MATAMKO: puhn-JAHB-eez

MAHALI: Pakistan (mkoa wa Punjab); India (jimbo la Punjab)

LUGHA: Kipunjabi

DINI: Uhindu; Uislamu; Ubudha; Kalasinga; Ukristo

1 • UTANGULIZI

Wapunjabi wamepata jina lao kutoka eneo la kijiografia, kihistoria na kitamaduni lililoko kaskazini-magharibi mwa bara dogo la India. Punjab inatokana na maneno ya Kiajemi panj (tano) na ab (mto) na maana yake ni "Nchi ya Mito Mitano." Lilikuwa jina lililotumiwa kwa ardhi za mashariki mwa Mto Indus ambazo hutiririka na mito yake mitano (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas, na Sutlej). Kiutamaduni, Punjab inaenea zaidi ya eneo hili ili kujumuisha sehemu za Mkoa wa Kaskazini-Magharibi wa Frontier ya Pakistani, miinuko ya Himalaya, na ukingo wa kaskazini wa Jangwa la Thar (Mkuu wa India) huko Rajasthan.

Punjab ni kitovu cha kitamaduni cha kale katika bara dogo la India. Ilikuwa ndani ya mipaka ya ustaarabu wa Harappan, utamaduni wa kisasa wa mijini (wa mijini) ambao ulistawi katika Bonde la Indus wakati wa milenia ya tatu KK. Harappa, mojawapo ya majiji mawili makubwa ya ustaarabu huu, ilikuwa kwenye Mto Ravi katika eneo ambalo sasa ni Mkoa wa Punjab wa Pakistani. Punjab pia imekuwa moja ya njia kuu za historia ya kusini mwa Asia. Makabila ya kuhamahama yanayozungumza lugha za Kihindi-Ulaya yalitokaredio, televisheni, na hata friji. Wakulima wengi wana matrekta. Pikipiki na pikipiki ni za kawaida, na familia tajiri zaidi zina magari na jeep. Wapunjabi wana moja ya viwango vya juu zaidi vya kuishi nchini Pakistan. Hata hivyo, baadhi ya maeneo yanakosa miundombinu ya usafiri na baadhi ya maendeleo mengine yanayoonekana katika maeneo mengine ya mkoa.

10 • MAISHA YA FAMILIA

Caste au jati, ndio kambi muhimu zaidi ya kijamii kati ya Wapunjabi. Inafafanua mahusiano ya kijamii, wenzi wa ndoa wanaowezekana, na mara nyingi kazi pia. Matabaka yapo hata miongoni mwa Waislamu na Masingasinga, ambao dini zao zinalaani mfumo wa tabaka. Jamii imegawanywa katika vikundi vingi vya , au koo. Mtu hawezi kuoa ndani ya uwezo wa babu na babu wanne.

Miongoni mwa Waislamu, tabaka hujulikana kama qaums au zats , lakini katika ngazi ya kijiji ni biradari, au ukoo (wa asili ya upande wa baba), hicho ndicho kitengo muhimu zaidi cha kijamii. Wanaume wote ambao wanaweza kufuatilia asili yao hadi kwa babu wa kawaida wa kiume ni wa biradari sawa, na washiriki wote wa biradari wanachukuliwa kama familia. Wanachama wa biradari mara nyingi hutenda kwa umoja katika biashara na migogoro ya kijiji, kwa kuwa wanashiriki hisia ya heshima ya pamoja na utambulisho.

Angalia pia: Mwelekeo - Kumeyaay

Familia ndio sehemu kuu ya jamii ya Kipunjabi. Familia ya pamoja ni ya kawaida zaidi; wana na wake zao na watoto, pamoja na watu wazima wowote ambao hawajaoa, wanaishikatika nyumba ya wazazi wao. Wanaume husimamia shughuli za kilimo au biashara za familia. Wanawake, wakiongozwa na mama mkwe au mke mkuu, wanaona uendeshaji wa kaya, utayarishaji wa vyakula, na matunzo na malezi ya watoto. Miongoni mwa wakulima wadogo, wanawake na wanaume hufanya kazi ya kilimo. Wanaume na wanawake katika tabaka la vibarua hufanya kazi kwa kuajiriwa, kama wafanyikazi wa kilimo au kazi zingine za mikono.

Wanawake wanatarajiwa kuolewa na kupata watoto kama jukumu lao kuu katika jamii ya Kipunjabi. Ndoa hupangwa na wazazi wa mvulana na msichana, na kila jamii hufuata mila na desturi zake za ndoa. Miongoni mwa Waislamu, kwa mfano, mechi bora zaidi inadhaniwa kuwa ndoa kati ya binamu wa kwanza. Sherehe ya ndoa ya Kiislamu inaitwa Nikah . Msichana hupewa mahari, ambayo huiweka kama mali yake.

Wapunjabi wa Kihindu hutafuta wenzi wa ndoa ndani ya tabaka zao wenyewe lakini nje ya koo mahususi ambazo zimefungiwa kwao (koo za babu na nyanya za mtu). Mahari ni jambo muhimu katika mazungumzo ya ndoa ya Kihindu. Taratibu za Kihindu ni pamoja na safari ya kitamaduni ya barat (sherehe ya harusi) kwenda kwa nyumba ya bibi arusi, kuweka shada za maua juu ya bibi na bwana harusi, na ibada ya kutembea kuzunguka moto mtakatifu.

Masingasinga nao hawatoi wala hawachukui mahari na wanafungisha ndoa zao.kabla ya Granth , kitabu chao kitakatifu. Hata hivyo, katika jumuiya zote makao ni ya kizalendo—mke mpya anahamia katika nyumba ya familia ya mume wake.

Jamii tofauti za Kipunjabi zina mila tofauti kuhusu talaka na kuoa tena. Ingawa Uislamu unaweka masharti kwa mwanamume kumpa talaka mkewe, katika jamii ya vijijini talaka inapingwa vikali, na kuna shinikizo kubwa la kijamii dhidi yake. Waislamu hawakubali wajane wanaoolewa tena. Masingasinga hawaruhusu talaka, lakini wanaruhusu wajane kuolewa tena. Kuoa tena mjane si jambo la kawaida miongoni mwa Wahindu, lakini Jats huruhusu mjane kuolewa na ndugu mdogo wa mume wake. Talaka si desturi miongoni mwa Wahindu, lakini kuna njia ambazo ndoa zinaweza kukomeshwa kwa njia isiyo rasmi.

11 • NGUO

Nguo za kawaida za wanaume katika maeneo ya mashambani ya Punjab ni kurta, tahmat, au pajama, na kilemba. kurta ni shati refu au kanzu inayoning'inia hadi kwenye mapaja. tahmat ni kipande kirefu cha kitambaa ambacho kimefungwa kiunoni na miguuni kama kilt. pajama , ambayo neno la Kiingereza "pajamas" linatokana na, ni jozi ya suruali isiyofaa. Vilemba huvaliwa kwa mitindo mbalimbali katika maeneo tofauti na kwa makundi tofauti. Miongoni mwa wakulima, kilemba ni kipande kifupi cha kitambaa, cha urefu wa futi tatu (mita moja), na kimefungwa kichwani bila kulegea. Thekilemba rasmi cha Kipunjabi, kinachovaliwa na wanaume wenye hadhi ya kijamii, ni kirefu zaidi, na upande mmoja ukiwa umechomwa na kuning'inia kama feni. Masingasinga wanapendelea kilemba kilele. Viatu vya ngozi vilivyotengenezwa ndani vinakamilisha mavazi. Wakati wa majira ya baridi sweta, koti ya sufu, au blanketi huongezwa. Wanaume huvaa pete, na wakati mwingine, pete.

Wanawake huvaa salwar (suruali zilizojaa kwenye vifundo vya miguu) na kamiz (kanzu), pamoja na dupatta (skafu) . Wakati mwingine ghaghra, sketi ndefu iliyoanzia nyakati za Mogul, inachukua nafasi ya salwar . Mapambo hupamba nywele, pete au vito huvaliwa katika pua, na pete, shanga, na bangili ni maarufu.

Katika miji na miji, nguo za kitamaduni zinatoa nafasi kwa mitindo ya kisasa. Wanaume huvaa koti, suti na tai. Wanawake huvaa saris (kitambaa kirefu kilichozungushwa mwilini na kuning'inia begani), magauni, sketi, na hata jeans.

12 • CHAKULA

Mlo wa kimsingi wa Wapunjabi ni nafaka (ngano, mahindi, au mtama), mboga mboga, kunde (kama vile dengu), na bidhaa za maziwa. Nyama ya mbuzi huliwa, lakini haswa kwenye hafla maalum, kama vile harusi. Mlo wa kawaida huwa na mkate bapa (roti) uliotengenezwa kwa ngano, kikombe cha dengu au kunde nyinginezo (dal), na tindi au chai ya moto. Katika majira ya baridi, mkate hutengenezwa kwa mahindi, na mboga kama vile mboga ya haradali (sag) inaweza kuongezwa.

Dalna sag imeandaliwa kwa njia sawa. Vitunguu vilivyokatwa au kung'olewa na vitunguu hukaanga katika siagi, pamoja na pilipili, karafuu, pilipili nyeusi na tangawizi. Mboga au kunde huongezwa na chakula hupikwa, wakati mwingine kwa saa kadhaa, hadi kiwe laini.

Hakuna vyombo vinavyotumika; chakula huliwa kwa vidole. Watu hutumia mkono wa kulia tu, wakichukua kipande cha roti kunyakua dengu au mboga. Kichocheo cha roti kinaambatana na makala hii.

Chai hunywewa kwa wingi wakati wote wa siku. Imetengenezwa kwa maji nusu na nusu ya maziwa na kutiwa tamu na vijiko vitatu au vinne vya sukari. Samaki, kuku, na mayai huliwa mara chache sana.

Recipe

ROTI

Viungo

• Vikombe 4 vya unga
• Vijiko 4 vya hamira
14>
• kijiko 1 cha chumvi
• 1½ kikombe cha maji

Maelekezo

1. Changanya unga, baking powder na chumvi kwenye bakuli kubwa.
2. Ongeza maji kikombe ¼ kwa wakati mmoja, ukichanganya vizuri baada ya kila kuongeza. Unga laini utaunda.
3. Kanda vizuri kwa muda wa dakika 10 kwenye sehemu safi ambayo imepakwa unga kidogo.
4. Unda unga kuwa mpira mkubwa. Funika kwa kitambaa safi, kilichotiwa unyevu na uache unga upumzike kwa dakika 30.
5. Gawanya unga katika robo, na uunda kila robo kuwa mpira.
6. Pindua mpira kwenye duara bapa, unene wa takriban inchi ½.
7. Weka miduara ya unga, mojakwa wakati mmoja, kwenye sufuria ya kukaanga. Pika juu ya moto wa wastani hadi unga uanze kuwa na hudhurungi kidogo na uvimbe.
8. Geuka ili kupika upande mwingine hadi iwe kahawia.
9. Rudia na miduara ya unga iliyobaki.

Tumikia kwa saladi, supu au dip. Vunja vipande vya roti ili kuchukua chakula, na kula.

13 • ELIMU

Wapunjabi wamepiga hatua kubwa katika elimu katika miaka ya hivi karibuni, ingawa bado kuna nafasi ya kuboresha. Kulingana na matokeo ya sensa ya 1981 kutoka Pakistani, baadhi ya asilimia 45 ya watu chini ya umri wa miaka kumi walihudhuria shule, lakini chini ya asilimia 20 walimaliza shule ya sekondari na asilimia 2.8 tu walipata digrii za jumla za chuo kikuu. Kiwango cha kujua kusoma na kuandika (idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika) katika idadi ya watu wenye umri wa zaidi ya miaka kumi katika Punjab ya Pakistani ilikuwa asilimia 27. Hata hivyo, hii ilitofautiana kutoka asilimia 55 miongoni mwa wanaume mijini na mijini hadi asilimia 9.4 tu miongoni mwa wanawake wa vijijini. Ikilinganishwa na takwimu za 1981 za Punjab ya India ni asilimia 41 kwa ujumla—asilimia 61 kwa wanaume wa mijini, na asilimia 28 kwa wanawake wa mashambani. Kiwango cha jumla cha watu wanaojua kusoma na kuandika katika Punjab ya India kilipanda hadi asilimia 59 mwaka wa 1991.

Wapunja wa India na Pakistani wana desturi ya elimu, pamoja na taasisi nyingi za elimu ya juu. Chuo Kikuu cha Punjab na Chuo Kikuu cha Uhandisi na Teknolojia viko Lahore, Pakistan. Miongoni mwa taasisi za elimu ya juu nchini IndiaPunjab ni Chuo Kikuu cha Punjab huko Chandigarh, Chuo Kikuu cha Punjabi huko Patiala, na Chuo Kikuu cha Guru Nanak huko Amritsar.

14 • URITHI WA UTAMADUNI

Ingawa Wapunjabi hawakuanzisha tamaduni zozote za kitamaduni za densi, wanajulikana kwa aina kadhaa za densi za asili. Hizi kwa kawaida hufanywa kwenye maonyesho ya kidini na sherehe au wakati wa mavuno. Maarufu zaidi ni Bhangra , ambayo hufanywa kusherehekea ndoa, kuzaliwa kwa mwana, au tukio kama hilo. Vijana wa kijiji hicho, wakiwa wamevalia nguo za rangi angavu, hukusanyika kwenye mduara kuzunguka mpiga ngoma anayepiga mdundo wa densi. Wakizunguka mpiga ngoma, polepole mwanzoni, kisha kwa kasi zaidi kasi ya ngoma inapoongezeka, wanacheza na kuimba kwa kuachana sana. Giddha ni ngoma ya wanawake na wasichana. Jhumar , Sammi , Luddi , na ngoma ya upanga zote ni ngoma za kitamaduni maarufu za Punjab.

Angalia pia: Orcadians

Kando na muziki unaohusishwa na tamaduni za watu (nyimbo, hadithi na dansi), Wapunjabi hushiriki katika mila za muziki mtakatifu wa Sikh na mafumbo ya Kisufi. Nyimbo za kidini za gurus za Sikh huchanganya vipengele vya muziki wa asili wa Kihindi na nyimbo za kitamaduni za Kipunjabi. Michango ya mafumbo ya Kiislamu ya kutangatanga, pamoja na nyimbo takatifu za Wahindu na Masingasinga, zikawa sehemu ya utamaduni wa muziki wa kieneo wa Punjabi. Aina rasmi zaidi za muziki wa Kiislamu, kama vile qawwali na ghazal, zinaendelea kuwa maarufu katika eneo hili leo.

Epics za kitamaduni na mahaba, fasihi takatifu ya Sikh, na tungo za kishairi za Masufi (wafumbo wa Kiislamu) zote ni sehemu ya mapokeo ya kifasihi yanayoendelea leo. Fasihi ya kisasa ya Kipunjabi ina mwanzo wake katikati ya karne ya kumi na tisa, ikiwa na waandishi kama vile Charan Singh na Vir Singh. Waandishi maarufu wa kisasa ni pamoja na Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh, na I. C. Nanda.

15 • AJIRA

Wapunjabi wengi ni wakulima. Pamoja na maendeleo yake kama kitovu cha kilimo cha kisasa cha kibiashara, Punjab (zote India na Pakistani) ni moja wapo ya mikoa muhimu ya kilimo ya kusini mwa Asia. Wapunjabi pia wana mila ya kijeshi ya kujivunia ambayo inaenea nyuma karne kadhaa na inaendelea katika nyakati za kisasa. Kati ya vita viwili vya dunia (kati ya 1918 na 1939), Masingasinga waliunda asilimia 20 ya Jeshi la Wahindi wa Uingereza, ingawa walichangia asilimia 2 tu ya idadi ya Wahindi. Tamaduni hii ya utumishi wa kijeshi inaendelea leo, huku Masingasinga wakiunda sehemu kubwa isiyo ya kawaida ya vikosi vya jeshi la India. Nchini Pakistani pia, Wapunjabi—hasa Jats na Rajputs—wana desturi mashuhuri ya utumishi wa kijeshi.

16 • SPORTS

Miongoni mwa michezo maarufu kwa watoto ni kujificha-tafuta, kuruka kite, na kriketi ya India (gulli-danda), mchezo wa vijiti unaochezwa na wavulana. Kabaddi, mchezo wa mieleka wa timu, unachezwa na wavulana na wanaume. Mieleka, kupigana kware, kupigana na jogoo, kuruka njiwa, na kucheza kamari ni burudani zinazopendwa na wanaume wa Punjabi.

Michezo ya kisasa kama vile soka, kriketi na magongo ya uwanjani huchezwa na kutazamwa sana. Jimbo la Punjab nchini India lina idara ya serikali ambayo hupanga na kukuza michezo na riadha, na Taasisi ya Kitaifa ya Michezo iko Patiala. Wapunjabi wanawakilishwa vyema katika timu za kitaifa za michezo za India. Nchini Pakistani pia, Wapunjabi wana uwepo mkubwa kwenye timu za kitaifa za michezo za nchi hiyo.

17 • BURUDANI

Hapo awali, Wapunjabi walipata burudani na burudani zao nyingi katika michezo na michezo yao ya kitamaduni, katika maonyesho ya kidini na sherehe, na katika utamaduni wao tajiri wa ngano na utamaduni wa watu. . Walikuwa na nyimbo zao, hadithi za kimapenzi, dansi za watu, na tabaka za watumbuizaji wanaosafiri. Hili limebadilika katika siku za hivi karibuni na umaarufu unaoongezeka wa redio, televisheni, na sinema. Muziki wa sauti ni maarufu, na Kihindi cha Punjab hata kina tasnia ndogo ya filamu inayozalisha filamu za vipengele katika lugha ya Kipunjabi.

18 • UFUNDI NA MAPENZI

Sanaa za kitamaduni za kisasa nchini Punjab zinawakilisha tamaduni ambazo zinaweza kurudi nyuma kwa maelfu ya miaka. Wafinyanzi wa vijiji hutengeneza vifaa vya kuchezea vya udongo ambavyo vinafanana sana na sanamu zilizopatikana kutoka kwa maeneo ya kiakiolojia. Wanawake wadogo hufuata mila yakuchora miundo tata kwenye kuta za matope za nyumba zao kwa siku za sherehe. Punjab inajulikana kwa kazi yake ya kudarizi ya kina. Ufundi wa ndani ni pamoja na kazi za mbao, ufundi wa chuma, na vikapu.

19 • MATATIZO YA KIJAMII

Licha ya ustawi wa jumla, matatizo yapo miongoni mwa Wapunjabi, kuanzia ulevi katika maeneo ya vijijini hadi ukosefu wa ajira mijini. Kutojua kusoma na kuandika (kutoweza kusoma na kuandika) bado ni kubwa katika vijiji, hasa miongoni mwa wanawake. Wapunjabi ambao wamehama kutoka maeneo ya mashambani hadi mijini wametengwa na uhusiano na mfumo wa usaidizi wa familia zao na jumuiya zao za vijijini. Ikiwa watapata kazi, inaelekea kuwa katika kazi za ngazi za chini za ofisi.

Katika miaka ya 1980 na 1990, Punjab imekumbwa na mzozo kati ya watu wenye msimamo mkali wa Sikh na serikali kuu.

20 • BIBLIOGRAFIA

Ahmad, Sagir. Daraja na Nguvu katika Kijiji cha Punjabi . New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. Urithi wa Kitamaduni wa Punjab: 3000 BC hadi 1947 AD . New Delhi, India: Rekha Prakashan, 1983.

Bajwa, Ranjeet Singh. Semiotiki ya Sherehe za Kuzaliwa huko Punjab. New Delhi, India: Bahri Publications, 1991.

Fox, Richard Gabriel. Simba wa Punjab: Utamaduni Katika Utengenezaji. Berkeley: Chuo Kikuu cha California Press, 1985.

Singh, Mohinder. Historia na Utamaduni wa Panjab. New Delhi, India: Atlantic Publishersmlima unapita kaskazini-magharibi na kukaa kwenye tambarare za Punjab karibu 1700 BC. Baada ya hapo, Waajemi, Wagiriki, Wahun, Waturuki, na Waafghan walikuwa miongoni mwa watu wengi walioingia katika bara la Hindi kupitia njia za kaskazini-magharibi na kuacha alama yao kwenye eneo hilo. Wapunjabi, ambao kimsingi ni wa asili ya Kiaryan, au asili ya Indo-Ulaya, ni wazao wa kisasa wa mchanganyiko wa watu waliopitia eneo hilo.

Wakati fulani huko nyuma, Punjab na wakazi wake walifurahia utambulisho maalum wa kisiasa na vilevile utambulisho wa kitamaduni. Wakati wa karne ya kumi na sita na kumi na saba BK, eneo hilo lilisimamiwa kama mkoa wa Dola ya Mogul. Hivi majuzi kama karne ya kumi na tisa, sehemu kubwa ya eneo hilo iliunganishwa chini ya taifa la Sikh la Ranjit Singh. Uingereza ilisimamia Punjab kama jimbo la Himaya yake ya India. Hata hivyo, katika kuchorwa upya kwa mipaka ya kisiasa mwaka wa 1947, Punjab iligawanywa kati ya India na Pakistani. Licha ya urithi wao wa kitamaduni, Wapunjabi sasa ni Wahindi au Wapakistani kwa utaifa.

2 • MAHALI

Idadi ya Wapunjabi ni takriban watu milioni 88. Takriban milioni 68 wanaishi Punjab ya Pakistan, na zaidi ya milioni 20 wanaishi katika jimbo la Punjab la India. Mkoa wa Punjab nchini Pakistani unatia ndani karibu eneo lote la Punjab (Punjab Magharibi) ambalo lilitumwa Pakistani mwaka wa 1947. Jimbo la Punjab la India (Mashariki).na Wasambazaji, 1988.

WEBSITES

Ubalozi wa Pakistan, Washington, D.C. [Mtandaoni] Inapatikana //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp. .[Mtandaoni] Inapatikana //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

World Travel Guide, Pakistan. [Mtandaoni] Inapatikana //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Punjab) kupanuliwa kutoka mpaka wa kimataifa na Pakistan hadi Delhi. Hata hivyo, mwaka wa 1966, msukosuko wa jimbo linalozungumza Kipunjabi ulisababisha kuundwa kwa Jimbo la sasa la Punjab. Eneo la Jimbo la Punjab la India kando ya mpaka na Pakistani na baadhi tu ya maili 25 (kilomita 40) kutoka mji wa Lahore, huipa umuhimu mkubwa wa kijeshi.

Punjab ni eneo la kilimo. Wapunjabi, iwe nchini India au Pakistani, wanashiriki muundo wa kijamii wa kilimo (kilimo) kulingana na tabaka ambalo linapatikana kote kusini mwa Asia. Jats , ambao hasa ni wamiliki wa ardhi (zamindars) na wakulima, ndio tabaka kubwa zaidi katika Punjab. Makundi mengine ya kilimo ni pamoja na R a jputs, Arains, Awans, na Gujars. Miongoni mwa huduma za daraja la chini na tabaka la ufundi ni Lohars, Tarkhans, na Chamars.

Nchi ya Wapunjabi iko kwenye uwanda wa juu wa Bonde la Indus, ikichukua eneo la takriban maili za mraba 104,200 (kilomita za mraba 270,000). Inaenea kutoka Mifuko ya Chumvi kaskazini hadi kingo za Jangwa la Thar kusini mashariki.

Mipaka ya magharibi iko kando ya safu ya Safu ya Sulaiman ya Pakistani. Shiwalik, vilima vya nje vya Himalaya, hufafanua mpaka wa mashariki wa Punjab. Eneo hilo ni tambarare kubwa, linalotolewa maji na Mto Indus na vijito vyake. Katika kaskazini-mashariki, tambarare iko chini ya futi 1,000 (karibu 300).mita) juu ya usawa wa bahari, lakini inashuka hadi chini ya futi 250 (mita 75) katika mwinuko kando ya Mto Indus kusini. Milima inayopakana na tambarare ni ya juu zaidi ya futi 4,000 (mita 1,200) katika Shiwalik na takriban futi 5,000 (mita 1,500) katika Safu ya Chumvi.

Punjab ina hali ya hewa ya tropiki, yenye majira ya joto na baridi kali. Wastani wa halijoto kwa Juni ni 93° F (34° C), huku viwango vya juu vya kila siku mara nyingi vikipanda zaidi. Kiwango cha juu cha wastani cha halijoto kwa Lahore mnamo Juni ni 115° F (46° C). Dhoruba za vumbi ni za kawaida katika hali ya hewa ya joto. Wastani wa halijoto ya Januari ni 55° F (13° C), ingawa kiwango cha chini hushuka karibu na kuganda na baridi kali ni kawaida. Mvua hutofautiana kutoka takriban inchi 49 (sentimita 125) katika vilima vilivyo kaskazini-mashariki hadi isiyozidi inchi 8 (sentimita 20) katika sehemu kavu ya kusini-magharibi. Mvua hunyesha hasa katika miezi ya kiangazi. Hata hivyo, mifumo ya hali ya hewa kutoka kaskazini-magharibi huleta kiasi kikubwa cha mvua katika majira ya baridi.

3 • LUGHA

Kipunjabi ni jina la lugha, pamoja na watu, wa eneo la Punjab. Nchini Pakistani, Kipunjabi huandikwa kwa kutumia maandishi ya Kiajemi na Kiarabu, ambayo yaliletwa katika eneo hilo wakati wa ushindi wa Waislamu. Wapunjabi nchini India hutumia hati tofauti. Kipunjabi kinazungumzwa na theluthi mbili ya wakazi wa Pakistani. Nchini India, Kipunjabi ni lugha ya asili ya asilimia 3 tu ya watu wote. Punjabi ilikuwailipandishwa hadhi ya mojawapo ya lugha rasmi za Uhindi mwaka wa 1966.

4 • FOLKLORE

Wapunjabi wana hekaya na ngano nyingi zinazojumuisha ngano, nyimbo, nyimbo, nyimbo, tamthilia na mahaba. Mengi ya mapokeo ya watu ni ya mdomo, ambayo yamepitishwa kwa vizazi na waimbaji wa kitamaduni, watu wa ajabu, na watu wa gypsies wanaotangatanga. Hadithi nyingi za watu huimbwa kwa kuambatana na muziki. Kuna nyimbo za kuzaliwa na ndoa, nyimbo za mapenzi, nyimbo za vita, na nyimbo za kutukuza mashujaa wa zamani. Mahiya ni wimbo wa kimapenzi wa Punjab. Sehra Bandi ni wimbo wa ndoa, na Mehndi nyimbo huimbwa wakati hina (rangi nyekundu) inatumiwa kwa bibi na bwana harusi katika maandalizi ya ndoa.

Heera Ranjha na Mirza Sahiban ni wapenzi wa kitamaduni wanaojulikana katika kila kaya ya Wapunjab. Makasisi wa Mabedui wa Sufi (Mafumbo ya Kiislamu) wanajulikana sana nchini Punjab kwa ushairi na muziki wao. Walichangia umbo la mstari ambalo lilikuja kuwa maalum katika fasihi ya Kipunjabi. Mchanganyiko wa mandhari za Kihindu, Sikh, na Kiislamu katika ngano za Kipunjabi unaonyesha uwepo wa mila hizi za kidini katika eneo hilo.

5 • DINI

Aina mbalimbali za kidini za Wapunjabi zinaonyesha historia ndefu na tofauti ya Wapunjab. Uhindu wa awali ulianza katika Punjab, Ubuddha ulistawi katika eneo hilo, na wafuasi wa Uislamu walishikilia mamlaka ya kisiasa katika eneo hilo kwa karibu sita.karne nyingi. Asili ya Kalasinga ilianzia Punjab, ambako majimbo ya Sikh yalinusurika hadi katikati ya karne ya ishirini. Waingereza waliteka Punjab katika karne ya kumi na tisa na kuanzisha Ukristo katika eneo hilo. Hivyo Uhindu, Uislamu, Ubudha, Kalasinga, na Ukristo zote zinawakilishwa miongoni mwa watu wa Punjabi.

India na Pakistan zilipotenganishwa mwaka wa 1947, Wahindu na Masingakh walikimbia Pakistan na kuelekea India, huku Waislamu wakitafuta makazi Pakistan. Vita vya kivita wakati huo kati ya Wahindu, Masingasinga, na Waislamu viliacha watu wapatao milioni moja wakiuawa. Leo, Mkoa wa Punjab nchini Pakistani una asilimia 97 ya Waislamu na asilimia 2 ni Wakristo, huku kukiwa na idadi ndogo ya Wahindu na vikundi vingine. Asilimia 61 ya watu wa Kalasinga katika Jimbo la Punjab nchini India, ilhali asilimia 37 ni Wahindu, na asilimia 1 kila mmoja ni Waislamu na Wakristo. Idadi ndogo ya Wabudha, Wajaini, na vikundi vingine pia wapo.

6 • SIKUKUU KUU

Sherehe ni matukio yanayoshirikiwa na jumuiya nzima, bila kujali dini zao. Nyingi ni sherehe za msimu au za kilimo. Hivyo Basant , wakati mashamba ya haradali yana rangi ya njano, inaashiria mwisho wa hali ya hewa ya baridi; Wapunjabi husherehekea kwa kuvaa nguo za manjano, kuruka kite na kufanya karamu. Holi ni sikukuu kuu ya machipuko ya India na wakati wa furaha nyingi na kutembelea marafiki na jamaa. Vaisakh ( Baisakh) , ndaniAprili, ni alama ya mwanzo wa Mwaka Mpya wa Kihindu na pia ni ya umuhimu maalum kwa Masingasinga, kwani inaadhimisha kuanzishwa kwa Sikh Khalsa. Tij inaashiria mwanzo wa msimu wa mvua na ni wakati ambapo wasichana huweka bembea, kuvaa nguo mpya, na kuimba nyimbo maalum kwa hafla hiyo. Dasahara, Diwali , na sherehe zingine za kalenda ya Kihindu huadhimishwa kwa shauku kubwa. Masingasinga wana gurpurbs , likizo zinazohusiana na maisha ya gurus (wanaume watakatifu), wakati Waislamu wanaadhimisha sikukuu za Muharram, Eid al-Fitr , na Bakr-Id .

7 • IBADA ZA KIFUNGU

Ibada za Kipunjabi hufuata desturi za jamii anamomo mtu. Miongoni mwa Waislamu, mullah au kuhani atatembelea nyumba ndani ya siku tatu baada ya kuzaliwa kwa mvulana ili kusoma maneno matakatifu, ikiwa ni pamoja na Wito wa Swala, katika sikio la mtoto. Mtoto anaitwa kwa kushauriana na mullah. Wanaume kutahiriwa (sunnat) wakati wowote kabla ya umri wa miaka kumi na mbili.

Taratibu za kuzaliwa za Sikh ni rahisi zaidi. Mtoto anapelekwa hekaluni kwa ajili ya matoleo, maombi, na sherehe ya kumtaja. Adi Granth, kitabu kitakatifu cha Masingasinga, hufunguliwa bila mpangilio, na wazazi huchagua jina linaloanza na herufi ya kwanza ya neno la kwanza kwenye ukurasa wa kushoto. Sherehe muhimu kwa Masingasinga ni ubatizo, au kuanzishwa kwa kanisaDini ya Sikh. Hii kawaida hufanyika katika ujana wa marehemu.

Kwa Wahindu, ni muhimu kwamba mtoto azaliwe katika wakati mzuri (wa bahati). Padre wa Brahman anashauriwa. Ikiwa anahukumu wakati wa kuzaliwa kuwa mbaya, sherehe maalum hufanyika ili kuzuia madhara yoyote mabaya. Hapo awali, mama alilazimika kukaa mbali na watu wengine kwa siku arobaini baada ya kujifungua, lakini mila hii inatoweka. Unyoaji wa kawaida wa kichwa cha mtoto hufanyika katika miaka mitano ya kwanza ya maisha ya mtoto.

Wakati wa kifo, Waislamu hufunga mwili kwa vitambaa vyeupe kabla ya kuupeleka msikitini. Nyeupe ni rangi ya maombolezo kote kusini mwa Asia. Msikitini, mullah husoma maneno matakatifu juu ya mwili, ambao huzikwa kwenye kaburi. Wakati mwingine jiwe la jiwe huwekwa kwenye kaburi, na kila mmoja wa waombolezaji huweka wachache wa udongo kwenye kaburi. Hii inaashiria kuvunja uhusiano na mtu aliyekufa. Mullah anawaombea maiti kwa muda wa siku tatu. Wahindu na Walasinga huwaka wafu wao. Siku ya nne baada ya kuchomwa kwa maiti, Wahindu hukusanya majivu na mabaki ya mifupa yaliyochomwa kutoka kwenye mahali pa maziko na kuyaweka kwenye Mto mtakatifu wa Ganges, kwenye jiji la Haridwar ikiwezekana. Masingasinga kawaida huweka majivu huko Kiratpur Sahib, kwenye Mto Sutlej.

8 • MAHUSIANO

Aina za anwani na salamu hutofautiana kulingana na hali na muktadha wa kijamii. Vijijinimaeneo, mwanamume kwa kawaida hujulikana kama Bhaiji au Bhai Sahib (Ndugu) na mwanamke, kama Bibiji (Bibi) au Bhainji (Dada). Masingasinga wanaitwa Sardar (Mb.) au Sardarni (Bi.). Wanapokutana, Mashia huweka mikono yao pamoja mbele yao, huku viganja vyao vikigusana, na husema, Sat Sri Akal (Mungu ni Haki). Wahindu huandamana na ishara sawa na neno Namaste (Salamu). Salamu ya kawaida ya Waislamu ni Salaam (Amani au Salamu) au Salaam Alaikum (Amani iwe nanyi).

9 • HALI YA MAISHA

Vijiji vya Kipunjabi ni makazi yenye kuunganishwa, yenye nyumba zilizounganishwa kuzunguka msikiti, hekalu, au gurdwara (hekalu la Sikh). Nyumba zilizo nje ya ukingo wa kijiji zimejengwa ili zionekane kama makazi yenye ukuta na fursa chache. Lango kuu la kuingilia kijijini ni kupitia lango lenye matao linaloitwa darwaza (mlango au lango), ambalo pia ni mahali pa mikutano ya kijiji. Nyumba zimejengwa kwa karibu, mara nyingi hushiriki kuta. Vyumba vimejengwa karibu na ua wa kati ambapo wanyama wamefungwa na zana za kilimo huhifadhiwa. Vijiji vingi vinaundwa na watu katika majukumu mbalimbali yanayohitajika katika uchumi wa kilimo—wamiliki wa ardhi, wakulima, mafundi, na wahudumu.

Kwa kawaida kaya huwa na fanicha ya starehe, fenicha za dari wakati wa kiangazi cha joto, na mambo yanayofaa kama vile simu,