โดย Derek Green

ภาพรวม

เกาะเปอร์โตริโก (ชื่อเดิมคือปอร์โตริโก) อยู่ทางตะวันออกสุดของกลุ่ม Greater Antilles ของหมู่เกาะเวสต์อินดีส . เปอร์โตริโกตั้งอยู่ห่างจากไมอามีไปทางตะวันออกเฉียงใต้มากกว่า 1,000 ไมล์ มีอาณาเขตทางเหนือติดกับมหาสมุทรแอตแลนติก ทางตะวันออกติดกับ Virgin Passage (ซึ่งแยกจากหมู่เกาะเวอร์จิน) ทางใต้ติดกับทะเลแคริบเบียน และบน ทิศตะวันตกติดกับ Mona Passage (ซึ่งแยกจากสาธารณรัฐโดมินิกัน) เปอร์โตริโกมีความกว้าง 35 ไมล์ (จากเหนือจรดใต้) ยาว 95 ไมล์ (จากตะวันออกไปตะวันตก) และมีแนวชายฝั่งยาว 311 ไมล์ ผืนดินมีขนาด 3,423 ตารางไมล์ หรือประมาณสองในสามของพื้นที่ของรัฐคอนเนตทิคัต แม้ว่าจะถูกพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Torrid Zone แต่ภูมิอากาศของเปอร์โตริโกมีอุณหภูมิค่อนข้างเย็นกว่าเขตร้อน อุณหภูมิเฉลี่ยในเดือนมกราคมบนเกาะอยู่ที่ 73 องศา ในขณะที่อุณหภูมิเฉลี่ยในเดือนกรกฎาคมอยู่ที่ 79 องศา อุณหภูมิที่สูงและต่ำเป็นประวัติการณ์ในเมืองซานฮวน เมืองหลวงทางตะวันออกเฉียงเหนือของเปอร์โตริโกอยู่ที่ 94 องศาและ 64 องศาตามลำดับ

ตามรายงานของสำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐในปี 1990 เกาะเปอร์โตริโกมีประชากร 3,522,037 คน ซึ่งแสดงถึงการเพิ่มขึ้นสามเท่าตั้งแต่ปี 2442 และ 810,000 ของการเกิดใหม่เกิดขึ้นระหว่างปี 2513 ถึง 2533 เพียงปีเดียว ชาวเปอร์โตริกันส่วนใหญ่มีเชื้อสายสเปน ประมาณร้อยละ 70 ของอย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 1990 ชาวเปอร์โตริกันกลุ่มใหม่ซึ่งส่วนใหญ่อายุน้อยกว่า ร่ำรวยกว่า และมีการศึกษาสูงกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานในเมือง ได้เริ่มอพยพไปยังรัฐอื่นมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคใต้และภาคตะวันตกตอนกลาง ตัวอย่างเช่น ในปี 1990 ประชากรเปอร์โตริโกในชิคาโกมีมากกว่า 125,000 คน เมืองต่างๆ ในเท็กซัส ฟลอริดา เพนซิลเวเนีย นิวเจอร์ซีย์ และแมสซาชูเซตส์ก็มีชาวเปอร์โตริโกอาศัยอยู่เป็นจำนวนมากเช่นกัน

วัฒนธรรมและการผสมกลมกลืน

ประวัติความเป็นมาของการผสมกลมกลืนของชาวอเมริกันเชื้อสายเปอร์โตริโกเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ผสมกับปัญหาร้ายแรง ชาวเปอร์โตริโกแผ่นดินใหญ่จำนวนมากทำงานปกขาวที่ได้ค่าตอบแทนสูง นอกนครนิวยอร์ก ชาวเปอร์โตริโกมักโอ้อวดอัตราการสำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัยที่สูงขึ้นและรายได้ต่อหัวที่สูงกว่ากลุ่มอื่นในกลุ่มลาติน แม้ว่ากลุ่มเหล่านั้นจะเป็นตัวแทนของประชากรท้องถิ่นในสัดส่วนที่สูงกว่ามากก็ตาม

อย่างไรก็ตาม รายงานของสำนักสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐระบุว่าอย่างน้อยร้อยละ 25 ของชาวเปอร์โตริกันทั้งหมดที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินใหญ่ (และร้อยละ 55 ที่อาศัยอยู่บนเกาะ) ความยากจนเป็นปัญหาร้ายแรง แม้จะมีความได้เปรียบจากการถือสัญชาติอเมริกัน แต่ชาวเปอร์โตริกันโดยรวมแล้วเป็นกลุ่มชาวละตินที่เสียเปรียบทางเศรษฐกิจมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา ชุมชนเปอร์โตริโกในเขตเมืองประสบปัญหาต่างๆ เช่น อาชญากรรม การใช้ยาเสพติด โอกาสทางการศึกษาที่ย่ำแย่ การว่างงาน และการล่มสลายของโครงสร้างครอบครัวเปอร์โตริโกที่แข็งแกร่งตามประเพณี เนื่องจากชาวเปอร์โตริโกจำนวนมากมีเชื้อสายสเปนและแอฟริกันผสมกัน พวกเขาจึงต้องอดทนต่อการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติแบบเดียวกับที่ชาวแอฟริกันอเมริกันมักประสบ และชาวเปอร์โตริโกบางส่วนยังพิการจากกำแพงภาษาสเปนเป็นภาษาอังกฤษในเมืองต่างๆ ของอเมริกา

แม้จะมีปัญหาเหล่านี้ ชาวเปอร์โตริโกก็เหมือนกับกลุ่มลาตินอื่นๆ ที่เริ่มใช้อำนาจทางการเมืองและอิทธิพลทางวัฒนธรรมต่อประชากรกระแสหลักมากขึ้น เช่นเดียวกับกลุ่มลาตินอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆ เช่น นิวยอร์ก ซึ่งประชากรเปอร์โตริโกจำนวนมากสามารถเป็นตัวแทนของพลังทางการเมืองที่สำคัญได้เมื่อมีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสม ในการเลือกตั้งหลายครั้งเมื่อเร็วๆ นี้ ชาวเปอร์โตริกันพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ถือ "การลงคะแนนเสียงแบบสวิงโหวต" ที่สำคัญทั้งหมด ซึ่งมักจะครอบครองพื้นที่ทางสังคมการเมืองระหว่างชาวแอฟริกันอเมริกันและชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ในแง่หนึ่งและชาวอเมริกันผิวขาวในอีกด้านหนึ่ง เสียงแพนละตินของนักร้องชาวเปอร์โตริโก Ricky Martin, Jennifer Lopez และ Marc Anthony และนักดนตรีแจ๊ส เช่น นักเป่าแซ็กโซโฟน David Sanchez ไม่เพียงนำมาซึ่งคู่แข่งทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่พวกเขายังเพิ่มความสนใจในดนตรีละตินในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ความนิยมของพวกเขายังส่งผลต่อ Nuyorican ซึ่งเป็นคำที่ประกาศเกียรติคุณโดย Miguel Algarin ผู้ก่อตั้ง Nuyorican Poet's Café ในนิวยอร์ก สำหรับการผสมผสานระหว่างภาษาสเปนและภาษาอังกฤษที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งใช้ในหมู่วัยรุ่นชาวเปอร์โตริโกRicans ที่อาศัยอยู่ในนิวยอร์กซิตี้

ประเพณี ศุลกากร และความเชื่อ

ประเพณีและความเชื่อของชาวเกาะเปอร์โตริโกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประวัติศาสตร์แอฟโฟร-สเปนของเปอร์โตริโก ขนบธรรมเนียมและความเชื่อโชคลางของเปอร์โตริโกหลายอย่างผสมผสานระหว่างประเพณีทางศาสนาคาทอลิกของชาวสเปนกับความเชื่อทางศาสนานอกรีตของทาสชาวแอฟริกาตะวันตกซึ่งถูกนำตัวมาที่เกาะนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 แม้ว่าชาวเปอร์โตริโกส่วนใหญ่จะนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกที่เคร่งครัด แต่ประเพณีท้องถิ่นได้ให้กลิ่นอายแบบแคริบเบียนแก่พิธีคาทอลิกมาตรฐานบางอย่าง ได้แก่งานแต่งงาน พิธีล้างบาป และงานศพ และเช่นเดียวกับชาวเกาะแคริบเบียนและละตินอเมริกาอื่นๆ ชาวเปอร์โตริกันเชื่อใน วิญญาณนิยม แนวคิดที่ว่าโลกนี้มีวิญญาณอาศัยอยู่ซึ่งสามารถสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตผ่านความฝัน

นอกจากวันศักดิ์สิทธิ์ที่โบสถ์คาทอลิกถือปฏิบัติแล้ว ชาวเปอร์โตริโกยังฉลองวันอื่นๆ อีกหลายวันที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับพวกเขาในฐานะประชาชน ตัวอย่างเช่น El Dia de las Candelarias, หรือ "candlemas" จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในตอนเย็นของวันที่ 2 กุมภาพันธ์; ผู้คนก่อกองไฟขนาดใหญ่รอบ ๆ ที่พวกเขาดื่มและเต้นรำ และ

พรรคก้าวหน้าของเปอร์โตริโกเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีของการรุกรานเปอร์โตริโกของสหรัฐฯ และสนับสนุนความเป็นมลรัฐ ร้องว่า "¡Viva las candelarias!" หรือ "ขอจงทรงพระเจริญ!" และในเดือนธันวาคมของทุกปี27 คือ El Dia de los Innocentes หรือ "วันเด็ก" ในวันนั้นชายชาวเปอร์โตริโกแต่งกายเป็นหญิงและหญิงแต่งกายเป็นชาย จากนั้นชุมชนจะเฉลิมฉลองกันเป็นกลุ่มใหญ่

ประเพณีของชาวเปอร์โตริโกจำนวนมากเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่สำคัญของอาหารและเครื่องดื่ม เช่นเดียวกับวัฒนธรรมละตินอื่น ๆ การปฏิเสธเครื่องดื่มที่เพื่อนหรือคนแปลกหน้าเสนอให้ถือเป็นการดูถูก นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่ชาวเปอร์โตริกันจะเสนออาหารให้กับแขกคนใดก็ตาม ไม่ว่าจะได้รับเชิญหรือไม่ก็ตามที่อาจเข้ามาในบ้าน: หากไม่ทำเช่นนั้นกล่าวกันว่าจะนำความหิวมาสู่ลูก ๆ ของตัวเอง ตามธรรมเนียมชาวเปอร์โตริกันเตือนไม่ให้รับประทานอาหารต่อหน้าหญิงมีครรภ์โดยไม่ให้อาหาร เพราะกลัวว่าเธออาจแท้ง ชาวเปอร์โตริกันหลายคนเชื่อว่าการแต่งงานหรือเริ่มต้นการเดินทางในวันอังคารเป็นโชคร้าย และการฝันถึงน้ำหรือน้ำตาเป็นสัญญาณของความเสียใจหรือโศกนาฏกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น การรักษาพื้นบ้านทั่วไปที่มีอายุหลายศตวรรษรวมถึงการหลีกเลี่ยงอาหารที่เป็นกรดในช่วงมีประจำเดือนและการบริโภค asopao ("ah so POW") หรือสตูว์ไก่สำหรับอาการเจ็บป่วยเล็กน้อย

ความเข้าใจผิดและแบบแผน

แม้ว่าความตระหนักรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมเปอร์โตริโกจะเพิ่มขึ้นในอเมริกากระแสหลัก แต่ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยยังคงมีอยู่มากมาย ตัวอย่างเช่น ชาวอเมริกันจำนวนมากไม่ได้ตระหนักว่าชาวเปอร์โตริกันเป็นพลเมืองอเมริกันโดยกำเนิด หรือมองเกาะบ้านเกิดของตนแบบผิดๆ ว่าเป็นเพียงสิ่งดั้งเดิมดินแดนเขตร้อนแห่งกระท่อมหญ้าและกระโปรงหญ้า วัฒนธรรมเปอร์โตริโกมักสับสนกับวัฒนธรรมละตินอเมริกาอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งของชาวอเมริกันเชื้อสายเม็กซิกัน และเนื่องจากเปอร์โตริโกเป็นเกาะ ชาวแผ่นดินใหญ่บางส่วนจึงมีปัญหาในการแยกแยะชาวเกาะแปซิฟิกที่มีเชื้อสายโพลีนีเชียนออกจากชาวเปอร์โตริโกซึ่งมีเชื้อสายยูโร-แอฟริกันและแคริบเบียน

อาหาร

อาหารเปอร์โตริโกมีรสชาติอร่อยและมีคุณค่าทางโภชนาการ ประกอบด้วยอาหารทะเลและผัก ผลไม้ และเนื้อสัตว์บนเกาะเขตร้อนเป็นหลัก แม้ว่าสมุนไพรและเครื่องเทศจะถูกนำมาใช้มากมาย แต่อาหารเปอร์โตริโกไม่เผ็ดในแง่ของอาหารเม็กซิกันที่เผ็ดร้อน อาหารพื้นเมืองมักมีราคาไม่แพงแม้ว่าจะต้องใช้ทักษะในการเตรียมอยู่บ้าง Puerto Rican

Three King's Day เป็นวันรื่นเริงแห่งการให้ของขวัญในสเปนและประเทศในละตินอเมริกา ขบวนพาเหรด Three King's Day จัดขึ้นที่ East Harlem ในนิวยอร์ก ผู้หญิงมีหน้าที่รับผิดชอบในการทำอาหารตามประเพณีและภาคภูมิใจในบทบาทของตนเอง

อาหารเปอร์โตริโกหลายรายการปรุงรสด้วยเครื่องเทศที่รู้จักกันในชื่อ โซฟริโต ("โซ-ฟรี-โท") ทำโดยการบดกระเทียมสด เกลือปรุงรส พริกเขียว และหัวหอมใน pilón ("pee-LONE") ในชามไม้ที่คล้ายกับครกและสาก จากนั้นผัดส่วนผสมในที่ร้อน น้ำมัน. ทำหน้าที่เป็นเครื่องเทศพื้นฐานสำหรับซุปและอาหารมากมาย เนื้อสัตว์อยู่บ่อยๆหมักในเครื่องปรุงรสที่เรียกว่า adobo ซึ่งทำจากมะนาว กระเทียม พริกไทย เกลือ และเครื่องเทศอื่นๆ เมล็ด Achiote ผัดเป็นฐานสำหรับซอสน้ำมันที่ใช้ในอาหารหลายชนิด

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe") อาหารหลักของชาวเปอร์โตริโกคือปลาค็อดหมักเกลือ มักรับประทานกับผักและข้าวหรือขนมปังกับน้ำมันมะกอกเป็นอาหารเช้า ถั่วหมัก หรือถั่วพื้นเมืองเปอร์โตริโกที่รู้จักกันในชื่อ gandules ("gahn-DOO-lays") อาหารเปอร์โตริโกยอดนิยมอื่น ๆ ได้แก่ asopao ("ah-soe-POW") ข้าวและสตูว์ไก่; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), หมูย่าง; พาสเทล ("pah-STAY-lehs") เนื้อและไส้ผักม้วนเป็นแป้งที่ทำจากกล้วยบด (กล้วย); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), เค้กปูเปอร์โตริโก; rellenos ("reh-JEY-nohs") เนื้อและมันฝรั่งทอด; กริฟโฟ ("GREE-foe") สตูว์ไก่และมันฝรั่ง และ tostones ดงดิบชุบแป้งทอด เสิร์ฟพร้อมเกลือและน้ำมะนาว อาหารเหล่านี้มักจะถูกล้างด้วย cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" หรือเบียร์อเมริกันลาเกอร์สีอ่อน หรือ ron ( "RONE") ที่มีชื่อเสียงระดับโลกเหล้ารัมเปอร์โตริโกสีเข้ม

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม

การแต่งกายแบบดั้งเดิมในเปอร์โตริโกจะคล้ายกับชาวเกาะแคริบเบียนอื่นๆ ผู้ชายสวมกางเกงรัดรูป กางเกงชั้นใน (กางเกง) และเสื้อเชิ้ตผ้าฝ้ายทรงหลวม กัวยาเบอร์รา สำหรับงานเฉลิมฉลองบางอย่าง ผู้หญิงจะสวมชุดที่มีสีสันหรือ trajes ที่มีอิทธิพลจากแอฟริกา ผู้ชายมักสวมหมวกฟางหรือหมวกปานามา ( หมวกปีกกว้าง ) ในวันอาทิตย์หรือวันหยุดนักขัตฤกษ์ เครื่องแต่งกายที่ได้รับอิทธิพลจากสเปนสวมใส่โดยนักดนตรีและนักเต้นในระหว่างการแสดง ซึ่งมักจะสวมใส่ในช่วงวันหยุด

ภาพลักษณ์ดั้งเดิมของ จิบาโร หรือชาวนา บางส่วนยังคงอยู่กับชาวเปอร์โตริโก มักเป็นภาพชายรูปร่างกำยำ ร่างกำยำ สวมหมวกฟางและถือกีตาร์ในมือข้างหนึ่ง และอีกมือหนึ่งถือ มีดแมเชเท (มีดใบยาวสำหรับตัดอ้อย) จิบาโร บางส่วนเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและผู้คนบนเกาะ สำหรับคนอื่นๆ เขาคือเป้าหมายของการดูถูก คล้ายกับภาพลักษณ์ที่เสื่อมเสียของชาวอเมริกันบ้านนอก

การเต้นรำและเพลง

ชาวเปอร์โตริโกมีชื่อเสียงในด้านการจัดปาร์ตี้ขนาดใหญ่และประณีต—ด้วยดนตรีและการเต้นรำ—เพื่อเฉลิมฉลองกิจกรรมพิเศษต่างๆ ดนตรีของเปอร์โตริโกเป็นจังหวะที่มีหลายจังหวะ โดยผสมผสานระหว่างเครื่องกระทบแอฟริกันที่ซับซ้อนและซับซ้อนเข้ากับจังหวะดนตรีสเปนอันไพเราะ กลุ่มเปอร์โตริโกดั้งเดิมเป็นวงสามวง ประกอบด้วย ควอตโตร (เครื่องดนตรีพื้นเมืองเปอร์โตริโกแปดสายที่มีลักษณะคล้ายกันเป็นพิณ); a กีตาร์รา, หรือกีตาร์; และ เบสโซ หรือเบส วงดนตรีขนาดใหญ่มีทรัมเป็ตและเครื่องสายเช่นเดียวกับเครื่องเพอร์คัชชันที่มีมาราคัส กีโร และบองโกเป็นเครื่องดนตรีหลัก

แม้ว่าเปอร์โตริโกจะมีประเพณีดนตรีพื้นบ้านที่เข้มข้น แต่ดนตรีจังหวะเร็ว ซัลซ่า เป็นดนตรีพื้นเมืองของเปอร์โตริโกที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางที่สุด ซัลซ่า ยังได้รับความนิยมในหมู่ผู้ชมที่ไม่ใช่ชาวละติน ระบำเมอแรงค์ หรือ การเต้นรำของชาวพื้นเมืองเปอร์โตริโกที่เป็นที่นิยมอีกรูปแบบหนึ่ง เป็นขั้นตอนที่รวดเร็วซึ่งสะโพกของนักเต้นอยู่ใกล้กัน ทั้ง ซัลซ่า และ เมอแรงก์ เป็นอาหารจานโปรดในบาร์ริออสของอเมริกา Bombas เป็นเพลงพื้นเมืองของเปอร์โตริโกที่ร้อง อะแคปเปลลา ตามจังหวะกลองแอฟริกัน

วันหยุด

ชาวเปอร์โตริกันเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์ส่วนใหญ่ รวมถึง ลานาวิดัด (คริสต์มาส) และ ปาสกวา (อีสเตอร์) รวมทั้ง El Año Nuevo (วันปีใหม่) นอกจากนี้ ชาวเปอร์โตริโกยังฉลอง El Dia de Los Tres Reyes หรือ "วันกษัตริย์สามองค์" ทุกวันที่ 6 มกราคม ในวันนี้เด็กๆ ชาวเปอร์โตริโกคาดหวังของขวัญซึ่งว่ากันว่าจะจัดส่งโดย los tres reyes magos ("นักปราชญ์ทั้งสาม") ในวันที่ 6 มกราคม ชาวเปอร์โตริโกมีการเฉลิมฉลองอย่างต่อเนื่อง Parrandiendo (หยุดโดย) เป็นการฝึกแบบเดียวกับการร้องแบบอเมริกันและอังกฤษเพื่อนบ้านไปเยี่ยมบ้าน วันเฉลิมฉลองสำคัญอื่นๆ ได้แก่ El Día de Las Raza (วันแห่งการแข่งขัน—วันโคลัมบัส) และ El Fiesta del Apostal Santiago (วันเซนต์เจมส์) ทุกเดือนมิถุนายน ชาวเปอร์โตริกันในนิวยอร์กและเมืองใหญ่อื่น ๆ จะเฉลิมฉลองวันเปอร์โตริโก ขบวนพาเหรดที่จัดขึ้นในวันนี้กลายเป็นคู่แข่งกับขบวนพาเหรดวันเซนต์แพททริคและการเฉลิมฉลองที่ได้รับความนิยม

ปัญหาสุขภาพ

ไม่มีปัญหาสุขภาพหรือปัญหาสุขภาพจิตเฉพาะของชาวเปอร์โตริกัน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสถานะทางเศรษฐกิจที่ต่ำของชาวเปอร์โตริโกจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแผ่นดินใหญ่ในเขตเมือง อุบัติการณ์ของปัญหาสุขภาพที่เกี่ยวข้องกับความยากจนจึงเป็นเรื่องที่น่ากังวลอย่างยิ่ง โรคเอดส์ การติดสุราและยาเสพติด และการขาดความคุ้มครองด้านการดูแลสุขภาพที่เพียงพอเป็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพที่ใหญ่ที่สุดที่ชุมชนชาวเปอร์โตริโกต้องเผชิญ

ภาษา

ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าภาษาเปอร์โตริโก แต่ชาวเปอร์โตริโกพูดภาษาสเปนแบบคาสติลเลียนได้ถูกต้อง ซึ่งมาจากภาษาละตินโบราณ ในขณะที่ภาษาสเปนใช้อักษรละตินแบบเดียวกับภาษาอังกฤษ ตัวอักษร "k" และ "w" จะปรากฏเฉพาะในคำต่างประเทศเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ภาษาสเปนมีตัวอักษรสามตัวที่ไม่พบในภาษาอังกฤษ: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") และ "ñ" ("AYN-nyay") ภาษาสเปนใช้การเรียงลำดับคำ แทนที่จะใช้คำนามและคำสรรพนามเพื่อเข้ารหัสความหมาย นอกจากนี้ ภาษาสเปนมีแนวโน้มที่จะใช้เครื่องหมายกำกับเสียงเช่น tilda (~) และ สำเนียง (') มากกว่าภาษาอังกฤษ

ความแตกต่างหลักระหว่างภาษาสเปนที่พูดในสเปนกับภาษาสเปนที่พูดในเปอร์โตริโก (และภาษาละตินอเมริกาอื่นๆ) คือการออกเสียง ความแตกต่างในการออกเสียงนั้นคล้ายคลึงกับความแตกต่างในระดับภูมิภาคระหว่างภาษาอังกฤษแบบอเมริกันในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกาและนิวอิงแลนด์ ชาวเปอร์โตริโกจำนวนมากมีแนวโน้มที่ไม่เหมือนใครในหมู่ชาวละตินอเมริกาที่จะลดเสียง "s" ในการสนทนาทั่วไป ตัวอย่างเช่น คำว่า ustéd (รูปแบบที่ถูกต้องของสรรพนาม "คุณ") อาจออกเสียงเป็น "oo TED" แทนที่จะเป็น "oo STED" ในทำนองเดียวกัน คำต่อท้ายแบบมีส่วนร่วม " -ado " มักถูกเปลี่ยนโดยชาวเปอร์โตริกัน ดังนั้น คำว่า cemado (แปลว่า "ไหม้") จึงออกเสียงว่า "ke MOW" แทนที่จะเป็น "ke MA do"

แม้ว่าภาษาอังกฤษจะได้รับการสอนให้กับเด็กชั้นประถมส่วนใหญ่ในโรงเรียนรัฐบาลของเปอร์โตริโก แต่ภาษาสเปนยังคงเป็นภาษาหลักบนเกาะเปอร์โตริโก บนแผ่นดินใหญ่ ผู้อพยพชาวเปอร์โตริโกรุ่นแรกจำนวนมากใช้ภาษาอังกฤษได้ไม่คล่องนัก คนรุ่นหลังมักพูดได้สองภาษา พูดภาษาอังกฤษนอกบ้านและภาษาสเปนในบ้าน การพูดสองภาษาเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวเปอร์โตริกันรุ่นใหม่ที่กลายเป็นคนเมืองและเป็นมืออาชีพ

การที่ชาวเปอร์โตริโกเปิดรับสังคม วัฒนธรรม และภาษาอเมริกันมาอย่างยาวนานได้ก่อให้เกิดคำสแลงที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่คนจำนวนมากประชากรเป็นคนผิวขาวและประมาณ 30 เปอร์เซ็นต์เป็นเชื้อสายแอฟริกันหรือลูกผสม เช่นเดียวกับในหลายๆ วัฒนธรรมของละตินอเมริกา ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกเป็นศาสนาหลัก แต่ศาสนานิกายโปรเตสแตนต์ในนิกายต่างๆ ก็มีชาวเปอร์โตริโกบางส่วนนับถือเช่นกัน

เปอร์โตริโกมีเอกลักษณ์ตรงที่เป็นเครือจักรภพอิสระของสหรัฐอเมริกา และผู้คนในเปอร์โตริโกคิดว่าเกาะนี้เป็น un estado libre asociado หรือ "รัฐภาคีอิสระ" ของ สหรัฐอเมริกา — ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งกว่าดินแดนครอบครองของเกาะกวมและหมู่เกาะเวอร์จินที่มีต่ออเมริกา ชาวเปอร์โตริโกมีรัฐธรรมนูญของตนเองและเลือกสภานิติบัญญัติและผู้ว่าการรัฐที่มีสองสภา แต่อยู่ภายใต้อำนาจบริหารของสหรัฐฯ เกาะนี้เป็นตัวแทนในสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐอเมริกาโดยกรรมาธิการประจำซึ่งเป็นตำแหน่งที่ไม่ลงคะแนนเป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตาม หลังจากการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐฯ ในปี 1992 ตัวแทนชาวเปอร์โตริโกได้รับสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงในสภา เนื่องจากสถานะเครือจักรภพของเปอร์โตริโก ชาวเปอร์โตริโกจึงเกิดมาในฐานะพลเมืองอเมริกันโดยกำเนิด ดังนั้นชาวเปอร์โตริกันทั้งหมด ไม่ว่าจะเกิดบนเกาะหรือบนแผ่นดินใหญ่ ก็คือชาวอเมริกันเปอร์โตริโก

สถานะของเปอร์โตริโกในฐานะเครือจักรภพกึ่งปกครองตนเองของสหรัฐอเมริกาได้จุดประกายการถกเถียงทางการเมืองอย่างมาก ในอดีต ความขัดแย้งหลักเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มชาตินิยม ซึ่งสนับสนุนเปอร์โตริโกอย่างเต็มที่ชาวเปอร์โตริกันเป็น "Spanlish" เป็นภาษาถิ่นที่ยังไม่มีโครงสร้างที่เป็นทางการ แต่การใช้ในเพลงยอดนิยมได้ช่วยกระจายคำศัพท์เมื่อมีการรับเอาคำเหล่านี้ไปใช้ ในนิวยอร์คเอง ภาษาที่ผสมผสานเป็นเอกลักษณ์เรียกว่า Nuyorican ในรูปแบบภาษาสเปนนี้ "นิวยอร์ก" กลายเป็น นูเอวายอร์ก และชาวเปอร์โตริโกหลายคนเรียกตัวเองว่า นูวาราเกนโญส วัยรุ่นเปอร์โตริโกมีแนวโน้มที่จะเข้าร่วม un pahry (งานเลี้ยง) พอๆ กับเข้าร่วม งานเลี้ยงฉลอง เด็ก ๆ ตั้งตารอการมาเยือนจาก Sahnta Close ในวันคริสต์มาส และคนงานมักจะมี un Beeg Mahk y una Coca-Cola ในช่วงพักกลางวัน

คำทักทายและการแสดงออกทั่วไปอื่นๆ

ส่วนใหญ่แล้ว คำทักทายแบบเปอร์โตริโกเป็นคำทักทายภาษาสเปนมาตรฐาน: Hola ("OH lah")—สวัสดี; ¿โคโมเอสตา? ("como eh-STAH")—สบายดีไหม; ¿Que tal? ("เคย์ ทาห์ล")—ว่าไง; Adiós ("อ่า DYOSE")—ลาก่อน; โปรดปราน ("pore fah-FORE")—ได้โปรด; Gracias ("GRAH-syahs")— ขอบคุณ; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-เทย์")—ขอให้โชคดี Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")—สวัสดีปีใหม่

อย่างไรก็ตาม สำนวนบางอย่างดูเหมือนจะไม่ซ้ำกับชาวเปอร์โตริกัน เหล่านี้รวมถึง: Mas enamorado que el cabro cupido (มีความรักมากกว่าแพะที่ถูกยิงด้วยลูกศรของกามเทพ หรือ รักจนหัวปักหัวปำ); Sentado an el baúl (นั่งในหีบ หรือ เป็นรังนก); และ Sacar el ratón (ปล่อยหนูออกจากถุง หรือ เพื่อให้เมา)

พลวัตของครอบครัวและชุมชน

พลวัตของครอบครัวและชุมชนของชาวเปอร์โตริโกมีอิทธิพลอย่างมากจากสเปน และยังคงมีแนวโน้มที่จะสะท้อนให้เห็น

ผู้ชมที่กระตือรือร้นเหล่านี้กำลังเฝ้าดู ขบวนพาเหรดวันเปอร์โตริโกปี 1990 ในนิวยอร์กซิตี้ การจัดระเบียบสังคมแบบปิตาธิปไตยอย่างเข้มข้นของวัฒนธรรมสเปนในยุโรป ตามเนื้อผ้า สามีและพ่อเป็นหัวหน้าครัวเรือนและทำหน้าที่เป็นผู้นำชุมชน เด็กผู้ชายที่โตกว่าจะต้องรับผิดชอบน้องที่อายุน้อยกว่าโดยเฉพาะผู้หญิง Machismo (แนวคิดเรื่องความเป็นลูกผู้ชายของสเปน) เป็นคุณธรรมที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในหมู่ผู้ชายชาวเปอร์โตริโก ในทางกลับกันผู้หญิงมีหน้าที่รับผิดชอบในการดำเนินงานบ้านในแต่ละวัน

ทั้งชายและหญิงชาวเปอร์โตริโกเอาใจใส่ลูกๆ ของตนเป็นอย่างมาก และมีบทบาทอย่างมากในการเลี้ยงดูบุตร เด็กควรแสดง ตอบสนอง (เคารพ) ต่อพ่อแม่และผู้อาวุโสคนอื่นๆ รวมถึงพี่น้องที่มีอายุมากกว่า ตามเนื้อผ้า เด็กผู้หญิงถูกเลี้ยงดูมาให้เงียบขรึมและขี้อาย ส่วนเด็กผู้ชายถูกเลี้ยงให้ก้าวร้าว แม้ว่าเด็กทุกคนจะถูกคาดหวังให้ยอมเชื่อฟังผู้ใหญ่และคนแปลกหน้าก็ตาม ชายหนุ่มเริ่มต้นการเกี้ยวพาราสีแม้ว่าพิธีกรรมการออกเดทส่วนใหญ่กลายเป็นเรื่องอเมริกันบนแผ่นดินใหญ่ ชาวเปอร์โตริโกให้ความสำคัญกับการศึกษาของเยาวชน บนเกาะ,การศึกษาของรัฐอเมริกันเป็นภาคบังคับ และเช่นเดียวกับกลุ่มลาตินส่วนใหญ่ ชาวเปอร์โตริกันต่อต้านการหย่าร้างและการเกิดนอกสมรสตามธรรมเนียม

โครงสร้างครอบครัวของเปอร์โตริโกกว้างขวาง มันขึ้นอยู่กับระบบภาษาสเปนของ compadrazco (ตามตัวอักษร "การเลี้ยงดูร่วมกัน") ซึ่งสมาชิกหลายคน - ไม่ใช่แค่พ่อแม่และพี่น้อง - ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวใกล้ชิด ดังนั้น los abuelos (ปู่ย่าตายาย) และ los tios y las tias (ลุงกับป้า) และแม้กระทั่ง los primos y las primas (ลูกพี่ลูกน้อง) ถือว่าใกล้ชิดกันมาก ญาติในโครงสร้างครอบครัวเปอร์โตริโก ในทำนองเดียวกัน los padrinos (พ่อทูนหัว) มีบทบาทพิเศษในความคิดของครอบครัวเปอร์โตริโก พ่อแม่ทูนหัวเป็นเพื่อนของพ่อแม่เด็กและทำหน้าที่เป็น "พ่อแม่คนที่สอง" ให้กับเด็ก เพื่อนสนิทมักจะเรียกกันและกันว่า เพื่อนและเพื่อน เพื่อเสริมสร้างความผูกพันในครอบครัว

แม้ว่าครอบครัวขยายจะยังคงมาตรฐานในหมู่ชาวเปอร์โตริโกแผ่นดินใหญ่และชาวเกาะจำนวนมาก แต่โครงสร้างครอบครัวได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวเปอร์โตริโกแผ่นดินใหญ่ในเมือง รายละเอียดนี้ดูเหมือนจะถูกเร่งรัดโดยความยากลำบากทางเศรษฐกิจในหมู่ชาวเปอร์โตริกัน เช่นเดียวกับอิทธิพลขององค์กรทางสังคมของอเมริกา ซึ่งให้ความสำคัญกับครอบครัวขยายและสอดคล้องกับความเป็นอิสระที่มากขึ้นของเด็กและสตรี

สำหรับเปอร์โตRicans บ้านมีความสำคัญเป็นพิเศษ ทำหน้าที่เป็นจุดโฟกัสสำหรับชีวิตครอบครัว บ้านของชาวเปอร์โตริโกแม้ในแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐอเมริกาจึงสะท้อนถึงมรดกทางวัฒนธรรมของเปอร์โตริโกในระดับที่ดี พวกเขามักจะหรูหราและมีสีสันด้วยพรมและภาพวาดกรอบทองที่สะท้อนถึงธีมทางศาสนา นอกจากนี้ ลูกประคำ รูปปั้นครึ่งตัวของ ลาเวอร์จิน (พระแม่มารี) และสัญลักษณ์ทางศาสนาอื่นๆ ก็มีความสำคัญในครัวเรือน สำหรับคุณแม่และคุณย่าชาวเปอร์โตริโกจำนวนมาก ไม่มีบ้านใดจะสมบูรณ์ได้หากปราศจากภาพแทนความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์และพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในขณะที่คนหนุ่มสาวย้ายเข้าสู่วัฒนธรรมอเมริกันกระแสหลักมากขึ้นเรื่อยๆ ประเพณีเหล่านี้และอื่นๆ อีกมากมายดูเหมือนจะเสื่อมถอยลง แต่ก็เป็นไปอย่างช้าๆ ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา

ปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

เนื่องจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของการแต่งงานระหว่างกันในกลุ่มบรรพบุรุษชาวสเปน อินเดีย และแอฟริกา ชาวเปอร์โตริโกจึงเป็นหนึ่งในกลุ่มชนที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติและเชื้อชาติมากที่สุดในละตินอเมริกา ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างคนผิวขาว คนผิวดำ และกลุ่มชาติพันธุ์บนเกาะ—และในระดับที่ค่อนข้างน้อยกว่าบนแผ่นดินใหญ่—มีแนวโน้มที่จะเป็นมิตร

นี่ไม่ได้หมายความว่าชาวเปอร์โตริโกไม่รู้จักความแตกต่างทางเชื้อชาติ บนเกาะเปอร์โตริโก สีผิวมีตั้งแต่สีดำไปจนถึงสีนวล และมีวิธีอธิบายสีของบุคคลได้หลายวิธี คนผิวสีมักจะเรียกว่า บลังโก (สีขาว) หรือ รูบิโอ (สีบลอนด์) ผู้ที่มีผิวคล้ำซึ่งมีลักษณะของชนพื้นเมืองอเมริกันเรียกว่า indio, หรือ "Indian" บุคคลที่มีผิว ผม และดวงตาสีเข้มเช่นเดียวกับชาวเกาะส่วนใหญ่ จะเรียกว่า ไตรเจโน (swarthy) คนผิวดำมีสองชื่อ: ชาวแอฟริกันเปอร์โตริกันเรียกว่าคน de colór หรือคน "ผิวสี" ในขณะที่ชาวแอฟริกันอเมริกันเรียกว่า โมเรโน คำว่า นิโกร หมายถึง "สีดำ" เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในหมู่ชาวเปอร์โตริโก และปัจจุบันใช้เป็นคำแสดงความรักต่อบุคคลทุกสีผิว

ศาสนา

ชาวเปอร์โตริโกส่วนใหญ่เป็นชาวโรมันคาทอลิก ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกบนเกาะมีมาตั้งแต่สมัยแรกเริ่มของผู้พิชิตชาวสเปน ซึ่งนำมิชชันนารีคาทอลิกมาเปลี่ยนชาวอาราวักพื้นเมืองให้นับถือศาสนาคริสต์ และฝึกฝนพวกเขาในขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมสเปน เป็นเวลากว่า 400 ปีที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาหลักบนเกาะนี้ โดยมีคริสเตียนนิกายโปรเตสแตนต์อยู่เล็กน้อย ที่มีการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 1960 ชาวเปอร์โตริกันกว่า 80 เปอร์เซ็นต์ระบุว่าตนเองเป็นคาทอลิก ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 ตามสถิติของสำนักสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐ จำนวนดังกล่าวลดลงเหลือร้อยละ 70 เกือบร้อยละ 30 ของชาวเปอร์โตริกันระบุว่าตนเองเป็นโปรเตสแตนต์ในนิกายต่างๆ รวมถึงลูเธอรัน เพรสไบทีเรียน เมธอดิสต์ แบ๊บติสต์ และคริสเตียนนักวิทยาศาสตร์. การเปลี่ยนแปลงของโปรเตสแตนต์เป็นเรื่องเดียวกันในหมู่ชาวเปอร์โตริกันแผ่นดินใหญ่ แม้ว่าแนวโน้มนี้อาจเนื่องมาจากอิทธิพลอย่างล้นหลามของวัฒนธรรมอเมริกันบนเกาะและในหมู่ชาวเปอร์โตริกันบนแผ่นดินใหญ่ แต่การเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันนี้ได้รับการสังเกตทั่วทั้งทะเลแคริบเบียนและในส่วนที่เหลือของละตินอเมริกา

ชาวเปอร์โตริโกที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกปฏิบัติตามพิธีสวด พิธีกรรม และประเพณีดั้งเดิมของโบสถ์ สิ่งเหล่านี้รวมถึงความเชื่อในลัทธิของอัครสาวกและการยึดมั่นในหลักคำสอนของสมเด็จพระสันตะปาปา ชาวเปอร์โตริโกคาทอลิกถือศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของคาทอลิก: บัพติศมา ศีลมหาสนิท การยืนยัน การปลงอาบัติ การแต่งงาน คำสั่งศักดิ์สิทธิ์ และการเจิมคนป่วย ตามสมัยการประทานของวาติกันที่ 2 ชาวเปอร์โตริกันเฉลิมฉลองพิธีมิสซาเป็นภาษาสเปนพื้นเมือง ซึ่งตรงข้ามกับภาษาละตินโบราณ โบสถ์คาทอลิกในเปอร์โตริโกมีความวิจิตรงดงาม ประดับประดาด้วยเทียน ภาพวาด และภาพกราฟิก เช่นเดียวกับชาวละตินอเมริกาอื่นๆ ชาวเปอร์โตริกันดูเหมือนถูกกระตุ้นโดย Passion of Christ และให้ความสำคัญกับการเป็นตัวแทนของการตรึงกางเขนเป็นพิเศษ

ในหมู่ชาวเปอร์โตริโกคาทอลิก ชนกลุ่มน้อยกลุ่มน้อยปฏิบัติ santería ("sahnteh-REE-ah") บางรูปแบบอย่างแข็งขัน ซึ่งเป็นศาสนานอกรีตของชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีรากฐานมาจากศาสนาโยรูบาในแอฟริกาตะวันตก . (A santo เป็นนักบุญของคริสตจักรคาทอลิกที่สอดคล้องกับเทพ Yoruban ด้วย) Santería มีความโดดเด่นทั่วทะเลแคริบเบียนและในหลาย ๆ แห่งทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกาและมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิบัติของคาทอลิกบนเกาะ

ประเพณีการจ้างงานและเศรษฐกิจ

ผู้อพยพชาวเปอร์โตริโกในยุคแรกมายังแผ่นดินใหญ่ โดยเฉพาะผู้ที่มาตั้งถิ่นฐานในนครนิวยอร์ก ได้งานในภาคบริการและอุตสาหกรรม ในหมู่ผู้หญิง งานอุตสาหกรรมเครื่องนุ่งห่มเป็นรูปแบบการจ้างงานชั้นนำ ผู้ชายในเขตเมืองส่วนใหญ่มักทำงานในอุตสาหกรรมบริการ มักจะทำงานในร้านอาหาร เช่น นั่งโต๊ะ บาร์เทนเดอร์ หรือล้างจาน ผู้ชายยังหางานทำในโรงงานผลิตเหล็ก ประกอบรถยนต์ ขนส่ง บรรจุเนื้อสัตว์ และอุตสาหกรรมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง ในช่วงปีแรก ๆ ของการย้ายถิ่นฐานบนแผ่นดินใหญ่ ความรู้สึกของความสามัคคีทางชาติพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนครนิวยอร์ก ถูกสร้างขึ้นโดยชายชาวเปอร์โตริโกที่ประกอบอาชีพที่มีความสำคัญต่อชุมชน: ช่างตัดผม ร้านขายของชำ บาร์เทนเดอร์ และคนอื่น ๆ ของเปอร์โตริโกเป็นประเด็นสำคัญสำหรับชาวเปอร์โตริโก ชุมชนมารวมตัวกันในเมือง ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 ชาวเปอร์โตริกันบางส่วนได้เดินทางไปยังแผ่นดินใหญ่ในฐานะลูกจ้างสัญญาจ้างชั่วคราว โดยทำงานตามฤดูกาลเพื่อเก็บเกี่ยวพืชผักในรัฐต่างๆ แล้วกลับมาที่เปอร์โตริโกหลังการเก็บเกี่ยว

เนื่องจากชาวเปอร์โตริโกได้หลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมอเมริกันกระแสหลัก คนรุ่นใหม่จำนวนมากจึงย้ายออกจากนิวยอร์กซิตี้และเขตเมืองอื่นๆ ทางตะวันออก ไปทำงานในสายอาชีพที่มีค่าตอบแทนสูง ยังน้อยกว่าครอบครัวชาวเปอร์โตริโกกว่าสองเปอร์เซ็นต์มีรายได้เฉลี่ยสูงกว่า 75,000 ดอลลาร์

แม้ว่าในเขตเมืองบนแผ่นดินใหญ่ การว่างงานจะเพิ่มขึ้นในหมู่ชาวเปอร์โตริกัน ตามสถิติของสำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐในปี 1990 ร้อยละ 31 ของผู้ชายเปอร์โตริโกทั้งหมดและ 59 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงเปอร์โตริโกทั้งหมดไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของกำลังแรงงานอเมริกัน เหตุผลหนึ่งสำหรับสถิติที่น่าตกใจเหล่านี้อาจมาจากตัวเลือกการจ้างงานของชาวอเมริกันที่เปลี่ยนไป ประเภทของงานภาคการผลิตที่ชาวเปอร์โตริกันยึดถือมาแต่โบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมเครื่องนุ่งห่ม เริ่มหายากขึ้นทุกที การเหยียดเชื้อชาติในสถาบันและการเพิ่มขึ้นของครัวเรือนพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวในเขตเมืองในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาอาจเป็นปัจจัยในวิกฤตการจ้างงาน การว่างงานในเมืองเปอร์โตริโกไม่ว่าจะเกิดจากสาเหตุใดได้กลายเป็นหนึ่งในความท้าทายทางเศรษฐกิจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ผู้นำชุมชนชาวเปอร์โตริโกต้องเผชิญในยามเช้าของศตวรรษที่ 21

การเมืองและการปกครอง

ตลอดศตวรรษที่ 20 กิจกรรมทางการเมืองของเปอร์โตริโกได้ดำเนินตามแนวทางที่แตกต่างกัน 2 เส้นทาง ทางหนึ่งมุ่งเน้นที่การยอมรับสมาคมกับสหรัฐอเมริกาและการทำงานภายในระบบการเมืองของอเมริกา ผลักดันเอกราชเปอร์โตริโกอย่างเต็มที่ บ่อยครั้งใช้วิธีสุดโต่ง ในช่วงหลังของศตวรรษที่ 19 ผู้นำชาวเปอร์โตริโกส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในนิวยอร์กซิตี้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากทะเลแคริบเบียนสเปนโดยทั่วไปและเสรีภาพของเปอร์โตริโกโดยเฉพาะ เมื่อสเปนยกการควบคุมเปอร์โตริโกให้กับสหรัฐอเมริกาหลังสงครามสเปน-อเมริกัน บรรดานักต่อสู้เพื่อเสรีภาพเหล่านั้นก็หันมาทำงานเพื่อเอกราชของเปอร์โตริโกจากรัฐ Eugenio María de Hostos ก่อตั้ง League of Patriots เพื่อช่วยให้การเปลี่ยนผ่านจากการควบคุมของสหรัฐฯ เป็นเอกราชเป็นไปอย่างราบรื่น แม้ว่าจะไม่ได้รับเอกราชอย่างเต็มที่ แต่กลุ่มต่างๆ เช่น League ก็ปูทางไปสู่ความสัมพันธ์พิเศษของเปอร์โตริโกกับสหรัฐอเมริกา ถึงกระนั้น ชาวเปอร์โตริกันส่วนใหญ่ก็ถูกปิดกั้นไม่ให้มีส่วนร่วมในระบบการเมืองของอเมริกา

ในปี พ.ศ. 2456 ชาวเปอร์โตริกันชาวนิวยอร์กช่วยกันจัดตั้ง La Prensa หนังสือพิมพ์รายวันภาษาสเปน และในช่วงสองทศวรรษต่อมา องค์กรและกลุ่มทางการเมืองของเปอร์โตริโกและลาตินจำนวนหนึ่ง—บางกลุ่มมากขึ้น รุนแรงกว่าคนอื่น—เริ่มก่อตัวขึ้น ในปี พ.ศ. 2480 ชาวเปอร์โตริโกเลือกออสการ์การ์เซียริเวราเป็นที่นั่งในสมัชชานครนิวยอร์ก ทำให้เขาได้รับเลือกเป็นเจ้าหน้าที่เปอร์โตริโกคนแรกของนิวยอร์ก มีบางส่วนที่สนับสนุนชาวเปอร์โตริโกในนครนิวยอร์กของนักกิจกรรมหัวรุนแรง อัลบิซู คัมโปส ซึ่งก่อการจลาจลในเมืองปอนเซของเปอร์โตริโกในประเด็นเอกราชในปีเดียวกันนั้น มีผู้เสียชีวิต 19 คนในการจลาจล และการเคลื่อนไหวของกัมโปสก็ยุติลง

ทศวรรษที่ 1950 มีองค์กรชุมชนจำนวนมากที่เรียกว่า ausentes กว่า 75 สังคมบ้านเกิดดังกล่าวจัดภายใต้ร่มของ El Congresso de Pueblo ("สภาบ้านเกิด") องค์กรเหล่านี้ให้บริการสำหรับชาวเปอร์โตริกันและทำหน้าที่เป็นกระดานกระโดดน้ำสำหรับกิจกรรมทางการเมืองในเมือง ในปี 1959 มีการจัดขบวนพาเหรดวันเปอร์โตริโกในนครนิวยอร์กเป็นครั้งแรก นักวิจารณ์หลายคนมองว่านี่เป็นงานปาร์ตี้ "ออกมา" ทางวัฒนธรรมและการเมืองที่สำคัญสำหรับชุมชนชาวนิวยอร์กเปอร์โตริโก

การมีส่วนร่วมต่ำของชาวเปอร์โตริกันในการเมืองการเลือกตั้ง—ในนิวยอร์กและที่อื่น ๆ ในประเทศ—เป็นเรื่องที่ผู้นำเปอร์โตริโกกังวล แนวโน้มนี้ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากจำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวอเมริกันที่ลดลงทั่วประเทศ ถึงกระนั้น การศึกษาบางชิ้นเปิดเผยว่ามีอัตราการมีส่วนร่วมของผู้มีสิทธิเลือกตั้งในหมู่ชาวเปอร์โตริโกบนเกาะนี้สูงกว่าบนแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐฯ มีการเสนอเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ บางส่วนชี้ให้เห็นถึงจำนวนที่น้อยของชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ในชุมชนของสหรัฐฯ คนอื่น ๆ แนะนำว่าเปอร์โตริโกไม่เคยถูกฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งติดพันในระบบอเมริกัน และคนอื่น ๆ แนะนำว่าการขาดโอกาสและการศึกษาสำหรับประชากรผู้อพยพส่งผลให้เกิดการเหยียดหยามทางการเมืองอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวเปอร์โตริกัน อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ว่าประชากรเปอร์โตริโกสามารถเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญได้เมื่อมีการจัดระเบียบ

การมีส่วนร่วมส่วนบุคคลและกลุ่ม

แม้ว่าชาวเปอร์โตริกันจะมีเพียงวิชาเอกเท่านั้นเอกราชและนักสถิติที่สนับสนุนความเป็นรัฐของสหรัฐฯ สำหรับเปอร์โตริโก ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2535 มีการลงประชามติทั่วทั้งเกาะในประเด็นความเป็นรัฐและสถานะเครือจักรภพที่ยังคงอยู่ ในการลงคะแนนอย่างแคบ ๆ จาก 48 เปอร์เซ็นต์ถึง 46 เปอร์เซ็นต์ ชาวเปอร์โตริกันเลือกที่จะยังคงเป็นเครือจักรภพ

ประวัติศาสตร์

นักสำรวจและนักเดินเรือชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส หรือที่รู้จักในภาษาสเปนว่า Cristobál Colón "ค้นพบ" เปอร์โตริโกสำหรับสเปนเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน ค.ศ. 1493 เกาะนี้ถูกพิชิตให้กับสเปนในปี 1509 โดยขุนนางชาวสเปน Juan Ponce de León (1460-1521) ซึ่งเป็นผู้ว่าการอาณานิคมคนแรกของเปอร์โตริโก ชื่อเปอร์โตริโก ซึ่งมีความหมายว่า "ท่าเรือที่อุดมสมบูรณ์" ได้รับการมอบให้กับเกาะนี้โดยชาวสเปน ผู้พิชิต (หรือผู้พิชิต); ตามประเพณี ชื่อมาจาก Ponce de León เอง ซึ่งเมื่อได้เห็นท่าเรือซานฮวนเป็นครั้งแรกก็ร้องอุทานว่า "¡Ay que puerto rico!" ("ช่างเป็นพอร์ตที่ร่ำรวย!")

ชื่อพื้นเมืองของเปอร์โตริโกคือ Borinquen ("bo REEN ken") ซึ่งเป็นชื่อที่ตั้งขึ้นโดยผู้อยู่อาศัยดั้งเดิม ชาวแคริบเบียนโดยกำเนิด และชาวอเมริกาใต้เรียกว่า Arawaks ชาว Arawaks บนเกาะเปอร์โตริโกซึ่งเป็นชาวเกษตรกรรมที่สงบสุขถูกกดขี่และถูกกำจัดโดยมือของผู้ล่าอาณานิคมชาวสเปน แม้ว่ามรดกทางภาษาสเปนจะเป็นเรื่องที่น่าภาคภูมิใจของชาวเกาะและชาวเปอร์โตริกันบนแผ่นดินใหญ่มาเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้วก็ตาม—โคลัมบัสอยู่บนแผ่นดินใหญ่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 พวกเขามีส่วนสำคัญต่อสังคมอเมริกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านศิลปะ วรรณกรรม และกีฬา ต่อไปนี้เป็นรายการที่เลือกของชาวเปอร์โตริโกแต่ละคนและความสำเร็จบางส่วนของพวกเขา

ACADEMIA

Frank Bonilla เป็นนักรัฐศาสตร์และเป็นผู้บุกเบิกการศึกษาฮิสแปนิกและเปอร์โตริโกในสหรัฐอเมริกา เขาเป็นผู้อำนวยการของ Centro de Estudios Puertorriqueños ของ City University of New York และเป็นผู้เขียนหนังสือและเอกสารมากมาย นักเขียนและนักการศึกษา Maria Teresa Babín (1910–) ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการโครงการ Hispanic Studies ของมหาวิทยาลัยเปอร์โตริโก เธอยังแก้ไขหนึ่งในสองกวีนิพนธ์ภาษาอังกฤษของวรรณกรรมเปอร์โตริโก

ART

Olga Albizu (1924–) มีชื่อเสียงในฐานะนักวาดปกแผ่นเสียง RCA ของ Stan Getz ในปี 1950 หลังจากนั้นเธอก็กลายเป็นผู้นำในชุมชนศิลปะของนครนิวยอร์ก ศิลปินทัศนศิลป์ร่วมสมัยและแนวหน้าที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ เชื้อสายเปอร์โตริโก ได้แก่ Rafael Ferre (พ.ศ. 2476– ), Rafael Colón (พ.ศ. 2484– ) และ Ralph Ortíz (พ.ศ. 2477– )

เพลง

Ricky Martin เกิดที่ Enrique Martin Morales ในเปอร์โตริโก เขาเริ่มอาชีพการงานด้วยการเป็นสมาชิกของกลุ่มนักร้องวัยรุ่น Menudo เขาได้รับชื่อเสียงระดับนานาชาติในพิธีมอบรางวัลแกรมมี่อวอร์ดปี 1999 ด้วยการแสดง "La Copa de la Vida" ที่เร้าใจ ความสำเร็จอย่างต่อเนื่องของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับซิงเกิ้ล "La Vida Loca" ของเขามีอิทธิพลสำคัญต่อความสนใจที่เพิ่มขึ้นในรูปแบบจังหวะละตินใหม่ในหมู่กระแสหลักในอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1990

Marc Anthony (เกิด Marco Antonio Muniz) มีชื่อเสียงทั้งในฐานะนักแสดงในภาพยนตร์ เช่น The Substitute (1996), Big Night (1996) และ นำ คนตาย (1999) และในฐานะนักแต่งเพลงและนักแสดงซัลซ่าที่มียอดขายสูงสุด แอนโธนีได้ส่งเพลงฮิตให้กับอัลบั้มของนักร้องคนอื่นๆ และบันทึกอัลบั้มแรกของเขา The Night Is Over, ในปี 1991 ในสไตล์ละตินฮิปฮอป อัลบั้มอื่นๆ บางอัลบั้มของเขาสะท้อนถึงรากเหง้าของซัลซ่ามากขึ้น และรวมถึง Otra Nota ในปี 1995 และ Contra La Corriente ในปี 1996

BUSINESS

Deborah อากีอาร์-เบเลซ (พ.ศ. 2498–) ได้รับการฝึกเป็นวิศวกรเคมี แต่กลายเป็นหนึ่งในผู้ประกอบการสตรีที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหรัฐอเมริกา หลังจากทำงานให้กับ Exxon และ New Jersey Department of Commerce Aguiar-Veléz ได้ก่อตั้ง Sistema Corp. ในปี 1990 เธอได้รับเลือกให้เป็นสตรีดีเด่นแห่งปีด้านการพัฒนาเศรษฐกิจ จอห์น โรดริเกซ (พ.ศ. 2501–) เป็นผู้ก่อตั้ง AD-One บริษัทโฆษณาและประชาสัมพันธ์ในโรเชสเตอร์ นิวยอร์ก ซึ่งมีลูกค้า ได้แก่ Eastman Kodak, Bausch and Lomb และ Girl Scouts of America

ภาพยนตร์และละคร

Raúl Juliá นักแสดงที่เกิดในซานฮวน (1940-1994) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากผลงานภาพยนตร์ ยังเป็นบุคคลที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในโรงภาพยนตร์. ผลงานภาพยนตร์หลายเรื่องของเขา ได้แก่ Kiss of the Spider Woman สร้างจากนวนิยายชื่อเดียวกันของนักเขียนชาวอเมริกาใต้ Manuel Puig Presumed Innocent และ Addams Family ภาพยนตร์. นักร้องและนักเต้นริต้า โมเรโน (พ.ศ. 2478–) เกิดโรซิตา โดโลเรส อัลเวอร์โกในเปอร์โตริโก เริ่มแสดงละครบรอดเวย์เมื่ออายุ 13 ปี และเข้าสู่ฮอลลีวูดเมื่ออายุ 14 ปี เธอได้รับรางวัลมากมายจากผลงานละคร ภาพยนตร์ และโทรทัศน์ Miriam Colón (พ.ศ. 2488–) เป็นสตรีหมายเลขหนึ่งของโรงละครฮิสแปนิกในนครนิวยอร์ก เธอยังทำงานในภาพยนตร์และโทรทัศน์อย่างกว้างขวาง José Ferrer (พ.ศ. 2455–) หนึ่งในนักแสดงนำชายที่โดดเด่นที่สุดในวงการภาพยนตร์ ได้รับรางวัลออสการ์สาขานักแสดงนำชายยอดเยี่ยมในปี พ.ศ. 2493 จากภาพยนตร์เรื่อง Cyrano de Bergerac

เจนนิเฟอร์ โลเปซ เกิดเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2513 ในย่านบรองซ์ เป็นนักเต้น นักแสดง และนักร้อง และได้รับชื่อเสียงอย่างต่อเนื่องในทั้งสามด้าน เธอเริ่มต้นอาชีพด้วยการเป็นนักเต้นในละครเวทีและมิวสิควิดีโอ และในรายการทีวี Fox Network In Living Colour หลังจากแสดงบทสมทบในภาพยนตร์หลายเรื่องเช่น Mi Familia (1995) และ Money Train (1995) เจนนิเฟอร์ โลเปซกลายเป็นนักแสดงลาติน่าที่ได้รับค่าตอบแทนสูงสุดในภาพยนตร์เมื่อเธออายุ ได้รับเลือกให้แสดงนำใน Selena ในปี 1997 เธอได้แสดงใน Anaconda (1997), U-turn (1997), Antz (2541) และ มองไม่เห็น (2541) อัลบั้มเดี่ยวชุดแรกของเธอ ในวันที่ 6 ออกจำหน่ายในปี 1999 ผลิตซิงเกิลฮิต "If You Had My Love"

วรรณกรรมและวารสารศาสตร์

Jesús Colón (1901-1974) เป็นนักข่าวและนักเขียนเรื่องสั้นคนแรกที่ได้รับความสนใจอย่างกว้างขวางในแวดวงวรรณกรรมภาษาอังกฤษ Colón เกิดในเมือง Cayey เมืองเล็ก ๆ ของเปอร์โตริโก เขาเดินทางโดยเรือไปยังนิวยอร์กเมื่ออายุได้ 16 ปี หลังจากทำงานเป็นกรรมกรไร้ฝีมือ เขาเริ่มเขียนบทความในหนังสือพิมพ์และนิยายขนาดสั้น ในที่สุด Colón ก็กลายเป็นคอลัมนิสต์ของ Daily Worker; ผลงานบางส่วนของเขาถูกรวบรวมใน A Puerto Rican in New York และ Other Sketches Nicholasa Mohr (พ.ศ. 2478–) เป็นผู้หญิงอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกคนเดียวที่เขียนให้กับสำนักพิมพ์ใหญ่ๆ ของสหรัฐฯ รวมถึง Dell, Bantam และ Harper หนังสือของเธอ ได้แก่ Nilda (1973), In Nueva York (1977) และ Gone Home (1986) Victor Hernández Cruz (1949–) เป็นกวีชาว Nuyorican ที่ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางที่สุด ซึ่งเป็นกลุ่มกวีชาวเปอร์โตริโกที่มีผลงานเกี่ยวกับโลกละตินในนครนิวยอร์ก คอลเลกชันของเขา ได้แก่ แผ่นดินใหญ่ (1973) และ จังหวะ เนื้อหา และรสชาติ (1989) ทาโต ลาวีนา (พ.ศ. 2493–) กวีชาวลาตินที่ขายดีที่สุดในสหรัฐอเมริกา ได้กล่าวสุนทรพจน์ในปี พ.ศ. 2523 ที่ทำเนียบขาวแก่ประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์ของสหรัฐ เจอรัลโด ริเวรา (พ.ศ. 2486–) ได้รับรางวัลเอ็มมีอวอร์ด 10 รางวัล และรางวัลพีบอดี 1 รางวัลจากการทำข่าวเชิงสืบสวนของเขา ตั้งแต่ปี 1987 ตัวเลขของสื่อที่ขัดแย้งกันนี้ได้จัดทอล์คโชว์ของเขาเอง Geraldo

การเมืองและกฎหมาย

José Cabrenas (1949–) เป็นชาวเปอร์โตริโกคนแรกที่ถูกเสนอชื่อต่อศาลรัฐบาลกลางบนแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐฯ เขาจบการศึกษาจาก Yale Law School ในปี 1965 และได้รับปริญญานิติศาสตร์มหาบัณฑิต จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ของอังกฤษในปี พ.ศ. 2510 Cabrenas ดำรงตำแหน่งในฝ่ายบริหารของ Carter และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชื่อของเขาได้รับการเสนอชื่อให้เสนอชื่อในศาลสูงสหรัฐที่เป็นไปได้ อันโตเนีย โนเวลโล (พ.ศ. 2487–) เป็นผู้หญิงเชื้อสายฮิสแปนิกคนแรกที่ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นนายพลศัลยแพทย์แห่งสหรัฐอเมริกา เธอรับราชการในรัฐบาลบุชตั้งแต่ปี 2533 ถึง 2536

SPORTS

Roberto Walker Clemente (2477-2515) เกิดในแคโรไลนา เปอร์โตริโก และเล่นสนามกลางให้กับ Pittsburgh Pirates ตั้งแต่ปี 2498 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2515 Clemente ปรากฏตัวในการแข่งขัน World Series สองครั้ง เป็นแชมป์บอลลีกแห่งชาติ 4 สมัย ได้รับรางวัล MVP จาก Pirates ในปี พ.ศ. 2509 ได้รับรางวัลถุงมือทองคำ 12 รางวัลจากการลงสนาม และเป็นหนึ่งในผู้เล่นเพียง 16 คนใน ประวัติศาสตร์ของเกมที่มีมากกว่า 3,000 ครั้ง หลังจากที่เขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควรในอุบัติเหตุเครื่องบินตกระหว่างเดินทางไปช่วยเหลือผู้ประสบภัยแผ่นดินไหวในอเมริกากลาง หอเกียรติยศเบสบอลได้สละเวลารอคอย 5 ปีตามปกติและแต่งตั้ง Clemente ทันที Orlando Cepeda (พ.ศ. 2480–) เกิดที่เมืองปอนเซ เปอร์โตริโก แต่เติบโตในนครนิวยอร์ก ซึ่งเขาเล่นเบสบอลแซนล็อต เขาเข้าร่วม New York Giants ในปี 1958 และได้รับการขนานนามว่า Rookieของปี. เก้าปีต่อมาเขาได้รับเลือกให้เป็น MVP ของ St. Louis Cardinals แองเจิล โธมัส คอร์เดโร (พ.ศ. 2485–) บุคคลที่มีชื่อเสียงในโลกของการแข่งม้า เป็นผู้นำอันดับสี่ตลอดกาลในการแข่งขันที่ชนะ—และอันดับที่สามในด้านจำนวนเงินที่ชนะในกระเป๋า: 109,958,510 ดอลลาร์ ณ ปี พ.ศ. 2529 ซิกโต เอสโกบาร์ (พ.ศ. 2456– ) เป็นนักมวยชาวเปอร์โตริโกคนแรกที่คว้าแชมป์โลก โดยเอาชนะโทนี่ มาติโนในปี พ.ศ. 2479 Chi Chi Rodriguez (พ.ศ. 2478–) เป็นหนึ่งในนักกอล์ฟชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ในเรื่องราวสุดคลาสสิกจากผ้าขี้ริ้วสู่ความร่ำรวย เขาเริ่มต้นจากการเป็นแคดดี้ในเมืองริโอ ปิเอดราส บ้านเกิดของเขา และก้าวไปสู่การเป็นผู้เล่นระดับเศรษฐี โรดริเกซเป็นผู้ชนะการแข่งขันระดับชาติและระดับโลกหลายรายการ และยังเป็นที่รู้จักในด้านความใจบุญสุนทาน รวมทั้งการก่อตั้งมูลนิธิ Chi Chi Rodriguez Youth Foundation ในฟลอริดา

สื่อ

หนังสือพิมพ์ วารสาร จดหมายข่าว และไดเร็กทอรีมากกว่า 500 รายการของสหรัฐฯ เผยแพร่เป็นภาษาสเปนหรือเน้นไปที่ชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกเป็นหลัก สถานีวิทยุและโทรทัศน์มากกว่า 325 สถานีออกอากาศในภาษาสเปน ให้บริการเพลง ความบันเทิง และข้อมูลแก่ชุมชนชาวฮิสแปนิก

พิมพ์

เอล ดิอาริโอ/ลา เปรนซา

เผยแพร่ตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันศุกร์ ตั้งแต่ปี 1913 สิ่งพิมพ์นี้เน้นไปที่ข่าวทั่วไปในภาษาสเปน

ติดต่อ: Carlos D. Ramirez ผู้จัดพิมพ์

ที่อยู่: 143-155 ถนนวาริก นิวยอร์ก นิวยอร์ก 10013

โทรศัพท์: (718) 807-4600

โทรสาร: (212) 807-4617

สเปน

ก่อตั้งขึ้นในปี 1988 ครอบคลุมความสนใจและผู้คนในสเปนในรูปแบบนิตยสารบรรณาธิการทั่วไปเป็นรายเดือน

ที่อยู่: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701

โทรศัพท์: (512) 320-1942

ธุรกิจสเปน

ก่อตั้งขึ้นในปี 1979 เป็นนิตยสารธุรกิจภาษาอังกฤษรายเดือนที่ให้ความสำคัญกับผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาฮิสแปนิก

ติดต่อ: Jesus Echevarria ผู้จัดพิมพ์

ที่อยู่: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709

โทรศัพท์: (805) 682-5843

โทรสาร: (805) 964-5539

ออนไลน์: //www.hispanstar.com/hb/default.asp

รายงานรายสัปดาห์ของลิงก์ฮิสแปนิก

ก่อตั้งขึ้นในปี 1983 เป็นหนังสือพิมพ์ชุมชนรายสัปดาห์สองภาษาที่ครอบคลุมความสนใจของชาวสเปน

ติดต่อ: เฟลิกซ์ เปเรซ บรรณาธิการ

ที่อยู่: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005

โทรศัพท์: (202) 234-0280

ประกาศจากเดลมุนโด

ก่อตั้งในปี 1980 เป็นหนังสือพิมพ์รายวันภาษาสเปนทั่วไป

ติดต่อ: โบ ฮี ปัก, บรรณาธิการ.

ที่อยู่: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016

โทรศัพท์: (212) 684-5656 .

วิสต้า

ก่อตั้งขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2528 ส่วนเสริมของนิตยสารรายเดือนนี้ปรากฏในหนังสือพิมพ์หลักภาษาอังกฤษรายวัน

ติดต่อ: Renato Perez บรรณาธิการ

ที่อยู่: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134

โทรศัพท์: (305) 442-2462

วิทยุ

เครือข่ายวิทยุ Caballero

ติดต่อ: เอดูอาร์โด กาบาเยโร ประธาน

ที่อยู่: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016

โทรศัพท์: (212) 697-4120

เครือข่ายวิทยุ CBS สเปน

ติดต่อ: Gerardo Villacres ผู้จัดการทั่วไป

ที่อยู่: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019

โทรศัพท์: (212) 975-3005

เครือข่ายวิทยุโลตัสสเปน

ติดต่อ: Richard B. Kraushaar ประธาน

ที่อยู่: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017

โทรศัพท์: (212) 697-7601

WHCR-FM (90.3)

รูปแบบวิทยุสาธารณะ ให้บริการ 18 ชั่วโมงต่อวันพร้อมข่าวสเปนและรายการร่วมสมัย

ติดต่อ: Frank Allen ผู้อำนวยการโครงการ

ที่อยู่: City College of New York, 138th and Covenant Avenue, New York, New York 10031

โทรศัพท์: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380)

รายการวิทยุฮิสแปนิกอิสระรูปแบบการทำงานต่อเนื่อง

ติดต่อ: Geno Heinemeyer ผู้จัดการทั่วไป

ที่อยู่: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018

โทรศัพท์: (212) 564-1380

โทรทัศน์

กาลาวิชั่น

เครือข่ายโทรทัศน์สเปน

ติดต่อ: Jamie Davila ประธานแผนก

ที่อยู่: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067

โทรศัพท์: (310) 286-0122

เครือข่ายโทรทัศน์ภาษาสเปนเทเลมุนโด

ติดต่อ: Joaquin F. Blaya ประธาน

ที่อยู่: 1740 บรอดเวย์ ชั้น 18 นิวยอร์ก นิวยอร์ก 10019-1740

โทรศัพท์: (212) 492-5500

ยูนิวิชั่น.

เครือข่ายโทรทัศน์ภาษาสเปน นำเสนอรายการข่าวและความบันเทิง

ติดต่อ: Joaquin F. Blaya ประธาน

ที่อยู่: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180

โทรศัพท์: (212) 455-5200

WCIU-TV ช่อง 26

สถานีโทรทัศน์เชิงพาณิชย์ในเครือเครือข่ายยูนิวิชั่น

ติดต่อ: Howard Shapiro ผู้จัดการสถานี

ที่อยู่: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604

โทรศัพท์: (312) 663-0260

WNJU-TV ช่อง 47

สถานีโทรทัศน์เชิงพาณิชย์ในเครือ Telemundo

ติดต่อ: Stephen J. Levin ผู้จัดการทั่วไป

ที่อยู่: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608

โทรศัพท์: (201) 288-5550

องค์กรและสมาคม

สมาคมเพื่อวัฒนธรรมเปอร์โตริโก-สเปน

ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2508 พยายามที่จะเปิดเผยผู้คนที่มีภูมิหลังทางชาติพันธุ์และสัญชาติต่างๆ ให้เห็นถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาวเปอร์โตริโกและฮิสแปนิก มุ่งเน้นไปที่ดนตรี บทกวี การแสดงละคร และนิทรรศการศิลปะ

ติดต่อ: ปีเตอร์ บลอค

ที่อยู่: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034

โทรศัพท์: (212) 942-2338

สภาเปอร์โตริโก-สหรัฐฯ กิจการ.

สภาก่อตั้งขึ้นในปี 1987 เพื่อช่วยสร้างการรับรู้เชิงบวกเกี่ยวกับเปอร์โตริโกในสหรัฐอเมริกา และเพื่อสร้างการเชื่อมโยงใหม่ระหว่างแผ่นดินใหญ่กับเกาะ

ติดต่อ: โรแบร์โต โซโต

ที่อยู่: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022

โทรศัพท์: (212) 832-0935

สมาคมแห่งชาติเพื่อสิทธิพลเมืองเปอร์โตริโก (NAPRCR)

กล่าวถึงปัญหาด้านสิทธิพลเมืองเกี่ยวกับชาวเปอร์โตริกันในด้านนิติบัญญัติ แรงงาน ตำรวจ กฎหมายและที่อยู่อาศัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนครนิวยอร์ก

ติดต่อ: ดามาโซ เอเมอริก ประธาน

ที่อยู่: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035

โทรศัพท์:วันเป็นวันหยุดตามประเพณีของชาวเปอร์โตริโก การแก้ไขประวัติศาสตร์ครั้งล่าสุดทำให้ ผู้พิชิต มืดมนลง เช่นเดียวกับวัฒนธรรมละตินอเมริกาอื่นๆ ชาวเปอร์โตริกันโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐอเมริกา เริ่มให้ความสนใจมากขึ้นในชนพื้นเมืองและบรรพบุรุษของชาวยุโรป ในความเป็นจริง ชาวเปอร์โตริกันหลายคนชอบใช้คำศัพท์ Boricua ("bo REE qua") หรือ Borrinqueño ("bo reen KEN yo") เมื่อพูดถึงกันและกัน

เนื่องจากที่ตั้งของมัน เปอร์โตริโกเป็นเป้าหมายยอดนิยมของโจรสลัดและเอกชนในช่วงต้นยุคอาณานิคม เพื่อป้องกัน ชาวสเปนสร้างป้อมตามแนวชายฝั่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ El Morro ใน Old San Juan ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ป้อมปราการเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพในการต้านทานการโจมตีของมหาอำนาจอื่น ๆ ในยุโรป รวมทั้งการโจมตีจากเซอร์ฟรานซิส เดรก นายพลอังกฤษในปี ค.ศ. 1595 ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1700 ชาวสเปนจำนวนมากได้นำทาสแอฟริกันไปยังเปอร์โตริโก ทาสและชาวเปอร์โตริกันพื้นเมืองก่อการจลาจลต่อต้านสเปนตลอดช่วงต้นและกลางทศวรรษ 1800 อย่างไรก็ตาม ชาวสเปนประสบความสำเร็จในการต่อต้านการก่อกบฏเหล่านี้

ในปี พ.ศ. 2416 สเปนยกเลิกระบบทาสบนเกาะเปอร์โตริโก ปลดปล่อยทาสชาวแอฟริกันผิวดำครั้งแล้วครั้งเล่า เมื่อถึงเวลานั้น วัฒนธรรมประเพณีของแอฟริกาตะวันตกได้เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับประเพณีของชาวเปอร์โตริโก (212) 996-9661.

การประชุมสตรีเปอร์โตริโกแห่งชาติ (NACOPRW)

การประชุมนี้ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2515 ส่งเสริมการมีส่วนร่วมของสตรีชาวเปอร์โตริโกและสตรีชาวสเปนคนอื่นๆ ในกิจการทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจในสหรัฐอเมริกาและในเปอร์โตริโก เผยแพร่รายไตรมาส Ecos Nationales

ติดต่อ: Ana Fontana

ที่อยู่: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005

โทรศัพท์: (202) 387-4716

สภาแห่งชาติลาราซา

ก่อตั้งขึ้นในปี 2511 องค์กร Pan-Hispanic นี้ให้ความช่วยเหลือกลุ่มชาวสเปนในท้องถิ่น ทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกทุกคน และเป็นองค์กรร่มระดับชาติสำหรับบริษัทในเครืออย่างเป็นทางการ 80 แห่งทั่วสหรัฐอเมริกา

ที่อยู่: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002

โทรศัพท์: (202) 289-1380

แนวร่วมแห่งชาติเปอร์โตริโก (NPRC)

ก่อตั้งในปี 1977 NPRC ส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองของชาวเปอร์โตริกัน ประเมินผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากข้อเสนอและนโยบายทางกฎหมายและรัฐบาลที่มีผลกระทบต่อชุมชนเปอร์โตริโก และให้ความช่วยเหลือด้านเทคนิคและการฝึกอบรมแก่องค์กรเริ่มต้นในเปอร์โตริโก เผยแพร่ สารบบแห่งชาติขององค์กรเปอร์โตริโก; กระดานข่าว; รายงานประจำปี.

ติดต่อ: หลุยส์ นูเญซประธาน.

ที่อยู่: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006

โทรศัพท์: (202) 223-3915

โทรสาร: (202) 429-2223.

ฟอรัมแห่งชาติเปอร์โตริโก (NPRF)

กังวลเกี่ยวกับการปรับปรุงโดยรวมของชุมชนชาวเปอร์โตริโกและฮิสแปนิกทั่วสหรัฐอเมริกา

ติดต่อ: Kofi A. Boateng ผู้อำนวยการบริหาร

ที่อยู่: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536

โทรศัพท์: (212) 685-2311

โทรสาร: (212) 685-2349

ออนไลน์: //www.nprf.org/

สถาบันครอบครัวเปอร์โตริโก (PRFI)

จัดตั้งขึ้นเพื่อรักษาสุขภาพ ความเป็นอยู่ที่ดี และความสมบูรณ์ของครอบครัวเปอร์โตริโกและฮิสแปนิกในสหรัฐอเมริกา

ติดต่อ: Maria Elena Girone กรรมการบริหาร

ที่อยู่: 145 West 15th Street, New York, New York 10011

โทรศัพท์: (212) 924-6320

โทรสาร: (212) 691-5635

พิพิธภัณฑ์และศูนย์วิจัย

วิทยาลัยบรู๊คลินแห่งมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก ศูนย์เพื่อการศึกษาละติน

สถาบันวิจัยมุ่งเน้นไปที่การศึกษาของชาวเปอร์โตริกันในนิวยอร์กและเปอร์โตริโก เน้นประวัติศาสตร์ การเมือง สังคมวิทยา และมานุษยวิทยา

ติดต่อ: มาเรีย ซานเชซ

ที่อยู่: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue at Avenue H,บรุกลิน นิวยอร์ก 11210

โทรศัพท์: (718) 780-5561

Hunter College of the City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños

ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2516 เป็นศูนย์วิจัยของมหาวิทยาลัยแห่งแรกในนครนิวยอร์ก ได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อพัฒนามุมมองของเปอร์โตริโกเกี่ยวกับปัญหาและปัญหาของเปอร์โตริโก

ติดต่อ: ฮวน ฟลอเรส ผู้อำนวยการ

ที่อยู่: 695 Park Avenue, New York, New York 10021

โทรศัพท์: (212) 772-5689

โทรสาร: (212) 650-3673

อีเมล: [email protected]

สถาบันวัฒนธรรมเปอร์โตริโก, Archivo General de Puerto Rico

เก็บรักษาเอกสารสำคัญที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเปอร์โตริโก

ติดต่อ: คาร์เมน ดาวิลา

ที่อยู่: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905

โทรศัพท์: (787) 725-5137

โทรสาร: (787) 724-8393

สถาบัน PRLDEF สำหรับนโยบายเปอร์โตริโก

สถาบันเพื่อนโยบายเปอร์โตริโกรวมเข้ากับกองทุนป้องกันกฎหมายและการศึกษาเปอร์โตริโกในปี 2542 ในเดือนกันยายน 2542 เว็บไซต์อยู่ระหว่างดำเนินการแต่ยังไม่เสร็จ

ติดต่อ: Angelo Falcón ผู้อำนวยการ

ที่อยู่: 99 Hudson Street, 14th Floor, New York, New York 10013-2815

โทรศัพท์: (212) 219-3360 ต่อ 246.

โทรสาร: (212) 431-4276.

อีเมล: [email protected]

สถาบันวัฒนธรรมเปอร์โตริโก ห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ Luis Muñoz Rivera

ก่อตั้งในปี 1960 จัดแสดงคอลเลกชั่นที่เน้นวรรณกรรมและศิลปะ สถาบันสนับสนุนการวิจัยเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมของเปอร์โตริโก

ที่อยู่: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618

โทรศัพท์: (787) 857-0230

แหล่งข้อมูลสำหรับการศึกษาเพิ่มเติม

Alvarez, Maria D. เด็กเปอร์โตริโกบนแผ่นดินใหญ่: มุมมองแบบสหวิทยาการ นิวยอร์ก: Garland Pub., 1992

Dietz, James L. ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของเปอร์โตริโก: การเปลี่ยนแปลงเชิงสถาบันและการพัฒนาทุนนิยม พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2529.

ฟอลคอน, แองเจโล. การมีส่วนร่วมทางการเมืองของเปอร์โตริโก: นครนิวยอร์กและเปอร์โตริโก สถาบันนโยบายเปอร์โตริโก 1980

Fitzpatrick, Joseph P. ชาวอเมริกันเปอร์โตริโก: ความหมายของการอพยพไปยังแผ่นดินใหญ่ แองเกิลวูดคลิฟส์ รัฐนิวเจอร์ซีย์: Prentice Hall, 1987

—— คนแปลกหน้าคือเราเอง: ภาพสะท้อนการเดินทางของผู้อพยพชาวเปอร์โตริโก แคนซัสซิตี้ มิสซูรี: Sheed & Ward, 1996

Growing up Puerto Rican: An Anthology, เรียบเรียงโดย Joy L. DeJesus นิวยอร์ก: พรุ่งนี้ 1997

Hauberg, Clifford A. เปอร์โตริโกและเปอร์โตริกัน นิวยอร์ก: ทเวย์น 2518

เปเรซ อี เมน่า, อันเดรส อิซิโดโร การพูดกับคนตาย: พัฒนาการของศาสนาแอฟโฟร-ละตินในหมู่ชาวเปอร์โตริกันในสหรัฐอเมริกา: การศึกษาการแทรกซึมระหว่างกันของอารยธรรมในโลกใหม่ นิวยอร์ก: AMS Press, 1991

เปอร์โตริโก: ประวัติศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรม แก้ไขโดย Arturo Morales Carrion นิวยอร์ก: Norton, 1984

Urciuoli, Bonnie การเปิดเผยอคติ: ประสบการณ์ด้านภาษา เชื้อชาติ และชนชั้นของชาวเปอร์โตริโก โบลเดอร์, CO: Westview Press, 1996.

ยุคใหม่

อันเป็นผลมาจากสงครามสเปน-อเมริกาในปี พ.ศ. 2441 เปอร์โตริโกถูกสเปนยกให้กับสหรัฐอเมริกาในสนธิสัญญาปารีสเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2441 ในปี พ.ศ. 2443 รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาจัดตั้งรัฐบาลพลเรือนบนเกาะ สิบเจ็ดปีต่อมา เพื่อตอบสนองต่อแรงกดดันของนักเคลื่อนไหวชาวเปอร์โตริโก ประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสันลงนามในกฎหมายโจนส์ ซึ่งให้สัญชาติอเมริกันแก่ชาวเปอร์โตริโกทุกคน หลังจากการดำเนินการนี้ รัฐบาลสหรัฐฯ ได้กำหนดมาตรการเพื่อแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ ของเกาะ ซึ่งขณะนั้นประสบปัญหาประชากรล้นประเทศ มาตรการเหล่านั้นรวมถึงการเปิดตัวสกุลเงินอเมริกัน โครงการด้านสุขภาพ ไฟฟ้าพลังน้ำและโครงการชลประทาน และนโยบายเศรษฐกิจที่ออกแบบมาเพื่อดึงดูดอุตสาหกรรมของสหรัฐฯ และให้โอกาสการจ้างงานมากขึ้นสำหรับชาวเปอร์โตริกันพื้นเมือง

ในช่วงหลายปีหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เปอร์โตริโกกลายเป็นจุดยุทธศาสตร์สำคัญสำหรับกองทัพสหรัฐฯ ฐานทัพเรือถูกสร้างขึ้นในท่าเรือซานฮวนและบนเกาะคูเลบราที่อยู่ใกล้เคียง ในปีพ.ศ. 2491 ชาวเปอร์โตริกันเลือกหลุยส์ มูโนซ มาริน ผู้ว่าการเกาะ ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองคนแรก เปอร์โตริเกโญ ที่ดำรงตำแหน่งดังกล่าว Marínสนับสนุนสถานะเครือจักรภพสำหรับเปอร์โตริโก คำถามที่ว่าจะดำเนินการต่อไปเครือจักรภพความสัมพันธ์กับสหรัฐฯ เพื่อผลักดันความเป็นรัฐของสหรัฐฯ หรือการชุมนุมเรียกร้องเอกราชโดยรวมได้ครอบงำการเมืองของเปอร์โตริโกตลอดศตวรรษที่ 20

หลังจากการเลือกตั้งผู้ว่าการ Muñoz ในปี พ.ศ. 2491 มีการลุกฮือของพรรคชาตินิยมหรือ ผู้เป็นอิสระ ซึ่งเวทีอย่างเป็นทางการของพรรครวมถึงการปลุกระดมเพื่อเอกราช ในวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2493 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการจลาจล กลุ่มชาตินิยมชาวเปอร์โตริโก 2 คนได้ทำการโจมตีบ้านแบลร์ ซึ่งประธานาธิบดีแฮร์รี ทรูแมนของสหรัฐฯ ใช้เป็นที่พักชั่วคราว แม้ว่าประธานาธิบดีจะไม่ได้รับอันตรายในระยะประชิด แต่ผู้จู่โจมคนหนึ่งและผู้คุ้มกันประธานาธิบดีคนหนึ่งของหน่วยสืบราชการลับถูกสังหารด้วยกระสุนปืน

หลังจากการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ในคิวบา พ.ศ. 2502 ลัทธิชาตินิยมเปอร์โตริโกสูญเสียความสำคัญไปมาก คำถามทางการเมืองหลักที่ชาวเปอร์โตริกันเผชิญในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 คือการแสวงหาความเป็นรัฐเต็มรูปแบบหรือยังคงเป็นเครือจักรภพ

ชาวเปอร์โตริกันในแผ่นดินใหญ่ในยุคแรก

เนื่องจากชาวเปอร์โตริกันเป็นพลเมืองอเมริกัน พวกเขาจึงถือว่าเป็นผู้ย้ายถิ่นฐานในสหรัฐฯ เมื่อเทียบกับผู้อพยพต่างชาติ ชาวเปอร์โตริโกยุคแรกบนแผ่นดินใหญ่รวมถึง Eugenio María de Hostos (เกิดปี 1839) นักข่าว นักปรัชญา และนักต่อสู้เพื่อเสรีภาพที่มาถึงนิวยอร์กในปี 1874 หลังจากถูกเนรเทศจากสเปน (ซึ่งเขาเรียนกฎหมาย) เนื่องจากมุมมองที่ตรงไปตรงมาของเขา เกี่ยวกับเอกราชของเปอร์โตริโก ในหมู่โปรเปอร์โตอื่น ๆกิจกรรม Rican María de Hostos ก่อตั้ง League of Patriots เพื่อช่วยจัดตั้งรัฐบาลพลเรือนเปอร์โตริโกในปี 1900 เขาได้รับความช่วยเหลือจาก Julio J. Henna แพทย์ชาวเปอร์โตริโกและชาวต่างชาติ Luis Muñoz Rivera รัฐบุรุษชาวเปอร์โตริโกในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นบิดาของผู้ว่าการ Luis Muñoz Marín อาศัยอยู่ในวอชิงตัน ดี.ซี. และทำหน้าที่เป็นทูตของเปอร์โตริโกประจำรัฐต่างๆ

คลื่นอพยพที่สำคัญ

แม้ว่าชาวเปอร์โตริกันเริ่มอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเกือบจะในทันทีหลังจากที่เกาะแห่งนี้กลายเป็นรัฐในอารักขาของสหรัฐอเมริกา ขอบเขตของการอพยพก่อนกำหนดก็ถูกจำกัดเนื่องจากความยากจนข้นแค้นของชาวเปอร์โตริกันโดยเฉลี่ย . เมื่อสภาพบนเกาะดีขึ้นและความสัมพันธ์ระหว่างเปอร์โตริโกและสหรัฐอเมริกาใกล้ชิดกันมากขึ้น จำนวนชาวเปอร์โตริกันที่ย้ายไปยังแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐอเมริกาก็เพิ่มขึ้น ถึงกระนั้น ในปี 1920 ชาวเปอร์โตริกันไม่ถึง 5,000 คนอาศัยอยู่ในนิวยอร์กซิตี้ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ชาวเปอร์โตริกันมากถึง 1,000 คน ซึ่งเป็นพลเมืองอเมริกันที่เพิ่งโอนสัญชาติทั้งหมด เข้ารับราชการในกองทัพสหรัฐฯ เมื่อถึงสงครามโลกครั้งที่ 2 จำนวนดังกล่าวได้เพิ่มสูงขึ้นเป็นกว่า 100,000 นาย การเพิ่มขึ้นร้อยเท่าสะท้อนให้เห็นถึงความร่วมมือที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างเปอร์โตริโกและรัฐแผ่นดินใหญ่ สงครามโลกครั้งที่สองเป็นเวทีสำหรับการอพยพครั้งใหญ่ครั้งแรกของชาวเปอร์โตริกันไปยังแผ่นดินใหญ่

คลื่นลูกดังกล่าวซึ่งแผ่ขยายในช่วงทศวรรษระหว่างปี 2490 ถึง 2500 เกิดจากปัจจัยทางเศรษฐกิจเป็นส่วนใหญ่: เปอร์โตริโกประชากรของ Rico เพิ่มขึ้นเป็นเกือบสองล้านคนในช่วงกลางศตวรรษ แต่มาตรฐานการครองชีพไม่เป็นไปตามที่เหมาะสม การว่างงานบนเกาะสูงในขณะที่โอกาสลดน้อยลง อย่างไรก็ตาม บนแผ่นดินใหญ่มีงานให้เลือกมากมาย ตามที่ Ronald Larsen ผู้เขียน The Puerto Ricans ในอเมริกา งานเหล่านั้นจำนวนมากอยู่ในย่านเสื้อผ้าของนครนิวยอร์ก ผู้หญิงชาวเปอร์โตริโกที่ขยันขันแข็งได้รับการต้อนรับเป็นพิเศษในร้านขายเสื้อผ้าในย่านนั้น เมืองนี้ยังจัดหางานประเภทอุตสาหกรรมบริการที่มีทักษะต่ำ ซึ่งผู้ที่ไม่ได้ใช้ภาษาอังกฤษจำเป็นต้องหาเลี้ยงชีพบนแผ่นดินใหญ่

นครนิวยอร์กกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญสำหรับการอพยพของชาวเปอร์โตริโก ระหว่างปี พ.ศ. 2494 ถึง พ.ศ. 2500 การอพยพโดยเฉลี่ยต่อปีจากเปอร์โตริโกไปยังนิวยอร์กมีมากกว่า 48,000 คน หลายคนตั้งรกรากอยู่ในอีสต์ฮาร์เล็ม ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนบนของแมนฮัตตันระหว่างถนน 116 และ 145 ทางตะวันออกของเซ็นทรัลพาร์ค เนื่องจากมีประชากรละตินสูง เขตนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ Spanish Harlem ในบรรดานครนิวยอร์ก puertorriqueños พื้นที่ที่มีประชากรละตินเรียกว่า เอล บาร์ริโอ หรือ "ย่าน" ผู้ย้ายถิ่นรุ่นแรกส่วนใหญ่เข้ามาในพื้นที่เป็นชายหนุ่มซึ่งต่อมาส่งภรรยาและลูกเมื่อการเงินเอื้ออำนวย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 อัตราการย้ายถิ่นของเปอร์โตริโกชะลอตัวลง และรูปแบบการย้ายถิ่นแบบ "ประตูหมุน" ซึ่งเป็นการไหลเวียนของผู้คนระหว่างเกาะและแผ่นดินใหญ่—พัฒนาแล้ว ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มีการอพยพออกจากเกาะเพิ่มขึ้นเป็นครั้งคราว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเศรษฐกิจถดถอยในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เปอร์โตริโกประสบปัญหาทางสังคมมากขึ้น รวมทั้งอาชญากรรมรุนแรงที่เพิ่มขึ้น (โดยเฉพาะอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับยาเสพติด) ความแออัดยัดเยียดที่เพิ่มขึ้น และการว่างงานแย่ลง เงื่อนไขเหล่านี้ทำให้กระแสการอพยพเข้าสู่สหรัฐอเมริกาคงที่ แม้ในชั้นเรียนมืออาชีพ และทำให้ชาวเปอร์โตริโกจำนวนมากต้องอยู่บนแผ่นดินใหญ่อย่างถาวร ตามสถิติของสำนักสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐ ชาวเปอร์โตริกันมากกว่า 2.7 ล้านคนอาศัยอยู่ในแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐภายในปี 2533 ทำให้ชาวเปอร์โตริกันเป็นกลุ่มละตินที่ใหญ่เป็นอันดับสองในประเทศรองจากชาวอเมริกันเชื้อสายเม็กซิกันซึ่งมีอยู่เกือบ 13.5 ล้านคน

รูปแบบการตั้งถิ่นฐาน

ผู้อพยพชาวเปอร์โตริโกในยุคแรก ๆ ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในนครนิวยอร์ก และในระดับที่น้อยกว่านั้น ในเขตเมืองอื่น ๆ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของสหรัฐอเมริกา รูปแบบการย้ายถิ่นนี้ได้รับอิทธิพลจากงานอุตสาหกรรมและอุตสาหกรรมบริการที่มีอยู่มากมายในเมืองทางตะวันออก นิวยอร์กยังคงเป็นที่อยู่อาศัยหลักของชาวเปอร์โตริโกที่อาศัยอยู่นอกเกาะ จากจำนวนชาวเปอร์โตริกัน 2.7 ล้านคนที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินใหญ่ กว่า 900,000 คนอาศัยอยู่ในนิวยอร์กซิตี้ ในขณะที่อีก 200,000 คนอาศัยอยู่ที่อื่นในรัฐนิวยอร์ก

รูปแบบนั้นมีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่นั้นมา