उच्चार: puhn-JAHB-eez

स्थान: पाकिस्तान (पंजाब प्रांत); भारत (पंजाब राज्य)

भाषा: पंजाबी

धर्म: हिंदू धर्म; इस्लाम; बौद्ध धर्म; शीख धर्म; ख्रिश्चन धर्म

1 • परिचय

पंजाबींनी त्यांचे नाव भारतीय उपखंडाच्या वायव्येस असलेल्या भौगोलिक, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक प्रदेशातून घेतले आहे. पंजाब हा फारसी शब्द पंज (पाच) आणि अब (नदी) पासून आला आहे आणि याचा अर्थ "पाच नद्यांची भूमी" आहे. हे नाव सिंधू नदीच्या पूर्वेकडील जमिनींसाठी वापरले जाते जे तिच्या पाच उपनद्या (झेलम, चिनाब, रावी, बियास आणि सतलज) द्वारे वाहून जातात. सांस्कृतिकदृष्ट्या, पंजाबचा विस्तार पाकिस्तानच्या वायव्य सरहद्द प्रांताचा काही भाग, हिमालयाच्या पायथ्याशी आणि राजस्थानमधील थार (ग्रेट इंडियन) वाळवंटाच्या उत्तरेकडील किनार्यांचा समावेश करण्यासाठी या क्षेत्राच्या पलीकडे आहे.

पंजाब हे भारतीय उपखंडातील संस्कृतीचे प्राचीन केंद्र आहे. ती हडप्पा संस्कृतीच्या हद्दीत आहे, अत्याधुनिक शहरी (शहर-आधारित) संस्कृती जी बीसी तिसर्‍या सहस्राब्दी दरम्यान सिंधू खोऱ्यात फुलली होती. हडप्पा, या संस्कृतीच्या दोन महान शहरांपैकी एक, रावी नदीवर वसले होते जे आता पाकिस्तानच्या पंजाब प्रांतात आहे. पंजाब हा दक्षिण आशियाई इतिहासातील एक महान क्रॉसरोड आहे. इंडो-युरोपियन भाषा बोलणाऱ्या भटक्या जमाती वंशज आहेतरेडिओ, दूरदर्शन आणि अगदी रेफ्रिजरेटर. अनेक शेतकऱ्यांकडे ट्रॅक्टर आहेत. स्कूटर आणि मोटारसायकल सामान्य आहेत आणि श्रीमंत कुटुंबांकडे कार आणि जीप आहेत. पाकिस्तानमध्ये पंजाबी लोकांचे राहणीमान उच्च आहे. तथापि, काही भागात वाहतूक पायाभूत सुविधांचा अभाव आहे आणि उर्वरित प्रांतात काही इतर घडामोडी दिसून येतात.

10 • कौटुंबिक जीवन

जात किंवा जाति, पंजाबींमध्ये सर्वात महत्वाचे सामाजिक गट आहे. हे सामाजिक संबंध, संभाव्य विवाह भागीदार आणि बर्‍याचदा नोकरी देखील परिभाषित करते. मुस्लिम आणि शीख यांच्यातही जाती अस्तित्वात आहेत, ज्यांचे धर्म जातिव्यवस्थेचा निषेध करतात. जाती असंख्य गोट, किंवा कुळांमध्ये विभागल्या आहेत. चार आजी-आजोबांच्या घरात लग्न करता येत नाही.

मुस्लिमांमध्ये, जातींना कौम किंवा झाट्स म्हणून ओळखले जाते, परंतु गावपातळीवर ती बिरादरी, किंवा पितृवंश (वंशज) आहे. वडिलांची बाजू), ती अधिक महत्त्वपूर्ण सामाजिक एकक आहे. सर्व पुरुष जे त्यांचे वंश सामान्य पुरुष पूर्वजांकडे शोधू शकतात ते एकाच बिरादरीचे आहेत आणि बिरादरीचे सर्व सदस्य कुटुंब म्हणून ओळखले जातात. बिरादरीचे सदस्य बहुतेक वेळा गावातील व्यवसाय आणि वादात एकजुटीने वागतात, कारण त्यांच्यात सामूहिक सन्मान आणि ओळखीची भावना असते.

कुटुंब हे पंजाबी समाजाचे मूलभूत घटक आहे. संयुक्त कुटुंब सर्वात सामान्य आहे; मुले आणि त्यांच्या बायका आणि मुले, तसेच कोणतेही अविवाहित प्रौढ राहतातत्यांच्या पालकांच्या घरात. पुरुष कुटुंबातील शेती किंवा व्यावसायिक कामांवर देखरेख करतात. स्त्रिया, सासू किंवा ज्येष्ठ पत्नीच्या मार्गदर्शनाखाली, घर चालवणे, पदार्थ बनवणे आणि मुलांचे संगोपन आणि संगोपन पाहणे. शेतकरी शेतकऱ्यांमध्ये स्त्रिया तसेच पुरुषही शेतीची कामे करतात. श्रमिक जातींमधील स्त्री आणि पुरुष दोघेही भाड्याने, शेती कामगार म्हणून किंवा इतर अंगमेहनतीवर काम करतात.

पंजाबी समाजात महिलांनी लग्न करणे आणि मुले जन्माला घालणे अपेक्षित आहे. विवाह मुला-मुलीच्या पालकांद्वारे आयोजित केला जातो आणि प्रत्येक समुदाय आपापल्या विवाहाच्या विधी आणि चालीरीतींचे पालन करतो. मुस्लिमांमध्ये, उदाहरणार्थ, प्रथम चुलत भाऊ-बहिणींमधील विवाह हा सर्वोत्तम सामना मानला जातो. मुस्लिम विवाह सोहळ्याला निकाह म्हणतात. मुलीला हुंडा दिला जातो, जो ती तिची मालमत्ता म्हणून ठेवते.

हिंदू पंजाबी लोक त्यांच्या स्वत:च्या जातीत विवाह जोडीदार शोधतात परंतु त्यांच्यासाठी बंद असलेल्या विशिष्ट कुळांच्या बाहेर (आपल्या आजी-आजोबांची कुळे). हिंदू विवाहाच्या वाटाघाटींमध्ये हुंडा हा महत्त्वाचा घटक आहे. हिंदू विधींमध्ये बारात (लग्नाचा मेजवानी) वधूच्या घरी पारंपारिक प्रवास, वधू आणि वरांना फुलांचे हार घालणे आणि पवित्र अग्निभोवती फिरणे यांचा समावेश होतो.

दुसरीकडे, शीख लोक हुंडा देत नाहीत किंवा घेत नाहीत आणि ते त्यांचे विवाह सोहळा करतात ग्रंथ पूर्वी, त्यांचा पवित्र ग्रंथ. तथापि, सर्व समुदायांमध्ये निवासस्थान पितृस्थानी आहे-नवीन पत्नी तिच्या पतीच्या कुटुंबाच्या घरात राहते.

घटस्फोट आणि पुनर्विवाहाबाबत वेगवेगळ्या पंजाबी समुदायांमध्ये वेगवेगळ्या प्रथा आहेत. जरी इस्लामने पुरुषाने आपल्या पत्नीला घटस्फोट देण्याची तरतूद केली असली तरी ग्रामीण समाजात घटस्फोटाला कडाडून विरोध केला जातो आणि त्याविरुद्ध तीव्र सामाजिक दबाव आहेत. पुनर्विवाह करणाऱ्या विधवांना मुस्लिम मान्यता देत नाहीत. शिख घटस्फोटाला परवानगी देत ​​नाहीत, परंतु विधवांना पुनर्विवाह करण्याची परवानगी देतात. हिंदूंमध्ये विधवा पुनर्विवाह सामान्य नाही, परंतु जाट विधवेला तिच्या पतीच्या धाकट्या भावाशी लग्न करण्याची परवानगी देतात. हिंदूंमध्ये घटस्फोटाची प्रथा नाही, परंतु अनौपचारिकपणे विवाह संपुष्टात आणण्याचे मार्ग आहेत.

11 • कपडे

ग्रामीण पंजाबमधील पुरुषांसाठी मानक कपडे म्हणजे कुर्ता, तहमत, किंवा पायजामा, आणि पगडी. कुर्ता हा एक लांब शर्ट किंवा अंगरखा आहे जो मांड्यांपर्यंत लटकतो. तहमात हा कापडाचा एक लांब तुकडा आहे जो किल्टासारखा कंबरेला आणि पायांना गुंडाळलेला असतो. पायजामा , ज्यावरून "पायजामा" हा इंग्रजी शब्द आला आहे, ही सैल-फिटिंग ट्राउझर्सची जोडी आहे. पगड्या वेगवेगळ्या भागात आणि वेगवेगळ्या गटांद्वारे विविध शैलींमध्ये परिधान केल्या जातात. शेतकर्‍यांमध्ये, पगडी हा तुलनेने लहान कापडाचा तुकडा असतो, त्याची लांबी सुमारे तीन फूट (एक मीटर) असते आणि ती डोक्याभोवती सैलपणे गुंडाळलेली असते. दऔपचारिक पंजाबी पगडी, सामाजिक प्रतिष्ठा असलेल्या पुरुषांद्वारे परिधान केली जाते, ती जास्त लांब असते, ज्याचे एक टोक स्टार्च केलेले असते आणि पंख्यासारखे चिकटलेले असते. शीख लोक शिखराच्या पगडीला पसंती देतात. स्थानिक पातळीवर बनवलेले लेदर शूज पोशाख पूर्ण करतात. हिवाळ्यात एक स्वेटर, लोकरीचे जाकीट किंवा ब्लँकेट जोडले जाते. पुरुष अंगठ्या घालतात आणि कधीकधी कानातले.

स्त्रिया सलवार (घोट्यांवर ओढलेली बॅगी पॅन्ट) आणि कमिज (अंगरखा), दुपट्टा (स्कार्फ) सोबत घालतात. . कधी कधी घाघरा, मोगल काळापासूनचा लांब स्कर्ट, सलवार बदलतो. दागिन्यांमुळे केस सजतात, नाकात अंगठी किंवा दागिने घातले जातात आणि कानातले, हार आणि बांगड्या लोकप्रिय आहेत.

शहरे आणि गावांमध्ये, पारंपारिक कपडे आधुनिक शैलींना मार्ग देत आहेत. पुरुष जॅकेट, सूट आणि टाय घालतात. स्त्रिया साड्या (शरीराला एक लांब कापड गुंडाळतात आणि खांद्यावर लपेटतात), कपडे, स्कर्ट आणि जीन्स देखील घालतात.

12 • अन्न

पंजाबी लोकांच्या मूलभूत आहारात तृणधान्ये (गहू, मका किंवा बाजरी), भाज्या, शेंगा (जसे की मसूर) आणि दुग्धजन्य पदार्थ असतात. बकरीचे मांस खाल्ले जाते, परंतु प्रामुख्याने लग्नासारख्या विशेष प्रसंगी. सामान्य जेवणात गव्हापासून बनवलेली सपाट ब्रेड (रोटी) , एक कप मसूर किंवा इतर शेंगा (डाळ), आणि ताक किंवा गरम चहा यांचा समावेश होतो. हिवाळ्यात, ब्रेड कॉर्नपासून बनविली जाते आणि मोहरीच्या हिरव्या भाज्या (सॅग) जोडल्या जाऊ शकतात.

डाळआणि sag त्याच प्रकारे तयार केले जातात. चिरलेला किंवा चिरलेला लसूण आणि कांदा मिरची, लवंगा, काळी मिरी आणि आले यांच्यासह लोणीमध्ये तळलेले असतात. भाज्या किंवा शेंगा जोडल्या जातात आणि अन्न शिजवले जाते, कधीकधी ते कोमल होईपर्यंत कित्येक तास.

कोणतीही भांडी वापरली जात नाहीत; अन्न बोटांनी खाल्ले जाते. मसूर किंवा भाजी काढण्यासाठी लोक फक्त उजवा हात वापरतात. या लेखासोबत रोटीची रेसिपी आहे.

चहा दिवसाच्या प्रत्येक वेळी उदार प्रमाणात प्याला जातो. हे अर्धे पाणी आणि अर्धे दूध आणि तीन किंवा चार चमचे साखर घालून गोड केले जाते. मासे, चिकन आणि अंडी क्वचितच खातात.

रेसिपी

रोटी

साहित्य

• 4 कप मैदा
• 4 चमचे बेकिंग पावडर
• 1 चमचे मीठ
• 1½ कप पाणी

दिशानिर्देश

1. एका मोठ्या भांड्यात मैदा, बेकिंग पावडर आणि मीठ एकत्र करा.
2. एका वेळी ¼ कप पाणी घाला, प्रत्येक जोडल्यानंतर चांगले मिसळा. मऊ पीठ तयार होईल.
3. पीठाने हलकीशी धूळ टाकलेल्या स्वच्छ पृष्ठभागावर 10 मिनिटे चांगले मळून घ्या.
4. पीठ एका मोठ्या बॉलमध्ये तयार करा. स्वच्छ, ओलसर डिशक्लॉथने झाकून ठेवा आणि पीठ 30 मिनिटे विश्रांती द्या.
5. पिठाचे चौकोनी तुकडे करा आणि प्रत्येक क्वार्टरला बॉलचा आकार द्या.
6. सुमारे ½ इंच जाडीच्या सपाट वर्तुळात बॉल फिरवा.
7. पिठाची वर्तुळे ठेवा, एकएका वेळी, तळण्याचे पॅन मध्ये. मध्यम आचेवर पीठ हलके तपकिरी होईपर्यंत शिजवा.
8. तपकिरी होईपर्यंत दुसरी बाजू शिजवण्यासाठी वळा.
9. उरलेल्या कणकेच्या वर्तुळांसह पुनरावृत्ती करा.

सॅलड, सूप किंवा डिपसोबत सर्व्ह करा. अन्न काढण्यासाठी रोट्याचे तुकडे तोडून खा.

13 • शिक्षण

पंजाबींनी अलिकडच्या वर्षांत शिक्षणात मोठी प्रगती केली आहे, तरीही सुधारणेला अजून वाव आहे. पाकिस्तानच्या 1981 च्या जनगणनेच्या परताव्यानुसार, दहा वर्षांखालील लोकसंख्येपैकी सुमारे 45 टक्के लोक शाळेत गेले, परंतु 20 टक्क्यांहून कमी लोकांनी हायस्कूल पूर्ण केले आणि केवळ 2.8 टक्के लोकांनी सामान्य विद्यापीठ पदवी मिळविली. पाकिस्तान पंजाबमध्ये दहा वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या लोकसंख्येमध्ये साक्षरता दर (लिहिता वाचता येणाऱ्या लोकांचे प्रमाण) २७ टक्के होते. तथापि, शहरे आणि शहरांमधील पुरुषांमध्ये हे प्रमाण 55 टक्के ते ग्रामीण महिलांमध्ये केवळ 9.4 टक्के आहे. भारतीय पंजाबसाठी 1981 ची तुलनात्मक आकडेवारी एकूण 41 टक्के आहे - शहरातील पुरुषांसाठी 61 टक्के आणि ग्रामीण महिलांसाठी 28 टक्के. भारतीय पंजाबमधील एकूण साक्षरतेचा दर 1991 मध्ये 59 टक्क्यांवर पोहोचला.

भारतीय आणि पाकिस्तानी पंजाबमध्ये उच्च शिक्षणाच्या अनेक संस्थांसह शिक्षणाची परंपरा आहे. पंजाब विद्यापीठ आणि अभियांत्रिकी आणि तंत्रज्ञान विद्यापीठ लाहोर, पाकिस्तान येथे आहे. भारतीय उच्च शिक्षण संस्थांपैकीपंजाब हे चंदीगडमधील पंजाब विद्यापीठ, पटियाला येथील पंजाबी विद्यापीठ आणि अमृतसरमधील गुरु नानक विद्यापीठ आहेत.

14 • सांस्कृतिक वारसा

पंजाबींनी कधीही नृत्याची कोणतीही शास्त्रीय परंपरा विकसित केली नसली तरी ते लोकनृत्याच्या अनेक प्रकारांसाठी ओळखले जातात. हे सहसा धार्मिक जत्रे आणि उत्सवांमध्ये किंवा कापणीच्या वेळी केले जातात. सर्वात प्रसिद्ध भांगडा आहे, जो विवाह, मुलाचा जन्म किंवा तत्सम कार्यक्रम साजरा करण्यासाठी केला जातो. उजळ रंगाचे कपडे परिधान केलेले गावातील तरुण, ढोलकीच्या भोवती गोळा होऊन नृत्याच्या तालावर थिरकतात. ढोलकीच्या भोवती फिरत, प्रथम हळू हळू, नंतर ड्रमचा वेग वाढल्यानंतर ते मोठ्या त्याग करून नाचतात आणि गातात. गिद्ध हे महिला आणि मुलींचे नृत्य आहे. झुमर , सामी , लुड्डी , आणि तलवार नृत्य हे पंजाबमधील सर्व लोकप्रिय लोकनृत्य आहेत.

लोकसंस्कृतीशी संबंधित संगीताव्यतिरिक्त (गाणी, महाकाव्ये आणि नृत्य), पंजाबी लोक शीख पवित्र संगीत आणि सुफी गूढवादाच्या परंपरांमध्ये सहभागी होतात. शीख गुरूंच्या धार्मिक रचनांमध्ये शास्त्रीय भारतीय संगीताचे पैलू लोकप्रिय पंजाबी लोक सुरांसह एकत्रित केले जातात. हिंदू आणि शीखांच्या पवित्र गाण्यांसह भटक्या मुस्लिम गूढवाद्यांचे योगदान पंजाबी प्रादेशिक संगीत परंपरेचा भाग बनले. अधिक औपचारिक मुस्लिम संगीत प्रकार, जसे की कव्वाली आणि गझल, आजही या प्रदेशात लोकप्रिय आहेत.

> आधुनिक पंजाबी साहित्याची सुरुवात एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यात चरणसिंग आणि वीर सिंग यांसारख्या लेखकांनी झाली. प्रख्यात आधुनिक लेखकांमध्ये अमृता प्रीतम, खुशवंत सिंग, हरचरण सिंग आणि आय.सी. नंदा यांचा समावेश होतो.

15 • रोजगार

बहुतेक पंजाबी शेतकरी आहेत. आधुनिक व्यावसायिक शेतीचे केंद्र म्हणून त्याच्या विकासासह, पंजाब (भारतीय आणि पाकिस्तानी दोन्ही) दक्षिण आशियातील सर्वात महत्त्वाच्या कृषी क्षेत्रांपैकी एक आहे. पंजाबींनाही एक अभिमानास्पद लष्करी परंपरा आहे जी अनेक शतके पूर्वीची आहे आणि आधुनिक काळातही चालू आहे. दोन महायुद्धांदरम्यान (1918 आणि 1939 दरम्यान), शीख लोक ब्रिटिश भारतीय सैन्यात 20 टक्के होते, जरी ते भारतीय लोकसंख्येच्या फक्त 2 टक्के होते. लष्करी सेवेची ही परंपरा आजही चालू आहे, भारतीय सशस्त्र दलांमध्ये शिखांचे प्रमाण असामान्यपणे जास्त आहे. पाकिस्तानातही पंजाबी-विशेषत: जाट आणि राजपूत-यांना लष्करी सेवेची एक विशिष्ट परंपरा आहे.

16 • खेळ

मुलांमध्ये लपूनछपून, पतंग उडवणे आणि भारतीय क्रिकेट (गल्ली-दंडा), खेळले जाणारे काठी-खेळ हे लोकप्रिय खेळ आहेत. मुलांद्वारे. कबड्डी, एक सांघिक कुस्ती खेळ, मुले आणि पुरुष खेळतात. कुस्ती, तितरांची मारामारी, कोंबडा मारणे, कबुतर उडवणे आणि जुगार हे पंजाबी पुरुषांचे आवडते मनोरंजन आहेत.

सॉकर, क्रिकेट आणि फील्ड हॉकी यासारखे आधुनिक खेळ मोठ्या प्रमाणावर खेळले आणि पाहिले जातात. भारतातील पंजाब राज्यात एक सरकारी विभाग आहे जो खेळ आणि ऍथलेटिक्सचे आयोजन आणि प्रोत्साहन देतो आणि राष्ट्रीय क्रीडा संस्था पतियाळा येथे आहे. भारतीय राष्ट्रीय क्रीडा संघांमध्ये पंजाबी लोकांचे चांगले प्रतिनिधित्व केले जाते. पाकिस्तानमध्येही पंजाबी लोकांचा देशाच्या राष्ट्रीय क्रीडा संघांवर जोरदार वावर आहे.

17 • मनोरंजन

भूतकाळात, पंजाबी लोकांना त्यांचे बरेच मनोरंजन आणि मनोरंजन त्यांच्या पारंपारिक खेळ आणि खेळांमध्ये, धार्मिक मेळ्यांमध्ये आणि उत्सवांमध्ये आणि लोककथा आणि लोकसंस्कृतीच्या समृद्ध परंपरेमध्ये आढळले. . त्यांची गाणी, रोमँटिक महाकाव्ये, लोकनृत्ये आणि प्रवासी मनोरंजन करणाऱ्यांच्या जाती होत्या. अलीकडच्या काळात रेडिओ, टेलिव्हिजन आणि चित्रपटांच्या वाढत्या लोकप्रियतेमुळे हे बदलले आहे. साउंडट्रॅक संगीत लोकप्रिय आहे, आणि भारतीय पंजाबमध्ये पंजाबी भाषेतील वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपटांची निर्मिती करणारा एक छोटा चित्रपट उद्योग आहे.

18 • कलाकुसर आणि छंद

पंजाबमधील आधुनिक लोककला अनेक हजार वर्षांपूर्वीच्या परंपरांचे प्रतिनिधित्व करतात. गावातील कुंभार मातीची खेळणी बनवतात जी पुरातत्व स्थळांवरून सापडलेल्या मूर्तींसारखी दिसतात. शेतकरी महिला परंपरा पाळतातसणासुदीच्या दिवसांसाठी त्यांच्या घराच्या मातीच्या भिंतींवर किचकट डिझाईन्स रंगवतात. पंजाब त्याच्या विस्तृत भरतकामासाठी प्रसिद्ध आहे. स्थानिक हस्तकलांमध्ये लाकूडकाम, धातूकाम आणि बास्केटरी यांचा समावेश होतो.

19 • सामाजिक समस्या

एकूणच समृद्धी असूनही, पंजाबी लोकांमध्ये ग्रामीण भागातील दारूबंदीपासून शहरांमधील बेरोजगारीपर्यंतच्या समस्या आहेत. निरक्षरता (लिहिण्या-वाचण्याची असमर्थता) अजूनही खेड्यांमध्ये, विशेषतः स्त्रियांमध्ये जास्त आहे. ग्रामीण भागातून शहरांमध्ये स्थलांतरित झालेले पंजाबी त्यांच्या कुटुंबांच्या आणि त्यांच्या गावातील समुदायांच्या संबंध आणि समर्थन प्रणालीपासून तुटलेले आहेत. जर त्यांना काम मिळाले, तर ते कमी-स्तरीय कार्यालयीन नोकऱ्यांमध्ये असते.

1980 आणि 1990 च्या दशकात पंजाबने शीख अतिरेकी आणि केंद्र सरकार यांच्यातील संघर्ष अनुभवला आहे.

20 • संदर्भग्रंथ

अहमद, सगीर. पंजाबी गावात वर्ग आणि शक्ती . न्यूयॉर्क: मंथली रिव्ह्यू प्रेस, 1977.

आर्यन, के. सी. पंजाबचा सांस्कृतिक वारसा: 3000 बीसी ते 1947 एडी . नवी दिल्ली, भारत: रेखा प्रकाशन, 1983.

बाजवा, रणजीत सिंग. पंजाबमधील जन्म समारंभाचे सेमिऑटिक्स. नवी दिल्ली, भारत: बहरी पब्लिकेशन्स, 1991.

हे देखील पहा: लेझगिन्स - विवाह आणि कुटुंब

फॉक्स, रिचर्ड गॅब्रिएल. लायन्स ऑफ द पंजाब: कल्चर इन द मेकिंग. बर्कले: युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, 1985.

सिंग, मोहिंदर. पंजाबचा इतिहास आणि संस्कृती. नवी दिल्ली, भारत: अटलांटिक पब्लिशर्सइ.स.पू. १७०० च्या सुमारास पंजाबच्या मैदानावर स्थायिक होण्यासाठी पर्वत वायव्येकडे जातो. त्यानंतर, पर्शियन, ग्रीक, हूण, तुर्क आणि अफगाण हे अनेक लोक होते ज्यांनी वायव्य खिंडीतून भारतीय उपखंडात प्रवेश केला आणि प्रदेशावर आपली छाप सोडली. पंजाबी, जे मुळात आर्य किंवा इंडो-युरोपियन वंशाचे आहेत, ते या प्रदेशातून गेलेल्या लोकांच्या मिश्रणाचे आधुनिक वंशज आहेत.

भूतकाळात काही वेळा, पंजाब आणि तेथील लोकसंख्येला एक विशेष राजकीय ओळख तसेच सांस्कृतिक ओळख होती. इसवी सनाच्या सोळाव्या आणि सतराव्या शतकात, हा प्रदेश मोगल साम्राज्याचा प्रांत म्हणून प्रशासित होता. अलीकडे एकोणिसाव्या शतकात, रणजितसिंगच्या शीख राष्ट्राच्या अधिपत्याखाली बराच भाग एकत्रित झाला होता. ब्रिटनने आपल्या भारतीय साम्राज्याचा एक प्रांत म्हणून पंजाबचे प्रशासन केले. तथापि, 1947 मध्ये राजकीय सीमांच्या पुनर्रचना करताना, पंजाबची भारत आणि पाकिस्तानमध्ये विभागणी करण्यात आली. त्यांचा समान सांस्कृतिक वारसा असूनही, पंजाबी आता राष्ट्रीयत्वानुसार भारतीय किंवा पाकिस्तानी आहेत.

2 • स्थान

पंजाबी लोकांची संख्या सुमारे 88 दशलक्ष आहे. सुमारे 68 दशलक्ष लोक पाकिस्तानी पंजाबमध्ये राहतात आणि फक्त 20 दशलक्ष लोक भारतीय पंजाब राज्यात राहतात. पाकिस्तानमधील पंजाब प्रांतामध्ये 1947 मध्ये पाकिस्तानला नेमण्यात आलेला पंजाब (पश्चिम पंजाब) समाविष्ट आहे. भारतीय पंजाब राज्य (पूर्वआणि वितरक, 1988.

वेबसाइट्स

पाकिस्तान दूतावास, वॉशिंग्टन, डी.सी. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

इंटरनॉलेज कॉर्प [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

जागतिक प्रवास मार्गदर्शक, पाकिस्तान. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

पंजाब) पाकिस्तानच्या आंतरराष्ट्रीय सीमेपासून दिल्लीपर्यंत विस्तारित आहे. तथापि, 1966 मध्ये, पंजाबी भाषिक राज्यासाठी आंदोलनामुळे सध्याचे पंजाब राज्य निर्माण झाले. पाकिस्तानच्या सीमेवर भारताच्या पंजाब राज्याचे स्थान आणि लाहोर शहरापासून केवळ 25 मैल (40 किलोमीटर) अंतर, याला मोठे लष्करी महत्त्व देते.

पंजाब हा कृषीप्रधान प्रदेश आहे. पंजाबी, मग ते भारतातील असो किंवा पाकिस्तानात, संपूर्ण दक्षिण आशियामध्ये आढळणाऱ्या जाती वर आधारित कृषी (शेती) सामाजिक रचना सामायिक करतात. जाट , जे प्रामुख्याने जमीनदार आहेत (जमीदार) आणि शेती करणारे, पंजाबमधील सर्वात मोठी जात आहेत. इतर कृषी जातींमध्ये आर ए जपूत, आरेन, अवन आणि गुजर यांचा समावेश होतो. खालच्या दर्जाच्या सेवा आणि कारागीर जातींमध्ये लोहार, तरखान आणि चामर आहेत.

पंजाबी लोकांची मातृभूमी वरच्या सिंधू खोऱ्याच्या मैदानावर आहे, सुमारे 104,200 चौरस मैल (270,000 चौरस किलोमीटर) क्षेत्र व्यापते. हे उत्तरेकडील क्षारांच्या पर्वतरांगांपासून आग्नेयेकडील थार वाळवंटाच्या किनारीपर्यंत पसरलेले आहे.

पाकिस्तानच्या सुलेमान पर्वतश्रेणीच्या पायथ्याशी पश्चिम किनारा आहे. शिवालिक, हिमालयाच्या बाहेरील पायथ्याशी, पंजाबची पूर्व सीमा परिभाषित करतात. हा प्रदेश सिंधू नदी आणि तिच्या उपनद्यांनी वाहून जाणारा विस्तीर्ण मैदान आहे. ईशान्येला, मैदान फक्त 1,000 फूट (सुमारे 300) खाली आहेमीटर) समुद्रसपाटीपासून उंच आहे, परंतु दक्षिणेकडील सिंधू नदीच्या बाजूने ते 250 फूट (75 मीटर) खाली घसरते. मैदानाच्या सीमेवर असलेल्या टेकड्या शिवालिकांमध्ये 4,000 फूट (1,200 मीटर) आणि मीठ पर्वतरांगांमध्ये सुमारे 5,000 फूट (1,500 मीटर) पेक्षा उंच आहेत.

पंजाबमध्ये उष्ण उन्हाळा आणि थंड हिवाळा असलेले उपोष्णकटिबंधीय हवामान आहे. जूनचे सरासरी तापमान 93° फॅ (34° C) असते, ज्यात दैनंदिन कमाल अनेकदा जास्त वाढते. जूनमध्ये लाहोरसाठी सरासरी कमाल तापमान 115° फॅ (46° C) आहे. उष्ण हवामानात धुळीची वादळे सामान्य आहेत. जानेवारीचे सरासरी तापमान 55° फॅ (13° C) असते, जरी किमान तापमान गोठण्याच्या जवळ जाते आणि कडक दंव सामान्य असतात. पाऊस ईशान्येकडील टेकड्यांमध्ये सुमारे 49 इंच (125 सेंटीमीटर) ते कोरड्या नैऋत्य भागात 8 इंच (20 सेंटीमीटर) पेक्षा जास्त असतो. पाऊस प्रामुख्याने उन्हाळ्यात पडतो. तथापि, वायव्येकडील हवामान प्रणाली हिवाळ्यात मौल्यवान पाऊस आणतात.

3 • भाषा

पंजाबी हे पंजाब प्रदेशातील भाषेचे, तसेच लोकांचे नाव आहे. पाकिस्तानमध्ये, पंजाबी फारसी-अरबी लिपी वापरून लिहिली जाते, जी मुस्लिमांच्या विजयादरम्यान प्रदेशात सुरू झाली होती. भारतातील पंजाबी वेगळी लिपी वापरतात. पाकिस्तानच्या लोकसंख्येपैकी दोन तृतीयांश लोक पंजाबी भाषा बोलतात. भारतात पंजाबी ही फक्त ३ टक्के लोकांची मातृभाषा आहे. पंजाबी होते1966 मध्ये भारताच्या अधिकृत भाषांपैकी एकाचा दर्जा प्राप्त झाला.

4 • लोकगीत

पंजाबी लोकांमध्ये समृद्ध पौराणिक कथा आणि लोककथा आहेत ज्यात लोककथा, गाणी, बालगीत, महाकाव्ये आणि प्रणय यांचा समावेश आहे. बहुतेक लोक परंपरा मौखिक आहे, पारंपारिक शेतकरी गायक, गूढवादी आणि भटक्या जिप्सींनी पिढ्यान्पिढ्या पार केल्या आहेत. अनेक लोककथा संगीताच्या साथीने गायल्या जातात. जन्म आणि लग्नासाठी गाणी, प्रेमगीते, युद्धाची गाणी आणि भूतकाळातील दिग्गज नायकांचा गौरव करणारी गाणी आहेत. माहिया हे पंजाबचे रोमँटिक गाणे आहे. सेहरा बंदी हे लग्नाचे गाणे आहे आणि मेहंदी लग्नाच्या तयारीत वधू-वरांना मेंदी (लाल रंग) लावली जाते तेव्हा गाणी गायली जातात.

हीरा रांझा आणि मिर्झा साहिबान हे लोक प्रणय आहेत जे पंजाबच्या प्रत्येक घरात ओळखले जातात. भटके सूफी (इस्लामिक गूढवाद) पाद्री त्यांच्या कविता आणि संगीतासाठी पंजाबमध्ये प्रसिद्ध आहेत. त्यांनी पंजाबी साहित्यात विशेष बनलेल्या श्लोकाचे योगदान दिले. पंजाबी लोककथांमध्ये हिंदू, शीख आणि मुस्लिम थीमचे मिश्रण या प्रदेशातील या धार्मिक परंपरांच्या उपस्थितीचे प्रतिबिंब आहे.

5 • धर्म

पंजाबी लोकांची धार्मिक विविधता पंजाबचा दीर्घ आणि वैविध्यपूर्ण इतिहास दर्शवते. सुरुवातीच्या हिंदू धर्माने पंजाबमध्ये आकार घेतला, बौद्ध धर्म या प्रदेशात फुलला आणि इस्लामच्या अनुयायांनी या भागात जवळपास सहा वर्षे राजकीय सत्ता सांभाळली.शतके शीख धर्माचा उगम पंजाबमध्ये झाला, जिथे शीख राज्ये विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत टिकून राहिली. इंग्रजांनी एकोणिसाव्या शतकात पंजाबचा ताबा घेतला आणि या प्रदेशात ख्रिश्चन धर्माची ओळख करून दिली. अशा प्रकारे हिंदू धर्म, इस्लाम, बौद्ध, शीख आणि ख्रिश्चन धर्म या सर्व पंजाबी लोकांमध्ये प्रतिनिधित्व केले जाते.

1947 मध्ये जेव्हा भारत आणि पाकिस्तान वेगळे झाले, तेव्हा हिंदू आणि शिखांनी पाकिस्तानातून भारतात पळ काढला, तर मुस्लिमांनी पाकिस्तानमध्ये घर मागितले. त्यावेळी हिंदू, शीख आणि मुस्लिम यांच्यातील सशस्त्र संघर्षात तब्बल दहा लाख लोक मारले गेले. आज, पाकिस्तानमधील पंजाब प्रांतात 97 टक्के मुस्लिम आणि 2 टक्के ख्रिश्चन आहेत, ज्यात हिंदू आणि इतर गटांची संख्या कमी आहे. भारताच्या पंजाब राज्यात 61 टक्के लोक शिख आहेत, तर 37 टक्के हिंदू आणि प्रत्येकी 1 टक्के मुस्लिम आणि ख्रिश्चन आहेत. बौद्ध, जैन आणि इतर गटही अल्प संख्येने उपस्थित आहेत.

6 • प्रमुख सुट्ट्या

सण हे संपूर्ण समुदायाने सामायिक केलेले कार्यक्रम असतात, मग त्यांचा धर्म कोणताही असो. अनेक हंगामी किंवा कृषी सण आहेत. अशाप्रकारे बसंत , जेव्हा मोहरीची शेते पिवळी असतात, तेव्हा थंड हवामानाचा अंत होतो; पंजाबी पिवळे कपडे घालून, पतंग उडवून आणि मेजवानी देऊन उत्सव साजरा करतात. होळी हा भारताचा महान वसंतोत्सव आहे आणि खूप आनंदाचा आणि मित्र आणि नातेवाईकांना भेट देण्याचा वेळ आहे. वैशाख ( वैशाख) , मध्येएप्रिल, हिंदू नववर्षाची सुरुवात आणि शीखांसाठी विशेष महत्त्व आहे, कारण ते शीख खालशाच्या स्थापनेचे स्मरण करते. तीज पावसाळ्याची सुरुवात दर्शवते आणि तो काळ आहे जेव्हा मुली झूले लावतात, नवीन कपडे घालतात आणि प्रसंगी खास गाणी गातात. दशहरा, दिवाळी आणि हिंदू कॅलेंडरचे इतर सण मोठ्या उत्साहात साजरे केले जातात. शिखांचे गुरुपूर्स , गुरूंच्या (पवित्र पुरुष) जीवनाशी संबंधित सुट्ट्या आहेत, तर मुस्लिम मोहरम, ईद अल-फित्र आणि बकर-ईद हे सण साजरे करतात. .

7 • पासिंगचे संस्कार

पंजाबी विधी ही व्यक्ती ज्या समाजाची आहे त्या समाजाच्या चालीरीतींचे पालन करतात. मुस्लिमांमध्ये, मुल्ला किंवा पुजारी मुलाच्या जन्माच्या तीन दिवसांच्या आत बाळाच्या कानात प्रार्थना करण्यासाठी पुकारण्यासह पवित्र शब्द सांगण्यासाठी घरी जातील. मुलाचे नाव मुल्लाशी सल्लामसलत करून ठेवले आहे. वयाच्या बाराव्या आधी कधीही पुरुषांची सुंता (सुन्नत) होते.

शीख जन्माचे विधी सोपे आहेत. अर्पण, प्रार्थना आणि नामकरण समारंभासाठी मुलाला मंदिरात नेले जाते. शिखांचा पवित्र ग्रंथ आदि ग्रंथ, यादृच्छिकपणे उघडला जातो आणि पालक डाव्या बाजूच्या पृष्ठावरील पहिल्या शब्दाच्या पहिल्या अक्षरापासून सुरू होणारे नाव निवडतात. शिखांसाठी एक महत्त्वाचा समारंभ म्हणजे बाप्तिस्मा किंवा दीक्षाशीख धर्म. हे सहसा किशोरवयीन वयाच्या उत्तरार्धात घडते.

हिंदूंसाठी, मुलाचा जन्म शुभ (भाग्यशाली) वेळी होणे महत्त्वाचे आहे. ब्राह्मण पुरोहिताचा सल्ला घेतला जातो. जर त्याने जन्माची वेळ प्रतिकूल असल्याचे ठरवले, तर कोणतेही हानिकारक परिणाम टाळण्यासाठी विशेष समारंभ आयोजित केले जातात. पूर्वी आईला जन्म दिल्यानंतर चाळीस दिवस इतर लोकांपासून दूर राहावे लागत होते, परंतु ही प्रथा लोप पावत आहे. मुलाच्या डोक्याचे मुंडण सामान्यतः मुलाच्या आयुष्याच्या पहिल्या पाच वर्षांत केले जाते.

मृत्यूच्या वेळी, मुस्लिम मृतदेह मशिदीत नेण्यापूर्वी पांढऱ्या कपड्यात गुंडाळतात. संपूर्ण दक्षिण आशियामध्ये पांढरा हा शोकाचा रंग आहे. मशिदीत, मुल्ला शरीरावर पवित्र शब्द वाचतो, ज्याला नंतर कब्रस्तानमध्ये दफन केले जाते. कधीकधी थडग्यावर एक दगडी स्लॅब ठेवला जातो आणि प्रत्येक शोक करणारा एक मूठभर माती कबरीवर ठेवतो. हे मृत व्यक्तीशी संबंध तोडण्याचे प्रतीक आहे. मुल्ला तीन दिवस मृतांसाठी प्रार्थना करतो. हिंदू आणि शीख त्यांच्या मृतांवर अंत्यसंस्कार करतात. अंत्यसंस्कारानंतर चौथ्या दिवशी, हिंदू अंत्यसंस्काराच्या चितेतून अस्थी आणि जळलेले अवशेष गोळा करतात आणि शक्य असल्यास हरिद्वार शहरात पवित्र गंगा नदीत ठेवतात. शीख सामान्यतः सतलज नदीवर किरतपूर साहिब येथे राख ठेवतात.

8 • नातेसंबंध

परिस्थिती आणि सामाजिक संदर्भानुसार पत्ता आणि शुभेच्छांचे स्वरूप बदलते. ग्रामीण भागातभागात, पुरुषाला सामान्यतः भाईजी किंवा भाई साहिब (भाऊ) आणि स्त्रीला बिबीजी (मालकी) किंवा भाईजी <7 म्हणून संबोधले जाते> (बहीण). शीखांना सरदार (श्री.) किंवा सरदारणी (सौ.) असे संबोधले जाते. जेव्हा ते भेटतात तेव्हा शिख त्यांचे हात त्यांच्या समोर ठेवतात, त्यांच्या तळहातांना स्पर्श करतात आणि म्हणतात, सत श्री अकाल (देव सत्य आहे). हिंदू समान हावभाव नमस्ते (अभिवादन) या शब्दासह करतात. सामान्य मुस्लिम अभिवादन म्हणजे सलाम (शांतता किंवा अभिवादन) किंवा सलाम अलैकुम (तुम्हाला शांती असो).

9 • राहण्याच्या परिस्थिती

पंजाबी गावे ही मशीद, मंदिर किंवा गुरुद्वारा (शीख मंदिर) च्या आसपास घरे असलेली संक्षिप्त वस्ती आहेत. गावाच्या बाहेरील काठावरची घरे भिंतींच्या वस्तीसारखी दिसावीत अशी बांधलेली आहेत ज्यांना काही उघडे आहेत. गावाचे मुख्य प्रवेशद्वार एका कमानदार प्रवेशद्वारातून आहे ज्याला दरवाजा (दरवाजा किंवा गेट) म्हणतात, जे गावासाठी एक भेटीचे ठिकाण देखील आहे. घरे एकत्र बांधली जातात, बहुतेकदा भिंती सामायिक करतात. मध्यवर्ती अंगणात खोल्या बांधल्या जातात जिथे प्राणी बांधले जातात आणि शेतीची अवजारे ठेवली जातात. बहुतेक गावे ही शेतीच्या अर्थव्यवस्थेत आवश्यक असलेल्या विविध भूमिकांमधील लोकांची बनलेली असतात-जमीनमालक, शेती करणारे, कारागीर आणि सेवा जाती.

हे देखील पहा: फारो बेटांची संस्कृती - इतिहास, लोक, कपडे, महिला, श्रद्धा, अन्न, चालीरीती, कौटुंबिक, सामाजिक

घरांमध्ये सामान्यत: आरामदायी फर्निचर, उन्हाळ्यासाठी छताचे पंखे आणि टेलिफोनसारख्या सोयी असतात.