რელიგიური მრწამსი. იროკეზების ზებუნებრივი სამყარო მოიცავდა მრავალ ღვთაებას, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო დიდი სული, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ადამიანების, მცენარეებისა და ცხოველების შექმნაზე და ბუნებაში სიკეთის ძალებზე. იროკეზებს სჯეროდათ, რომ დიდი სული ირიბად ხელმძღვანელობდა ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებას. სხვა მნიშვნელოვანი ღვთაებები იყო ჭექა-ქუხილი და სამი დები, სიმინდის, ლობიოსა და სქუაშის სულები. დიდ სულს და სიკეთის სხვა ძალებს უპირისპირდებოდნენ ბოროტი სული და სხვა მცირე სულები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ დაავადებებზე და სხვა უბედურებებზე. იროკეზების აზრით, ჩვეულებრივ ადამიანებს არ შეეძლოთ უშუალოდ დაუკავშირდნენ დიდ სულს, მაგრამ შეეძლოთ ამის გაკეთება არაპირდაპირი გზით თამბაქოს დაწვით, რაც მათ ლოცვებს აწვდიდა მცირე სიკეთის სულებს. იროკეზები სიზმრებს მნიშვნელოვან ზებუნებრივ ნიშნად მიიჩნევდნენ და სერიოზულ ყურადღებას აქცევდნენ სიზმრების ინტერპრეტაციას. ითვლებოდა, რომ სიზმრები გამოხატავენ სულის სურვილს და შედეგად ოცნების ასრულებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა ინდივიდისთვის.

დაახლოებით 1800 წელს სენეკას საჩემმა სახელად Handsome Lake მიიღო მთელი რიგი ხილვები, რომლებიც, მისი აზრით, აჩვენებდა გზას იროკეზებისთვის დაკარგული კულტურული მთლიანობის აღდგენის გზაზე და დაჰპირდა ზებუნებრივი დახმარებას ყველას, ვინც მას მიჰყვებოდა. სიმპათიური ტბის რელიგია ხაზს უსვამდა იროკუის კულტურის ბევრ ტრადიციულ ელემენტს, მაგრამ ასევე აერთიანებდა კვაკერს.თეთრი კულტურის რწმენა და ასპექტები. 1960-იან წლებში იროკეელი ხალხის ნახევარმა მაინც მიიღო სიმპათიური ტბის რელიგია.

რელიგიური პრაქტიკოსები. არ იყვნენ სრულ განაკვეთზე რელიგიური სპეციალისტები; თუმცა, არსებობდნენ ნახევარ განაკვეთზე მამაკაცი და ქალი სპეციალისტები, რომლებიც ცნობილია როგორც რწმენის მცველები, რომელთა ძირითადი მოვალეობები იყო ძირითადი რელიგიური ცერემონიების მოწყობა და ჩატარება. რწმენის მცველები ინიშნებოდნენ მატრისიბი უხუცესების მიერ და მათ მნიშვნელოვანი პრესტიჟი ენიჭებოდათ.

ცერემონიები. რელიგიური ცერემონიები იყო ტომობრივი საქმეები, რომლებიც ძირითადად ეხებოდა მიწათმოქმედებას, ავადმყოფობის განკურნებას და მადლიერებას. მოვლენების თანმიმდევრობით, ექვსი ძირითადი ცერემონია იყო ნეკერჩხლის, დარგვის, მარწყვის, მწვანე სიმინდის, მოსავლის აღების და შუა ზამთრის ან საახალწლო ფესტივალები. ამ თანმიმდევრობის პირველი ხუთეული მოიცავდა საჯარო აღსარებას, რასაც მოჰყვა ჯგუფური ცერემონიები, რომლებიც მოიცავდა რწმენის მცველთა გამოსვლებს, თამბაქოს შესაწირავს და ლოცვას. საახალწლო დღესასწაული ჩვეულებრივ იმართებოდა თებერვლის დასაწყისში და აღინიშნა სიზმრების ინტერპრეტაციით და თეთრი ძაღლის მსხვერპლშეწირვით, რომელიც შესთავაზა ხალხის განწმენდას ბოროტებისგან.

ხელოვნება. Iroquoian ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ფორმა არის ყალბი სახის ნიღაბი. გამოიყენება ცრუ სახის საზოგადოებების სამკურნალო ცერემონიებში, ნიღბები დამზადებულია ნეკერჩხლის, თეთრი ფიჭვის, ბასხისა და ვერვისგან. სახის ყალბი ნიღბები ჯერ იკვეთება ცოცხალ ხეზე, შემდეგ იჭრება თავისუფლადდა მოხატული და მორთული. ნიღბები წარმოადგენენ სულებს, რომლებიც ნიღბის შემქმნელს ეჩვენებიან ლოცვაში და თამბაქოს წვის რიტუალში, რომელიც შესრულებულია ნიღბის გამოკვეთამდე.

მედიცინა. ავადმყოფობა და დაავადება მიეწერებოდა ზებუნებრივ მიზეზებს. განკურნების ცერემონიები შედგებოდა ჯგუფური შამანისტური პრაქტიკისგან, რომელიც მიმართული იყო პასუხისმგებელი ზებუნებრივი აგენტების დასამშვიდებლად. ერთ-ერთი განკურნების ჯგუფი იყო Fase Face Society. ეს საზოგადოებები იყო თითოეულ სოფელში და, გარდა ცრუ სახეების მცველი ქალისა, რომელიც იცავდა რიტუალურ ატრიბუტებს, შედგებოდა მხოლოდ მამრობითი სქესის წევრებისაგან, რომლებიც ოცნებობდნენ ცრუ სახის ცერემონიებში მონაწილეობაზე.

სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე. როდესაც საჩემი გარდაიცვალა და მისი მემკვიდრე დასახელდა და დადასტურდა, ლიგის სხვა ტომები შეატყობინეს და ლიგის საბჭო შეიკრიბა სამძიმრის ცერემონიის შესასრულებლად, რომელშიც გარდაცვლილი საჩემი გლოვობდნენ და ახალი საჩემი დამონტაჟდა. საჩემის სამძიმრის ცერემონია ჯერ კიდევ 1970-იან წლებში იროკეზის რეზერვაციებზე იმართებოდა. უბრალო ხალხისთვის სამძიმრის ცერემონიებიც ტარდებოდა. ადრეულ ისტორიულ ხანაში მიცვალებულებს აღმოსავლეთისკენ მიმართული მჯდომარე მდგომარეობაში ასაფლავებდნენ. დაკრძალვის შემდეგ, დატყვევებული ფრინველი გაათავისუფლეს იმ რწმენით, რომ მან წაართვა მიცვალებულის სული. ადრე მიცვალებულებს ხის ხარაჩოზე ტოვებდნენ და გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ ძვლებს ათავსებდნენგარდაცვლილის სპეციალური სახლი. იროკეზებს სჯეროდათ, როგორც ზოგიერთს დღესაც სჯერა, რომ სიკვდილის შემდეგ სული შეუდგა მოგზაურობას და განსაცდელების სერიას, რომელიც დასრულდა ცის სამყაროში მიცვალებულთა ქვეყანაში. მიცვალებულზე გლოვა ერთი წელი გაგრძელდა, ამ დროის ბოლოს სულის მოგზაურობა დასრულებულად ითვლებოდა და იმართებოდა დღესასწაული სულის მიცვალებულთა ქვეყანაში ჩასვლის ნიშნად.