Ol û çanda xwerû - Iroquois

 Ol û çanda xwerû - Iroquois

Christopher Garcia

Baweriyên Olî. Di dinyaya serxwezayî ya Iroquois de gelek xwedawend hebûn, ku ya herî girîng Ruhê Mezin bû, yê ku berpirsiyarê afirandina mirovan, nebat û heywanan û hêzên qenc ên xwezayê bû. Iroquois bawer dikir ku Ruhê Mezin nerasterast jiyana mirovên asayî rêve dike. Xwedayên din ên girîng Thunderer û Sê Xwişk, ruhên Maize, Beans û Squash bûn. Li hember Ruhê Mezin û hêzên din ên qenciyê Ruhê Xerab û giyanên din ên piçûk ên ku ji nexweşî û bextreşiyên din berpirsiyar in. Di nêrîna Iroquois de, mirovên asayî nikarîbûn rasterast bi Ruhê Mezin re têkilî daynin, lê dikaribûn bi şewitandina titûnê, ku duayên xwe ji giyanên piçûk ên qenc re digotin, bi nerasterast re têkilî daynin. Iroquois xewnan wekî nîşanên girîng ên serxwezayê dihesibînin, û girîngiyek cidî ji şîrovekirina xewnan re hate dayîn. Dihat bawerkirin ku xewn daxwaza giyan îfade dike, û di encamê de pêkanîna xewnekê ji bo kesane pir girîng e.

Binêre_jî: Orientation - Meksîkî yên Îtalî

Nêzîkî 1800 sachemek Seneca bi navê Handsome Lake rêzek dîtinên ku wî bawer dikir ku rê nîşanî Iroquois didin ku yekitiya xwe ya çandî ya winda bi dest bixin û soza arîkariya serxwezayî da hemî kesên ku li pey wî bûn. Ola Handsome Lake bal kişand ser gelek hêmanên kevneşopî yên çanda Iroquoian, lê di heman demê de Quaker jî tevli kir.bawerî û aliyên çanda Spî. Di salên 1960-an de, bi kêmî ve nîvê gelê Iroquoian Ola Gola Xemgîn qebûl kir.

Pratîsyenên Olî. 2 Pisporên dînî yên tam wext tunebûn; lêbelê, pisporên jin û mêr ên nîv-demî hebûn ku wekî parêzgerên îmanê dihatin nasîn ku erkên wan ên bingehîn sazkirin û meşandina merasîmên olî yên sereke bûn. Parêzvanên baweriyê ji hêla rihspiyên matrîsib ve hatin tayîn kirin û qedr û qîmetek mezin ji wan re hat dayîn.

Binêre_jî: Ol û çanda derbirînê - Faris

Merasîm. 2 Merasimên dînî karên eşîrê bûn, ku di serî da bi cotkarî, qenckirina nexweşîyê û şikirkirinê va mijûl dibûn. Di rêza rûdanê de, şeş merasîmên sereke Festîvalên Maple, Çandinî, Strawberry, Maze Kesk, Dirûnê, û Mid-Zivistan an festîvalên Sersalê bûn. Pênc yekem di vê rêzê de îtîrafên giştî li dûv merasîmên komê ku tê de axaftinên parêzgerên baweriyê, pêşkêşiyên titûnê û dua bûn. Festîvala Sersalê bi gelemperî di destpêka sibatê de dihat li dar xistin û bi şîrovekirina xewnan û qurbankirina kûçikek spî ya ku ji bo paqijkirina mirovan ji xirabiyê tê pêşkêş kirin.

Hunerî. Yek ji şêweyên hunera Iroquoian ya herî balkêş maskeya rûyê derewîn e. Di merasîmên dermankirinê yên Civakên Face Face de têne bikar anîn, maskeyên ji nêrza, çamê spî, basswood, û poplar têne çêkirin. Maskên rûyê derewîn pêşî li darek zindî têne xêz kirin, piştre serbest têne qut kirinû boyaxkirin û xemilandin. Maske giyanên ku xwe ji çêkerê maskê re di nimêj û rîtuela şewitandina titûnê de nîşan didin ku Berî ku mask were xemilandin.

Derman. 2 Nexweşî û nexweşî ji ber sedemên nefsbiçûkî dihatin hesibandin. Merasîmên dermankirinê ji pratîkên şamanîst ên komê pêk dihatin ku ji bo teşwîqkirina ajanên Supernatural ên berpirsiyar pêk dihatin. Yek ji komên dermankirinê jî Komeleya Rûyê Derew bû. Ev civak li her gundekî dihatin dîtin û ji xeynî parêzvanek jin a rûyên derewîn ku alavên rêûresmê diparast, tenê ji endamên mêr ên ku xewna beşdarbûna merasîmên Rûyê Derew dikirin pêk dihat.

Mirin û Jiyana Paşî. 2 Gava sachemek mir û cîgirê wî hate destnîşankirin û pejirandin, eşîrên din ên Komelê hatin agahdar kirin û meclîsa Komelê li hev civiya da ku merasîmek sersaxiyê pêk bîne, ku tê de sachem mir hate şînkirin û sachema nû hate danîn. Merasîma sersaxiyê ya sachem hîn jî di salên 1970-an de li ser rezervên Iroquois hate lidarxistin. Ji bo gelên gel jî merasîmên sersaxiyê hatin kirin. Di demên destpêkê yên dîrokî de mirî di pozîsyona rûniştî de ber bi rojhilat ve dihatin veşartin. Piştî definkirinê, çivîkek ku hatibû girtin, bi baweriya ku ruhê mirî hilgirtibû, hat berdan. Di demên berê de mirî li ser îskeleyek darîn dihatin hiştin, û piştî demekê hestiyên wan di nav demala taybet ya mirî. Iroquois bawer kirin, wekî ku hin îro jî bawer dikin, ku piştî mirinê giyan dest bi rêwîtiyek û rêzek ceribandinan kir ku li welatê miriyan li cîhana ezmanan bi dawî bû. Şîna miriyan salek dom kir, di dawiya wê demê de gera giyan temam bû û cejnek ji bo hatina giyan li welatê miriyan hat lidarxistin.

Her weha gotara li ser Iroquoisji Wîkîpediya bixwînin

Christopher Garcia

Christopher Garcia nivîskar û lêkolînerek demsalî ye ku ji lêkolînên çandî re eleqedar e. Wekî nivîskarê bloga populer, Ansîklopediya Çanda Cîhanê, ew hewl dide ku têgihiştin û zanîna xwe bi temaşevanên cîhanî re parve bike. Bi destûrnameyek masterê di antropolojî û ezmûna rêwîtiya berfireh de, Christopher perspektîfek bêhempa tîne cîhana çandî. Ji tevliheviya xwarin û ziman bigire heya nuwazeyên huner û olê, gotarên wî li ser vegotinên cihêreng ên mirovahiyê nêrînên balkêş pêşkêş dikin. Nivîsarên balkêş û agahdar ên Christopher di gelek weşanan de hatine pêşandan, û xebata wî şopek mezin a dildarên çandî kişandiye. Çi li kevneşopiyên şaristaniyên kevnar digere, çi jî li meylên herî paşîn ên gerdûnîbûnê vedigere, Christopher ji bo ronîkirina tapesteya dewlemend a çanda mirovî ye.