دىنىي ئېتىقاد. ئىروكۇئانىڭ خاسىيەتلىك دۇنياسى نۇرغۇنلىغان ئىلاھلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇھىمى ئىنسان ، ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋانلارنىڭ يارىتىلىشىغا ۋە تەبىئەتتىكى ياخشى كۈچلەرگە مەسئۇل بولغان ئۇلۇغ روھ ئىدى. ئىروكۇئا بۈيۈك روھنىڭ ۋاسىتىلىك ھالدا ئاددىي كىشىلەرنىڭ تۇرمۇشىغا يېتەكچىلىك قىلىدىغانلىقىغا ئىشەنگەن. باشقا مۇھىم ئىلاھلار گۈلدۈرماما ۋە ئۈچ ئاچا-سىڭىل ، كۆممىقوناق ، پۇرچاق ۋە كاۋا قاتارلىقلار. ئۇلۇغ روھ ۋە باشقا ياخشى كۈچلەرگە قارشى تۇرۇش رەزىل روھ ۋە كېسەللىك ۋە باشقا بەختسىزلىككە مەسئۇل باشقا كىچىك روھلار ئىدى. ئىروكۇئىس قارىشىدا ئادەتتىكى ئىنسانلار ئۇلۇغ روھ بىلەن بىۋاسىتە ئالاقە قىلالمايتتى ، ئەمما ۋاسىتىلىك ھالدا تاماكا كۆيدۈرۈش ئارقىلىق دۇئالىرىنى ياخشى روھلارغا يەتكۈزدى. ئىروكويلار چۈشنى مۇھىم خاسىيەتلىك ئالامەت دەپ قارىغان ، چۈشنى ئىزاھلاشقا ئەستايىدىل ئەھمىيەت بېرىلگەن. چۈش روھنىڭ ئارزۇسىنى ئىپادىلەيدۇ ، نەتىجىدە ئارزۇنىڭ ئەمەلگە ئېشىشى شەخس ئۈچۈن ئەڭ مۇھىم دەپ قارالدى.

1800-يىللار ئەتراپىدا Handsome Lake ئىسىملىك ​​سېنېكا ساقچىسى بىر يۈرۈش كۆرۈنۈشلەرنى تاپشۇرۇۋالغان بولۇپ ، ئۇ ئىروكۇئانىڭ يوقىتىلغان مەدەنىيەت پۈتۈنلۈكىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشنىڭ يولىنى كۆرسىتىپ بەرگەن ۋە ئۇنىڭغا ئەگەشكەن بارلىق كىشىلەرگە ئادەتتىن تاشقىرى ياردەم بېرىشكە ۋەدە بەرگەن. كېلىشكەن كۆل دىنى ئىروكۇئەن مەدەنىيىتىنىڭ نۇرغۇن ئەنئەنىۋى ئامىللىرىنى تەكىتلىگەن ، ئەمما Quaker نىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالغانئاق مەدەنىيەتنىڭ ئېتىقادى ۋە تەرەپلىرى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىدا ، ئىروكۇئالىقلارنىڭ كەم دېگەندە يېرىمى كېلىشكەن كۆل دىنىنى قوبۇل قىلغان.

دىندارلار. پۈتۈن كۈنلۈك دىنىي مۇتەخەسسىسلەر يوق ئىدى قانداقلا بولمىسۇن ، ئاساسلىق دىنىي مۇراسىملارنى ئورۇنلاشتۇرۇش ۋە ئېلىپ بېرىش ئاساسلىق مەسئۇلىيىتى بولغان ئېتىقادنى قوغدىغۇچىلار دەپ ئاتالغان قوشۇمچە ئىشلەيدىغان ئەر-ئايال مۇتەخەسسىسلەر بار ئىدى. ئېتىقادنى قوغدىغۇچىلار ماترىسب ئاقساقاللىرى تەرىپىدىن تەيىنلەنگەن ۋە خېلى ئابرۇيغا ئېرىشكەن.

مۇراسىم. دىنىي مۇراسىملار قەبىلە ئىشلىرى بولۇپ ، ئاساسلىقى دېھقانچىلىق ، كېسەلنى داۋالاش ۋە مىننەتدارلىق بىلدۈرۈش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. يۈز بېرىش تەرتىپىدە ، ئالتە چوڭ مۇراسىم خەرىتە ، كۆچەت تىكىش ، بۆلجۈرگەن ، يېشىل مايسا ، ھوسۇل ۋە ئوتتۇرا قىش ياكى يېڭى يىل بايرىمى بولدى. بۇ تەرتىپتىكى ئالدىنقى بەش كىشى ئوچۇق-ئاشكارە ئىقرارغا قاتناشقان بولۇپ ، گۇرۇپپا مۇراسىملىرىدىن كېيىن ئېتىقادنى قوغدىغۇچىلارنىڭ نۇتۇقلىرى ، تاماكا سوۋغاتلىرى ۋە دۇئا قاتارلىقلار بار. يېڭى يىل بايرىمى ئادەتتە 2-ئاينىڭ بېشىدا ئۆتكۈزۈلىدىغان بولۇپ ، چۈشنى چۈشەندۈرۈش ۋە ئاق ئىتنىڭ قۇربانلىق قىلىشى كىشىلەرنى يامانلىقتىن پاكلاش ئۈچۈن تەقدىم قىلىنغان.

سەنئەت. ئەڭ قىزىقارلىق Iroquoian سەنئەت شەكلىنىڭ بىرى يالغان يۈز چاپلىقى. يالغان چىراي جەمئىيەتلىرىنىڭ ساقىيىش مۇراسىمىدا ئىشلىتىلىدۇ ، ماسكا خەرىتە ، ئاق قارىغاي ، باس دەرىخى ۋە تېرەكتىن ياسالغان. يالغان يۈز چاپلىقى ئالدى بىلەن تىرىك دەرەخكە ئويۇلغان ، ئاندىن ھەقسىز كېسىلىدۇبويالغان ۋە بېزەلگەن. نىقابلار نىقاب ئويۇشتىن بۇرۇن قىلىنغان دۇئا ۋە تاماكا كۆيدۈرۈش مۇراسىمىدا ئۆزىنى نىقاب ئىشلەپچىقارغۇچىغا ئاشكارىلىغان روھلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

داۋالاش. كېسەللىك ۋە كېسەللىك ئادەتتىن تاشقىرى سەۋەبلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ساقىيىش مۇراسىمى مەسئۇلىيەتچان ئادەتتىن تاشقىرى ۋاكالەتچىلەرنى تەشەببۇس قىلىشقا قارىتىلغان گۇرۇپپا شامان دىنىدىن ئىبارەت. ساقايتىش گۇرۇپپىسىنىڭ بىرى «يالغان يۈز جەمئىيىتى». بۇ جەمئىيەتلەر ھەر بىر يېزىدا تېپىلغان بولۇپ ، مۇراسىم بۇيۇملىرىنى قوغدايدىغان يالغان چىرايلارنى قوغدىغۇچىدىن باشقا ، پەقەت يالغان چىراي مۇراسىملىرىغا قاتنىشىشنى ئارزۇ قىلغان ئەر ئەزالاردىن تەركىب تاپقان.

ئۆلۈم ۋە ئاخىرەت. بىر ساچىم ۋاپات بولۇپ ، ئۇنىڭ ۋارىسى نامزاتلىققا كۆرسىتىلگەن ۋە جەزملەشتۈرۈلگەندىن كېيىن ، بىرلەشمىنىڭ باشقا قەبىلىلىرىگە خەۋەر قىلىنغان ۋە بىرلەشمە كېڭىشى بىر يەرگە جەم بولۇپ ، قازا قىلغان ساچىغا ماتەم بىلدۈرۈپ ، يېڭى ساخام ئورنىتىلغان. ساچىمنىڭ تەزىيە بىلدۈرۈش مۇراسىمى ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىدا يەنىلا ئىروكۇئا زاپىسىدا ئۆتكۈزۈلدى. ئادەتتىكى كىشىلەر ئۈچۈن تەزىيە بىلدۈرۈش مۇراسىمىمۇ ئۆتكۈزۈلدى. دەسلەپكى تارىخى دەۋرلەردە ئۆلۈكلەر شەرققە قاراپ ئولتۇرغان ئورۇنغا دەپنە قىلىنغان. دەپنە قىلىنغاندىن كېيىن ، تۇتۇلغان قۇش ئۆلگۈچىنىڭ روھىنى ئېلىپ كەتتى دېگەن ئىشەنچ بىلەن قويۇپ بېرىلگەن. ئىلگىرىكى ۋاقىتلاردا ئۆلۈكلەر ياغاچ تاختايدا ئوچۇق قويۇلغان ، بىر مەزگىلدىن كېيىن ئۇلارنىڭ سۆڭەكلىرى ئائۆلگۈچىنىڭ ئالاھىدە ئۆيى. ئىروكۇئالىقلار ، بەزىلەر بۈگۈنكى كۈندە داۋاملىق ئىشىنىدىغاندەك ، ئۆلگەندىن كېيىن روھنىڭ ئاسمان دۇنياسىدىكى ئۆلۈكلەر زېمىنىدا ئاخىرلاشقان بىر يۈرۈش سىناق ۋە بىر قاتار سىناقلارنى باشلىدى دەپ قارىدى. ئۆلۈكلەر ئۈچۈن ماتەم بىر يىل داۋاملاشتى ، شۇ ۋاقىتتا روھنىڭ سەپىرى تولۇق دەپ قارىلىپ ، روھنىڭ ئۆلۈكلەر يۇرتىغا كەلگەنلىكىنى بىلدۈرىدىغان زىياپەت ئۆتكۈزۈلدى.