ความเชื่อทางศาสนา โลกเหนือธรรมชาติของชาวอิโรควัวส์มีเทพเจ้ามากมาย ที่สำคัญที่สุดคือพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ ผู้รับผิดชอบในการสร้างมนุษย์ พืชและสัตว์ และพลังแห่งความดีในธรรมชาติ อิโรควัวส์เชื่อว่าวิญญาณที่ยิ่งใหญ่นำทางชีวิตของคนธรรมดาทางอ้อม เทพที่สำคัญอื่น ๆ ได้แก่ ธันเดอร์และสามพี่น้องวิญญาณของข้าวโพด ถั่วและสควอช การต่อต้านวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และพลังแห่งความดีอื่น ๆ คือวิญญาณชั่วร้ายและวิญญาณอื่น ๆ ที่มีขนาดเล็กกว่าซึ่งรับผิดชอบต่อโรคภัยไข้เจ็บและความโชคร้ายอื่น ๆ ในมุมมองของอิโรควัวส์ มนุษย์ธรรมดาไม่สามารถสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ได้ แต่สามารถทำได้ทางอ้อมโดยการเผายาสูบ ซึ่งนำคำอธิษฐานของพวกเขาไปสู่วิญญาณแห่งความดีที่ด้อยกว่า ชาวอิโรควัวส์ถือว่าความฝันเป็นสัญญาณเหนือธรรมชาติที่สำคัญและให้ความสนใจอย่างจริงจังในการตีความความฝัน เชื่อกันว่าความฝันเป็นการแสดงความปรารถนาของวิญญาณ และผลที่ตามมาก็คือการเติมเต็มความฝันนั้นมีความสำคัญยิ่งสำหรับแต่ละบุคคล

ประมาณปี ค.ศ. 1800 เจ้าหน้าที่เซเนกาชื่อ Handsome Lake ได้รับนิมิตชุดหนึ่งซึ่งเขาเชื่อว่าแสดงให้เห็นหนทางที่ชาวอิโรควัวส์จะได้คืนความสมบูรณ์ทางวัฒนธรรมที่สูญหายไป และสัญญาว่าจะช่วยเหลือเหนือธรรมชาติแก่ทุกคนที่ติดตามเขา ศาสนาทะเลสาบหล่อเน้นองค์ประกอบดั้งเดิมหลายอย่างของวัฒนธรรมอิโรควัวส์ แต่ยังรวมถึงเควกเกอร์ด้วยความเชื่อและแง่มุมของวัฒนธรรมสีขาว ในช่วงทศวรรษที่ 1960 ชาวอิโรควอยอย่างน้อยครึ่งหนึ่งยอมรับศาสนาทะเลสาบหล่อ

ผู้ประกอบศาสนกิจ ขาดผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาเต็มเวลา อย่างไรก็ตามมีผู้เชี่ยวชาญชายและหญิงนอกเวลาที่เรียกว่าผู้รักษาศรัทธาซึ่งมีหน้าที่หลักในการจัดและดำเนินพิธีทางศาสนาหลัก ผู้รักษาศรัทธาได้รับการแต่งตั้งจากผู้เฒ่า matrisib และได้รับเกียรติมากมาย

พิธี พิธีทางศาสนาเป็นกิจการของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับการทำฟาร์ม การรักษาความเจ็บป่วย และการขอบคุณพระเจ้าเป็นหลัก ในลำดับเหตุการณ์ พิธีสำคัญ 6 พิธี ได้แก่ ต้นเมเปิล การปลูก สตรอเบอรี่ ข้าวโพดเขียว การเก็บเกี่ยว และเทศกาลกลางฤดูหนาวหรือปีใหม่ ห้าลำดับแรกในลำดับนี้เกี่ยวข้องกับการสารภาพต่อสาธารณะ ตามด้วยพิธีกลุ่มซึ่งรวมถึงการกล่าวสุนทรพจน์โดยผู้รักษาศรัทธา การถวายยาสูบ และการสวดมนต์ เทศกาลปีใหม่มักจะจัดขึ้นในช่วงต้นเดือนกุมภาพันธ์ และมีการตีความความฝันและการสังเวยสุนัขสีขาวเพื่อกวาดล้างผู้คนที่ชั่วร้าย

ศิลปะ หนึ่งในรูปแบบศิลปะอิโรควัวเนียนที่น่าสนใจที่สุดคือ False Face Mask ใช้ในพิธีบ่มของ False Face Societies หน้ากากทำจากไม้เมเปิล ไม้สนขาว ไม้เบสวูด และป็อปลาร์ False Face Masks จะถูกแกะสลักบนต้นไม้ที่มีชีวิต แล้วจึงตัดออกและทาสีตกแต่ง หน้ากากเป็นตัวแทนของวิญญาณที่เปิดเผยตัวตนต่อผู้ทำหน้ากากในการสวดมนต์และพิธีกรรมเผายาสูบก่อนที่จะแกะสลักหน้ากาก

ยา ความเจ็บป่วยและโรคภัยไข้เจ็บเกิดจากสาเหตุเหนือธรรมชาติ พิธีบ่มประกอบด้วยการปฏิบัติแบบหมอผีกลุ่มที่มุ่งไปสู่การประจบประแจงตัวแทนเหนือธรรมชาติที่รับผิดชอบ หนึ่งในกลุ่มการรักษาคือ False Face Society สังคมเหล่านี้พบได้ในแต่ละหมู่บ้าน และยกเว้นผู้ดูแลสตรีหน้าปลอมที่ปกป้องอุปกรณ์ประกอบพิธีกรรม มีเพียงสมาชิกชายที่ใฝ่ฝันจะเข้าร่วมพิธีปลอมหน้า

ความตายและชีวิตหลังความตาย เมื่อ Sachem เสียชีวิตและผู้สืบทอดของเขาได้รับการเสนอชื่อและยืนยัน เผ่าอื่นๆ ของ League ได้รับแจ้งและสภา League ประชุมกันเพื่อทำพิธีแสดงความเสียใจ ซึ่ง Sachem ผู้ล่วงลับได้รับการไว้อาลัยและติดตั้ง Sachem ใหม่ พิธีแสดงความเสียใจของ Sachem ยังคงจัดขึ้นที่เขตสงวน Iroquois ในปี 1970 พิธีถวายความอาลัยยังถือปฏิบัติสำหรับประชาชนทั่วไป ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ คนตายถูกฝังอยู่ในท่านั่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออก หลังจากการฝังศพ นกที่จับได้ก็ถูกปล่อยออกไปด้วยความเชื่อว่ามันนำพาวิญญาณของผู้ตายไป ในสมัยก่อนคนตายจะถูกทิ้งไว้บนนั่งร้านไม้ และหลังจากนั้นไม่นานกระดูกของพวกเขาก็ถูกนำไปฝากไว้ในห้องบ้านพิเศษของผู้เสียชีวิต ชาวอิโรควัวส์เชื่อเช่นเดียวกับที่บางคนยังคงเชื่อมาจนถึงทุกวันนี้ ว่าหลังจากความตาย วิญญาณจะออกเดินทางและผ่านการทดสอบต่างๆ ที่สิ้นสุดในดินแดนแห่งความตายในโลกแห่งท้องฟ้า การไว้ทุกข์ให้ผู้ตายกินเวลาหนึ่งปี ในตอนท้ายของเวลาที่เชื่อว่าการเดินทางของวิญญาณจะเสร็จสมบูรณ์และงานเลี้ยงจัดขึ้นเพื่อแสดงถึงการมาถึงของวิญญาณในดินแดนแห่งความตาย