डेरेक ग्रीन द्वारे

विहंगावलोकन

पोर्तो रिको बेट (पूर्वीचे पोर्तो रिको) हे वेस्ट इंडीज बेट साखळीतील ग्रेटर अँटिल्स गटातील सर्वात पूर्वेकडील आहे . मियामीच्या आग्नेयेला एक हजार मैलांपेक्षा जास्त अंतरावर स्थित, पोर्तो रिको उत्तरेला अटलांटिक महासागराने, पूर्वेला व्हर्जिन पॅसेजने (जे व्हर्जिन बेटांपासून वेगळे करते), दक्षिणेला कॅरिबियन समुद्राने वेढलेले आहे. मोना पॅसेजच्या पश्चिमेला (जे डोमिनिकन रिपब्लिकपासून वेगळे करते). पोर्तो रिको 35 मैल रुंद (उत्तरेपासून दक्षिणेकडे), 95 मैल लांब (पूर्वेकडून पश्चिमेकडे) आणि 311 मैल समुद्रकिनारा आहे. त्याची जमीन 3,423 चौरस मैल आहे - कनेक्टिकट राज्याच्या क्षेत्रफळाच्या सुमारे दोन तृतीयांश. जरी तो टॉरिड झोनचा भाग मानला जात असला तरी, पोर्तो रिकोचे हवामान उष्णकटिबंधीय पेक्षा अधिक समशीतोष्ण आहे. बेटावर जानेवारीचे सरासरी तापमान ७३ अंश असते, तर जुलैचे सरासरी तापमान ७९ अंश असते. सॅन जुआन, पोर्तो रिकोच्या ईशान्येकडील राजधानी शहरात नोंदवलेले उच्च आणि कमी तापमान अनुक्रमे 94 अंश आणि 64 अंश आहे.

1990 च्या यूएस सेन्सस ब्युरोच्या अहवालानुसार, पोर्तो रिको बेटाची लोकसंख्या 3,522,037 आहे. हे 1899 पासून तिप्पट वाढ दर्शवते — आणि त्यापैकी 810,000 नवीन जन्म केवळ 1970 ते 1990 या वर्षांमध्ये झाले. बहुतेक पोर्तो रिकन्स स्पॅनिश वंशाचे आहेत. अंदाजे 70 टक्के1990 चे दशक, तथापि. प्वेर्तो रिकन्सचा एक नवीन गट- त्यांपैकी बहुतेक तरुण, श्रीमंत आणि शहरी स्थायिकांपेक्षा अधिक उच्च शिक्षित- इतर राज्यांमध्ये, विशेषतः दक्षिण आणि मध्य-पश्चिममध्ये स्थलांतरित होऊ लागले आहेत. 1990 मध्ये शिकागोची पोर्तो रिकन लोकसंख्या, उदाहरणार्थ, 125,000 पेक्षा जास्त होती. टेक्सास, फ्लोरिडा, पेनसिल्व्हेनिया, न्यू जर्सी आणि मॅसॅच्युसेट्स या शहरांमध्येही प्वेर्तो रिकन रहिवासी लक्षणीय आहेत.

संवर्धन आणि आत्मसातीकरण

प्वेर्तो रिकन अमेरिकन अॅसिमिलेशनचा इतिहास गंभीर समस्यांसह मिश्रित यशांपैकी एक आहे. पुएर्टो रिकनचे अनेक मुख्य भूभाग उच्च पगाराच्या व्हाईट कॉलर नोकऱ्या धारण करतात. न्यू यॉर्क शहराच्या बाहेर, पोर्तो रिकन्स बहुतेकदा उच्च महाविद्यालयीन पदवी दर आणि इतर लॅटिनो गटांमधील त्यांच्या समकक्षांपेक्षा उच्च दरडोई उत्पन्नाचा अभिमान बाळगतात, जरी ते गट स्थानिक लोकसंख्येच्या खूप जास्त प्रमाणात प्रतिनिधित्व करतात.

तथापि, यू.एस. जनगणना ब्युरो अहवाल दर्शविते की मुख्य भूभागावर राहणार्‍या सर्व पोर्तो रिकन लोकांपैकी किमान 25 टक्के लोकांसाठी (आणि 55 टक्के बेटावर राहणारे) गरिबी ही एक गंभीर समस्या आहे. अमेरिकन नागरिकत्वाचे गृहित फायदे असूनही, प्वेर्तो रिकन्स - एकंदरीत - युनायटेड स्टेट्समधील सर्वात आर्थिकदृष्ट्या वंचित लॅटिनो गट आहे. शहरी भागातील पोर्तो रिकन समुदाय गुन्हेगारी, अंमली पदार्थांचा वापर, कमी शैक्षणिक संधी, बेरोजगारी आणि विघटन यासारख्या समस्यांनी त्रस्त आहेत.पारंपारिकपणे मजबूत पोर्तो रिकन कुटुंब रचना. बरेचसे पोर्तो रिकन मिश्र स्पॅनिश आणि आफ्रिकन वंशाचे असल्याने, त्यांना आफ्रिकन अमेरिकन लोकांद्वारे अनेकदा अनुभवलेल्या वांशिक भेदभावाचा सामना करावा लागला आहे. आणि काही पोर्तो रिकन अमेरिकन शहरांमध्ये स्पॅनिश-ते-इंग्रजी भाषेच्या अडथळ्यामुळे अपंग आहेत.

या समस्या असूनही, इतर लॅटिनो गटांप्रमाणे पोर्तो रिकन्स, मुख्य प्रवाहातील लोकसंख्येवर अधिक राजकीय शक्ती आणि सांस्कृतिक प्रभाव पाडू लागले आहेत. हे विशेषतः न्यू यॉर्क सारख्या शहरांमध्ये खरे आहे, जेथे महत्त्वपूर्ण प्वेर्तो रिकन लोकसंख्या योग्यरित्या आयोजित केल्यावर मोठ्या राजकीय शक्तीचे प्रतिनिधित्व करू शकते. अलीकडील अनेक निवडणुकांमध्ये पोर्तो रिकन्सने स्वतःला सर्व-महत्त्वाचे "स्विंगव्होट" धारण करण्याच्या स्थितीत आढळून आले आहे—अनेकदा एकीकडे आफ्रिकन अमेरिकन आणि इतर अल्पसंख्याक आणि दुसरीकडे गोरे अमेरिकन यांच्यातील सामाजिक-राजकीय मैदान व्यापलेले आहे. प्वेर्तो रिकन गायक रिकी मार्टिन, जेनिफर लोपेझ आणि मार्क अँथनी यांचे पॅन-लॅटिन ध्वनी आणि सॅक्सोफोनिस्ट डेव्हिड सांचेझ सारख्या जाझ संगीतकारांनी केवळ सांस्कृतिक स्पर्धाच आणली नाही तर 1990 च्या उत्तरार्धात लॅटिन संगीतात रस वाढवला. त्यांच्या लोकप्रियतेचा नुयोरिकन, वर कायदेशीर परिणाम झाला आहे, जो न्यूयॉर्कमधील न्यूयोरिकन पोएट्स कॅफेचे संस्थापक मिगुएल अल्गारिन यांनी तयार केला होता, ज्याचा वापर स्पॅनिश आणि इंग्रजीच्या अद्वितीय मिश्रणासाठी केला जातो.न्यूयॉर्क शहरात राहणारे रिकन.

परंपरा, चालीरीती आणि विश्वास

प्वेर्तो रिकन बेटवासीयांच्या परंपरा आणि विश्वासांवर पोर्तो रिकोच्या आफ्रो-स्पॅनिश इतिहासाचा खूप प्रभाव आहे. पुएर्टो रिकनच्या अनेक प्रथा आणि अंधश्रद्धा स्पॅनिश लोकांच्या कॅथोलिक धार्मिक परंपरा आणि सोळाव्या शतकाच्या सुरूवातीस बेटावर आणलेल्या पश्चिम आफ्रिकन गुलामांच्या मूर्तिपूजक धार्मिक श्रद्धा यांचे मिश्रण करतात. जरी बहुतेक पोर्तो रिकन्स कठोर रोमन कॅथलिक असले तरी, स्थानिक रीतिरिवाजांनी काही मानक कॅथोलिक समारंभांना कॅरिबियन चव दिली आहे. यापैकी विवाह, बाप्तिस्मा आणि अंत्यसंस्कार आहेत. आणि इतर कॅरिबियन बेटवासी आणि लॅटिन अमेरिकन लोकांप्रमाणे, प्वेर्तो रिकन्स पारंपारिकपणे एस्पिरिटिसमो, या कल्पनेवर विश्वास ठेवतात की जग हे आत्म्यांनी भरलेले आहे जे स्वप्नांद्वारे जिवंत लोकांशी संवाद साधू शकतात.

कॅथोलिक चर्चने पाळल्या जाणार्‍या पवित्र दिवसांव्यतिरिक्त, पोर्तो रिकन लोक इतर अनेक दिवस साजरे करतात जे लोक म्हणून त्यांच्यासाठी विशेष महत्त्व देतात. उदाहरणार्थ, El Dia de las Candelarias, किंवा "candlemas," दरवर्षी 2 फेब्रुवारीच्या संध्याकाळी साजरा केला जातो; लोक एक भव्य बोनफायर बनवतात ज्याभोवती ते मद्यपान करतात आणि नाचतात आणि

पोर्तो रिकोच्या प्रोग्रेसिव्ह पार्टीने पोर्तो रिकोवरील यूएस आक्रमणाच्या 100 वर्षांच्या वर्धापन दिनाचे स्मरण केले आणि राज्यत्वाचे समर्थन केले. "Viva las candelarias!" चा जप करा किंवा "ज्वाला चिरंजीव होवो!" आणि प्रत्येक डिसेंबर27 हा आहे El Dia de los Innocentes किंवा "मुलांचा दिवस." त्या दिवशी पोर्तो रिकनचे पुरुष स्त्रियांप्रमाणे आणि स्त्रिया पुरुषांसारखे कपडे घालतात; समुदाय नंतर एक मोठा गट म्हणून साजरा करतो.

अनेक पोर्तो रिकन प्रथा खाण्यापिण्याच्या धार्मिक विधींच्या महत्त्वाभोवती फिरतात. इतर लॅटिनो संस्कृतींप्रमाणे, मित्र किंवा अनोळखी व्यक्तीने दिलेले पेय नाकारणे हा अपमान मानला जातो. पोर्तो रिकन्समध्ये कोणत्याही पाहुण्याला जेवण देण्याची प्रथा आहे, जे आमंत्रित असले किंवा नसले तरीही, जे घरात प्रवेश करू शकतात: असे करण्यात अयशस्वी झाल्यास स्वतःच्या मुलांवर उपासमार होते असे म्हटले जाते. पोर्तो रिकन्स पारंपारिकपणे गर्भवती महिलेच्या उपस्थितीत तिला अन्न न देता खाण्याविरुद्ध चेतावणी देतात, कारण तिचा गर्भपात होऊ शकतो या भीतीने. अनेक पोर्तो रिकन लोकांचा असाही विश्वास आहे की मंगळवारी लग्न करणे किंवा प्रवास सुरू करणे हे दुर्दैवी आहे आणि पाणी किंवा अश्रू येण्याची स्वप्ने हे येऊ घातलेल्या दुःखाचे किंवा शोकांतिकेचे लक्षण आहे. सामान्य शतकानुशतके जुन्या लोक उपायांमध्ये मासिक पाळीच्या दरम्यान आम्लयुक्त अन्न टाळणे आणि लहान आजारांसाठी एसोपाओ ("आह सो पीओडब्ल्यू") किंवा चिकन स्टूचे सेवन समाविष्ट आहे.

गैरसमज आणि स्टिरियोटाइप

जरी अमेरिकेच्या मुख्य प्रवाहात पोर्तो रिकन संस्कृतीबद्दल जागरूकता वाढली असली तरी अनेक सामान्य गैरसमज अजूनही अस्तित्वात आहेत. उदाहरणार्थ, इतर अनेक अमेरिकन लोकांना हे कळू शकले नाही की पोर्तो रिकन्स हे नैसर्गिकरित्या जन्मलेले अमेरिकन नागरिक आहेत किंवा चुकीच्या पद्धतीने त्यांच्या मूळ बेटाला आदिम मानतात.गवताच्या झोपड्या आणि गवताच्या स्कर्टची उष्णकटिबंधीय जमीन. पोर्तो रिकन संस्कृती सहसा इतर लॅटिनो अमेरिकन संस्कृतींसह गोंधळलेली असते, विशेषतः मेक्सिकन अमेरिकन संस्कृती. आणि पोर्तो रिको हे बेट असल्यामुळे, काही मुख्य लँडर्सना युरो-आफ्रिकन आणि कॅरिबियन वंशाच्या पोलिनेशियन वंशाच्या पॅसिफिक बेटांच्या लोकांना प्वेर्तो रिकन लोकांपासून वेगळे करण्यात अडचण येते.

पाककृती

पोर्तो रिकन पाककृती चवदार आणि पौष्टिक आहे आणि त्यात प्रामुख्याने सीफूड आणि उष्णकटिबंधीय बेटावरील भाज्या, फळे आणि मांस यांचा समावेश आहे. जरी औषधी वनस्पती आणि मसाल्यांचा मोठ्या प्रमाणात वापर केला जात असला तरी, पोर्तो रिकन पाककृती मिरपूड मेक्सिकन पाककृतीच्या अर्थाने मसालेदार नाही. स्थानिक पदार्थ बर्‍याचदा स्वस्त असतात, जरी त्यांना तयारीसाठी काही कौशल्य आवश्यक असते. पोर्तो रिकन

थ्री किंग्स डे हा स्पेन आणि लॅटिन अमेरिकन देशांमध्ये भेटवस्तू देण्याचा सणाचा दिवस आहे. न्यूयॉर्कमधील ईस्ट हार्लेममध्ये ही थ्री किंग्स डे परेड आयोजित केली जात आहे. स्त्रिया पारंपारिकपणे स्वयंपाकासाठी जबाबदार असतात आणि त्यांच्या भूमिकेचा त्यांना खूप अभिमान असतो.

पुएर्टो रिकनचे बरेच पदार्थ मसाल्यांच्या चवदार मिश्रणाने तयार केले जातात ज्याला सोफ्रिटो ("सो-फ्री-टो") म्हणतात. हे ताजे लसूण, चवीनुसार मीठ, हिरवी मिरची आणि कांदे एका पिलोन ("पे-लोन") मध्ये बारीक करून, मोर्टार आणि मुसळ सारख्या लाकडी वाडग्यात बनवले जाते आणि नंतर मिश्रण गरम करून परतावे. तेल हे अनेक सूप आणि पदार्थांसाठी मसाल्याचा आधार म्हणून काम करते. मांस अनेकदा आहे अॅडोबो, म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या मसाला मिश्रणात मॅरीनेट केले जाते जे लिंबू, लसूण, मिरपूड, मीठ आणि इतर मसाल्यापासून बनवले जाते. Achiote बिया अनेक पदार्थांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या तेलकट सॉसचा आधार म्हणून तळल्या जातात.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), पोर्तो रिकन आहाराचा एक मुख्य भाग, एक फ्लॅकी, मीठ-मॅरिनेट केलेला कॉड मासा आहे. हे बर्‍याचदा भाज्या आणि भाताबरोबर उकडलेले किंवा ऑलिव्ह ऑइलसह ब्रेडवर न्याहारीसाठी खाल्ले जाते. Arroz con pollo, किंवा भात आणि चिकन, आणखी एक मुख्य डिश, abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), मॅरीनेट केलेले बीन्स, किंवा मूळ पोर्तो रिकन वाटाणा gandules ("gahn-DOO-lays") म्हणून ओळखला जातो. इतर लोकप्रिय पोर्तो रिकन खाद्यपदार्थांमध्ये asopao ("ah-soe-POW"), तांदूळ आणि चिकन स्टू यांचा समावेश होतो; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), मंद भाजलेले डुक्कर; पेस्टल्स ("पाह-स्टे-लेह्स"), ठेचलेल्या केळी (केळी) पासून बनवलेल्या पिठात लाटलेल्या मांस आणि भाज्या पॅटीज; empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), पोर्तो रिकन क्रॅब केक; rellenos ("reh-JEY-nohs"), मांस आणि बटाटा फ्रिटर; ग्रिफो ("GREE-foe"), चिकन आणि बटाटा स्टू; आणि टोस्टोन्स, पिठलेले आणि खोल तळलेले केळे, मीठ आणि लिंबाच्या रसाने सर्व्ह केले जातात. हे पदार्थ अनेकदा cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "गोरे" किंवा हलक्या रंगाची अमेरिकन लेजर बिअर किंवा रॉन ( "RONE") जगप्रसिद्ध,गडद रंगाची पोर्तो रिकन रम.

पारंपारिक पोशाख

पोर्तो रिकोमधील पारंपारिक पोशाख इतर कॅरिबियन बेटांप्रमाणेच आहे. पुरुष बॅगी पँटलोन्स (पँट) आणि एक सैल सुती शर्ट घालतात ज्याला ग्वायबेरा म्हणतात. काही उत्सवांसाठी, स्त्रिया आफ्रिकन प्रभाव असलेले रंगीत कपडे किंवा ट्रेजेस घालतात. स्ट्रॉ हॅट्स किंवा पनामा टोपी ( sombreros de jipijipa ) बहुतेकदा पुरुष रविवारी किंवा सुट्टीच्या दिवशी परिधान करतात. स्पॅनिश-प्रभावित पोशाख संगीतकार आणि नर्तकांनी परफॉर्मन्स दरम्यान परिधान केले आहेत - अनेकदा सुट्टीच्या दिवशी.

जिबरो, किंवा शेतकऱ्यांची पारंपारिक प्रतिमा काही प्रमाणात पोर्तो रिकन्समध्ये राहिली आहे. स्ट्रॉ टोपी घातलेला आणि एका हातात गिटार धरलेला आणि दुस-या हातात चाकू (ऊस कापण्यासाठी वापरला जाणारा लांब ब्लेड चाकू), जिबरो <7 असे अनेकदा तारासारखे चित्रित केले जाते> काहींना बेटाच्या संस्कृतीचे आणि तेथील लोकांचे प्रतीक आहे. इतरांसाठी, तो थट्टेचा विषय आहे, जो अमेरिकन हिलबिलीच्या अपमानास्पद प्रतिमेसारखा आहे.

नृत्य आणि गाणी

प्वेर्तो रिकन लोक विशेष कार्यक्रम साजरे करण्यासाठी - संगीत आणि नृत्यासह - मोठ्या, विस्तृत पार्ट्यांसाठी प्रसिद्ध आहेत. पोर्तो रिकन म्युझिक हे पॉलिरिदमिक आहे, सुरेल स्पॅनिश बीट्ससह गुंतागुंतीचे आणि जटिल आफ्रिकन तालवाद्यांचे मिश्रण आहे. पारंपारिक प्वेर्तो रिकन गट हा त्रिकूट आहे, जो कौट्रो (आठ-तारी असलेले मूळ पोर्तो रिकन वाद्य सारखेच आहेएक मेंडोलिन करण्यासाठी); a गिटार, किंवा गिटार; आणि बासो, किंवा बास. मोठ्या बँडमध्ये ट्रम्पेट आणि स्ट्रिंग तसेच विस्तृत पर्क्यूशन विभाग असतात ज्यात माराकस, गुइरो आणि बोंगो ही प्राथमिक वाद्ये असतात.

पोर्तो रिकोमध्ये लोकसंगीताची समृद्ध परंपरा असली, तरी जलद गतीचे साल्सा संगीत हे स्वदेशी पोर्तो रिकन संगीत सर्वात जास्त प्रसिद्ध आहे. तसेच द्वि-चरण नृत्याला दिलेले नाव, साल्सा ला लॅटिन नसलेल्या प्रेक्षकांमध्ये लोकप्रियता प्राप्त झाली आहे. मेरेंग्यू, आणखी एक लोकप्रिय मूळ पोर्तो रिकन नृत्य, एक वेगवान पायरी आहे ज्यामध्ये नर्तकांचे नितंब जवळच्या संपर्कात असतात. अमेरिकन बॅरिओसमध्ये साल्सा आणि मेरेंग्यू हे दोन्ही आवडते आहेत. बॉम्बा ही मूळ पोर्तो रिकन गाणी आहेत जी कॅपेला आफ्रिकन ड्रमच्या तालावर गायली जातात.

सुट्ट्या

पोर्तो रिकन्स बहुतेक ख्रिश्चन सुट्ट्या साजरे करतात, ज्यात ला नॅविडाद (ख्रिसमस) आणि पास्क्वास (इस्टर), तसेच El Año Nuevo (नवीन वर्षाचा दिवस). याव्यतिरिक्त, प्वेर्तो रिकन्स प्रत्येक 6 जानेवारीला एल डिया डे लॉस ट्रेस रेयेस, किंवा "थ्री किंग्स डे" साजरा करतात. या दिवशी पोर्तो रिकन मुले भेटवस्तूंची अपेक्षा करतात, जे <द्वारे वितरित केले जातील असे म्हटले जाते. 6> लॉस ट्रेस रेयेस मॅगोस ("तीन ज्ञानी पुरुष"). 6 जानेवारी पर्यंतच्या दिवसांमध्ये, पोर्तो रिकन्समध्ये सतत उत्सव असतात. 6शेजारी घरोघरी जातात. इतर प्रमुख उत्सव दिवस आहेत El Día de Las Raza (The Day of the Race—Columbus Day) आणि El Fiesta del Apostal Santiago (सेंट जेम्स डे). प्रत्येक जून, न्यूयॉर्कमधील पोर्तो रिकन आणि इतर मोठ्या शहरांमध्ये पोर्तो रिकन डे साजरा करतात. या दिवशी आयोजित परेड लोकप्रियतेमध्ये सेंट पॅट्रिक डे परेड आणि उत्सवांना टक्कर देण्यासाठी आले आहेत.

आरोग्य समस्या

पोर्तो रिकन्ससाठी विशिष्ट आरोग्य समस्या किंवा मानसिक आरोग्य समस्यांचे दस्तऐवजीकरण केलेले नाही. तथापि, बर्‍याच पोर्तो रिकन लोकांची आर्थिक स्थिती कमी असल्यामुळे, विशेषत: मुख्य भूभागाच्या अंतर्गत-शहर सेटिंग्जमध्ये, गरिबी-संबंधित आरोग्य समस्यांची घटना ही खरोखरच चिंतेची बाब आहे. एड्स, अल्कोहोल आणि मादक पदार्थांचे अवलंबित्व आणि पुरेशा आरोग्य सेवा कव्हरेजचा अभाव या पोर्तो रिकन समुदायाला भेडसावत असलेल्या सर्वात मोठ्या आरोग्य-संबंधित चिंता आहेत.

भाषा

पोर्तो रिकन भाषेसारखी कोणतीही गोष्ट नाही. त्याऐवजी, प्वेर्तो रिकन्स योग्य कॅस्टिलियन स्पॅनिश बोलतात, जे प्राचीन लॅटिनमधून आले आहे. स्पॅनिश इंग्रजी सारख्याच लॅटिन वर्णमाला वापरत असताना, "k" आणि "w" ही अक्षरे फक्त परदेशी शब्दांमध्ये आढळतात. तथापि, स्पॅनिशमध्ये इंग्रजीमध्ये तीन अक्षरे आढळत नाहीत: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay"), आणि "ñ" ("AYN-nyay"). स्पॅनिश अर्थ एन्कोड करण्यासाठी संज्ञा आणि सर्वनाम विभक्तीऐवजी शब्द क्रम वापरतो. याव्यतिरिक्त, स्पॅनिश भाषा डायक्रिटिकल चिन्हांवर अवलंबून असते जसे की टिल्डा (~) आणि उच्चारण (') इंग्रजीपेक्षा बरेच जास्त.

स्पेनमध्ये बोलल्या जाणार्‍या स्पॅनिश आणि पोर्तो रिको (आणि इतर लॅटिन अमेरिकन लोकल) मध्ये बोलल्या जाणार्‍या स्पॅनिशमधील मुख्य फरक म्हणजे उच्चार. उच्चारातील फरक दक्षिण युनायटेड स्टेट्स आणि न्यू इंग्लंडमधील अमेरिकन इंग्रजीमधील प्रादेशिक फरकांसारखेच आहेत. बर्‍याच पोर्तो रिकन लोकांमध्ये अनौपचारिक संभाषणात "s" आवाज सोडण्याची लॅटिन अमेरिकन लोकांमध्ये एक अद्वितीय प्रवृत्ती आहे. शब्द ustéd ("तू" या सर्वनामाचे योग्य रूप), उदाहरणार्थ, "oo STED" ऐवजी "oo TED" म्हणून उच्चारले जाऊ शकते. त्याचप्रमाणे, सहभागी प्रत्यय " -ado " पुएर्टो रिकन्सद्वारे अनेकदा बदलला जातो. सेमाडो (म्हणजे "जळले") हा शब्द "के एमए डो" ऐवजी "के एमओडब्ल्यू" उच्चारला जातो.

जरी प्वेर्तो रिकन सार्वजनिक शाळांमध्ये प्राथमिक शाळेतील मुलांना इंग्रजी शिकवले जात असले तरी, प्वेर्तो रिको बेटावर स्पॅनिश ही प्राथमिक भाषा राहिली आहे. मुख्य भूमीवर, अनेक पहिल्या पिढीतील पोर्तो रिकन स्थलांतरितांना इंग्रजीपेक्षा कमी बोलता येते. त्यानंतरच्या पिढ्या बर्‍याचदा अस्खलितपणे द्विभाषिक असतात, घराबाहेर इंग्रजी बोलतात आणि घरात स्पॅनिश बोलतात. द्विभाषिकता विशेषतः तरुण, शहरीकरण, व्यावसायिक प्वेर्तो रिकन्समध्ये सामान्य आहे.

अमेरिकन समाज, संस्कृती आणि भाषा यांच्याशी पुएर्तो रिकन्सच्या दीर्घ संपर्कामुळे एक अनोखी अपभाषा देखील निर्माण झाली आहे जी अनेकांमध्ये ओळखली जाते.लोकसंख्या पांढरी आहे आणि सुमारे 30 टक्के आफ्रिकन किंवा मिश्र वंशाची आहे. बर्‍याच लॅटिन अमेरिकन संस्कृतींप्रमाणे, रोमन कॅथलिक धर्म हा प्रमुख धर्म आहे, परंतु विविध संप्रदायांच्या प्रोटेस्टंट धर्मांमध्ये काही पोर्तो रिकन अनुयायी देखील आहेत.

पोर्तो रिको हे अद्वितीय आहे कारण ते युनायटेड स्टेट्सचे स्वायत्त राष्ट्रकुल आहे आणि तेथील लोक बेटाला un estado libre asociado, किंवा "मुक्त सहयोगी राज्य" म्हणून विचार करतात. युनायटेड स्टेट्स - ग्वाम आणि व्हर्जिन बेटांच्या प्रादेशिक मालमत्तेपेक्षा जवळचा संबंध अमेरिकेशी आहे. पोर्तो रिकन्सचे स्वतःचे संविधान आहे आणि ते त्यांचे स्वतःचे द्विसदनी विधानमंडळ आणि राज्यपाल निवडतात परंतु ते यूएस कार्यकारी अधिकाराच्या अधीन आहेत. या बेटाचे प्रतिनिधित्व यू.एस. हाऊस ऑफ रिप्रेझेंटेटिव्हजमध्ये निवासी आयुक्त करतात, जे अनेक वर्षांपासून मतदान न करणारी स्थिती होती. 1992 च्या यूएस अध्यक्षीय निवडणुकीनंतर, तथापि, पोर्तो रिकन प्रतिनिधीला सभागृहाच्या मजल्यावर मतदान करण्याचा अधिकार देण्यात आला. पोर्तो रिकोच्या कॉमनवेल्थ स्थितीमुळे, पोर्तो रिकन्स नैसर्गिक अमेरिकन नागरिक म्हणून जन्माला येतात. म्हणून सर्व पोर्तो रिकन, बेटावर किंवा मुख्य भूभागावर जन्मलेले असले तरी, पोर्तो रिकन अमेरिकन आहेत.

युनायटेड स्टेट्सचे अर्ध-स्वायत्त राष्ट्रकुल म्हणून पोर्तो रिकोच्या स्थितीमुळे मोठ्या राजकीय वादाला तोंड फुटले आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, मुख्य संघर्ष राष्ट्रवादी यांच्यात आहे, जे पूर्ण पोर्तो रिकनला समर्थन देतातपोर्तो रिकन्स "स्पॅन्ग्लिश" म्हणून. ही एक बोलीभाषा आहे ज्याची अद्याप औपचारिक रचना नाही परंतु लोकप्रिय गाण्यांमध्ये तिचा वापर केल्याने संज्ञांचा प्रसार होण्यास मदत झाली आहे कारण ती स्वीकारली गेली आहे. न्यू यॉर्कमध्येच भाषांच्या अद्वितीय मिश्रणाला न्यूयोरिकन म्हणतात. स्पॅन्ग्लिशच्या या स्वरुपात, "न्यूयॉर्क" हे नुवेयॉर्क, बनते आणि बरेच पोर्तो रिकन स्वत: ला नुवेरिक्वीनोस म्हणून संबोधतात. पोर्तो रिकन किशोरवयीन मुलांनी अन पाह्री (पार्टी) उत्सवाला उपस्थित राहण्याची शक्यता आहे; मुले ख्रिसमसच्या दिवशी सहंता क्लोज कडून भेटीसाठी उत्सुक आहेत; आणि कामगारांना त्यांच्या लंच ब्रेकमध्ये अनेकदा अन Beeg Mahk y una Coca-Cola असते.

ग्रीटिंग्ज आणि इतर सामान्य अभिव्यक्ती

बहुतेक भागांसाठी, पोर्तो रिकन ग्रीटिंग्ज हे मानक स्पॅनिश ग्रीटिंग्ज आहेत: होला ("ओह लाह")—हॅलो; ¿Como está? ("como eh-STAH")-तुम्ही कसे आहात?; ¿Que tal? ("kay TAHL")-काय चालू आहे; Adiós ("ah DYOSE") - गुड-बाय; Por favór ("पोर फाह-फोर")-कृपया; Grácias ("GRAH-syahs")- धन्यवाद; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")-शुभेच्छा; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")-नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा.

काही अभिव्यक्ती, तथापि, पोर्तो रिकन्ससाठी अद्वितीय असल्याचे दिसून येते. यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे: Mas enamorado que el cabro cupido (क्युपिडच्या बाणाने मारलेल्या बकरीपेक्षा जास्त प्रेमात; किंवा, प्रेमात टाचांवर डोके असणे); Sentado an el baúl (ट्रंकमध्ये बसलेले; किंवा, असणेhenpecked); आणि Sacar el ratón (उंदराला पिशवीतून बाहेर पडू द्या; किंवा, मद्यधुंद होण्यासाठी).

कौटुंबिक आणि सामुदायिक गतिशीलता

पोर्तो रिकन कुटुंब आणि समुदाय गतिशीलतेचा स्पॅनिश प्रभाव मजबूत आहे आणि तरीही ते प्रतिबिंबित करतात

हे उत्साही प्रेक्षक हे पाहत आहेत 1990 न्यू यॉर्क शहरातील पोर्तो रिकन डे परेड. युरोपियन स्पॅनिश संस्कृतीची तीव्रपणे पितृसत्ताक सामाजिक संस्था. पारंपारिकपणे, पती आणि वडील हे घरांचे प्रमुख असतात आणि समाजाचे नेते म्हणून काम करतात. मोठ्या पुरुष मुलांनी लहान भावंडांसाठी, विशेषतः स्त्रियांसाठी जबाबदार असणे अपेक्षित आहे. Machismo (पुरुषत्वाची स्पॅनिश संकल्पना) पारंपारिकपणे पोर्तो रिकन पुरुषांमधील एक अत्यंत मानला जाणारा गुण आहे. दैनंदिन घरातील कामकाजासाठी महिलांना जबाबदार धरले जाते.

पोर्तो रिकन पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही त्यांच्या मुलांची खूप काळजी घेतात आणि मुलांच्या संगोपनात त्यांची भूमिका मजबूत असते; मुलांनी मोठ्या भावंडांसह पालकांना आणि इतर वडिलांना respeto (आदर) दाखवणे अपेक्षित आहे. पारंपारिकपणे, मुलींना शांत आणि भिन्न राहण्यासाठी वाढवले ​​जाते आणि मुलांचे वाढ अधिक आक्रमक होण्यासाठी केले जाते, जरी सर्व मुलांनी वडील आणि अनोळखी व्यक्तींकडे पुढे जाण्याची अपेक्षा केली जाते. तरुण पुरुष प्रेमसंबंध सुरू करतात, जरी डेटिंग विधी बहुतेक भागांसाठी मुख्य भूमीवर अमेरिकन बनले आहेत. पोर्तो रिकन्स तरुणांच्या शिक्षणावर उच्च मूल्य ठेवतात; बेटावर,अमेरिकनीकृत सार्वजनिक शिक्षण अनिवार्य आहे. आणि बहुतेक लॅटिनो गटांप्रमाणे, पोर्तो रिकन्स पारंपारिकपणे घटस्फोट आणि विवाहबाह्य जन्माला विरोध करतात.

पोर्तो रिकन कुटुंबाची रचना व्यापक आहे; हे compadrazco (अक्षरशः "सह-पालकत्व") च्या स्पॅनिश प्रणालीवर आधारित आहे ज्यामध्ये अनेक सदस्यांना-फक्त पालक आणि भावंडांनाच नव्हे- जवळच्या कुटुंबाचा भाग मानले जाते. अशा प्रकारे लॉस एब्युलोस (आजोबा), आणि लॉस टिओस वाई लास टियास (काका आणि काकू) आणि अगदी लॉस प्रिमोस वाई लास प्रिमास (चुलत भाऊ अथवा बहीण) अत्यंत जवळचे मानले जातात. पोर्तो रिकन कौटुंबिक संरचनेतील नातेवाईक. त्याचप्रमाणे, लॉस पॅड्रिनोस (गॉडपॅरेंट्स) ची कुटुंबातील पोर्तो रिकन संकल्पनेत विशेष भूमिका आहे: गॉडपॅरंट हे मुलाच्या पालकांचे मित्र असतात आणि मुलाचे "दुसरे पालक" म्हणून काम करतात. कौटुंबिक बंध मजबूत करण्यासाठी जवळचे मित्र अनेकदा एकमेकांना compadre y comadre म्हणून संबोधतात.

जरी विस्तारित कुटुंब अनेक पोर्तो रिकन मुख्य भूभागावरील आणि बेटावरील लोकांमध्ये मानक राहिले असले तरी, अलीकडच्या दशकांमध्ये, विशेषत: शहरी मुख्य भूभागातील प्वेर्तो रिकन्समध्ये कुटुंबाची रचना गंभीरपणे बिघडली आहे. हे विघटन प्वेर्तो रिकन्समधील आर्थिक अडचणींमुळे तसेच अमेरिकेच्या सामाजिक संस्थेच्या प्रभावामुळे झाले आहे असे दिसते, जे विस्तारित कुटुंबाला महत्त्व देते आणि मुले आणि स्त्रियांना अधिक स्वायत्तता देते.

पोर्तोसाठीरिकान्स, घराला विशेष महत्त्व आहे, कौटुंबिक जीवनासाठी केंद्रबिंदू म्हणून काम करते. पोर्तो रिकन घरे, अगदी मुख्य भूप्रदेश युनायटेड स्टेट्समध्ये, अशा प्रकारे मोठ्या प्रमाणात पोर्तो रिकन सांस्कृतिक वारसा प्रतिबिंबित करतात. ते अलंकृत आणि रंगीबेरंगी असतात, ज्यात रग्ज आणि गिल्ट-फ्रेम पेंटिंग असतात जे सहसा धार्मिक थीम प्रतिबिंबित करतात. याशिवाय, रोझरी, ला व्हर्जिन (व्हर्जिन मेरी) च्या बस्ट आणि इतर धार्मिक चिन्हांना घरामध्ये प्रमुख स्थान आहे. बर्याच पोर्तो रिकन माता आणि आजींसाठी, जेसस क्रिस्टो आणि लास्ट सपर यांच्या दुःखाचे प्रतिनिधित्व केल्याशिवाय कोणतेही घर पूर्ण होत नाही. जसजसे तरुण लोक मुख्य प्रवाहात अमेरिकन संस्कृतीत जात आहेत, तसतसे या परंपरा आणि इतर अनेक गोष्टी कमी होत आहेत, परंतु गेल्या काही दशकांमध्ये हळूहळू.

इतरांशी संवाद

स्पॅनिश, भारतीय आणि आफ्रिकन वंशाच्या गटांमधील आंतरविवाहाच्या दीर्घ इतिहासामुळे, प्वेर्तो रिकन्स हे लॅटिन अमेरिकेतील सर्वात वांशिक आणि वांशिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण लोकांपैकी एक आहेत. परिणामी, बेटावरील गोरे, कृष्णवर्णीय आणि वांशिक गटांमधील संबंध - आणि काही प्रमाणात मुख्य भूमीवर - सौहार्दपूर्ण आहेत.

याचा अर्थ असा नाही की पोर्तो रिकन्स वांशिक भिन्नता ओळखण्यात अपयशी ठरले. पोर्तो रिको बेटावर, त्वचेचा रंग काळा ते गोरा असतो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या रंगाचे वर्णन करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. हलक्या त्वचेच्या व्यक्तींना सामान्यतः असे संबोधले जातेblanco (पांढरा) किंवा rúbio (गोरे). गडद त्वचा असलेल्या ज्यांना मूळ अमेरिकन वैशिष्ट्ये आहेत त्यांना इंडीओ, किंवा "भारतीय" म्हणून संबोधले जाते. गडद-रंगाची त्वचा, केस आणि डोळे असलेली व्यक्ती—बहुसंख्य बेटवासींप्रमाणे—त्याला ट्रिगेनो (स्वारथी) असे संबोधले जाते. कृष्णवर्णीयांना दोन पदनाम आहेत: आफ्रिकन पोर्तो रिकन लोकांना डी रंग किंवा "रंगाचे" लोक म्हणतात, तर आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना मोरेनो म्हणून संबोधले जाते. हा शब्द निग्रो, याचा अर्थ "काळा," हा पोर्तो रिकन लोकांमध्ये अगदी सामान्य आहे, आणि आज कोणत्याही रंगाच्या व्यक्तींसाठी प्रिय शब्द म्हणून वापरला जातो.

धर्म

बहुतेक पोर्तो रिकन रोमन कॅथलिक आहेत. बेटावरील कॅथलिक धर्म हा स्पॅनिश विजयी लोकांच्या सुरुवातीच्या काळातील आहे, ज्यांनी मूळ अरावाकांना ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित करण्यासाठी आणि त्यांना स्पॅनिश चालीरीती आणि संस्कृतीत प्रशिक्षित करण्यासाठी कॅथोलिक मिशनरी आणले. 400 वर्षांहून अधिक काळ, कॅथलिक धर्म हा बेटाचा प्रमुख धर्म होता, ज्यामध्ये प्रोटेस्टंट ख्रिश्चनांची नगण्य उपस्थिती होती. गेल्या शतकात ते बदलले आहे. अलीकडे 1960 मध्ये, 80 टक्क्यांहून अधिक पोर्तो रिकन लोकांनी स्वतःला कॅथोलिक म्हणून ओळखले. 1990 च्या मध्यापर्यंत, यूएस सेन्सस ब्युरोच्या आकडेवारीनुसार, ही संख्या 70 टक्क्यांपर्यंत कमी झाली होती. जवळजवळ 30 टक्के पोर्तो रिकन लोक स्वतःला ल्युथेरन, प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, बॅप्टिस्ट आणि ख्रिश्चन यांच्यासह विविध संप्रदायांचे प्रोटेस्टंट म्हणून ओळखतात.शास्त्रज्ञ. प्रोटेस्टंट शिफ्ट मेनलँडर पोर्तो रिकन्समध्ये समान आहे. जरी या प्रवृत्तीचे श्रेय अमेरिकन संस्कृतीच्या बेटावर आणि मुख्य भूप्रदेशातील पोर्तो रिकन लोकांमध्ये असले तरी, संपूर्ण कॅरिबियन आणि उर्वरित लॅटिन अमेरिकेत असेच बदल दिसून आले आहेत.

कॅथलिक धर्माचे पालन करणारे पोर्तो रिकन लोक पारंपारिक चर्च लीटर्जी, विधी आणि परंपरा पाळतात. यामध्ये प्रेषितांच्या पंथावर विश्वास आणि पोपच्या अपूर्णतेच्या सिद्धांताचे पालन करणे समाविष्ट आहे. पोर्तो रिकन कॅथोलिक सात कॅथोलिक संस्कारांचे पालन करतात: बाप्तिस्मा, युकेरिस्ट, पुष्टीकरण, तपश्चर्या, विवाह, पवित्र आदेश आणि आजारी अभिषेक. व्हॅटिकन II च्या नियमानुसार, पोर्तो रिकन्स प्राचीन लॅटिनच्या विरूद्ध स्थानिक स्पॅनिश भाषेत सामूहिक उत्सव साजरा करतात. पोर्तो रिकोमधील कॅथोलिक चर्च सुशोभित आहेत, मेणबत्त्या, चित्रे आणि ग्राफिक प्रतिमांनी समृद्ध आहेत: इतर लॅटिन अमेरिकन लोकांप्रमाणे, प्वेर्तो रिकन्स विशेषतः ख्रिस्ताच्या उत्कटतेने प्रेरित आहेत आणि क्रूसीफिक्सनच्या प्रतिनिधित्वावर विशेष भर देतात.

प्वेर्तो रिकन कॅथलिकांमध्ये, एक लहान अल्पसंख्याक सक्रियपणे santería ("sahnteh-REE-ah"), आफ्रिकन अमेरिकन मूर्तिपूजक धर्माच्या काही आवृत्तीचा सराव करतात, ज्याचे मूळ पश्चिम आफ्रिकेतील योरूबा धर्मात आहे. . (अ सॅंटो हा कॅथोलिक चर्चचा संत आहे जो योरुबन देवतेशी सुसंगत आहे.) सँटेरिया प्रमुख आहेसंपूर्ण कॅरिबियन आणि दक्षिण युनायटेड स्टेट्समधील अनेक ठिकाणी आणि बेटावरील कॅथोलिक पद्धतींवर त्याचा मजबूत प्रभाव आहे.

रोजगार आणि आर्थिक परंपरा

मुख्य भूभागावर पोर्तो रिकनच्या सुरुवातीच्या स्थलांतरितांना, विशेषत: न्यूयॉर्क शहरात स्थायिक झालेल्यांना सेवा आणि उद्योग क्षेत्रात नोकऱ्या मिळाल्या. महिलांमध्ये, वस्त्र उद्योगाचे काम हे रोजगाराचे प्रमुख प्रकार होते. शहरी भागातील पुरुष बहुतेक वेळा सेवा उद्योगात काम करतात, अनेकदा रेस्टॉरंटच्या नोकऱ्यांमध्ये-बसिंग टेबल, बार्टेंडिंग किंवा भांडी धुणे. पुरुषांना स्टील उत्पादन, ऑटो असेंब्ली, शिपिंग, मीट पॅकिंग आणि इतर संबंधित उद्योगांमध्येही काम मिळाले. मुख्य भूप्रदेश स्थलांतराच्या सुरुवातीच्या वर्षांमध्ये, वांशिक एकसंधतेची भावना, विशेषत: न्यू यॉर्क शहरात, प्वेर्तो रिकन पुरुषांनी निर्माण केली होती ज्यांच्याकडे सामुदायिक महत्त्वाच्या नोकर्‍या होत्या: पोर्तो रिकन नाई, किराणा, बारमेन आणि इतरांनी पोर्तो रिकनसाठी केंद्रबिंदू प्रदान केले. शहरात जमा होण्यासाठी समुदाय. 1960 च्या दशकापासून, काही पोर्तो रिकन लोक तात्पुरते कंत्राटी मजूर म्हणून मुख्य भूभागावर प्रवास करत आहेत - विविध राज्यांमध्ये पीक भाजीपाला कापणीसाठी हंगामी काम करतात आणि कापणीनंतर पोर्तो रिकोला परततात.

पोर्तो रिकन्स मुख्य प्रवाहात अमेरिकन संस्कृतीत सामील झाल्यामुळे, अनेक तरुण पिढ्या न्यू यॉर्क शहर आणि इतर पूर्व शहरी भागांपासून दूर गेल्या आहेत, उच्च पगाराच्या व्हाईट कॉलर आणि व्यावसायिक नोकऱ्या घेत आहेत. तरीही, कमीदोन टक्क्यांहून अधिक पोर्तो रिकन कुटुंबांचे सरासरी उत्पन्न $75,000 पेक्षा जास्त आहे.

मुख्य भूभागाच्या शहरी भागात, तथापि, पोर्तो रिकन्समध्ये बेरोजगारी वाढत आहे. 1990 च्या यूएस सेन्सस ब्युरोच्या आकडेवारीनुसार, सर्व पोर्टो रिकन पुरुषांपैकी 31 टक्के आणि सर्व पोर्टो रिकन महिलांपैकी 59 टक्के महिलांना अमेरिकन कामगार दलाचा भाग मानले जात नव्हते. या चिंताजनक आकडेवारीचे एक कारण अमेरिकन रोजगार पर्यायांचा बदलता चेहरा असू शकतो. उत्पादन क्षेत्रातील नोकर्‍या ज्या पारंपारिकपणे पोर्तो रिकन्सकडे होत्या, विशेषत: वस्त्र उद्योगात, वाढत्या प्रमाणात दुर्मिळ होत आहेत. संस्थात्मक वर्णद्वेष आणि गेल्या दोन दशकांमध्ये शहरी भागात एकल-पालक कुटुंबांची वाढ हे देखील रोजगाराच्या संकटाचे कारण असू शकतात. शहरी पोर्तो रिकन बेरोजगारी - कारण काहीही असो - एकविसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस पोर्तो रिकन समुदायाच्या नेत्यांसमोरील सर्वात मोठ्या आर्थिक आव्हानांपैकी एक म्हणून उदयास आले आहे.

राजकारण आणि सरकार

संपूर्ण विसाव्या शतकात, पोर्तो रिकनच्या राजकीय क्रियाकलापांनी दोन वेगळ्या मार्गांचा अवलंब केला आहे- एक युनायटेड स्टेट्सशी संबंध स्वीकारणे आणि अमेरिकन राजकीय व्यवस्थेत काम करणे यावर लक्ष केंद्रित करणे, दुसरा पुएर्टो रिकनच्या पूर्ण स्वातंत्र्यासाठी, अनेकदा कट्टरपंथी मार्गाने. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, न्यूयॉर्क शहरात राहणारे बहुतेक पोर्तो रिकन नेते कॅरिबियन स्वातंत्र्यासाठी लढले.सर्वसाधारणपणे स्पेन आणि विशेषतः पोर्तो रिकन स्वातंत्र्य. स्पॅनिश-अमेरिकन युद्धानंतर जेव्हा स्पेनने पोर्तो रिकोचा ताबा युनायटेड स्टेट्सला दिला तेव्हा ते स्वातंत्र्य सैनिक राज्यांपासून प्वेर्तो रिकनच्या स्वातंत्र्यासाठी काम करण्यास वळले. युजेनियो मारिया डी होस्टोस यांनी यूएस नियंत्रणापासून स्वातंत्र्यापर्यंतचे संक्रमण सुलभ करण्यासाठी लीग ऑफ पॅट्रियट्सची स्थापना केली. जरी पूर्ण स्वातंत्र्य कधीही प्राप्त झाले नाही, लीग सारख्या गटांनी पोर्तो रिकोच्या युनायटेड स्टेट्सशी विशेष संबंध निर्माण करण्याचा मार्ग मोकळा केला. तरीही, प्वेर्तो रिकन्सना अमेरिकन राजकीय व्यवस्थेतील व्यापक सहभागापासून बहुतेक भाग अवरोधित केले गेले.

1913 मध्ये न्यूयॉर्क पोर्तो रिकन्सने ला प्रेन्सा, हे स्पॅनिश भाषेतील दैनिक वृत्तपत्र स्थापन करण्यास मदत केली आणि पुढील दोन दशकांत पुएर्तो रिकन आणि लॅटिनो राजकीय संघटना आणि गट - आणखी काही इतरांपेक्षा मूलगामी - तयार होऊ लागले. 1937 मध्ये प्वेर्तो रिकन लोकांनी ऑस्कर गार्सिया रिवेरा यांना न्यूयॉर्क शहर विधानसभेच्या जागेवर निवडून दिले, ज्यामुळे ते न्यूयॉर्कचे पोर्तो रिकनचे पहिले निवडून आलेले अधिकारी सभ्य बनले. त्याच वर्षी स्वातंत्र्याच्या मुद्द्यावर पोन्स या पोन्स शहरात दंगल घडवणाऱ्या कट्टरपंथी कार्यकर्ते अल्बिझू कॅम्पोस यांना न्यूयॉर्क शहरात काही पोर्तो रिकनचा पाठिंबा होता; या दंगलीत 19 जण मारले गेले आणि कॅम्पोसची चळवळ संपुष्टात आली.

1950 च्या दशकात ausentes नावाच्या सामुदायिक संस्थांचा व्यापक प्रसार झाला. अशा 75 हून अधिक होमटाउन सोसायट्या El Congresso de Pueblo ("गृहनगरांची परिषद") च्या छत्राखाली आयोजित केले होते. या संस्थांनी पोर्तो रिकन्ससाठी सेवा पुरवल्या आणि शहराच्या राजकारणातील क्रियाकलापांसाठी स्प्रिंगबोर्ड म्हणून काम केले. 1959 मध्ये प्रथम न्यूयॉर्क शहर पोर्तो रिकन डे परेड आयोजित करण्यात आली होती. बर्‍याच समालोचकांनी याला न्यूयॉर्क पोर्तो रिकन समुदायासाठी एक प्रमुख सांस्कृतिक आणि राजकीय "उत्पन्न" पक्ष म्हणून पाहिले.

पोर्तो रिकन लोकांचा निवडणुकीच्या राजकारणात कमी सहभाग - न्यू यॉर्क आणि देशातील इतरत्र - पोर्तो रिकन नेत्यांसाठी चिंतेचा विषय आहे. हा कल अंशतः अमेरिकन मतदारांच्या मतदानात देशव्यापी घसरणीला कारणीभूत आहे. तरीही, काही अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की यूएस मुख्य भूभागापेक्षा बेटावरील पोर्तो रिकन्समध्ये मतदारांच्या सहभागाचे प्रमाण जास्त आहे. यासाठी अनेक कारणे देण्यात आली आहेत. काही यूएस समुदायांमधील इतर वांशिक अल्पसंख्याकांच्या कमी मतदानाकडे निर्देश करतात. इतरांनी असे सुचवले आहे की पोर्टो रिकन्सना अमेरिकन व्यवस्थेतील कोणत्याही पक्षाने खरोखरच कधीही स्वीकारले नाही. आणि तरीही इतरांनी असे सुचवले आहे की स्थलांतरित लोकसंख्येसाठी संधी आणि शिक्षणाच्या कमतरतेमुळे पोर्तो रिकन्समध्ये मोठ्या प्रमाणात राजकीय धिंगाणा निर्माण झाला आहे. तथापि, वस्तुस्थिती अशी आहे की प्वेर्तो रिकन लोकसंख्या संघटित असताना एक प्रमुख राजकीय शक्ती असू शकते.

वैयक्तिक आणि गट योगदान

जरी पोर्तो रिकन्सचे फक्त मोठे योगदान होतेस्वातंत्र्य आणि सांख्यिकी, जे पोर्तो रिकोसाठी यूएस राज्यत्वाचा पुरस्कार करतात. 1992 च्या नोव्हेंबरमध्ये राज्यत्व विरुद्ध सतत राष्ट्रकुल दर्जा या मुद्द्यावर बेट-व्यापी सार्वमत घेण्यात आले. 48 टक्के ते 46 टक्के अशा संकुचित मतांमध्ये, पोर्तो रिकन्सने कॉमनवेल्थ राहण्याचा निर्णय घेतला.

इतिहास

पंधराव्या शतकातील इटालियन अन्वेषक आणि नेव्हिगेटर ख्रिस्तोफर कोलंबस, ज्याला स्पॅनिशमध्ये क्रिस्टोबाल कोलोन म्हणून ओळखले जाते, 19 नोव्हेंबर 1493 रोजी स्पेनसाठी पोर्तो रिको "शोधले". 1509 स्पॅनिश कुलीन जुआन पोन्स डी लिओन (1460-1521), जो पोर्तो रिकोचा पहिला वसाहती गव्हर्नर बनला. पोर्तो रिको हे नाव, ज्याचा अर्थ "समृद्ध बंदर" आहे, हे बेट त्याच्या स्पॅनिश विजयी (किंवा विजेते) यांनी दिले होते; परंपरेनुसार, हे नाव स्वत: पोन्स डी लिओन यांच्याकडून आले आहे, ज्याने पहिल्यांदा सॅन जुआन बंदर पाहिल्यानंतर उद्गार काढले, "Ay que puerto rico!" ("काय श्रीमंत बंदर!").

पोर्तो रिकोचे स्वदेशी नाव बोरिन्क्वेन ("bo REEN केन") आहे, हे नाव त्याच्या मूळ रहिवाशांनी दिलेले आहे, मूळ कॅरिबियन आणि दक्षिण अमेरिकन लोक ज्यांना अरावाक म्हणतात. शांतताप्रिय शेती करणारे लोक, प्वेर्तो रिको बेटावरील अरावाकांना त्यांच्या स्पॅनिश वसाहतकर्त्यांच्या हातून गुलाम बनवले गेले आणि अक्षरशः संपवले गेले. जरी शेकडो वर्षांपासून स्पॅनिश वारसा हा बेटवासी आणि मुख्य भूभागातील पोर्तो रिकन्समध्ये अभिमानाचा विषय असला तरी - कोलंबसविसाव्या शतकाच्या मध्यापासून मुख्य भूमीवर उपस्थिती, त्यांनी अमेरिकन समाजात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले आहे. कला, साहित्य आणि क्रीडा क्षेत्रात हे विशेषतः खरे आहे. वैयक्तिक पोर्तो रिकन्स आणि त्यांच्या काही कामगिरीची निवडलेली यादी खालीलप्रमाणे आहे.

ACADEMIA

फ्रँक बोनिला हे एक राजकीय शास्त्रज्ञ आणि युनायटेड स्टेट्समधील हिस्पॅनिक आणि पोर्तो रिकन अभ्यासाचे प्रणेते आहेत. न्यू यॉर्कच्या सेंट्रो डी एस्टुडिओस पुएर्तोरिक्वेंसच्या सिटी युनिव्हर्सिटीचे ते संचालक आहेत आणि असंख्य पुस्तके आणि मोनोग्राफचे लेखक आहेत. लेखिका आणि शिक्षक मारिया टेरेसा बाबिन (1910- ) यांनी पोर्तो रिको विद्यापीठाच्या हिस्पॅनिक स्टडीज प्रोग्रामच्या संचालक म्हणून काम केले. तिने पोर्तो रिकन साहित्यातील फक्त दोन इंग्रजी काव्यसंग्रहांपैकी एक संपादित केले.

ART

ओल्गा अल्बिझू (1924– ) 1950 च्या दशकात स्टॅन गेट्झच्या RCA रेकॉर्ड कव्हरची चित्रकार म्हणून प्रसिद्ध झाली. ती नंतर न्यूयॉर्क शहर कला समुदायातील एक प्रमुख व्यक्ती बनली. पोर्तो रिकन वंशाच्या इतर सुप्रसिद्ध समकालीन आणि अवांत-गार्डे व्हिज्युअल कलाकारांमध्ये राफेल फेरे (1933–), राफेल कोलन (1941–), आणि राल्फ ऑर्टीझ (1934–) यांचा समावेश आहे.

संगीत

रिकी मार्टिन, पोर्तो रिको येथे जन्मलेल्या एनरिक मार्टिन मोरालेसने आपल्या करिअरची सुरुवात किशोर गायन गट Menudo चे सदस्य म्हणून केली. 1999 च्या ग्रॅमी अवॉर्ड सोहळ्यात "ला कोपा दे ला विडा" या त्याच्या उत्स्फूर्त कामगिरीने त्याने आंतरराष्ट्रीय कीर्ती मिळवली. त्याचे निरंतर यश,1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मुख्य प्रवाहातील अमेरिकेमध्ये नवीन लॅटिन बीट शैलींमध्ये वाढलेल्या रूचीमध्ये त्याच्या "ला विडा लोका" या एकट्याचा मुख्य प्रभाव होता.

मार्क अँथनी (जन्म मार्को अँटोनियो मुनिझ) यांनी द सबस्टिट्यूट (1996), बिग नाईट (1996), आणि <6 यांसारख्या चित्रपटांमध्ये अभिनेता म्हणून नाव कमावले> आणणे द डेड (1999) आणि सर्वाधिक विक्री होणारे साल्सा गाणे लेखक आणि कलाकार म्हणून. अँथनीने इतर गायकांच्या अल्बममध्ये हिट गाण्यांचे योगदान दिले आहे आणि त्याचा पहिला अल्बम, द नाईट इज ओव्हर, 1991 मध्ये लॅटिन हिप हॉप शैलीमध्ये रेकॉर्ड केला. त्याचे इतर काही अल्बम त्याच्या साल्सा मूळचे अधिक प्रतिबिंबित करतात आणि 1995 मध्ये ओट्रा नोटा आणि 1996 मध्ये कॉन्ट्रा ला कॉरिएन्टे यांचा समावेश होतो.

व्यवसाय

डेबोराह Aguiar-Veléz (1955– ) यांना रासायनिक अभियंता म्हणून प्रशिक्षित करण्यात आले होते परंतु त्या युनायटेड स्टेट्समधील सर्वात प्रसिद्ध महिला उद्योजकांपैकी एक बनल्या. Exxon आणि न्यू जर्सी वाणिज्य विभागासाठी काम केल्यानंतर, Aguiar-Veléz ने Sistema Corp. ची स्थापना केली. 1990 मध्ये तिला आर्थिक विकासातील उत्कृष्ट महिला म्हणून नाव देण्यात आले. जॉन रॉड्रिग्ज (1958– ) हे एडी-वन, रोचेस्टर, न्यूयॉर्क-आधारित जाहिरात आणि जनसंपर्क फर्मचे संस्थापक आहेत ज्यांच्या ग्राहकांमध्ये ईस्टमन कोडॅक, बॉश आणि लॉम्ब आणि गर्ल स्काउट्स ऑफ अमेरिका यांचा समावेश आहे.

चित्रपट आणि रंगमंच

सॅन जुआनमध्ये जन्मलेला अभिनेता राउल जुलिया (1940-1994), जो चित्रपटातील त्याच्या कामासाठी प्रसिद्ध होता, तो देखील चित्रपटातील एक अत्यंत प्रतिष्ठित व्यक्ती होता.थिएटर त्याच्या अनेक चित्रपट श्रेयांपैकी किस ऑफ द स्पायडर वुमन, दक्षिण अमेरिकन लेखक मॅन्युएल पुग यांच्या याच नावाच्या कादंबरीवर आधारित, प्रिझ्युम्ड इनोसंट, आणि अॅडम्स फॅमिली आहेत. चित्रपट गायिका आणि नृत्य रीटा मोरेनो (1935–), पोर्तो रिकोमध्ये जन्मलेल्या रोसिटा डोलोरेस अल्वेर्को, वयाच्या 13 व्या वर्षी ब्रॉडवेवर काम करण्यास सुरुवात केली आणि वयाच्या 14 व्या वर्षी हॉलीवूडला धडक दिली. तिने थिएटर, चित्रपट आणि टेलिव्हिजनमधील तिच्या कामासाठी अनेक पुरस्कार मिळवले आहेत. मिरियम कोलोन (१९४५–) ही न्यूयॉर्क शहराची हिस्पॅनिक थिएटरची पहिली महिला आहे. तिने चित्रपट आणि टेलिव्हिजनमध्येही मोठ्या प्रमाणावर काम केले आहे. जोस फेरर (1912–), सिनेमातील सर्वात प्रतिष्ठित अग्रगण्य पुरुषांपैकी एक, 1950 चा अकादमी पुरस्कार Cyrano de Bergerac या चित्रपटात सर्वोत्कृष्ट अभिनेत्यासाठी मिळाला.

जेनिफर लोपेझ, 24 जुलै 1970 रोजी ब्रॉन्क्समध्ये जन्मलेली, एक नृत्यांगना, एक अभिनेत्री आणि एक गायिका आहे आणि तिन्ही क्षेत्रांमध्ये तिने सलग प्रसिद्धी मिळवली आहे. तिने तिच्या कारकिर्दीची सुरुवात स्टेज म्युझिकल्स आणि म्युझिक व्हिडिओ आणि फॉक्स नेटवर्क टीव्ही शो इन लिव्हिंग कलरमध्ये नृत्यांगना म्हणून केली. Mi Familia (1995) आणि मनी ट्रेन (1995) यांसारख्या चित्रपटांमध्ये अनेक सहाय्यक भूमिका केल्यानंतर, जेनिफर लोपेझ चित्रपटांमध्ये सर्वाधिक मानधन घेणारी लॅटिना अभिनेत्री बनली. 1997 मध्ये सेलेना मध्ये मुख्य भूमिकेसाठी निवडली. तिने अॅनाकोंडा (1997), यू-टर्न (1997), अँट्झमध्ये अभिनय केला. (1998) आणि आउट ऑफ साइट (1998). तिचा पहिला एकल अल्बम, On the 6, 1999 मध्ये रिलीज झालेल्या, "इफ यू हॅड माय लव्ह" या हिट सिंगलची निर्मिती केली.

साहित्य आणि पत्रकारिता

जेसस कोलन (1901-1974) हे इंग्रजी भाषेतील साहित्यिक वर्तुळात व्यापक लक्ष वेधणारे पहिले पत्रकार आणि लघुकथा लेखक होते. केये या छोट्या पोर्तो रिकन शहरात जन्मलेल्या कोलनने वयाच्या १६ व्या वर्षी न्यूयॉर्क शहराला बोटीतून नेले. अकुशल कामगार म्हणून काम केल्यानंतर, त्याने वृत्तपत्रातील लेख आणि लघु कथा लिहिण्यास सुरुवात केली. कोलन अखेरीस डेली वर्करसाठी स्तंभलेखक बनले; त्याची काही कामे नंतर न्यूयॉर्कमधील पोर्तो रिकन आणि इतर स्केचेसमध्ये संग्रहित केली गेली. निकोलासा मोहर (1935–) या डेल, बॅंटम आणि हार्परसह प्रमुख यूएस प्रकाशन संस्थांसाठी लिहिणारी एकमेव हिस्पॅनिक अमेरिकन महिला आहे. तिच्या पुस्तकांमध्ये निल्डा (1973), इन नुएवा यॉर्क (1977) आणि गॉन होम (1986) यांचा समावेश आहे. व्हिक्टर हर्नांडेझ क्रूझ (१९४९–) हे न्यूयोरिकन कवींमध्ये सर्वाधिक प्रशंसित आहेत, पोर्तो रिकन कवींचा एक गट ज्यांचे कार्य न्यूयॉर्क शहरातील लॅटिनो जगावर केंद्रित आहे. त्याच्या संग्रहांमध्ये मेनलँड (1973) आणि ताल, सामग्री आणि चव (1989) यांचा समावेश आहे. Tato Laviena (1950– ), युनायटेड स्टेट्समधील सर्वाधिक विकल्या गेलेल्या लॅटिनो कवीने 1980 मध्ये अमेरिकेचे अध्यक्ष जिमी कार्टर यांच्यासाठी व्हाईट हाऊसमध्ये वाचन केले. गेराल्डो रिवेरा (1943–) यांनी त्यांच्या शोध पत्रकारितेसाठी दहा एम्मी पुरस्कार आणि एक पीबॉडी पुरस्कार जिंकला आहे. 1987 पासून हे वादग्रस्त मीडिया आकृती गेराल्डोने त्याचा स्वतःचा टॉक शो होस्ट केला आहे.

राजकारण आणि कायदा

जोसे कॅब्रेनास (1949– ) हे यू.एस. मुख्य भूमीवरील फेडरल कोर्टात नाव देण्यात आलेले पहिले पोर्तो रिकन होते. 1965 मध्ये त्यांनी येल लॉ स्कूलमधून पदवी प्राप्त केली आणि एल.एल.एम. 1967 मध्ये इंग्लंडच्या केंब्रिज विद्यापीठातून. कॅब्रेनास यांनी कार्टर प्रशासनात पद भूषवले आणि तेव्हापासून त्यांचे नाव अमेरिकेच्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या संभाव्य नामांकनासाठी पुढे आले. अँटोनिया नोव्हेलो (1944-) ही पहिली हिस्पॅनिक महिला होती ज्यांना यूएस सर्जन जनरल म्हणून नियुक्त केले गेले. तिने 1990 ते 1993 पर्यंत बुश प्रशासनात काम केले.

स्पोर्ट्स

रॉबर्टो वॉकर क्लेमेंटे (1934-1972) यांचा जन्म कॅरोलिना, पोर्तो रिको येथे झाला आणि 1955 पासून पिट्सबर्ग पायरेट्ससाठी सेंटर फील्ड खेळला. 1972 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत. क्लेमेंटे दोन जागतिक मालिका स्पर्धांमध्ये दिसले, चार वेळा नॅशनल लीग बॅटिंग चॅम्पियन होते, 1966 मध्ये पायरेट्ससाठी एमव्हीपी सन्मान मिळवला, क्षेत्ररक्षणासाठी 12 गोल्ड ग्लोव्ह पुरस्कार मिळवले आणि 16 खेळाडूंपैकी एक होता 3,000 हून अधिक हिट्सचा गेमचा इतिहास. मध्य अमेरिकेतील भूकंपग्रस्तांना मदत करण्यासाठी जाताना विमान अपघातात त्यांचा अकाली मृत्यू झाल्यानंतर, बेसबॉल हॉल ऑफ फेमने नेहमीचा पाच वर्षांचा प्रतीक्षा कालावधी माफ केला आणि क्लेमेंटे यांना ताबडतोब सामील केले. ऑर्लॅंडो सेपेडा (1937–) यांचा जन्म पोन्स, पोर्तो रिको येथे झाला, परंतु तो न्यूयॉर्क शहरात मोठा झाला, जिथे तो सँडलॉट बेसबॉल खेळला. तो 1958 मध्ये न्यूयॉर्क जायंट्समध्ये सामील झाला आणि त्याला रुकी असे नाव देण्यात आलेवर्षाच्या. नऊ वर्षांनंतर त्याला सेंट लुईस कार्डिनल्ससाठी एमव्हीपी म्हणून मतदान करण्यात आले. एंजल थॉमस कॉर्डेरो (1942–), घोडेस्वारीच्या जगात प्रसिद्ध नाव, शर्यतींमध्ये जिंकलेल्या चौथ्या क्रमांकाचा नेता आहे-आणि पर्समध्ये जिंकलेल्या पैशांमध्ये तिसऱ्या क्रमांकावर आहे: 1986 पर्यंत $109,958,510. सिक्स्टो एस्कोबार (1913– ) 1936 मध्ये टोनी मॅटिनोला नॉकआउट करून जागतिक चॅम्पियनशिप जिंकणारा पहिला पोर्तो रिकन बॉक्सर होता. ची ची रॉड्रिग्ज (1935–) हे जगातील सर्वात प्रसिद्ध अमेरिकन गोल्फरांपैकी एक आहेत. क्लासिक रॅग्स टू रिच कथेमध्ये, त्याने त्याच्या मूळ गावी रिओ पिएड्रासमध्ये कॅडी म्हणून सुरुवात केली आणि पुढे तो लक्षाधीश खेळाडू बनला. असंख्य राष्ट्रीय आणि जागतिक स्पर्धांचे विजेते, रॉड्रिग्ज हे फ्लोरिडामधील ची ची रॉड्रिग्ज युथ फाउंडेशनच्या स्थापनेसह त्याच्या परोपकारासाठी देखील ओळखले जातात.

मीडिया

500 पेक्षा जास्त यू.एस. वर्तमानपत्रे, नियतकालिके, वृत्तपत्रे आणि निर्देशिका स्पॅनिशमध्ये प्रकाशित होतात किंवा हिस्पॅनिक अमेरिकन्सवर लक्षणीय लक्ष केंद्रित करतात. 325 हून अधिक रेडिओ आणि टेलिव्हिजन स्टेशन स्पॅनिशमध्ये प्रसारित करतात, हिस्पॅनिक समुदायाला संगीत, मनोरंजन आणि माहिती प्रदान करतात.

प्रिंट

El Diario/La Prensa.

1913 पासून सोमवार ते शुक्रवार प्रकाशित, हे प्रकाशन स्पॅनिशमधील सामान्य बातम्यांवर केंद्रित आहे.

संपर्क: कार्लोस डी. रामिरेझ, प्रकाशक.

पत्ता: 143-155 व्हॅरिक स्ट्रीट, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10013.

टेलिफोन: (718) 807-4600.

फॅक्स: (212) 807-4617.

हिस्पॅनिक.

1988 मध्ये स्थापित, हे मासिक आधारावर सामान्य संपादकीय मासिक स्वरूपात हिस्पॅनिक रूची आणि लोकांचा समावेश करते.

पत्ता: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

दूरध्वनी: (512) 320-1942.

हिस्पॅनिक व्यवसाय.

1979 मध्ये स्थापित, हिस्पॅनिक व्यावसायिकांना सेवा देणारे हे मासिक इंग्रजी भाषेचे व्यावसायिक मासिक आहे.

संपर्क: जीझस इचेव्हेरिया, प्रकाशक.

पत्ता: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709.

टेलिफोन: (८०५) ६८२-५८४३.

फॅक्स: (८०५) ९६४-५५३९.

ऑनलाइन: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

हिस्पॅनिक लिंक साप्ताहिक अहवाल.

1983 मध्ये स्थापित, हे हिस्पॅनिक स्वारस्ये कव्हर करणारे साप्ताहिक द्विभाषिक समुदाय वृत्तपत्र आहे.

संपर्क: फेलिक्स पेरेझ, संपादक.

पत्ता: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

दूरध्वनी: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

1980 मध्‍ये स्‍थापित, हे दैनिक स्पॅनिश भाषेतील वृत्तपत्र आहे.

संपर्क: बो हाय पाक, संपादक.

पत्ता: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

दूरध्वनी: (212) 684-5656 .

व्हिस्टा.

सप्टेंबर 1985 मध्ये स्थापित, हे मासिक मासिक पुरवणी इंग्रजी भाषेतील प्रमुख दैनिकांमध्ये दिसते.

संपर्क: रेनाटो पेरेझ, संपादक.

पत्ता: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

दूरध्वनी: (305) 442-2462.

रेडिओ

Caballero रेडिओ नेटवर्क.

संपर्क: एडुआर्डो कॅबलेरो, अध्यक्ष.

पत्ता: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

दूरध्वनी: (212) 697-4120.

CBS हिस्पॅनिक रेडिओ नेटवर्क.

संपर्क: Gerardo Villacres, महाव्यवस्थापक.

पत्ता: 51 वेस्ट 52 वा स्ट्रीट, 18 वा मजला, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10019.

दूरध्वनी: (212) 975-3005.

लोटस हिस्पॅनिक रेडिओ नेटवर्क.

संपर्क: रिचर्ड बी. क्रौशर, अध्यक्ष.

पत्ता: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

टेलिफोन: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

सार्वजनिक रेडिओ स्वरूप, हिस्पॅनिक बातम्या आणि समकालीन प्रोग्रामिंगसह दररोज 18 तास कार्यरत.

संपर्क: फ्रँक अॅलन, कार्यक्रम संचालक.

पत्ता: सिटी कॉलेज ऑफ न्यू यॉर्क, 138 वा कॉवेनंट अव्हेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10031.

दूरध्वनी: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

स्वतंत्र हिस्पॅनिक हिट रेडिओसतत ऑपरेशनसह स्वरूप.

संपर्क: Geno Heinemeyer, General Manager.

पत्ता: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

दूरध्वनी: (212) 564-1380.

टेलिव्हिजन

गॅलेव्हिजन.

हिस्पॅनिक टेलिव्हिजन नेटवर्क.

संपर्क: जेमी डेव्हिला, विभाग अध्यक्ष.

पत्ता: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

दूरध्वनी: (310) 286-0122.

Telemundo स्पॅनिश टेलिव्हिजन नेटवर्क.

संपर्क: जोकिन एफ. ब्लाया, अध्यक्ष.

पत्ता: 1740 ब्रॉडवे, 18 वा मजला, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10019-1740.

टेलिफोन: (212) 492-5500.

युनिव्हिजन.

स्पॅनिश-भाषेतील टेलिव्हिजन नेटवर्क, बातम्या आणि मनोरंजन कार्यक्रम ऑफर करते.

संपर्क: जोकिन एफ. ब्लाया, अध्यक्ष.

पत्ता: 605 थर्ड अव्हेन्यू, 12 वा मजला, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10158-0180.

टेलिफोन: (212) 455-5200.

WCIU-TV, चॅनल 26.

युनिव्हिजन नेटवर्कशी संलग्न व्यावसायिक टेलिव्हिजन स्टेशन.

संपर्क: हॉवर्ड शापिरो, स्टेशन मॅनेजर.

पत्ता: 141 West Jackson Boulevard, Shicago, Illinois 60604.

दूरध्वनी: (312) 663-0260.

WNJU-TV, चॅनल 47.

Telemundo शी संलग्न व्यावसायिक टेलिव्हिजन स्टेशन.

संपर्क: स्टीफन जे. लेविन, महाव्यवस्थापक.

पत्ता: 47 इंडस्ट्रियल अव्हेन्यू, टेटरबोरो, न्यू जर्सी 07608.

दूरध्वनी: (201) 288-5550.

संस्था आणि संघटना

असोसिएशन फॉर प्वेर्टो रिकन-हिस्पॅनिक संस्कृती.

1965 मध्ये स्थापना. विविध वांशिक पार्श्वभूमी आणि राष्ट्रीयत्वाच्या लोकांना प्वेर्तो रिकन्स आणि हिस्पॅनिकच्या सांस्कृतिक मूल्यांबद्दल उघड करण्याचा प्रयत्न करते. संगीत, कविता वाचन, नाट्य कार्यक्रम आणि कला प्रदर्शनांवर लक्ष केंद्रित करते.

संपर्क: पीटर ब्लॉच.

पत्ता: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

दूरध्वनी: (212) 942-2338.

कौन्सिल फॉर प्वेर्तो रिको-यू.एस. घडामोडी.

1987 मध्ये स्थापन झालेल्या, युनायटेड स्टेट्समधील पोर्तो रिकोबद्दल सकारात्मक जागरूकता निर्माण करण्यासाठी आणि मुख्य भूप्रदेश आणि बेट यांच्यातील नवीन दुवे तयार करण्यासाठी परिषदेची स्थापना करण्यात आली.

संपर्क: रॉबर्टो सोटो.

पत्ता: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

दूरध्वनी: (212) 832-0935.

नॅशनल असोसिएशन फॉर प्वेर्टो रिकन नागरी हक्क (NAPRCR).

विधायी, कामगार, पोलीस आणि कायदेशीर आणि गृहनिर्माण प्रकरणांमध्ये, विशेषत: न्यूयॉर्क शहरातील पोर्तो रिकन्सच्या नागरी हक्क समस्यांचे निराकरण करते.

संपर्क: दमासो एमरिक, अध्यक्ष.

पत्ता: 2134 थर्ड अव्हेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10035.

दूरध्वनी:दिवस हा एक पारंपारिक पोर्तो रिकन सुट्टी आहे—अलीकडील ऐतिहासिक आवर्तनांनी विजयी अधिक गडद प्रकाशात ठेवले आहे. अनेक लॅटिन अमेरिकन संस्कृतींप्रमाणे, पोर्तो रिकन्स, विशेषत: मुख्य भूभाग युनायटेड स्टेट्समध्ये राहणार्‍या तरुण पिढ्यांना त्यांच्या स्वदेशी तसेच त्यांच्या युरोपीय वंशामध्ये अधिकाधिक रस निर्माण झाला आहे. खरं तर, अनेक पोर्तो रिकन एकमेकांचा संदर्भ घेताना बोरिकुआ ("bo REE qua") किंवा Borrinqueño ("bo reen KEN yo") या संज्ञा वापरण्यास प्राधान्य देतात.

त्याच्या स्थानामुळे, पोर्टो रिको त्याच्या सुरुवातीच्या वसाहती काळात समुद्री चाच्यांचे आणि खाजगी लोकांचे लोकप्रिय लक्ष्य होते. संरक्षणासाठी, स्पॅनिशांनी किनाऱ्यावर किल्ले बांधले, त्यापैकी एक, जुने सॅन जुआनमधील एल मोरो, अजूनही टिकून आहे. ब्रिटीश जनरल सर फ्रान्सिस ड्रेकच्या 1595 च्या हल्ल्यासह इतर युरोपियन साम्राज्य शक्तींचे हल्ले रोखण्यासाठी ही तटबंदी प्रभावी ठरली. 1700 च्या मध्यात, आफ्रिकन गुलामांना स्पॅनिश लोकांनी मोठ्या संख्येने पोर्तो रिको येथे आणले. गुलाम आणि मूळ पोर्तो रिकन लोकांनी 1800 च्या सुरुवातीस आणि मध्यभागी स्पेनविरुद्ध बंड केले. तथापि, या बंडांचा प्रतिकार करण्यात स्पॅनिश यशस्वी झाले.

1873 मध्ये स्पेनने प्वेर्तो रिको बेटावरील गुलामगिरी रद्द केली आणि कृष्णवर्णीय आफ्रिकन गुलामांना एकदाच मुक्त केले. तोपर्यंत, पश्चिम आफ्रिकन सांस्कृतिक परंपरा मूळ पोर्तोच्या लोकांशी खोलवर गुंफल्या गेल्या होत्या (212) 996-9661.

पोर्तो रिकन महिलांची राष्ट्रीय परिषद (NACOPRW).

1972 मध्ये स्थापित, परिषद युनायटेड स्टेट्स आणि पोर्तो रिकोमधील सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिक बाबींमध्ये पोर्तो रिकन आणि इतर हिस्पॅनिक महिलांच्या सहभागास प्रोत्साहन देते. त्रैमासिक Ecos Nationales प्रकाशित करते.

संपर्क: Ana Fontana.

पत्ता: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

दूरध्वनी: (202) 387-4716.

ला रझा राष्ट्रीय परिषद.

1968 मध्ये स्थापन झालेली, ही पॅन-हिस्पॅनिक संस्था स्थानिक हिस्पॅनिक गटांना सहाय्य पुरवते, सर्व हिस्पॅनिक अमेरिकन लोकांसाठी एक वकील म्हणून काम करते आणि संपूर्ण युनायटेड स्टेट्समधील 80 औपचारिक सहयोगींसाठी एक राष्ट्रीय छत्री संस्था आहे.

पत्ता: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

दूरध्वनी: (202) 289-1380.

नॅशनल पोर्टो रिकन कोलिशन (NPRC).

1977 मध्ये स्थापित, NPRC पोर्तो रिकन्सच्या सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय कल्याणासाठी प्रगती करते. हे पोर्टो रिकन समुदायावर परिणाम करणारे विधान आणि सरकारी प्रस्ताव आणि धोरणांच्या संभाव्य प्रभावाचे मूल्यांकन करते आणि स्टार्ट-अप पोर्तो रिकन संस्थांना तांत्रिक सहाय्य आणि प्रशिक्षण प्रदान करते. प्रकाशित करते पोर्तो रिकन संस्थांची राष्ट्रीय निर्देशिका; बुलेटिन; वार्षिक अहवाल.

संपर्क: लुई नुनेझ,राष्ट्रपती.

पत्ता: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

टेलिफोन: (202) 223-3915.

फॅक्स: (202) 429-2223.

नॅशनल पोर्टो रिकन फोरम (NPRF).

संपूर्ण युनायटेड स्टेट्समधील पोर्तो रिकन आणि हिस्पॅनिक समुदायांच्या एकूण सुधारणांशी संबंधित

संपर्क: कोफी ए. बोटेंग, कार्यकारी संचालक.

पत्ता: 31 पूर्व 32 वा मार्ग, चौथा मजला, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10016-5536.

टेलिफोन: (212) 685-2311.

फॅक्स: (212) 685-2349.

ऑनलाइन: //www.nprf.org/ .

पोर्तो रिकन फॅमिली इन्स्टिट्यूट (PRFI).

युनायटेड स्टेट्समधील पोर्तो रिकन आणि हिस्पॅनिक कुटुंबांच्या आरोग्य, कल्याण आणि अखंडतेच्या संरक्षणासाठी स्थापित.

संपर्क: मारिया एलेना गिरोन, कार्यकारी संचालक.

पत्ता: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

दूरध्वनी: (212) 924-6320.

फॅक्स: (212) 691-5635.

संग्रहालये आणि संशोधन केंद्रे

ब्रुकलिन कॉलेज ऑफ द सिटी युनिव्हर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क सेंटर फॉर लॅटिनो स्टडीज.

संशोधन संस्था न्यू यॉर्क आणि पोर्तो रिको येथील पोर्तो रिकन्सच्या अभ्यासावर केंद्रित आहे. इतिहास, राजकारण, समाजशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र यावर लक्ष केंद्रित करते.

संपर्क: मारिया सांचेझ.

पत्ता: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue, Avenue H,ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क 11210.

टेलिफोन: (718) 780-5561.

हंटर कॉलेज ऑफ द सिटी युनिव्हर्सिटी ऑफ न्यू यॉर्क सेंट्रो डी एस्टुडिओस पुएर्टोरिक्वेंस.

1973 मध्ये स्थापित, हे न्यूयॉर्क शहरातील पहिले विद्यापीठ-आधारित संशोधन केंद्र आहे जे विशेषतः पोर्तो रिकन समस्या आणि समस्यांबद्दल प्वेर्टो रिकन दृष्टीकोन विकसित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.

संपर्क: जुआन फ्लोरेस, संचालक.

पत्ता: 695 पार्क अव्हेन्यू, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10021.

दूरध्वनी: (२१२) ७७२-५६८९.

फॅक्स: (212) 650-3673.

ई-मेल: [email protected].

इंस्टिट्यूट ऑफ प्वेर्टो रिकन कल्चर, आर्काइवो जनरल डी पोर्तो रिको.

पोर्तो रिकोच्या इतिहासाशी संबंधित विस्तृत अभिलेख राखते.

संपर्क: कारमेन डेव्हिला.

पत्ता: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

दूरध्वनी: (787) 725-5137.

फॅक्स: (७८७) ७२४-८३९३.

पोर्तो रिकन पॉलिसीसाठी PRLDEF संस्था.

इन्स्टिट्यूट फॉर प्वेर्टो रिकन पॉलिसी 1999 मध्ये पोर्तो रिकन लीगल डिफेन्स अँड एज्युकेशन फंडमध्ये विलीन झाली. 1999 च्या सप्टेंबरमध्ये वेबसाइट प्रगतीपथावर होती परंतु अपूर्ण होती.

संपर्क: अँजेलो फाल्कन, संचालक.

पत्ता: 99 हडसन स्ट्रीट, 14 वा मजला, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10013-2815.

दूरध्वनी: (212) 219-3360 ext. 246.

फॅक्स: (212) 431-4276.

ई-मेल: [email protected].

पोर्तो रिकन कल्चर इन्स्टिट्यूट, लुइस मुनोझ रिवेरा लायब्ररी आणि संग्रहालय.

1960 मध्ये स्थापित, यात साहित्य आणि कला यावर भर देणारे संग्रह आहेत; संस्था पोर्तो रिकोच्या सांस्कृतिक वारशाच्या संशोधनास समर्थन देते.

पत्ता: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

दूरध्वनी: (787) 857-0230.

अतिरिक्त अभ्यासासाठी स्रोत

अल्वारेझ, मारिया डी. मुख्य भूभागावर पोर्तो रिकन मुले: आंतरविद्याशाखीय दृष्टीकोन. न्यूयॉर्क: गारलँड पब., 1992.

डायट्झ, जेम्स एल. पोर्तो रिकोचा आर्थिक इतिहास: संस्थात्मक बदल आणि भांडवलशाही विकास. प्रिन्सटन, न्यू जर्सी: प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1986.

फाल्कन, अँजेलो. पोर्तो रिकन राजकीय सहभाग: न्यूयॉर्क शहर आणि पोर्तो रिको. इन्स्टिट्यूट फॉर प्वेर्तो रिकन पॉलिसी, 1980.

फिट्झपॅट्रिक, जोसेफ पी. पोर्तो रिकन अमेरिकन्स: द मीनिंग ऑफ मायग्रेशन टू द मेनलँड. एंगलवुड क्लिफ्स, न्यू जर्सी: प्रेंटिस हॉल, 1987.

——. द स्ट्रेंजर इज ओन: रिफ्लेक्शन्स ऑन द जर्नी ऑफ प्वेर्टो रिकन मायग्रंट्स. कॅन्सस सिटी, मिसूरी: शीड & वॉर्ड, 1996.

ग्रोइंग अप पोर्तो रिकन: अॅन अँथॉलॉजी, जॉय एल. डीजेसस यांनी संपादित. न्यू यॉर्क: मोरो, 1997.

हौबर्ग, क्लिफर्ड ए. पोर्तो रिको आणि पोर्तो रिकन्स. न्यूयॉर्क: ट्वेन, 1975.

पेरेझ वाई मेना, आंद्रेस इसिडोरो. मृतांशी बोलणे: युनायटेड स्टेट्समधील प्वेर्तो रिकन्समधील आफ्रो-लॅटिन धर्माचा विकास: नवीन जगात सभ्यतेच्या आंतर-प्रवेशाचा अभ्यास. न्यू यॉर्क: एएमएस प्रेस, 1991.

पोर्तो रिको: अ पॉलिटिकल अँड कल्चरल हिस्ट्री, आर्टुरो मोरालेस कॅरियन द्वारा संपादित. न्यू यॉर्क: नॉर्टन, 1984.

Urciuoli, Bonnie. पूर्वग्रह उघड करणे: भाषा, वंश आणि वर्गाचे पोर्तो रिकन अनुभव. बोल्डर, CO: वेस्टव्यू प्रेस, 1996.

आधुनिक युग

1898 च्या स्पॅनिश-अमेरिकन युद्धाचा परिणाम म्हणून, 19 डिसेंबर 1898 रोजी पॅरिसच्या तहात स्पेनने पोर्तो रिकोला युनायटेड स्टेट्सकडे स्वाधीन केले. 1900 मध्ये यूएस काँग्रेसने बेटावर नागरी सरकार स्थापन केले. सतरा वर्षांनंतर, पोर्तो रिकन कार्यकर्त्यांच्या दबावाला प्रतिसाद म्हणून, अध्यक्ष वुड्रो विल्सन यांनी जोन्स कायद्यावर स्वाक्षरी केली, ज्याने सर्व पोर्तो रिकन लोकांना अमेरिकन नागरिकत्व दिले. या कृतीनंतर, यूएस सरकारने बेटाच्या विविध आर्थिक आणि सामाजिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी उपाययोजना सुरू केल्या, जे तेव्हाही जास्त लोकसंख्येने ग्रस्त होते. त्या उपायांमध्ये अमेरिकन चलन, आरोग्य कार्यक्रम, जलविद्युत उर्जा आणि सिंचन कार्यक्रम आणि यूएस उद्योग आकर्षित करण्यासाठी आणि मूळ पोर्तो रिकन्ससाठी अधिक रोजगाराच्या संधी प्रदान करण्यासाठी डिझाइन केलेली आर्थिक धोरणे यांचा समावेश होता.

द्वितीय विश्वयुद्धानंतरच्या वर्षांमध्ये, पोर्तो रिको हे यूएस सैन्यासाठी एक महत्त्वाचे धोरणात्मक स्थान बनले. सॅन जुआन हार्बर आणि जवळच्या क्युलेब्रा बेटावर नौदल तळ बांधले गेले. 1948 मध्ये पोर्तो रिकन्सने लुईस मुनोझ मारिन यांना बेटाचा गव्हर्नर म्हणून निवडले, जे असे पद भूषवणारे पहिले मूळ प्युर्टोरिक्वेनो होते. मारिनने पोर्तो रिकोला राष्ट्रकुल दर्जा दिला. कॉमनवेल्थ सुरू ठेवायचे की नाही हा प्रश्न आहेयुनायटेड स्टेट्सशी संबंध, यूएस राज्याचा दर्जा मिळवण्यासाठी किंवा संपूर्ण स्वातंत्र्यासाठी रॅली करण्यासाठी संपूर्ण विसाव्या शतकात पोर्तो रिकनच्या राजकारणावर वर्चस्व राहिले आहे.

गव्हर्नर मुनोझच्या 1948 च्या निवडणुकीनंतर, राष्ट्रवादी पक्षाचा उठाव झाला, किंवा independetistas, ज्यांच्या अधिकृत पक्षाच्या व्यासपीठावर स्वातंत्र्यासाठी आंदोलनाचा समावेश होता. 1 नोव्हेंबर, 1950 रोजी, उठावाचा एक भाग म्हणून, दोन पोर्तो रिकन राष्ट्रवाद्यांनी ब्लेअर हाऊसवर सशस्त्र हल्ला केला, ज्याचा वापर अमेरिकेचे अध्यक्ष हॅरी ट्रुमन यांचे तात्पुरते निवासस्थान म्हणून केला जात होता. या दंगलीत राष्ट्रपतींना कोणतीही हानी पोहोचली नसली तरी हल्लेखोरांपैकी एक आणि एक गुप्त सेवा अध्यक्षीय रक्षक गोळीबारात ठार झाला.

क्युबातील 1959 च्या कम्युनिस्ट क्रांतीनंतर, पोर्तो रिकन राष्ट्रवादाने त्याचा बराचसा वाफ गमावला; 1990 च्या दशकाच्या मध्यात पोर्तो रिकन्ससमोर मुख्य राजकीय प्रश्न होता की पूर्ण राज्याचा दर्जा मिळवायचा की कॉमनवेल्थ राहायचा.

अर्ली मेनलँडर प्यूर्टो रिकन्स

पोर्तो रिकन्स हे अमेरिकन नागरिक असल्याने, त्यांना परदेशी स्थलांतरितांच्या विरोधात यूएस स्थलांतरित मानले जाते. मुख्य भूमीवरील प्वेर्तो रिकनच्या सुरुवातीच्या रहिवाशांमध्ये युजेनियो मारिया डी होस्टोस (जन्म १८३९), पत्रकार, तत्त्वज्ञ आणि स्वातंत्र्यसैनिक यांचा समावेश होता जो १८७४ मध्ये स्पेनमधून हद्दपार झाल्यानंतर (जिथे त्याने कायद्याचा अभ्यास केला होता) त्याच्या स्पष्ट मतांमुळे न्यूयॉर्कमध्ये आगमन केले. पोर्तो रिकनच्या स्वातंत्र्यावर. इतर प्रो-प्वेर्तो आपापसांतरिकन क्रियाकलाप, मारिया डी होस्टोस यांनी 1900 मध्ये पोर्तो रिकन नागरी सरकार स्थापन करण्यात मदत करण्यासाठी लीग ऑफ पॅट्रियट्सची स्थापना केली. त्यांना ज्युलिओ जे. हेन्ना, पोर्तो रिकन चिकित्सक आणि प्रवासी यांनी मदत केली. एकोणिसाव्या शतकातील पोर्तो रिकन राजकारणी लुईस मुनोझ रिवेरा - गव्हर्नर लुईस मुनोझ मारिन यांचे वडील - वॉशिंग्टन डी.सी.मध्ये राहत होते आणि त्यांनी राज्यांमध्ये पोर्तो रिकोचे राजदूत म्हणून काम केले होते.

लक्षणीय इमिग्रेशन लाटा

जरी बेट यूएस संरक्षित प्रदेश बनल्यानंतर जवळजवळ लगेचच प्वेर्तो रिकन्सने युनायटेड स्टेट्समध्ये स्थलांतर करण्यास सुरुवात केली असली तरी, सरासरी पोर्तो रिकन्सच्या तीव्र गरिबीमुळे लवकर स्थलांतराची व्याप्ती मर्यादित होती. . बेटावरील परिस्थिती सुधारत असताना आणि प्वेर्तो रिको आणि युनायटेड स्टेट्स यांच्यातील संबंध जवळ आल्याने, यूएस मुख्य भूमीवर स्थलांतरित झालेल्या पोर्तो रिकन्सची संख्या वाढली. तरीही, 1920 पर्यंत, 5,000 पेक्षा कमी पोर्तो रिकन्स न्यूयॉर्क शहरात राहत होते. पहिल्या महायुद्धादरम्यान, सुमारे 1,000 पोर्तो रिकन्स-सर्व नव्याने नैसर्गिकीकृत अमेरिकन नागरिकांनी यूएस सैन्यात सेवा दिली. दुसऱ्या महायुद्धात ही संख्या 100,000 हून अधिक सैनिकांवर गेली. शंभर पटींनी वाढल्याने पोर्तो रिको आणि मुख्य भूप्रदेशातील राज्यांमधील सखोल सहकार्य दिसून आले. द्वितीय विश्वयुद्धाने मुख्य भूमीवर पोर्तो रिकन्सच्या पहिल्या मोठ्या स्थलांतर लाटेचा मंच तयार केला.

ती लाट, जी 1947 ते 1957 या दशकात पसरली होती, ती मुख्यत्वे आर्थिक घटकांमुळे आणली गेली: पोर्तोशतकाच्या मध्यापर्यंत रिकोची लोकसंख्या सुमारे दोन दशलक्ष लोकांपर्यंत वाढली होती, परंतु राहणीमानाचा दर्जा तसा पाळला नव्हता. संधी कमी होत असताना बेटावर बेरोजगारी जास्त होती. तथापि, मुख्य भूमीवर नोकऱ्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध होत्या. रोनाल्ड लार्सन, अमेरिकेतील प्यूर्टो रिकन्सचे लेखक, यांच्या मते, त्यापैकी बर्‍याच नोकर्‍या न्यूयॉर्क शहराच्या गारमेंट जिल्ह्यात होत्या. परिश्रम करणार्‍या पोर्तो रिकन महिलांचे विशेषत: कपड्यांच्या जिल्ह्यातील दुकानांमध्ये स्वागत करण्यात आले. या शहराने कमी-कुशल सेवा उद्योगातील नोकऱ्या देखील पुरवल्या ज्या बिगर-इंग्रजी भाषिकांना मुख्य भूभागावर जगण्यासाठी आवश्यक होत्या.

पोर्तो रिकन स्थलांतरासाठी न्यूयॉर्क शहर हे प्रमुख केंद्रबिंदू बनले. 1951 ते 1957 च्या दरम्यान प्वेर्तो रिको ते न्यूयॉर्क पर्यंत सरासरी वार्षिक स्थलांतर 48,000 पेक्षा जास्त होते. सेंट्रल पार्कच्या पूर्वेस, 116व्या आणि 145व्या रस्त्यांदरम्यान वरच्या मॅनहॅटनमध्ये असलेल्या पूर्व हार्लेममध्ये बरेच लोक स्थायिक झाले. त्याच्या उच्च लॅटिनो लोकसंख्येमुळे, जिल्हा लवकरच स्पॅनिश हार्लेम म्हणून ओळखला जाऊ लागला. न्यू यॉर्क शहर puertorriqueños मध्ये, लॅटिनो-लोकसंख्या असलेल्या क्षेत्राला el barrio, किंवा "शेजारचा परिसर" असे संबोधले जात असे. या भागातील बहुतेक पहिल्या पिढीतील स्थलांतरित तरुण पुरुष होते ज्यांनी नंतर आर्थिक परवानगी मिळाल्यावर त्यांच्या पत्नी आणि मुलांना पाठवले.

1960 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत पोर्तो रिकन स्थलांतराचा वेग मंदावला आणि "फिरणारा दरवाजा" स्थलांतरित पॅटर्न - लोकांचा पाठीमागून जाणारा प्रवाहबेट आणि मुख्य भूभाग - विकसित. तेव्हापासून, विशेषत: 1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धाच्या मंदीच्या काळात, अधूनमधून बेटावरून स्थलांतराचे प्रमाण वाढले आहे. 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पोर्तो रिको वाढत्या हिंसक गुन्हेगारी (विशेषत: ड्रग-संबंधित गुन्हे), वाढती गर्दी आणि वाढती बेरोजगारी यासह अनेक सामाजिक समस्यांनी त्रस्त झाले. या परिस्थितींमुळे युनायटेड स्टेट्समध्ये स्थलांतराचा प्रवाह स्थिर राहिला, अगदी व्यावसायिक वर्गांमध्येही, आणि अनेक पोर्तो रिकन्स कायमस्वरूपी मुख्य भूमीवर राहण्यास कारणीभूत ठरले. यू.एस. सेन्सस ब्युरोच्या आकडेवारीनुसार, 1990 पर्यंत 2.7 दशलक्ष पेक्षा जास्त प्वेर्तो रिकन्स मुख्य भूभाग युनायटेड स्टेट्समध्ये राहत होते, ज्यामुळे प्वेर्तो रिकन्स हे मेक्सिकन अमेरिकन लोकांमागे दुसऱ्या क्रमांकाचे लॅटिनो गट बनले, ज्यांची संख्या जवळपास 13.5 दशलक्ष आहे.

सेटलमेंट पॅटर्न

बहुतेक लवकर पोर्तो रिकन स्थलांतरित न्यू यॉर्क शहरात आणि काही प्रमाणात, ईशान्य युनायटेड स्टेट्समधील इतर शहरी भागात स्थायिक झाले. पूर्वेकडील शहरांमध्ये औद्योगिक आणि सेवा-उद्योगातील नोकऱ्यांच्या विस्तृत उपलब्धतेमुळे या स्थलांतर पद्धतीचा प्रभाव पडला. बेटाच्या बाहेर राहणाऱ्या पोर्तो रिकन्सचे मुख्य निवासस्थान न्यूयॉर्क हे राहिले आहे: मुख्य भूभागावर राहणाऱ्या 2.7 दशलक्ष पोर्तो रिकन्सपैकी 900,000 हून अधिक लोक न्यूयॉर्क शहरात राहतात, तर आणखी 200,000 लोक न्यूयॉर्क राज्यात इतरत्र राहतात.

तेव्हापासून तो पॅटर्न बदलत आहे