ, চপোৱা, আৰু শীতকালৰ মাজভাগ বা নৱবৰ্ষৰ উৎসৱ। এই ক্ৰমৰ প্ৰথম পাঁচটাত ৰাজহুৱা স্বীকাৰোক্তি জড়িত আছিল আৰু তাৰ পিছত গোটৰ অনুষ্ঠান আছিল য'ত বিশ্বাসৰ ৰক্ষকসকলৰ ভাষণ, ধঁপাতৰ প্ৰসাদ আৰু প্ৰাৰ্থনা আদি আছিল। সাধাৰণতে ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ আৰম্ভণিতে অনুষ্ঠিত হোৱা নৱবৰ্ষৰ উৎসৱত সপোনৰ ব্যাখ্যা আৰু মানুহক বেয়াৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ আগবঢ়োৱা বগা কুকুৰৰ বলিদানৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছিল।

কলা। ইৰ'কুইয়ান শিল্পৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় ৰূপ হৈছে False Face Mask। মিছা মুখ সমাজৰ নিৰাময় অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা এই মাস্কসমূহ মেপেল, বগা পাইন, বেছউড, পপলাৰৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। False Face Mask প্ৰথমে জীৱন্ত গছত খোদিত কৰা হয়, তাৰ পিছত মুক্তভাৱে কাটি লোৱা হয়আৰু ৰং কৰা আৰু সজাই তোলা। মুখাবোৰে এনে আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে মুখা খোদিত কৰাৰ আগতে কৰা প্ৰাৰ্থনা আৰু ধঁপাত জ্বলোৱাৰ অনুষ্ঠানত মুখা নিৰ্মাতাৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰে।

চিকিৎসা। অসুস্থতা আৰু ৰোগৰ কাৰণ অলৌকিক কাৰণ বুলি কোৱা হৈছিল। নিৰাময় অনুষ্ঠানসমূহ দায়িত্বশীল অতিপ্ৰাকৃতিক এজেণ্টসকলক প্ৰশংসা কৰাৰ দিশত নিৰ্দেশিত গোট শ্বেমানিষ্টিক পদ্ধতিৰে গঠিত আছিল। ইয়াৰে এটা নিৰাময় কৰা গোট আছিল মিছা মুখৰ সমাজ। এই সমাজবোৰ প্ৰতিখন গাঁৱতে পোৱা গৈছিল আৰু অনুষ্ঠানৰ সামগ্ৰী ৰক্ষা কৰা মিছা মুখৰ এগৰাকী মহিলা ৰক্ষকৰ বাহিৰে কেৱল মিছা মুখৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণৰ সপোন দেখা পুৰুষ সদস্যৰে গঠিত আছিল।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। যেতিয়া এজন চাচেমৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীক মনোনীত কৰি নিশ্চিত কৰা হয়, তেতিয়া লীগৰ আন জনগোষ্ঠীসমূহক জনোৱা হয় আৰু লীগ পৰিষদে শোক অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ মিলিত হয় য'ত মৃত ছাচেমক শোক কৰা হয় আৰু নতুন চাচেম স্থাপন কৰা হয়। ১৯৭০ চনত ইৰ’ক’ইছ সংৰক্ষণৰ ওপৰত এতিয়াও সাচেমৰ শোক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হৈছিল। সাধাৰণ মানুহৰ বাবেও শোক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। প্ৰাথমিক ঐতিহাসিক সময়ত মৃতকসকলক পূব দিশলৈ মুখ কৰি বহি থকা অৱস্থাত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। সমাধিস্থ কৰাৰ পিছত বন্দী চৰাই এটাই মৃতকৰ আত্মা কঢ়িয়াই লৈ যায় বুলি বিশ্বাস কৰি এৰি দিয়া হয়। আগৰ সময়ত মৃতকক কাঠৰ মৰাপাটৰ ওপৰত উন্মুক্ত কৰি থৈ দিয়া হৈছিল আৰু কিছু সময়ৰ পিছত তেওঁলোকৰ হাড়বোৰ কমৃতকৰ বিশেষ ঘৰ। ইৰ’ক’ইসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে আজিও কিছুমানে বিশ্বাস কৰি আছে যে মৃত্যুৰ পিছত আত্মাই এক যাত্ৰা আৰু ধাৰাবাহিক অধ্যায়ত নামি পৰে যি আকাশ জগতৰ মৃতকৰ দেশত শেষ হয়। মৃতকৰ বাবে শোক এবছৰ ধৰি চলিছিল, সেই সময়ৰ শেষত আত্মাৰ যাত্ৰা সম্পূৰ্ণ হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু আত্মাৰ মৃতকৰ দেশত উপস্থিত হোৱাৰ ইংগিত দিবলৈ ভোজ অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল।