Дерек Грин

Шолу

Пуэрто-Рико аралы (бұрынғы Порто-Рико) Вест-Индия аралдар тізбегінің Үлкен Антиль аралдары тобының ең шығыс жағындағы болып табылады. . Майамиден оңтүстік-шығысқа қарай мың мильден астам жерде орналасқан Пуэрто-Рико солтүстікте Атлант мұхитымен, шығысында Виргин өткелімен (оны Виргин аралдарынан бөледі), оңтүстігінде Кариб теңізімен және батысқа қарай Мона өткелімен (оны Доминикан Республикасынан бөледі). Пуэрто-Рико ені 35 миль (солтүстіктен оңтүстікке), ұзындығы 95 миль (шығыстан батысқа қарай) және 311 миль жағалау сызығына ие. Оның жер массасы 3,423 шаршы мильді құрайды - Коннектикут штатының шамамен үштен екісі. Ол Торрид аймағының бөлігі болып саналғанымен, Пуэрто-Рико климаты тропиктікке қарағанда қоңыржай. Аралда қаңтардың орташа температурасы 73 градус болса, шілденің орташа температурасы 79 градус. Пуэрто-Риконың солтүстік-шығыс астанасы Сан-Хуанда тіркелген рекордтық жоғары және төмен температура сәйкесінше 94 градус және 64 градус.

1990 жылғы АҚШ санақ бюросының есебіне сәйкес Пуэрто-Рико аралында 3 522 037 халық тұрады. Бұл 1899 жылдан бері үш есе өскенін білдіреді және тек 1970 және 1990 жылдар аралығында жаңа туғандардың 810 000-ы болды. Пуэрто-Рикандықтардың көпшілігі испандықтардың тегі. 70 пайызға жуығыдегенмен 1990 ж. Пуэрто-Рикандықтардың жаңа тобы - олардың көпшілігі қалалық қоныстанушыларға қарағанда жас, бай және жоғары білімді - басқа штаттарға, әсіресе Оңтүстік және Орта Батыста көбірек қоныс аудара бастады. Мысалы, 1990 жылы Чикагодағы Пуэрто-Рико халқының саны 125 000-нан асты. Техас, Флорида, Пенсильвания, Нью-Джерси және Массачусетс қалаларында да Пуэрто-Рико тұрғындарының айтарлықтай саны бар.

Аккультурация және ассимиляция

Пуэрто-Рико-Америка ассимиляциясының тарихы күрделі мәселелермен араласқан үлкен табыстардың бірі болды. Пуэрто-Риконың көптеген материктік тұрғындары жоғары ақы төленетін ақ жағалы жұмыстарды атқарады. Нью-Йорк қаласынан тыс жерде Пуэрто-Рикандықтар басқа латын топтарындағы әріптестеріне қарағанда жоғары оқу орындарын бітіру көрсеткіштерімен және жан басына шаққандағы табыстарымен мақтана алады, тіпті бұл топтар жергілікті халықтың әлдеқайда жоғары үлесін құраса да.

Дегенмен, АҚШ санақ бюросының есептері материкте тұратын барлық Пуэрто-Рикандықтардың кем дегенде 25 пайызы (және аралда тұратын 55 пайызы) үшін кедейлік маңызды мәселе екенін көрсетеді. Американдық азаматтығының болжамды артықшылықтарына қарамастан, пуэрто-Рикандықтар – жалпы алғанда – Америка Құрама Штаттарындағы экономикалық жағынан ең қолайсыз латын тобы. Қалалық жерлердегі Пуэрто-Рико қауымдастықтары қылмыс, есірткі тұтыну, нашар білім алу мүмкіндігі, жұмыссыздық және жұмыссыздық сияқты мәселелермен ауырады.Пуэрто-Риконың дәстүрлі күшті отбасылық құрылымы. Пуэрто-Рикандықтардың көпшілігі испандық және африкалық тектес болғандықтан, олар афроамерикалықтар жиі бастан кешіретін нәсілдік кемсітушілікке төтеп беруге мәжбүр болды. Ал кейбір пуэрто-Рикандықтар Америка қалаларында испан тілінен ағылшын тіліне кедергі келтіреді.

Осы проблемаларға қарамастан, Пуэрто-Рикандықтар, басқа латын топтары сияқты, негізгі халыққа көбірек саяси күш пен мәдени әсер ете бастады. Бұл әсіресе Пуэрто-Риконың маңызды халқы дұрыс ұйымдастырылған кезде негізгі саяси күш бола алатын Нью-Йорк сияқты қалаларға қатысты. Жақында өткен көптеген сайлауларда пуэрто-рикандықтар өте маңызды «айналмалы дауысты» өткізу жағдайына тап болды - көбінесе афроамерикандықтар мен басқа азшылықтар мен екінші жағынан ақ американдықтар арасындағы әлеуметтік-саяси негізді алады. Пуэрто-Рико әншілері Рики Мартин, Дженнифер Лопес және Марк Энтони және саксофоншы Дэвид Санчес сияқты джаз музыканттарының пан-латын дыбыстары 1990-шы жылдардың соңында латын музыкасына деген қызығушылықты арттырып қана қоймай, мәдени бәсекелестік туғызды. Олардың танымалдығы сонымен қатар Нуйориканға, терминіне, Нью-Йорктегі Нуйорикан ақынының кафесінің негізін қалаушы Мигель Алгарин жас Пуэрто арасында қолданылатын испан және ағылшын тілдерінің бірегей қоспасы үшін ойлап тапқан терминге де заңдастырушы әсер етті.Нью-Йорк қаласында тұратын рикандықтар.

ДӘСТҮРЛЕР, Әдет-ғұрыптар және сенімдер

Пуэрто-Рико аралдарының дәстүрлері мен нанымдарына Пуэрто-Риконың афро-испандық тарихы қатты әсер етеді. Пуэрто-Риконың көптеген әдет-ғұрыптары мен ырымдары испандықтардың католиктік діни дәстүрлері мен XVI ғасырдан бастап аралға әкелінген Батыс Африка құлдарының пұтқа табынушылық діни нанымдарын біріктіреді. Пуэрто-Рикандықтардың көпшілігі қатаң Рим-католиктері болса да, жергілікті әдет-ғұрыптар кейбір стандартты католиктік рәсімдерге Кариб теңізінің дәмін берді. Олардың ішінде үйлену тойлары, шомылдыру рәсімі және жерлеу рәсімдері бар. Кариб теңізінің басқа аралдары мен латын американдықтары сияқты, Пуэрто-Риколықтар дәстүрлі түрде эспиритизмге, әлемде тірі адамдармен армандар арқылы байланыса алатын рухтармен тұрады деген түсінікке сенеді.

Католик шіркеуі атап өтетін қасиетті күндерден басқа, Пуэрто-Риколықтар халық ретінде олар үшін ерекше мәнге ие бірнеше күндерді атап өтеді. Мысалы, El Dia de las Candelarias, немесе «шамдар» жыл сайын 2 ақпанның кешінде байқалады; адамдар үлкен от жағады, оның айналасында ішеді және билейді және

Пуэрто-Риконың Прогрессивті партиясы АҚШ-тың Пуэрто-Рикоға басып кіруінің 100 жылдығын атап өтеді және мемлекеттілікті қолдайды. "¡Viva las candelarias!" немесе «Жасырын жалын!» Әрі желтоқсан сайын27 - El Dia de los Innocentes немесе «Балалар күні». Сол күні Пуэрто-Рико ерлер әйелдер сияқты киінеді, ал әйелдер еркектерге ұқсайды; қоғам бір үлкен топ болып тойлайды.

Пуэрто-Риконың көптеген әдет-ғұрыптары тамақ пен сусынның салттық мәніне айналады. Басқа латын мәдениеттеріндегідей, дос немесе бейтаныс адам ұсынған сусыннан бас тарту қорлау болып саналады. Сондай-ақ Пуэрто-Рикандықтар үй шаруашылығына кіретін кез келген қонаққа, шақырылған немесе шақырылмаған тамақ ұсыну әдеті: мұны жасамау өз балаларына аштық әкеледі деп айтылады. Пуэрто-Риколықтар дәстүр бойынша жүкті әйелдің көзінше тамақ бермей, оның түсік тастауы мүмкін деп қорқады. Көптеген Пуэрто-Риколықтар сондай-ақ сейсенбіде үйлену немесе сапарға шығу сәтсіздікке ұшырайды, ал су немесе көз жасын армандау - жақындап келе жатқан қайғы-қасіреттің белгісі деп санайды. Ғасырлар бойы қолданылған халықтық емдеу әдістеріне етеккір кезінде қышқыл тағамнан бас тарту және кішігірім аурулар үшін асопао («ah so POW») немесе тауық етінен жасалған бұқтыруды тұтыну жатады.

ҚАТЕЛІ ТҮСІНІКТЕР ЖӘНЕ СТЕРЕОТИПТЕР

Пуэрто-Рико мәдениеті туралы хабардар Американың негізгі ағымында өскенімен, көптеген қате түсініктер әлі де бар. Мысалы, көптеген басқа американдықтар Пуэрто-Рикандықтардың тумысынан американдық азаматтар екенін түсінбейді немесе өздерінің туған аралдарын қарабайыр деп қате қарастырады.шөпті саятшылықтар мен шөп юбкаларының тропикалық жері. Пуэрто-Рико мәдениеті басқа латынамерикалық мәдениеттермен, әсіресе мексикалық американдықтармен жиі шатастырылады. Пуэрто-Рико арал болғандықтан, кейбір материктер Тынық мұхитындағы полинезиялық аралдықтарды еуро-африкалық және кариб теңізінен шыққан Пуэрто-Рико халқынан ажырата алмайды.

ТАҒАМДАР

Пуэрто-Рико асханасы дәмді және қоректік және негізінен теңіз өнімдері мен тропикалық аралдағы көкөністерден, жемістерден және еттерден тұрады. Шөптер мен дәмдеуіштер көп қолданылғанымен, Пуэрто-Рико тағамдары бұрышты Мексика тағамдары мағынасында ащы емес. Жергілікті тағамдар көбінесе арзан, бірақ олар дайындау кезінде белгілі бір дағдыларды қажет етеді. Пуэрто-Рико

Үш Король күні - Испания мен Латын Америкасы елдерінде мерекелік сыйлық беру күні. Бұл Үш Король күніне арналған шеру Нью-Йорктегі Шығыс Гарлемде өтіп жатыр. әйелдер дәстүрлі түрде тамақ дайындауға жауапты және өз рөлін мақтан тұтады.

Көптеген Пуэрто-Рико тағамдары софрито («соншалықты ТЕГІН») деп аталатын дәмдеуіштердің дәмді қоспасымен дәмделеді. Бұл жаңа піскен сарымсақты, дәмделген тұзды, жасыл бұрышты және пиязды пилон («пий-LONE»), ерітіндіге ұқсас ағаш ыдыста ұнтақтап, содан кейін қоспаны ыстық күйде қуыру арқылы жасалады. май. Бұл көптеген сорпалар мен тағамдарға дәмдеуіштер негізі ретінде қызмет етеді. Ет жиі боладылимон, сарымсақ, бұрыш, тұз және басқа дәмдеуіштерден жасалған adobo, деп аталатын дәмдеуіш қоспасында маринадталған. Achiote тұқымдары көптеген тағамдарда қолданылатын майлы соустың негізі ретінде қуырылады.

Бакалодо («bah-kah-LAH-doe»), Пуэрто-Рико диетасының негізгі бөлігі, қабыршақты, тұзды маринадталған треска балығы. Көбінесе оны көкөніс пен күрішпен пісіріп немесе зәйтүн майы қосылған нанға таңғы асқа жейді. Arroz con pollo, немесе күріш пен тауық еті, басқа негізгі тағамға abichuelas guisada («ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah»), маринадталған бұршақ, немесе гандулес («gahn-DOO-lays») деп аталатын жергілікті пуэрто-Рикандық бұршақ. Пуэрто-Риконың басқа танымал тағамдарына асопао («ah-soe-POW»), күріш пен тауық етінен жасалған бұқтырылған ет; lechón asado («le-CHONE ah-SAH-doe»), баяу қуырылған шошқа; пастельдер («pah-STAY-lehs»), ұсақталған жолжелкеннен (банандардан) дайындалған қамырға оралған ет және көкөніс пирогтары; empanadas dejueyes («em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays»), Пуэрто-Рико краб торттары; rellenos («reh-JEY-nohs»), ет және картоп қуырғыштары; грифо («GREE-дұшпан»), тауық еті және картоп бұқтырмасы; және тостондар, шайқалған және қуырылған жолжелкен, тұз және лимон шырыны қосылған. Бұл тағамдар жиі cerveza rúbia («ser-VEH-sa ROO-bee-ah»), «аққұба» немесе ашық түсті американдық лагер сырасы немесе рон ( «RONE») әлемге әйгілі,қара түсті Пуэрто-Рико ромы.

ДӘСТҮРЛІ КИІМДЕР

Пуэрто-Рикодағы дәстүрлі киім Кариб теңізінің басқа аралдарына ұқсас. Ерлер кең панталондар (шалбар) және гуаяберра деп аталатын кең мақта көйлек киеді. Белгілі бір мерекелер үшін әйелдер африкалық әсері бар түрлі-түсті көйлектер немесе траже киеді. Саман шляпалар немесе панама қалпақтары ( sombreros de jipijipa ) ерлер жиі жексенбі немесе мереке күндері киеді. Испан әсеріндегі киімді музыканттар мен бишілер қойылымдар кезінде - көбінесе мерекелерде киеді.

джибаро, немесе шаруаның дәстүрлі бейнесі белгілі бір дәрежеде Пуэрто-Риколықтарда қалды. Көбінесе сабан шляпа киіп, бір қолында гитара ұстаған жіпті, қара түсті адам, екінші қолында мачета (қант қамысы кесуге арналған ұзын жүзді пышақ) бейнеленген, jíbaro кейбіреулер үшін аралдың мәдениеті мен халқын білдіреді. Басқалар үшін ол американдық төбешіктің қорлайтын бейнесіне ұқсайтын келеке.

БИ МЕН ӘНДЕР

Пуэрто-Рико халқы ерекше іс-шараларды тойлау үшін музыка мен би билеп, үлкен, күрделі кештер өткізумен танымал. Пуэрто-Рико музыкасы - полиритмдік, күрделі және күрделі африкалық перкуссияны әуезді испан соққыларымен араластырады. Дәстүрлі Пуэрто-Рико тобы - трио, кауттро (сегіз ішекті пуэрто-Рикандық ұқсас аспап)мандолинаға); гитара, немесе гитара; және бас, немесе бас. Үлкен топтарда кернейлер мен ішектер, сонымен қатар маракалар, гиролар және бонголар негізгі аспаптар болып табылатын кең соқпалы бөлімдер бар.

Пуэрто-Рико халық музыкасының бай дәстүріне ие болғанымен, жылдам ырғақты сальса музыкасы - Пуэрто-Рико халқының ең танымал музыкасы. Сондай-ақ екі сатылы биге берілген атау сальса латын емес аудиториялар арасында танымал болды. меренге, тағы бір танымал Пуэрто-Рико биі - бишілердің жамбастары тығыз байланыста болатын жылдам қадам. сальса және меренге екеуі де американдық барриолардың сүйіктілері. Bombas - африкалық барабан ырғақтарына капелла айтылатын жергілікті пуэрто-Рикандық әндер.

МЕРЕКЕЛЕР

Пуэрто-Рикандықтар христиандық мерекелердің көпшілігін атап өтеді, соның ішінде Ла Навидад (Рождество) және Пасквас (Пасха), сонымен қатар El Año Nuevo (Жаңа жыл күні). Сонымен қатар, Пуэрто-Риколықтар Эль-Диа де Лос-Трес Рейес, немесе «Үш Король күнін» жыл сайын 6 қаңтарда атап өтеді. Дәл осы күні пуэрто-риколық балалар сыйлықтарды күтеді. 6> los tres reyes magos («үш дана адам»). 6 қаңтарға дейінгі күндерде Пуэрто-Риколықтар үздіксіз мерекелер өткізеді. Паррандиендо (тоқтату) - американдық және ағылшындық каролингке ұқсас тәжірибе, ондакөршілер үйді-үйді аралайды. Басқа негізгі мереке күндері Эль Диа де Лас Раза (Жарыс күні — Колумб күні) және Эль-Фиеста дель Апотал Сантьяго (Әулие Джеймс күні). Әр маусымда Нью-Йорктегі және басқа да ірі қалалардағы пуэрто-рикандықтар Пуэрто-Рико күнін атап өтеді. Осы күні өткізілген шерулер танымалдығы бойынша Әулие Патрик күніне арналған шерулер мен мерекелермен бәсекелес болды.

ДЕНСАУЛЫҚ МӘСЕЛЕЛЕРІ

Пуэрто-Риколықтарға тән денсаулыққа қатысты немесе психикалық денсаулыққа қатысты құжатталған проблемалар жоқ. Дегенмен, көптеген Пуэрто-Рикандықтардың экономикалық жағдайы төмен болғандықтан, әсіресе материктік ішкі қалаларда, кедейлікпен байланысты денсаулық проблемаларының жиілігі өте алаңдаушылық тудырады. ЖИТС, алкоголь мен есірткіге тәуелділік және тиісті медициналық көмектің болмауы Пуэрто-Рико қауымдастығы алдында тұрған денсаулыққа қатысты ең үлкен алаңдаушылық болып табылады.

Тіл

Пуэрто-Рико тілі деген сөз жоқ. Керісінше, Пуэрто-Рикандықтар ежелгі латын тілінен шыққан кастильялық испан тілінде сөйлейді. Испан тілі ағылшын тілімен бірдей латын әліпбиін қолданса, «k» және «w» әріптері тек шетелдік сөздерде кездеседі. Дегенмен, испан тілінде ағылшын тілінде табылмаған үш әріп бар: «ch» («chay»), «ll» («EL-yay») және «ñ» («AYN-nyay»). Испан тілі мағынаны кодтау үшін зат есім мен есімдіктің флексиясынан гөрі сөз тәртібін пайдаланады. Сонымен қатар, испан тілі диакритикалық белгілерге сүйенеді, мысалы tilda (~) және акценто (') ағылшын тілінен әлдеқайда көп.

Испанияда сөйлейтін испан тілі мен Пуэрто-Рикода (және басқа Латын Америкасы тілдерінде) сөйлейтін испан тілінің негізгі айырмашылығы - айтылу. Айтылымдағы айырмашылықтар Америка Құрама Штаттарының оңтүстігіндегі және Жаңа Англиядағы американдық ағылшын тілі арасындағы аймақтық вариацияларға ұқсас. Көптеген пуэрто-рикандықтардың латынамерикалықтар арасында кездейсоқ сөйлесу кезінде «s» дыбысын түсіруге ерекше бейімділігі бар. Мысалы, ustéd ("сіз" есімдігінің тиісті түрі) сөзі "oo STED" емес, "oo TED" деп айтылуы мүмкін. Сол сияқты, " -ado " қатысушы жұрнағын пуэрто-рикандықтар жиі өзгертеді. cemado сөзі ("өртенген" дегенді білдіреді) осылайша "ke MA do" емес, "ke MOW" деп оқылады.

Пуэрто-Рикодағы мемлекеттік мектептерде ағылшын тілі бастауыш сынып оқушыларының көпшілігіне үйретілгенімен, испан тілі Пуэрто-Рико аралында негізгі тіл болып қала береді. Материкте көптеген бірінші ұрпақ Пуэрто-Рико мигранттары ағылшын тілін жетік білмейді. Кейінгі ұрпақ көбінесе екі тілде еркін сөйлейді, үйден тыс жерде ағылшын тілінде және үйде испан тілінде сөйлейді. Қостілділік әсіресе жас, урбанизацияланған, кәсіби пуэрто-Рикандықтар арасында жиі кездеседі.

Пуэрто-Рикандықтардың американдық қоғамға, мәдениетке және тілге ұзақ уақыт әсер етуі көптеген адамдар арасында танымал болған ерекше жаргонды тудырды.халқы ақ нәсілділер және шамамен 30 пайызы африкалық немесе аралас нәсілдер. Көптеген Латын Америкасы мәдениеттеріндегі сияқты, Рим-католицизмі басым дін болып табылады, бірақ әртүрлі конфессиялардың протестанттық конфессияларында Пуэрто-Риконың кейбір жақтаушылары да бар.

Пуэрто-Рико бірегей, өйткені ол Америка Құрама Штаттарының автономды Достастығы болып табылады және оның тұрғындары аралды un estado libre asociado, немесе «еркін ассоциацияланған мемлекет» деп санайды. Америка Құрама Штаттары — Гуам мен Виргин аралдарының территориялық иеліктерінен Америкамен жақынырақ қарым-қатынас. Пуэрто-Рикандықтардың өз конституциясы бар және өздерінің екі палаталы заң шығарушы органы мен губернаторын сайлайды, бірақ АҚШ-тың атқарушы билігіне бағынады. Арал АҚШ-тың Өкілдер палатасында көп жылдар бойы дауыс беруге құқығы жоқ позиция болған резидент комиссармен ұсынылған. Алайда 1992 жылғы АҚШ президенттік сайлауынан кейін Пуэрто-Рико делегатына палатаның қабатында дауыс беру құқығы берілді. Пуэрто-Рико Достастық мәртебесіне байланысты пуэрто-Риколықтар Американың табиғи азаматтары болып туылады. Сондықтан аралда немесе материкте туылғандардың барлығы пуэрто-риколық американдықтар.

Пуэрто-Риконың Америка Құрама Штаттарының жартылай автономиялық Достастығы мәртебесі айтарлықтай саяси пікірталас тудырды. Тарихи тұрғыдан алғанда, негізгі қақтығыс Пуэрто-Риканды толық қолдайтын ұлтшылдар арасында болдыПуэрто-Риколықтар «Спанглиш» ретінде. Бұл әлі ресми құрылымы жоқ диалект, бірақ оны танымал әндерде қолдану терминдер қабылданған кезде таралуына көмектесті. Нью-Йорктің өзінде тілдердің бірегей қоспасы Нуйорикан деп аталады. Спанглиштің бұл түрінде «Нью-Йорк» Нуевайорк, болады және көптеген пуэрто-рикандықтар өздерін Нуэваррикенос деп атайды. Пуэрто-Рико жасөспірімдері фестаға қатысу сияқты un pahry (кешке) барады; балалар Рождествода Sahnta Close келуді асыға күтеді; және жұмысшылар түскі үзілісте жиі un Beeg Mahk y una Coca-Cola ішеді.

СӘЛЕМДЕУ ЖӘНЕ БАСҚА ЖАЛПЫ өрнектер

Пуэрто-Рикандық сәлемдесулер көбінесе стандартты испан сәлемдесулері болып табылады: Хола («OH lah») — Сәлем; ¿Como está? («como eh-STAH») — Қалайсың?; ¿Сәле? («kay TAHL»)—Не болды; Adiós («ah DYOSE») — қош бол; Por favór («pore fah-FORE»)—өтінеміз; Gracias («GRAH-syahs»)— Рахмет; Buena suerte («BWE-na SWAYR-tay») — Сәттілік; Feliz Año Nuevo («feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo») — Жаңа жылыңызбен.

Алайда кейбір өрнектер Пуэрто-Риколықтарға ғана тән болып көрінеді. Оларға мыналар жатады: Mas enamorado que el cabro cupido (Кубидтің жебесімен атқан ешкіден де ғашық; немесе, ғашық болу үшін); Sentado an el baúl (Сөмкеде отыру; немесе,тауық); және Sacar el ratón (Егеуқұйрықты сөмкеден шығарыңыз; немесе мас болу үшін).

Отбасы және қауымдастықтың динамикасы

Пуэрто-Рикодағы отбасы мен қауымдастықтың динамикасы күшті испандық әсерге ие және әлі де бейнелеуге бейім

Бұл ынталы көрермендер 1990 Нью-Йорктегі Пуэрто-Рико күнінің парады. еуропалық испан мәдениетінің қарқынды патриархалдық әлеуметтік ұйымы. Дәстүр бойынша ерлі-зайыптылар мен әкелер үй шаруашылығының басшысы және қауымдастық көшбасшысы қызметін атқарады. Үлкен ер балалар кіші іні-қарындастарға, әсіресе әйелдерге жауапты болады деп күтілуде. Мачисмо (испандық ерліктің тұжырымдамасы) дәстүрлі түрде Пуэрто-Рико ерлер арасында жоғары бағаланған қасиет. Әйелдер өз кезегінде күнделікті үй шаруашылығына жауапты.

Пуэрто-Рикандық ерлер де, әйелдер де өз балаларына өте қамқор және бала тәрбиесінде күшті рөлдерге ие; балалар ата-аналарға және басқа үлкендерге, соның ішінде үлкен аға-әпкелеріне repeto (құрмет) көрсетеді деп күтілуде. Дәстүр бойынша, қыздарды тыныш және ұялшақ етіп, ал ұлдарды агрессивті етіп өсіреді, дегенмен барлық балалар ақсақалдар мен бейтаныс адамдарға қарайды. Жас жігіттер танысуды бастайды, дегенмен танысу рәсімдері көбіне материкте американдыққа айналды. Пуэрто-Рикандықтар жастардың тәрбиесіне үлкен мән береді; аралда,Америкадандырылған қоғамдық білім міндетті болып табылады. Көптеген латын топтары сияқты Пуэрто-Риколықтар ажырасуға және некесіз тууға дәстүрлі түрде қарсы.

Пуэрто-Рикандық отбасы құрылымы кең; ол испан тіліндегі compadrazco (сөзбе-сөз «бірлесіп тәрбиелеу») жүйесіне негізделген, онда ата-аналар мен бауырлар ғана емес, көптеген мүшелер жақын отбасының бір бөлігі болып саналады. Осылайша, los abuelos (ата-әжелер) және los tios y las tias (нағашылары мен апалары) және тіпті los primos y las primas (немере ағалары) өте жақын деп саналады. Пуэрто-Рикандық отбасы құрылымындағы туыстар. Сол сияқты, los padrinos (құдай ата-анасы) Пуэрто-Рикандық отбасы тұжырымдамасында ерекше рөл атқарады: ата-ана баланың ата-анасының достары және балаға «екінші ата-ана» ретінде қызмет етеді. Жақын достар көбінесе бір-бірін отбасылық байланысты нығайту үшін компадре и комадре деп атайды.

Үлкен отбасы Пуэрто-Риконың көптеген материктері мен аралдары арасында стандартты болып қала берсе де, отбасы құрылымы соңғы онжылдықтарда, әсіресе қалалық материктік Пуэрто-Рикандықтар арасында елеулі бұзылуға ұшырады. Бұл күйреу Пуэрто-Рикандықтардың арасындағы экономикалық қиындықтарға, сондай-ақ үлкен отбасына мән беретін және балалар мен әйелдерге үлкен автономия беретін Американың қоғамдық ұйымының ықпалынан туындаған сияқты.

Пуэрто үшінРикандықтар, үй отбасылық өмірдің негізгі нүктесі ретінде қызмет ететін ерекше мәнге ие. Пуэрто-Рико үйлері, тіпті Құрама Штаттардың материгінде де, Пуэрто-Риконың мәдени мұрасын үлкен дәрежеде көрсетеді. Олар әдетте діни тақырыпты көрсететін кілемдер мен алтын жалатылған жиектемелермен безендірілген және түрлі-түсті болады. Сонымен қатар, розарийлер, Богородицы бюсттері және басқа да діни иконалар үй шаруашылығында маңызды орын алады. Пуэрто-Рикодағы көптеген аналар мен әжелер үшін Иса Кристоның азаптары мен соңғы кешкі ас бейнеленбестен бірде-бір үй толық емес. Жастар барған сайын негізгі американдық мәдениетке ауысқан сайын, бұл дәстүрлер және басқалар азайып бара жатқан сияқты, бірақ соңғы бірнеше онжылдықта баяу.

БАСҚАЛАРМЕН ӘРЕКЕТТЕУ

Испандық, үнділік және африкалық ата-тегі топтары арасындағы некелердің ұзақ тарихына байланысты Пуэрто-Риколықтар Латын Америкасындағы ең этникалық және нәсілдік әр түрлі халықтардың бірі болып табылады. Нәтижесінде, аралдағы ақ, қара және этникалық топтар арасындағы қарым-қатынастар - және біршама аз дәрежеде материкте - жылы қарым-қатынаста болады.

Бұл Пуэрто-Рикандықтар нәсілдік дисперсияны мойындамайды дегенді білдірмейді. Пуэрто-Рико аралында терінің түсі қарадан ақшылға дейін өзгереді және адамның түсін сипаттаудың көптеген жолдары бар. Ашық терісі бар адамдарды әдетте деп атайдыblanco (ақ) немесе rúbio (аққұба). Американдық ерекшеліктері бар қара теріге ие адамдар индио, немесе «үнді» деп аталады. Терісі, шашы және көздері қара түсті адамды, арал тұрғындарының көпшілігі сияқты, тригено (қара) деп атайды. Қара нәсілділердің екі белгісі бар: африкалық пуэрто-рикандықтарды де colór адамдар немесе «түсті адамдар» деп атайды, ал афроамерикалықтарды морено деп атайды. негр сөзі, «қара» дегенді білдіреді, Пуэрто-Рикандықтар арасында өте кең таралған және бүгінде кез келген түсті адамдарға деген сүйіспеншілік термині ретінде қолданылады.

Діні

Пуэрто-Рикандықтардың көпшілігі Рим-католиктері. Аралдағы католицизм испандық конкистадорлардың алғашқы қатысуынан басталады, олар католиктік миссионерлерді жергілікті аравактарды христиан дініне айналдырып, оларды испан әдет-ғұрыптары мен мәдениетіне үйрету үшін әкелді. 400 жылдан астам уақыт бойы католицизм аралдың басым діні болды, онда протестанттық христиандар елеусіз болды. Бұл өткен ғасырда өзгерді. 1960 жылы Пуэрто-Рикандықтардың 80 пайыздан астамы өздерін католиктер деп атады. 1990 жылдардың ортасына қарай, АҚШ санақ бюросының статистикасына сәйкес, бұл сан 70 пайызға дейін төмендеді. Пуэрто-Рикандықтардың шамамен 30 пайызы өздерін әртүрлі конфессиялардың, соның ішінде лютерандық, пресвитериандық, методисттік, баптисттік және христиандық протестанттар деп санайды.Ғалым. Протестанттық ауысу материктік Пуэрто-Рикандықтар арасында шамамен бірдей. Бұл тенденция американдық мәдениеттің аралдағы және материктік Пуэрто-Рикандықтар арасындағы басым ықпалымен байланысты болуы мүмкін болса да, ұқсас өзгерістер бүкіл Кариб теңізі мен Латын Америкасының қалған бөлігінде байқалды.

Католицизмді ұстанатын Пуэрто-Рикандықтар дәстүрлі шіркеу литургиясын, рәсімдерді және дәстүрлерді сақтайды. Оларға Апостолдар сеніміне сену және папаның қателеспегендігі туралы ілімді ұстану жатады. Пуэрто-Рико католиктері жеті католиктік қасиетті ұстанады: шомылдыру рәсімінен өту, евхаристия, растау, тәубеге келу, некеге тұру, қасиетті ордендер және науқастарды майлау. Ватикан ІІ режиміне сәйкес Пуэрто-Рикандықтар мерейтойды ежелгі латын тілінен айырмашылығы испан тілінде тойлайды. Пуэрто-Рикодағы католиктік шіркеулер шамдармен, суреттермен және графикалық бейнелермен безендірілген: басқа латынамерикалықтар сияқты, пуэрто-рикандықтар да Мәсіхтің құмарлығына ерекше әсер етіп, айқышқа шегеленуге ерекше назар аударады.

Пуэрто-Рикандық католиктер арасында шағын азшылық Африканың батысындағы йоруба дінінен шыққан афроамерикалық пұтқа табынушылық діні santería («sahnteh-REE-ah») кейбір нұсқасын белсенді түрде қолданады. . (A santo - католик шіркеуінің әулиесі, ол йорубандық құдайға да сәйкес келеді.) Сантерия көрнекті.бүкіл Кариб теңізінде және Америка Құрама Штаттарының оңтүстігіндегі көптеген жерлерде және аралдағы католиктік тәжірибеге қатты әсер етті.

Жұмыс және экономикалық дәстүрлер

Материкке ерте келген Пуэрто-Рикандық мигранттар, әсіресе Нью-Йорк қаласына қоныстанғандар қызмет көрсету және өнеркәсіп салаларында жұмыс тапты. Әйелдер арасында тігін өнеркәсібі жұмысының жетекші түрі болды. Қалалық жерлерде ер адамдар көбінесе қызмет көрсету саласында жұмыс істеді, көбінесе мейрамханада жұмыс істеді - автобуспен үстелде жүру, бармен немесе ыдыс жуу. Ер адамдар сондай-ақ болат өндіру, автомобиль құрастыру, жүк тасымалдау, ет орау және басқа да байланысты салаларда жұмыс тапты. Материктік көші-қонның алғашқы жылдарында этникалық бірлік сезімін, әсіресе Нью-Йорк қаласында, қоғамдық маңызы бар жұмыстарды атқарған пуэрто-рикандық ер адамдар жасады: пуэрто-рикандық шаштараздар, азық-түлік дүкендері, бармендер және т.б. қалаға жиналған қауым. 1960 жылдардан бастап кейбір пуэрто-Риколықтар материкке уақытша келісім-шарт бойынша жұмысшылар ретінде сапарға шықты - әртүрлі штаттарда көкөністерді жинау үшін маусымдық жұмыс істейді, содан кейін егін жинағаннан кейін Пуэрто-Рикоға оралды.

Пуэрто-Рикандықтар негізгі американдық мәдениетке сіңісіп кеткендіктен, көптеген жас ұрпақ Нью-Йорк қаласынан және басқа шығыс қала аудандарынан алыстап, жоғары ақы төленетін ақ халаттылар мен кәсіби жұмысқа орналасты. Сонда да азПуэрто-Рико отбасыларының екі пайыздан астамы орташа табысы 75 000 доллардан жоғары.

Дегенмен материктік қалалық аудандарда Пуэрто-Риколықтар арасында жұмыссыздық өсіп келеді. 1990 жылғы АҚШ санақ бюросының статистикасына сәйкес, пуэрто-Рикодағы барлық ерлердің 31 пайызы және барлық Пуэрто-Риколық әйелдердің 59 пайызы американдық жұмыс күшінің бөлігі болып саналмаған. Бұл қорқынышты статистиканың бір себебі американдық жұмысқа орналасу нұсқаларының өзгеруі болуы мүмкін. Пуэрто-Рикандықтар дәстүрлі түрде ұстайтын өндірістік сектордағы жұмыс орындарының түрі, әсіресе тігін өнеркәсібінде, барған сайын тапшы болды. Институционалды нәсілшілдік және соңғы екі онжылдықта қалалық жерлерде толық емес отбасылардың көбеюі де жұмыспен қамту дағдарысының факторлары болуы мүмкін. Қалалық Пуэрто-Рикодағы жұмыссыздық - оның себебі қандай болса да - ХХІ ғасырдың басында Пуэрто-Рико қауымдастығы жетекшілерінің алдында тұрған ең үлкен экономикалық қиындықтардың бірі ретінде пайда болды.

Саясат және үкімет

ХХ ғасырда Пуэрто-Риконың саяси қызметі екі түрлі жолды ұстанды: бірі Америка Құрама Штаттарымен бірлестікті қабылдауға және Американың саяси жүйесінде жұмыс істеуге бағытталған, екіншісі Пуэрто-Риконың толық тәуелсіздігіне итермелеу, көбінесе радикалды әдістер арқылы. Он тоғызыншы ғасырдың екінші жартысында Нью-Йоркте тұратын Пуэрто-Рико жетекшілерінің көпшілігі Кариб теңізінің азаттығы үшін күресті.Жалпы Испания және атап айтқанда Пуэрто-Рико еркіндігі. Испания испан-американ соғысынан кейін Пуэрто-Рикодағы бақылауды Америка Құрама Штаттарына берген кезде, бұл бостандық күрескерлері Пуэрто-Риконың штаттардан тәуелсіздігі үшін жұмыс істей бастады. Эженио Мария де Хостос АҚШ бақылауынан тәуелсіздікке өтуді жеңілдетуге көмектесу үшін Патриоттар лигасын құрды. Толық тәуелсіздікке ешқашан қол жеткізілмегенімен, Лига сияқты топтар Пуэрто-Риконың Америка Құрама Штаттарымен ерекше қарым-қатынасына жол ашты. Дегенмен, Пуэрто-Рикандықтардың көпшілігі американдық саяси жүйеге кеңінен қатысуға тыйым салды.

1913 жылы Нью-Йорк Пуэрто-Рикандықтар La Prensa, испан тіліндегі күнделікті газетті және келесі жиырма жыл ішінде бірқатар пуэрто-рикандық және латино саяси ұйымдары мен топтарын құруға көмектесті. басқаларға қарағанда радикалды — қалыптаса бастады. 1937 жылы пуэрто-рикандықтар Оскар Гарсиа Ривераны Нью-Йорк қалалық ассамблеясының орнына сайлады, бұл оны Нью-Йорктегі Пуэрто-Риконың лайықты бірінші сайланған шенеунігіне айналдырды. Сол жылы тәуелсіздік мәселесіне байланысты Пуэрто-Риконың Понсе қаласында бүлік шығарған радикал белсенді Альбизу Кампост Нью-Йоркте кейбір пуэрто-рикандық қолдау болды; Тәртіпсіздік кезінде 19 адам қаза тауып, Кампостың қозғалысы жойылды.

1950 жылдары ausentes деп аталатын қоғамдық ұйымдардың кең таралуы байқалды. 75-тен астам осындай туған қала қоғамдары El Congresso de Pueblo («Туған қалалар кеңесі») қолшатырымен ұйымдастырылды. Бұл ұйымдар Пуэрто-Рикандықтарға қызмет көрсетті және қала саясатындағы белсенділік үшін трамплин ретінде қызмет етті. 1959 жылы Нью-Йорктегі Пуэрто-Рико күнінің бірінші парады өтті. Көптеген комментаторлар мұны Нью-Йорк Пуэрто-Рико қауымдастығы үшін негізгі мәдени және саяси «шығу» партиясы ретінде қарастырды.

Пуэрто-Риколықтардың Нью-Йорктегі және елдің басқа жерлеріндегі сайлау саясатына төмен қатысуы Пуэрто-Рико басшыларының алаңдаушылығын тудырды. Бұл тенденция ішінара американдық сайлаушылардың қатысуының жалпыұлттық төмендеуімен байланысты. Дегенмен, кейбір зерттеулер АҚШ-тың материгіне қарағанда аралдағы пуэрто-Рикандықтар арасында сайлаушылардың қатысу деңгейі айтарлықтай жоғары екенін көрсетеді. Бұған бірқатар себептер ұсынылды. Кейбіреулер АҚШ қауымдастықтарындағы басқа этникалық азшылықтардың сайлауға қатысуының төмендігін көрсетеді. Басқалары Пуэрто-Рикандықтарды американдық жүйенің ешқайсысы ешқашан қудалаған емес деп болжайды. Ал басқалары мигрант халық үшін мүмкіндіктер мен білімнің болмауы пуэрто-Рикандықтар арасында кең таралған саяси цинизмге әкелді деп болжайды. Дегенмен, Пуэрто-Рико халқы ұйымдасқан кезде негізгі саяси күш бола алатыны факті болып табылады.

Жеке және топтық үлестер

Пуэрто-Рикандықтардың тек негізгі үлесі болғаныментәуелсіздік және Пуэрто-Рико үшін АҚШ мемлекеттілігін жақтайтын статистер. 1992 жылдың қарашасында мемлекеттілік пен Достастық мәртебесінің сақталуы мәселесі бойынша бүкіл аралда референдум өтті. 48 пайыздан 46 пайызға дейінгі тар дауыста пуэрто-рикандықтар Достастық болып қалуды жөн көрді.

ТАРИХ

XV ғасырда өмір сүрген итальяндық зерттеуші және штурман Кристофер Колумб, испан тілінде Кристобаль Колон деген атпен белгілі, 1493 жылы 19 қарашада Испания үшін Пуэрто-Риконы «ашты». Арал Испания үшін жаулап алынды. 1509 жылы испан дворян Хуан Понсе де Леон (1460-1521), Пуэрто-Риконың алғашқы отаршыл губернаторы болды. Пуэрто-Рико атауы «бай порт» дегенді білдіреді, аралға оның испандық конкистадорлары (немесе жаулап алушылары) берген; Дәстүр бойынша бұл есім Понсе де Леонның өзінен шыққан, ол Сан-Хуан портын алғаш көргенде: «¡Ay que puerto rico!» деп айқайлаған. («Қандай бай порт!»).

Пуэрто-Риконың байырғы халқының атауы - Боринкен («bo REEN ken»), оны оның бастапқы тұрғындары, Кариб теңізінің жергілікті тұрғындары және Аравак деп аталатын Оңтүстік Америка халқы берген. Бейбіт ауылшаруашылық халқы, Пуэрто-Рико аралындағы аравактар ​​испан отарлаушыларының қолынан құлдыққа түсіп, іс жүзінде жойылды. Испан мұрасы жүздеген жылдар бойы аралдық және материктік Пуэрто-Рикандықтардың мақтанышы болғанымен - КолумбХХ ғасырдың ортасынан бастап материкте болуы, олар американдық қоғамға елеулі үлес қосты. Бұл әсіресе өнер, әдебиет және спорт салаларына қатысты. Төменде жеке Пуэрто-Рикандықтардың таңдалған тізімі және олардың кейбір жетістіктері берілген.

АКАДЕМИЯ

Фрэнк Бонилла – саясаттанушы және Америка Құрама Штаттарындағы Испан және Пуэрто-Рикандық зерттеулердің бастаушысы. Ол Нью-Йорк қалалық Centro de Estudios Puertorriqueños университетінің директоры және көптеген кітаптар мен монографиялардың авторы. Автор және педагог Мария Тереза ​​Бабин (1910– ) Пуэрто-Рико университетінің Испан тілін зерттеу бағдарламасының директоры қызметін атқарды. Ол сондай-ақ Пуэрто-Рико әдебиетінің екі ағылшын антологиясының біреуін редакциялады.

ӨНЕР

Ольга Альбизу (1924– ) 1950 жылдары Стэн Гетцтің RCA рекордының мұқабаларының суретшісі ретінде танымал болды. Ол кейінірек Нью-Йорк қаласының өнер қоғамдастығында жетекші тұлға болды. Пуэрто-Рикодан шыққан басқа да танымал заманауи және авангард бейнелеушілеріне Рафаэль Ферре (1933– ), Рафаэль Колон (1941– ) және Ральф Ортис (1934– ) жатады.

МУЗЫКА

Рики Мартин, Пуэрто-Рикода Энрике Мартин Моралес болып туған, мансабын Menudo жасөспірімдер ән тобының мүшесі ретінде бастады. Ол 1999 жылы Грэмми сыйлығын тапсыру рәсімінде «Ла Копа де ла Вида» спектаклімен халықаралық танымалдыққа ие болды. Оның табысқа жетуі,әсіресе оның «La Vida Loca» синглы 1990-шы жылдардың аяғында негізгі Америка арасында жаңа латын бит стильдеріне деген қызығушылықтың артуына үлкен әсер етті.

Марк Энтони (туған Марко Антонио Мунис) The Substitute (1996), Big Night (1996) және <6 сияқты фильмдерде актер ретінде танымал болды> Өлі (1999) және ең көп сатылатын сальса әндерінің авторы және орындаушысы ретінде. Энтони басқа әншілердің альбомдарына хит әндер қосты және өзінің алғашқы альбомын The Night Is Over, 1991 жылы латын хип-хоп стилінде жазды. Оның кейбір басқа альбомдары оның сальса тамырларын көбірек көрсетеді және 1995 жылы Отра Нота және 1996 жылы Контра Ла Корриенте .

БИЗНЕС

Дебора Агиар-Велез (1955– ) инженер-химик ретінде оқытылды, бірақ Америка Құрама Штаттарындағы ең танымал әйел кәсіпкерлердің бірі болды. Exxon және Нью-Джерси Сауда департаментінде жұмыс істегеннен кейін Агиар-Велес Sistema Corp. негізін қалады. 1990 жылы ол Экономикалық дамудағы жылдың көрнекті әйелі атанды. Джон Родригес (1958– ) – Рочестердегі, Нью-Йоркте орналасқан AD-One жарнама және қоғаммен байланыс фирмасының негізін қалаушы, оның клиенттері Eastman Kodak, Bausch and Lomb және Girl Scouts of America.

КИНО ЖӘНЕ ТЕАТР

Сан-Хуанда туған актер Рауль Джулия (1940-1994), кинодағы жұмысымен танымал болған.театр. Оның көптеген фильмдерінің ішінде Өрмекші әйелдің сүйісі, оңтүстік американдық жазушы Мануэль Пуигтің аттас романына негізделген, Жазықсыз, және Аддамс отбасы фильмдер. Әнші және би Рита Морено (1935– ), Пуэрто-Рикода Росита Долорес Альверко дүниеге келді, 13 жасында Бродвейде жұмыс істей бастады және 14 жасында Голливудта өнер көрсетті. Ол театрдағы, кинодағы және теледидардағы жұмысы үшін көптеген марапаттарға ие болды. Мириам Колон (1945– ) — Нью-Йорк қаласының испандық театрының бірінші ханымы. Ол сондай-ақ кино және теледидарда кеңінен жұмыс істеді. Хосе Феррер (1912– ), кинематографияның ең көрнекті жетекшілерінің бірі, Сирано де Бержерак фильміндегі үздік актер үшін 1950 жылы Оскар сыйлығын алды.

Дженнифер Лопес, 1970 жылы 24 шілдеде Бронксте дүниеге келген, биші, актриса және әнші және үш салада да атақ-даңққа ие болды. Ол өзінің мансабын сахналық мюзиклдер мен музыкалық бейнелердегі және Fox Network In Living Color телешоуында биші ретінде бастады. Mi Familia (1995) және Ақша пойызы (1995) сияқты фильмдердегі екінші қатардағы рөлдерден кейін Дженнифер Лопес фильмдердегі ең көп төленетін латина актрисасы болды. 1997 жылы Селена фильміндегі басты рөлге таңдалды. Ол Анаконда (1997), U-turn (1997), Анцта ойнады. (1998) және Көзден тыс (1998). Оның алғашқы жеке альбомы On 6, 1999 жылы шыққан «Егер сенде менің махаббатым болса» деген хит сингл шығарылды.

ӘДЕБИЕТ ЖӘНЕ ЖУРНАЛИСТИКА

Хесус Колон (1901-1974) ағылшын тілді әдеби ортада кеңінен назар аударған алғашқы журналист және әңгімеші. Пуэрто-Риконың Кэйи деген шағын қаласында дүниеге келген Колон 16 жасында Нью-Йорк қаласына қайықпен аттанды. Мамандығы жоқ жұмысшы болып жұмыс істегеннен кейін ол газет мақалалары мен шағын көркем әдебиеттер жаза бастады. Ақырында Колон Daily Worker газетінің шолушысы болды; оның кейбір жұмыстары кейінірек Нью-Йорктегі Пуэрто-Рикандық және Басқа эскиздерде жинақталған. Николаса Мор (1935– ) – АҚШ-тың Dell, Bantam және Harper сияқты ірі баспаларына жазған жалғыз испандық американдық әйел. Оның кітаптарына Nilda (1973), In Nueva York (1977) және Gone Home (1986) кіреді. Виктор Эрнандес Круз (1949– ) - Нью-Йорк қаласындағы латын әлеміне бағытталған Пуэрто-Рико ақындарының тобы, Нуйорикан ақындарының ең танымалы. Оның жинақтарына материк (1973) және ырғақ, мазмұн және дәм (1989) кіреді. Америка Құрама Штаттарындағы ең көп сатылатын латын ақыны Тато Лавиена (1950–1980) АҚШ президенті Джимми Картерге Ақ үйде 1980 жылы оқыды. Джералдо Ривера (1943– ) журналистік зерттеуі үшін он Эмми және Пибоди сыйлығын жеңіп алды. 1987 жылдан бері бұл даулы БАҚ өкіліөзінің Джералдо ток-шоуын жүргізді.

САЯСАТ ЖӘНЕ ЗАҢ

Хосе Кабренас (1949– ) АҚШ материгіндегі федералды сотқа шақырылған алғашқы пуэрто-Риколық болды. Ол 1965 жылы Йель заң мектебін бітіріп, магистр дәрежесін алды. 1967 жылы Англияның Кембридж университетінен. Кабренас Картер әкімшілігінде қызмет атқарды, содан бері оның есімі АҚШ Жоғарғы Сотының ықтимал кандидатурасы үшін көтерілді. Антония Новелло (1944– ) АҚШ-тың бас хирургы атағын алған алғашқы испандық әйел болды. Ол Буш әкімшілігінде 1990 жылдан 1993 жылға дейін қызмет етті.

СПОРТ

Роберто Уокер Клементе (1934-1972) Каролинада (Пуэрто-Рико) дүниеге келген және 1955 жылдан бастап Питтсбург қарақшыларында орталық алаңда ойнаған. 1972 жылы қайтыс болғанға дейін. Клементе Дүниежүзілік сериялардың екі жарысына қатысты, Ұлттық лиганың төрт дүркін чемпионы болды, 1966 жылы қарақшылар үшін MVP атағын алды, алаңға шыққаны үшін 12 «Алтын қолғап» жүлдесін жеңіп алды және 16 ойыншының бірі болды. ойынның тарихында 3000-нан астам хит болды. Орталық Америкадағы жер сілкінісінен зардап шеккендерге көмектесу үшін ұшақ апатынан мезгілсіз қайтыс болғаннан кейін, Бейсбол Даңқ Залы әдеттегі бес жылдық күту кезеңінен бас тартты және Клементені дереу шақырды. Орландо Сепеда (1937– ) Пуэрто-Риконың Понсе қаласында дүниеге келген, бірақ Нью-Йоркте өскен, ол жерде бейсбол ойнаған. Ол 1958 жылы Нью-Йорк Гиганттарына қосылды және Руки деп аталдыжылдың. Тоғыз жылдан кейін ол Сент-Луис Кардиналының ең үздік ойыншысы болып сайланды. Ангел Томас Кордеро (1942–1942), ат жарысы әлеміндегі атақты есім – жарыстардағы төртінші жеңімпаз және әмияндарда ұтқан ақша көлемі бойынша үшінші орын: 1986 жылы $109,958,510. Сикто Эскобар (1913–1913) ) 1936 жылы Тони Матиноны нокаутқа түсіріп, әлем чемпионатында жеңіске жеткен алғашқы пуэрто-Рико боксшысы болды. Чи Чи Родригес (1935– ) – әлемдегі ең танымал американдық гольфшылардың бірі. Классикалық байлыққа толы әңгімеде ол өзінің туған қаласы Рио-Педраста кәдди ретінде бастады және миллионер ойыншыға айналды. Көптеген ұлттық және әлемдік турнирлердің жеңімпазы Родригес сонымен қатар өзінің қайырымдылықпен, соның ішінде Флоридадағы Чи Чи Родригес Жастар Қорын құруымен танымал.

Бұқаралық ақпарат құралдары

АҚШ-тың 500-ден астам газеттері, мерзімді басылымдары, ақпараттық бюллетеньдері және анықтамалықтары испан тілінде шығарылады немесе испан тіліндегі американдықтарға айтарлықтай назар аударады. 325-тен астам радио және теледидар станциялары испан тілінде хабар таратады, испан қауымдастығына музыка, ойын-сауық және ақпарат береді.

БАСЫП АЛУ

El Diario/La Prensa.

Дүйсенбіден жұмаға дейін, 1913 жылдан бастап жарияланатын бұл басылым испан тіліндегі жалпы жаңалықтарға назар аударады.

Байланыс: Карлос Д. Рамирес, баспагер.

Мекенжай: 143-155 Варик көшесі, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10013.

Телефон: (718) 807-4600.

Факс: (212) 807-4617.

Испан.

1988 жылы құрылған ол ай сайын жалпы редакциялық журнал форматында испандық мүдделер мен адамдарды қамтиды.

Мекенжай: 98 Сан-Джакинто бульвары, люкс 1150, Остин, Техас 78701.

Телефон: (512) 320-1942.

Испандық бизнес.

1979 жылы құрылған бұл испан тіліндегі кәсіпқойларға арналған ай сайынғы ағылшын тіліндегі іскерлік журнал.

Байланыс: Jesus Echevarria, Баспагер.

Мекенжай: Пайн авеню 425, Санта-Барбара, Калифорния 93117-3709.

Телефон: (805) 682-5843.

Факс: (805) 964-5539.

Онлайн: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Испандық сілтеме апталық есебі.

1983 жылы құрылған бұл апта сайынғы екі тілді қауымдастық газеті, испандықтардың мүдделерін жазады.

Байланыс: Феликс Перес, редактор.

Мекен-жай: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Телефон: (202) 234-0280.

Хабарламалар.

1980 жылы құрылған бұл күнделікті жалпы испан тіліндегі газет.

Байланыс: Бо Хи Пак, редактор.

Мекенжай: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Телефон: (212) 684-5656 .

Vista.

1985 жылдың қыркүйегінде құрылған бұл ай сайынғы журнал қосымшасы күнделікті ағылшын тіліндегі негізгі газеттерде шығады.

Байланыс: Ренато Перес, редактор.

Мекенжай: 999 Понсе де Леон бульвары, Suite 600, Корал Гейблс, Флорида 33134.

Телефон: (305) 442-2462.

РАДИО

Caballero радио желісі.

Байланыс: Эдуардо Кабалеро, Президент.

Мекенжай: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Телефон: (212) 697-4120.

CBS испандық радио желісі.

Байланыс: Жерардо Виллакрес, бас менеджер.

Мекенжай: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Телефон: (212) 975-3005.

Lotus Hispanic Radio Network.

Байланыс: Ричард Б. Краушаар, Президент.

Мекенжай: 50 Шығыс 42-ші көше, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10017.

Телефон: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

Қоғамдық радио форматы, күнделікті 18 сағат жұмыс істейтін испан тіліндегі жаңалықтар мен заманауи бағдарламалар.

Байланыс: Фрэнк Аллен, Бағдарлама директоры.

Мекенжай: Нью-Йорк қалалық колледжі, 138-ші және Ковенант авеню, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10031.

Телефон: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

Тәуелсіз испан хит радиосыүздіксіз жұмыс істейтін пішім.

Байланыс: Гено Хайнемейер, Бас менеджер.

Мекенжай: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Телефон: (212) 564-1380.

ТЕЛЕВИДЕНИЕ

Галавизия.

Испандық теледидар желісі.

Байланыс: Джейми Давила, бөлім президенті.

Мекенжай: 2121 Жұлдыздар даңғылы, Suite 2300, Лос-Анджелес, Калифорния 90067.

Телефон: (310) 286-0122.

Telemundo испандық телевидение желісі.

Байланыс: Хоакин Ф.Блая, Президент.

Мекенжай: 1740 Broadway, 18-қабат, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10019-1740.

Телефон: (212) 492-5500.

Univision.

Жаңалықтар мен ойын-сауық бағдарламаларын ұсынатын испан тіліндегі теледидар желісі.

Байланыс: Хоакин Ф.Блая, Президент.

Мекенжай: 605 Үшінші авеню, 12-қабат, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10158-0180.

Телефон: (212) 455-5200.

WCIU-TV, 26 арна.

Univision желісіне қосылған коммерциялық телеарна.

Байланыс: Говард Шапиро, станция менеджері.

Мекен-жайы: 141 Вест Джексон бульвары, Чикаго, Иллинойс 60604.

Телефон: (312) 663-0260.

WNJU-TV, 47 арна.

Telemundo-мен байланысқан коммерциялық телеарна.

Байланыс: Стивен Дж. Левин, Бас менеджер.

Мекенжай: 47 Индустриалды даңғылы, Тетерборо, Нью-Джерси 07608.

Телефон: (201) 288-5550.

Ұйымдар мен қауымдастықтар

Пуэрто-Рико-Испан мәдениеті қауымдастығы.

1965 жылы негізі қаланған. Түрлі этникалық топтар мен ұлттардың өкілдерін пуэрто-рикандықтардың және испандықтардың мәдени құндылықтарымен таныстыруға тырысады. Музыкаға, поэзиялық кештерге, театрландырылған іс-шараларға және өнер көрмелеріне назар аударады.

Байланыс: Питер Блох.

Мекенжай: 83 Park Terrace West, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10034.

Телефон: (212) 942-2338.

Пуэрто-Рико-АҚШ кеңесі істер.

1987 жылы негізі қаланған кеңес Құрама Штаттардағы Пуэрто-Рико туралы оң хабардар болу және материк пен арал арасында жаңа байланыстарды орнатуға көмектесу үшін құрылған.

Байланыс: Роберто Сото.

Мекенжай: 14 Шығыс 60-шы көше, Suite 605, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10022.

Телефон: (212) 832-0935.

Пуэрто-Рикандық азаматтық құқықтардың ұлттық қауымдастығы (NAPRCR).

Пуэрто-Рикандықтардың заңнамалық, еңбек, полиция және құқықтық және тұрғын үй мәселелерінде, әсіресе Нью-Йорк қаласында азаматтық құқықтары мәселелерін қарастырады.

Байланыс: Дамасо Эмерик, Президент.

Мекенжай: 2134 Үшінші авеню, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10035.

Телефон:Күн - Пуэрто-Риконың дәстүрлі мерекесі — соңғы тарихи түзетулер конкистадорларды қараңғы жарыққа шығарды. Көптеген латынамерикалық мәдениеттер сияқты, пуэрто-Риколықтар, әсіресе Құрама Штаттардың құрлығында тұратын жас ұрпақтар өздерінің байырғы халқына, сондай-ақ еуропалық ата-бабаларына көбірек қызығушылық таныта бастады. Шын мәнінде, көптеген пуэрто-рикандықтар бір-біріне сілтеме жасағанда Boricua («bo REE qua») немесе Borrinqueño («bo reen KEN yo») терминдерін қолданғанды ​​жөн көреді.

Орналасқан жеріне байланысты Пуэрто-Рико ерте отарлау кезеңінде қарақшылар мен жекеменшіктердің танымал нысанасы болды. Қорғаныс үшін испандықтар жаға сызығына бекіністер салды, олардың бірі Ескі Сан-Хуандағы Эль-Морро әлі күнге дейін аман қалды. Бұл бекіністер басқа еуропалық империялық державалардың шабуылдарына тойтарыс беруде тиімді болды, оның ішінде британдық генерал сэр Фрэнсис Дрейктің 1595 жылғы шабуылы. 1700 жылдардың ортасында африкалық құлдарды испандықтар Пуэрто-Рикоға көптеп әкелді. Құлдар мен жергілікті пуэрто-Рикандықтар 1800 жылдардың басында және ортасында Испанияға қарсы көтерілістерге шықты. Алайда испандықтар бұл көтерілістерге қарсы тұра алды.

1873 жылы Испания Пуэрто-Рико аралындағы құлдықты жойып, қара африкалық құлдарды біржола босатады. Осы уақытқа дейін Батыс Африканың мәдени дәстүрлері туған Пуэртоның дәстүрлерімен тығыз байланысты болды (212) 996-9661.

Пуэрто-Рико әйелдерінің ұлттық конференциясы (NACOPRW).

1972 жылы негізі қаланған конференция Пуэрто-Рико және басқа да испандық әйелдердің Америка Құрама Штаттарындағы және Пуэрто-Рикодағы әлеуметтік, саяси және экономикалық істерге қатысуына ықпал етеді. Тоқсан сайынғы Ecos Nationales журналын шығарады.

Байланыс: Ана Фонтана.

Мекенжай: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Телефон: (202) 387-4716.

Ла Раза ұлттық кеңесі.

1968 жылы негізі қаланған бұл паниспандық ұйым жергілікті испан топтарына көмек көрсетеді, барлық испандық американдықтар үшін адвокат ретінде қызмет етеді және Америка Құрама Штаттарындағы 80 ресми филиалдары үшін ұлттық қолшатыр ұйым болып табылады.

Мекенжай: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Телефон: (202) 289-1380.

Ұлттық Пуэрто-Рико коалициясы (NPRC).

1977 жылы негізі қаланған NPRC Пуэрто-Рикандықтардың әлеуметтік, экономикалық және саяси әл-ауқатын жақсартады. Ол Пуэрто-Рико қауымдастығына әсер ететін заңнамалық және үкіметтік ұсыныстар мен саясаттардың ықтимал әсерін бағалайды және Пуэрто-Риконың бастаушы ұйымдарына техникалық көмек пен оқытуды қамтамасыз етеді. Пуэрто-Рико ұйымдарының ұлттық анықтамалығын жариялайды; Бюллетень; Жылдық есеп.

Байланыс: Луи Нуньес,Президент.

Мекенжай: 1700 K көшесі, N.W., Suite 500, Вашингтон, D.C. 20006.

Телефон: (202) 223-3915.

Факс: (202) 429-2223.

Ұлттық Пуэрто-Рико форумы (NPRF).

Америка Құрама Штаттарындағы пуэрто-Рикандық және испандық қауымдастықтардың жалпы жақсаруына қатысты

Байланыс: Кофи А. Боатенг, Атқарушы директор.

Мекенжай: 31 Шығыс 32-ші көше, төртінші қабат, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10016-5536.

Телефон: (212) 685-2311.

Факс: (212) 685-2349.

Онлайн: //www.nprf.org/ .

Пуэрто-Рикан отбасылық институты (PRFI).

Құрама Штаттардағы пуэрто-рикандық және испандық отбасылардың денсаулығын, әл-ауқатын және тұтастығын сақтау үшін құрылған.

Байланыс: Мария Елена Жироне, атқарушы директор.

Мекенжай: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Телефон: (212) 924-6320.

Факс: (212) 691-5635.

Мұражайлар мен зерттеу орталықтары

Нью-Йорк қалалық университетінің Бруклин колледжі Латино зерттеулер орталығы.

Зерттеу институты Нью-Йорк пен Пуэрто-Рикодағы пуэрто-рикандықтарды зерттеуге бағытталған. Тарих, саясат, әлеуметтану және антропологияға назар аударады.

Байланыс: Мария Санчес.

Мекен-жайы: 1205 Бойлен Холл, Бедфорд даңғылында, H,Бруклин, Нью-Йорк 11210.

Телефон: (718) 780-5561.

Нью-Йорк Centro de Estudios Puertorriqueños қалалық университетінің Хантер колледжі.

1973 жылы негізі қаланған бұл Нью-Йорк қаласындағы Пуэрто-Риконың проблемалары мен мәселелері бойынша Пуэрто-Рико перспективаларын дамыту үшін арнайы әзірленген университет негізіндегі бірінші зерттеу орталығы.

Байланыс: Хуан Флорес, директор.

Мекенжай: 695 Park Avenue, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10021.

Телефон: (212) 772-5689.

Факс: (212) 650-3673.

Электрондық пошта: [email protected].

Пуэрто-Рико мәдениет институты, Архиво генерал де Пуэрто-Рико.

Пуэрто-Рико тарихына қатысты ауқымды мұрағаттық қорларды сақтайды.

Байланыс: Кармен Давила.

Мекенжай: 500 Понсе де Леон, Suite 4184, Сан-Хуан, Пуэрто-Рико 00905.

Телефон: (787) 725-5137.

Факс: (787) 724-8393.

PRLDEF Пуэрто-Рико саясаты институты.

Пуэрто-Рико саясаты институты 1999 жылы Пуэрто-Риконың құқықтық қорғаныс және білім беру қорымен біріктірілді. 1999 жылдың қыркүйегінде веб-сайт жұмыс істеп тұрды, бірақ аяқталмады.

Байланыс: Анджело Фалькон, Директор.

Мекенжай: Хадсон көшесі 99, 14-қабат, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10013-2815.

Телефон: (212) 219-3360 ішкі. 246.

Факс: (212) 431-4276.

Электрондық пошта: [email protected].

Пуэрто-Рико мәдениет институты, Луис Муньос Ривера кітапханасы және мұражайы.

1960 жылы негізі қаланған онда әдебиет пен өнерге ерекше мән беретін жинақтар бар; институт Пуэрто-Риконың мәдени мұрасын зерттеуді қолдайды.

Мекенжай: Муноз Ривера көшесі, 10, Барранкитас, Пуэрто-Рико 00618.

Телефон: (787) 857-0230.

Қосымша зерттеу көздері

Альварес, Мария Д. Материктегі Пуэрто-Рикандық балалар: Пәнаралық перспективалар. Нью-Йорк: Гарланд баспасы, 1992.

Диц, Джеймс Л. Пуэрто-Риконың экономикалық тарихы: институционалдық өзгерістер және капиталистік даму. Принстон, Нью-Джерси: Принстон университетінің баспасы, 1986.

Фалькон, Анджело. Пуэрто-Риконың саяси қатысуы: Нью-Йорк қаласы және Пуэрто-Рико. Пуэрто-Рикандық саясат институты, 1980.

Фицпатрик, Джозеф П. Пуэрто-Рико американдықтары: материкке миграцияның мәні. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл, 1987.

——. Бейтаныс адам біздікі: Пуэрто-Рико мигранттарының саяхаты туралы ойлар. Канзас-Сити, Миссури: Sheed & AMP; Уорд, 1996.

Өсіп келе жатқан Пуэрто-Рико: Антология, Джой Л. ДеДжесус өңдеген. Нью-Йорк: Морроу, 1997.

Хауберг, Клиффорд А. Пуэрто-Рико және Пуэрто-Рикандықтар. Нью-Йорк: Твейн, 1975 ж.

Перес және Мена, Андрес Исидоро. Өлгендермен сөйлесу: Америка Құрама Штаттарындағы пуэрто-Рикандықтар арасында афро-латын дінінің дамуы: Жаңа әлемдегі өркениеттердің өзара енуін зерттеу. Нью-Йорк: AMS Press, 1991.

Пуэрто-Рико: Саяси және мәдени тарих, Артуро Моралес Каррион өңдеген. Нью-Йорк: Нортон, 1984.

Урсиуоли, Бонни. Алаңдауды әшкерелеу: Пуэрто-Риконың тіл, нәсіл және сынып тәжірибесі. Боулдер, КО: Westview Press, 1996.

ҚАЗІРГІ ДӘУІР

1898 жылғы испан-американ соғысының нәтижесінде Пуэрто-Рико 1898 жылы 19 желтоқсанда Париж келісіміне сәйкес Испания АҚШ-қа берді. 1900 жылы АҚШ Конгресі аралда азаматтық үкімет құрды. Он жеті жылдан кейін Пуэрто-Рико белсенділерінің қысымына жауап ретінде президент Вудро Вилсон барлық пуэрто-Рикандықтарға Америка азаматтығын беретін Джонс заңына қол қойды. Осы әрекеттен кейін АҚШ үкіметі сол кездің өзінде халықтың шамадан тыс көп болуынан зардап шеккен аралдың әртүрлі экономикалық және әлеуметтік мәселелерін шешу үшін шаралар қабылдады. Бұл шаралар американдық валютаны енгізуді, денсаулық сақтау бағдарламаларын, гидроэнергетика және суару бағдарламаларын және АҚШ өнеркәсібін тартуға және жергілікті пуэрто-Рикандықтарды жұмысқа орналастыру мүмкіндіктерін қамтамасыз етуге арналған экономикалық саясатты қамтиды.

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі жылдары Пуэрто-Рико АҚШ әскері үшін маңызды стратегиялық орынға айналды. Әскери-теңіз базалары Сан-Хуан айлағында және жақын маңдағы Кулебра аралында салынды. 1948 жылы пуэрто-рикандықтар Луис Муньос Маринді аралдың губернаторы етіп сайлады, мұндай лауазымды атқарған алғашқы пуэрторрикено болды. Марин Пуэрто-Рико үшін Достастық мәртебесін қолдады. Достастықты жалғастыру туралы мәселеАмерика Құрама Штаттарымен қарым-қатынас, АҚШ мемлекеттілігіне итермелеу немесе толық тәуелсіздік үшін шеруге шығу ХХ ғасыр бойы Пуэрто-Рико саясатында үстемдік етті.

1948 жылы Губернатор Муньостың сайлануынан кейін ұлтшыл партияның немесе тәуелсіздіктің көтерілісі болды, оның ресми партиялық платформасында тәуелсіздік үшін үгіт болды. 1950 жылы 1 қарашада көтеріліс аясында Пуэрто-Риконың екі ұлтшылы АҚШ президенті Гарри Трумэн уақытша резиденциясы ретінде пайдаланған Блэр Хаусқа қарулы шабуыл жасады. Жекпе-жектен президент зардап шекпегенімен, шабуыл жасаушылардың бірі мен Құпия қызмет президентінің бір күзетшісі оқтан қаза тапты.

1959 жылы Кубадағы коммунистік революциядан кейін Пуэрто-Рико ұлтшылдығы өз күшін жоғалтты; 1990 жылдардың ортасында Пуэрто-Рикандықтардың алдында тұрған негізгі саяси мәселе толық мемлекеттілікке ұмтылу немесе Достастық болып қалу болды.

ЕРТЕ МЕТЕРЛІК ПУЭРТО-РИКАЛЫҚТАР

Пуэрто-Рикалықтар Америка азаматтары болғандықтан, олар шетелдік иммигранттарға қарағанда АҚШ мигранттары болып саналады. Материктегі Пуэрто-Риконың ерте тұрғындарына журналист, философ және бостандық үшін күрескер Эженио Мария де Хостос (1839 ж. т.) кірді. Ол өзінің ашық көзқарастары үшін Испаниядан жер аударылғаннан кейін (сол жерде заң факультетін оқыған) 1874 жылы Нью-Йоркке келген. Пуэрто-Риконың тәуелсіздігі туралы. Пуэртоға жақын басқалардың арасындаРикандық қызмет, Мария де Хостос 1900 жылы Пуэрто-Рико азаматтық үкіметін құруға көмектесу үшін Патриоттар лигасын құрды. Оған Пуэрто-Рико дәрігері және экспатриант Хулио Дж. Хенна көмектесті. Пуэрто-Риконың он тоғызыншы ғасырдағы мемлекет қайраткері Луис Муньос Ривера — губернатор Луис Муньос Мариннің әкесі — Вашингтонда тұрды және Пуэрто-Риконың штаттардағы елшісі қызметін атқарды.

ЕЛДІ ИММИГРАЦИЯ ТОЛҚЫНЫ

Пуэрто-Риколықтар арал АҚШ-тың протектораты болғаннан кейін бірден Америка Құрама Штаттарына қоныс аудара бастағанымен, орташа пуэрто-Рикандықтардың ауыр кедейлігіне байланысты ерте көші-қон ауқымы шектеулі болды. . Аралдағы жағдай жақсарып, Пуэрто-Рико мен Америка Құрама Штаттарының қарым-қатынасы жақындай түскен сайын, АҚШ материгіне көшкен пуэрто-Рикандықтардың саны өсті. Дегенмен, 1920 жылға қарай Нью-Йоркте 5000-нан аз пуэрто-рикандықтар тұрды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде АҚШ армиясында 1000-ға жуық пуэрто-Рикандықтар - барлығы жаңадан натурализацияланған американдық азаматтар - АҚШ армиясында қызмет етті. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде бұл сан 100 000-нан астам жауынгерге жетті. Жүз есе өсу Пуэрто-Рико мен материктік мемлекеттер арасындағы ынтымақтастықтың тереңдеуін көрсетті. Екінші дүниежүзілік соғыс Пуэрто-Рикандықтардың материкке алғашқы ірі көші-қон толқыны үшін негіз болды.

1947-1957 жылдар аралығындағы онжылдықты қамтитын бұл толқын негізінен экономикалық факторлардың әсерінен болды: ПуэртоРико халқының саны ғасырдың ортасында екі миллионға жуық адамға өсті, бірақ өмір сүру деңгейі сәйкес келмеді. Мүмкіндік азайып бара жатқанда, аралда жұмыссыздық жоғары болды. Алайда материкте жұмыс орындары кеңінен қолжетімді болды. Рональд Ларсеннің айтуынша, Америкадағы Пуэрто-Рикандықтар» кітабының авторы бұл жұмыстардың көпшілігі Нью-Йорк қаласының тігін ауданында болған. Тігін ауданындағы дүкендерде еңбекқор пуэрто-Рико әйелдерін ерекше қарсы алды. Қала сонымен қатар ағылшын тілін білмейтіндерге материкте күн көру үшін қажет біліктілігі төмен сервистік жұмыс орындарын ұсынды.

Нью-Йорк қаласы Пуэрто-Риконың көші-қонының негізгі орталығы болды. 1951 және 1957 жылдар аралығында Пуэрто-Рикодан Нью-Йоркке орташа жылдық көші-қон 48 000-нан асты. Көптеген адамдар Манхэттеннің жоғарғы жағында, Орталық саябақтың шығысындағы 116 және 145 көшелер арасында орналасқан Шығыс Гарлемге қоныстанды. Латын халқының көп болуына байланысты аудан көп ұзамай испандық Гарлем деп аталды. Нью-Йорк қаласындағы puertorriqueños, латын халқы қоныстанған аймақ эль-баррио, немесе «төңірек» деп аталды. Бұл аймаққа қоныс аударған бірінші ұрпақтың көпшілігі жас жігіттер болды, олар кейінірек қаржы рұқсат етілген кезде әйелдері мен балаларын жіберді.

1960 жылдардың басында Пуэрто-Рикодағы көші-қон қарқыны бәсеңдеді және «айналмалы есік» көші-қон үлгісі — екі ел арасындағы адамдардың алға-артқа ағыны.арал және материк — дамыған. Содан бері, әсіресе 1970 жылдардың аяғындағы құлдырау кезінде аралдан көші-қонның ұлғаюы жиілеп кетті. 1980 жылдардың аяғында Пуэрто-Рико бірқатар әлеуметтік мәселелермен, соның ішінде зорлық-зомбылық қылмысының (әсіресе есірткімен байланысты қылмыстың) өсуі), толып кетудің артуы және жұмыссыздықтың нашарлауымен көбірек зардап шекті. Бұл жағдайлар Америка Құрама Штаттарына көші-қон ағынын, тіпті кәсіпқой топтар арасында тұрақты түрде ұстап тұрды және көптеген пуэрторикандықтардың материкте тұрақты қалуына себеп болды. АҚШ Санақ бюросының статистикасына сәйкес, 1990 жылға қарай Құрама Штаттарда 2,7 миллионнан астам пуэрто-рикандықтар өмір сүрді, бұл пуэрто-рикандықтарды елдегі 13,5 миллионға жуық мексикалық американдықтардан кейінгі екінші үлкен латын тобына айналдырды.

ОРЫНДАУ ҮЛГІЛЕРІ

Пуэрто-Рикандық ертедегі мигранттардың көпшілігі Нью-Йорк қаласында және аз дәрежеде Америка Құрама Штаттарының солтүстік-шығысындағы басқа қалалық аудандарда тұрды. Бұл көші-қон үлгісіне шығыс қалалардағы өнеркәсіптік және қызмет көрсету саласы жұмыс орындарының кең қолжетімділігі әсер етті. Нью-Йорк аралдан тыс жерде тұратын пуэрто-рикандықтардың негізгі резиденциясы болып қала береді: материкте тұратын 2,7 миллион пуэрторикандықтардың 900 000-нан астамы Нью-Йоркте тұрады, ал тағы 200 000-ы Нью-Йорк штатының басқа жерінде тұрады.

Содан бері бұл үлгі өзгерді