IZGOVOR: puhn-JAHB-eez

LOKACIJA: Pakistan (provincija Punjab); Indija (država Punjab)

JEZIK: Punjabi

RELIGIJA: Hinduizam; Islam; Budizam; sikizam; Kršćanstvo

1 • UVOD

Punjabci su svoje ime dobili po geografskoj, povijesnoj i kulturnoj regiji smještenoj na sjeverozapadu indijskog potkontinenta. Punjab dolazi od perzijskih riječi panj (pet) i ab (rijeka) i znači "Zemlja pet rijeka." To je bio naziv koji se koristio za zemlje istočno od rijeke Ind koje isušuje njezinih pet pritoka (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas i Sutlej). Kulturno gledano, Punjab se proteže izvan ovog područja i uključuje dijelove sjeverozapadne granične provincije Pakistana, podnožje Himalaje i sjeverne rubove Thar (Velike indijske) pustinje u Rajasthanu.

Punjab je drevno središte kulture na indijskom potkontinentu. Ležao je unutar granica harapske civilizacije, sofisticirane urbane (gradske) kulture koja je cvjetala u dolini Inda tijekom trećeg tisućljeća pr. Harappa, jedan od dva velika grada ove civilizacije, nalazio se na rijeci Ravi u današnjoj pakistanskoj provinciji Punjab. Punjab je također bio jedno od velikih raskrižja južnoazijske povijesti. Potekla su nomadska plemena koja su govorila indoeuropskim jezicimaradio, televizori, pa čak i hladnjaci. Mnogi farmeri imaju traktore. Česti su skuteri i motocikli, a bogatije obitelji imaju automobile i džipove. Punjabci imaju jedan od najviših životnih standarda u Pakistanu. Međutim, nekim područjima nedostaje prometna infrastruktura i neki drugi razvoji koji se vide u ostatku pokrajine.

10 • OBITELJSKI ŽIVOT

Kasta ili jati, je najvažnija društvena skupina među Pandžabcima. Definira društvene odnose, moguće bračne partnere, a često i posao. Kaste postoje čak i među muslimanima i Sikhima, čije religije osuđuju kastinski sustav. Kaste su podijeljene u brojne gotove, ili klanove. Čovjek se ne može oženiti unutar svojih četvero baka i djedova.

Među muslimanima, kaste su poznate kao qaums ili zats , ali na razini sela to je biradari, ili patriloza (podrijetlo od s očeve strane), to je značajnija društvena jedinica. Svi muškarci koji mogu pratiti svoje porijeklo od zajedničkog muškog pretka pripadaju istom biradariju, a svi članovi biradarija smatraju se obitelji. Članovi biradarija često djeluju ujedinjeni u seoskim poslovima i sporovima, jer dijele osjećaj zajedničke časti i identiteta.

Obitelj je osnovna jedinica pandžapskog društva. Zajednička obitelj je najčešća; sinovi i njihove žene i djeca, plus sve neoženjene odrasle osobe, živeu kućanstvu svojih roditelja. Muškarci nadziru poljoprivredne ili poslovne aktivnosti obitelji. Žene, pod vodstvom svekrve ili starije supruge, brinu se za vođenje kućanstva, pripremu hrane te brigu i odgoj djece. Među seljacima poljoprivredne poslove obavljaju i žene i muškarci. I muškarci i žene u radničkim kastama rade za najam, kao poljoprivredni radnici ili na drugim fizičkim poslovima.

Od žena se očekuje da se udaju i imaju djecu što je njihova glavna uloga u pandžapskom društvu. Brakove dogovaraju roditelji mladića i djevojke, a svaka zajednica slijedi svoje bračne rituale i običaje. Među muslimanima, na primjer, smatra se da je najbolji spoj brak između prvih rođaka. Muslimanska ceremonija vjenčanja naziva se Nikah . Djevojka dobiva miraz, koji ona zadrži kao svoje vlasništvo.

Hinduistički Punjabci traže bračne partnere unutar vlastite kaste, ali izvan specifičnih klanova koji su im zatvoreni (klanovi nečijih baka i djedova). Miraz je važan faktor u pregovorima za hinduistički brak. Hinduistički rituali uključuju tradicionalno putovanje barat (svatovi) do mladenkine kuće, kićenje mladenki i mladoženje cvjetnim vijencima i ritualni hod oko svete vatre.

Sikhi, s druge strane, ne daju niti uzimaju miraz, a vjenčaju se svečanoispred Grantha , njihove svete knjige. U svim zajednicama, međutim, prebivalište je patrilokalno - nova žena se seli u dom muževljeve obitelji.

Vidi također: Kultura Fidžija - povijest, ljudi, odjeća, tradicija, žene, vjerovanja, hrana, običaji, obitelj

Različite punjapske zajednice imaju različite običaje u vezi s razvodom i ponovnim brakom. Iako islam propisuje da se muškarac razvodi od svoje žene, u ruralnom društvu razvod se snažno protivi i postoje jaki društveni pritisci protiv toga. Muslimani ne odobravaju udovice koje se ponovno udaju. Sikhi ne dopuštaju razvod, ali dopuštaju udovicama da se ponovno udaju. Ponovno vjenčanje udovica nije uobičajeno među Hindusima, ali Jati dopuštaju udovici da se uda za mlađeg brata svog supruga. Razvod nije uobičajen među Hindusima, ali postoje načini na koje se brakovi mogu neformalno okončati.

11 • ODJEĆA

Standardna odjeća za muškarce u ruralnom Punjabu je kurta, tahmat, ili pidžama, i turban. Kurta je duga košulja ili tunika koja se spušta do bedara. tahmat je dugačak komad tkanine koji se omotava oko struka i nogu poput kilta. Pidžama , iz koje je izvedena engleska riječ "pajamas", je par širokih hlača. Turbani se nose u različitim stilovima u različitim područjima i od strane različitih skupina. Među poljoprivrednicima, turban je relativno kratak komad tkanine, oko tri stope (jedan metar) dugačak, i labavo je omotan oko glave. Theslužbeni pandžapski turban, koji nose muškarci s društvenim položajem, mnogo je duži, s jednim krajem uštirkanim i strši poput lepeze. Sikhi preferiraju turban sa vrhom. Lokalno izrađene kožne cipele upotpunjuju outfit. Tijekom zime dodaje se džemper, vunena jakna ili deka. Muškarci nose prstenje, a ponekad i naušnice.

Žene nose salwar (širokaste hlače uvučene na gležnjevima) i kamiz (tuniku), zajedno s dupattom (šal) . Ponekad ghaghra, duga suknja koja datira iz mogulskih vremena, zamjenjuje salwar . Ukrasi ukrašavaju kosu, prstenje ili dragulji nose se u nosu, a popularne su naušnice, ogrlice i narukvice.

U gradovima i mjestima tradicionalna odjeća ustupa mjesto modernim stilovima. Muškarci nose sakoe, odijela i kravate. Žene nose sarije (dugačka tkanina omotana oko tijela i prebačena preko ramena), haljine, suknje, pa čak i traperice.

12 • HRANA

Osnovna prehrana Punjabijaca sastoji se od žitarica (pšenice, kukuruza ili prosa), povrća, mahunarki (kao što je leća) i mliječnih proizvoda. Kozje meso se jede, ali uglavnom u posebnim prilikama, kao što su svadbe. Tipičan obrok sastoji se od somuna (roti) napravljenog od pšenice, šalice leće ili drugih mahunarki (dal), i mlaćenice ili toplog čaja. Zimi se kruh pravi od kukuruza, a može se dodati i povrće poput gorušice (sag) .

Dali sag se pripremaju na sličan način. Narezani ili nasjeckani češnjak i luk popržite se na maslacu, zajedno s čili papričicama, klinčićima, crnim paprom i đumbirom. Dodaje se povrće ili mahunarke i hrana se kuha, ponekad i nekoliko sati, dok ne omekša.

Ne koristi se posuđe; hrana se jede prstima. Ljudi koriste samo desnu ruku, uzimajući komad rotija da zagrabe leću ili povrće. Recept za roti prati ovaj članak.

Čaj se pije u obilnim količinama u svako doba dana. Pravi se od pola vode i pola mlijeka i zaslađuje se s tri ili četiri žličice šećera. Riba, piletina i jaja rijetko se jedu.

Recept

ROTI

Sastojci

• 4 šalice brašna
• 4 žličice praška za pecivo
• 1 žličica soli
• 1½ šalice vode

Upute

1. Pomiješajte brašno, prašak za pecivo i sol u velikoj zdjeli.
2. Dodajte ¼ šalice vode odjednom, dobro promiješajte nakon svakog dodavanja. Stvorit će se mekano tijesto.
3. Dobro mijesite 10 minuta na čistoj površini koju ste lagano posuli brašnom.
4. Tijesto oblikujte u veliku kuglu. Pokrijte čistom, navlaženom krpom i ostavite tijesto da odstoji 30 minuta.
5. Tijesto podijelite na četvrtine i svaku četvrtinu oblikujte u kuglu.
6. Lopticu razvaljajte u ravni krug debljine oko ½ inča.
7. Stavite krugove tijesta, jedanodjednom, u tavu. Kuhajte na srednjoj vatri dok tijesto ne počne lagano smeđiti i napuhnuti se.
8. Okrenite i pecite drugu stranu dok ne porumene.
9. Ponovite s preostalim krugovima tijesta.

Poslužite uz salatu, juhu ili umak. Odlomite komadiće rotija da pokupite hranu i jedite.

13 • OBRAZOVANJE

Punjabci su posljednjih godina napravili velike korake u obrazovanju, iako još ima prostora za napredak. Prema podacima popisa stanovništva iz Pakistana iz 1981., oko 45 posto stanovništva mlađeg od deset godina pohađalo je školu, ali je manje od 20 posto završilo srednju školu, a samo 2,8 posto steklo je opću sveučilišnu diplomu. Stopa pismenosti (udio ljudi koji znaju čitati i pisati) u populaciji starijoj od deset godina u pakistanskom Punjabu bila je 27 posto. Međutim, to je variralo od 55 posto među muškarcima u gradovima do samo 9,4 posto među ženama na selu. Usporedne brojke za indijski Punjab iz 1981. iznose ukupno 41 posto — 61 posto za gradske muškarce i 28 posto za seoske žene. Ukupna stopa pismenosti u indijskom Punjabu skočila je na 59 posto 1991.

I indijski i pakistanski Punjab imaju tradiciju obrazovanja, s mnogo institucija visokog obrazovanja. Sveučilište Punjab i Sveučilište inženjerstva i tehnologije nalaze se u Lahoreu, Pakistan. Među institucijama visokog obrazovanja u IndijiPunjab su Sveučilište Punjab u Chandigarhu, Sveučilište Punjabi u Patiali i Sveučilište Guru Nanak u Amritsaru.

14 • KULTURNA BAŠTINA

Iako Pandžabci nikada nisu razvili nikakvu klasičnu tradiciju plesa, poznati su po nekoliko oblika narodnog plesa. Obično se izvode na vjerskim sajmovima i festivalima ili u vrijeme žetve. Najpoznatiji je Bhangra , koji se izvodi za proslavu vjenčanja, rođenja sina ili sličnog događaja. Mladići iz sela, odjeveni u odjeću živih boja, okupljaju se u krugu oko bubnjara koji udara ritam plesa. Krećući se oko bubnjara, isprva polako, zatim sve brže kako se tempo bubnja ubrzava, plešu i pjevaju s velikom predanošću. Giddha je ples za žene i djevojke. Jhumar , Sammi , Luddi i ples s mačevima popularni su narodni plesovi Punjaba.

Osim glazbe povezane s narodnom kulturom (pjesme, epovi i plesovi), Punjabci dijele tradiciju sikhske svete glazbe i sufijskog misticizma. Religiozne skladbe gurua Sikha kombiniraju aspekte klasične indijske glazbe s popularnim pandžapskim narodnim melodijama. Doprinosi lutajućih muslimanskih mistika, zajedno sa svetim pjesmama Hindusa i Sikha, postali su dio pandžapske regionalne glazbene tradicije. Formalnije muslimanske glazbene forme, kao što je qawwali i gazal, i danas su popularni u regiji.

Narodni epovi i romanse, sikhska sveta književnost i poetski sastavi sufija (islamskih mistika) dio su književne tradicije koja traje i danas. Moderna pandžapska književnost ima svoje početke sredinom devetnaestog stoljeća, s piscima kao što su Charan Singh i Vir Singh. Poznati moderni pisci su Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh i I. C. Nanda.

15 • ZAPOŠLJAVANJE

Većina Punjabijaca su farmeri. Svojim razvojem kao središte moderne komercijalne poljoprivrede, Punjab (i indijski i pakistanski) jedno je od najvažnijih poljoprivrednih područja južne Azije. Pandžabci također imaju ponosnu vojnu tradiciju koja seže nekoliko stoljeća unazad i nastavlja se u moderno doba. Između dva svjetska rata (između 1918. i 1939.) Sikhi su činili 20 posto britanske indijske vojske, iako su činili samo 2 posto indijskog stanovništva. Ova tradicija vojne službe nastavlja se i danas, a Sikhi čine neobično visok udio u indijskim oružanim snagama. U Pakistanu, također, Punjabci - osobito Jati i Rajputi - imaju istaknutu tradiciju vojne službe.

16 • SPORT

Među igrama koje su popularne kod djece su igra skrivača, puštanje zmajeva i indijski kriket (gulli-danda), igra sa štapom od strane dječaka. Kabaddi, timska hrvačka igra, igraju je dječaci i muškarci. Hrvanje, borba jarebica, borba pijetlova, letenje golubova i kocka su omiljene razonode pandžabskih muškaraca.

Moderni sportovi kao što su nogomet, kriket i hokej na travi naširoko se igraju i gledaju. Država Punjab u Indiji ima vladin odjel koji organizira i promiče sport i atletiku, a Nacionalni institut za sport nalazi se u Patiali. Punjabci su dobro zastupljeni u indijskim nacionalnim sportskim timovima. I u Pakistanu su Punjabci snažno prisutni u nacionalnim sportskim timovima.

17 • REKREACIJA

U prošlosti, Punjabci su većinu svoje zabave i rekreacije nalazili u svojim tradicionalnim sportovima i igrama, na vjerskim sajmovima i festivalima te u svojoj bogatoj tradiciji folklora i narodne kulture . Imali su svoje pjesme, romantične epove, narodne plesove i kaste putujućih zabavljača. To se u posljednje vrijeme promijenilo s povećanjem popularnosti radija, televizije i filmova. Popularna je glazbena podloga, a indijski Punjab ima čak i malu filmsku industriju koja proizvodi dugometražne filmove na pandžapskom jeziku.

18 • OBRT I HOBI

Moderna narodna umjetnost u Punjabu predstavlja tradiciju koja se proteže nekoliko tisuća godina unatrag. Seoski lončari izrađuju glinene igračke koje izgledaju vrlo slično figuricama pronađenim na arheološkim nalazištima. Seljačke žene slijede tradicijuslikajući zamršene dizajne na zidovima od blata svojih kuća za festivalske dane. Punjab je poznat po svom složenom vezenju. Lokalni zanati uključuju obradu drveta, metala i košara.

19 • SOCIJALNI PROBLEMI

Unatoč općem blagostanju, među Punjabicima postoje problemi, od alkoholizma u ruralnim područjima do nezaposlenosti u gradovima. Nepismenost (nesposobnost čitanja i pisanja) je još uvijek velika u selima, posebno među ženama. Punjabci koji su migrirali iz ruralnih područja u gradove odsječeni su od veza i sustava podrške svojih obitelji i svojih seoskih zajednica. Ako i nađu posao, obično su to na nižim uredskim poslovima.

U 1980-ima i 1990-ima, Punjab je iskusio sukob između Sikh ekstremista i središnje vlade.

20 • BIBLIOGRAFIJA

Ahmad, Sagir. Klasa i moć u pandžapskom selu . New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. Kulturna baština Punjaba: 3000. prije Krista do 1947. godine . New Delhi, Indija: Rekha Prakashan, 1983.

Bajwa, Ranjeet Singh. Semiotika obreda rođenja u Punjabu. New Delhi, Indija: Bahri Publications, 1991.

Fox, Richard Gabriel. Lavovi Punjaba: Kultura u nastajanju. Berkeley: University of California Press, 1985.

Singh, Mohinder. Povijest i kultura Panjaba. New Delhi, Indija: Atlantic Publishersplaninski prolazi na sjeverozapadu da bi se naselili na ravnicama Punjaba oko 1700. pr. Nakon toga, Perzijanci, Grci, Huni, Turci i Afganistanci bili su među mnogim narodima koji su ušli na Indijski potkontinent kroz sjeverozapadne prolaze i ostavili traga u regiji. Punjabci, koji su u osnovi arijevskog ili indoeuropskog podrijetla, moderni su potomci mješavine naroda koji su prošli kroz regiju.

Ponekad su u prošlosti Punjab i njegovo stanovništvo uživali poseban politički identitet, kao i kulturni identitet. Tijekom šesnaestog i sedamnaestog stoljeća naše ere, regijom se upravljalo kao provincijom Mogulskog carstva. Još u devetnaestom stoljeću, velik dio područja bio je ujedinjen pod nacijom Sikha Ranjita Singha. Britanija je upravljala Punjabom kao pokrajinom svog Indijskog Carstva. Međutim, u ponovnom iscrtavanju političkih granica 1947., Punjab je podijeljen između Indije i Pakistana. Unatoč zajedničkom kulturnom nasljeđu, Punjabci su sada ili Indijci ili Pakistanci po nacionalnosti.

2 • LOKACIJA

Punjabci broje oko 88 milijuna ljudi. Oko 68 milijuna živi u pakistanskom Punjabu, a nešto više od 20 milijuna živi u indijskoj državi Punjab. Provincija Punjab u Pakistanu uključuje skoro cijeli Punjab (Zapadni Punjab) koji je dodijeljen Pakistanu 1947. Indijska država Punjab (Istočnii distributeri, 1988.

WEB-STRANICE

Veleposlanstvo Pakistana, Washington, D.C. [Online] Dostupno //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Dostupno //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

Svjetski turistički vodič, Pakistan. [Na mreži] Dostupno //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Punjab) protezao se od međunarodne granice s Pakistanom do Delhija. Godine 1966., međutim, agitacija za državu u kojoj se govori pandžapski dovela je do stvaranja sadašnje države Punjab. Položaj indijske države Punjab uz granicu s Pakistanom i samo nekih 25 milja (40 kilometara) od grada Lahorea daje joj veliki vojni značaj.

Punjab je poljoprivredna regija. Punjabci, bilo u Indiji ili Pakistanu, dijele agrarnu (poljoprivrednu) društvenu strukturu temeljenu na kasti koja se nalazi diljem južne Azije. Jati , koji su uglavnom zemljoposjednici (zamindari) i obrađivači, najveća su kasta u Punjabu. Druge poljoprivredne kaste uključuju R a jpute, Araine, Awane i Gujare. Među službeničkim i obrtničkim kastama nižeg ranga su Lohari, Tarkhani i Chamari.

Domovina Punjabijaca leži u ravnicama gornje doline Inda, pokrivajući područje od otprilike 104 200 četvornih milja (270 000 četvornih kilometara). Proteže se od slanih lanaca na sjeveru do rubova pustinje Thar na jugoistoku.

Zapadni rubovi leže uz podnožje pakistanskog planinskog lanca Sulaiman. Shiwaliks, vanjsko podnožje Himalaja, definira istočnu granicu Punjaba. Regija je golema ravnica koju isušuje rijeka Ind i njezini pritoci. Na sjeveroistoku, ravnica leži na nešto manje od 1000 stopa (oko 300metara) iznad razine mora, ali se spušta ispod 250 stopa (75 metara) nadmorske visine duž rijeke Ind na jugu. Brda koja graniče s ravnicom viša su od 4000 stopa (1200 metara) u Shiwaliksu i oko 5000 stopa (1500 metara) u Slanom lancu.

Punjab ima suptropsku klimu, s vrućim ljetima i hladnim zimama. Prosječna temperatura za lipanj je 93° F (34° C), s dnevnim maksimumom koji se često penje mnogo više. Prosječna maksimalna temperatura za Lahore u lipnju je 115° F (46° C). Peščane oluje uobičajene su po vrućem vremenu. Prosječna siječanjska temperatura je 55° F (13° C), iako se minimalne temperature spuštaju blizu ledišta i jaki mrazevi su česti. Količina padalina varira od oko 49 inča (125 centimetara) u brdima na sjeveroistoku do ne više od 8 inča (20 centimetara) na suhom jugozapadu. Kiša pada uglavnom u ljetnim mjesecima. Međutim, vremenski sustavi sa sjeverozapada donose dragocjene količine kiše zimi.

3 • JEZIK

Punjabi je naziv jezika, kao i naroda u regiji Punjab. U Pakistanu se pandžapski piše perzijsko-arapskim pismom, koje je uvedeno u regiju tijekom muslimanskih osvajanja. Punjabci u Indiji koriste drugačije pismo. Punjabi govori dvije trećine stanovništva Pakistana. U Indiji je pandžapski materinji jezik nešto manje od 3 posto stanovništva. Punjabi je biopodignut na status jednog od indijskih službenih jezika 1966.

4 • FOLKLOR

Punjabci imaju bogatu mitologiju i folklor koji uključuje narodne priče, pjesme, balade, epove i romanse. Velik dio narodne tradicije je usmen, a kroz generacije ga prenose tradicionalni seljački pjevači, mistici i lutajući Romi. Mnoge narodne priče pjevaju se uz glazbenu pratnju. Tu su pjesme za rođenje i vjenčanje, ljubavne pjesme, ratne pjesme i pjesme koje veličaju legendarne junake prošlosti. Mahiya je romantična pjesma Punjaba. Sehra Bandi je bračna pjesma, a Mehndi pjesme se pjevaju kada se kana (crvena boja) nanosi na mladenku i mladoženju u pripremi za vjenčanje.

Heera Ranjha i Mirza Sahiban su narodne romanse poznate u svakom pandžabskom kućanstvu. Lutajući sufijski (islamski misticistički) svećenici dobro su poznati u Punjabu po svojoj poeziji i glazbi. Oni su doprinijeli obliku stiha koji je postao poseban u pandžapskoj književnosti. Mješavina hinduističkih, sikhskih i muslimanskih tema u pandžapskom folkloru odražava prisutnost ovih vjerskih tradicija u regiji.

5 • RELIGIJA

Religijska raznolikost Punjaba odražava dugu i raznoliku povijest Punjaba. Rani hinduizam se oblikovao u Punjabu, budizam je cvjetao u regiji, a sljedbenici islama držali su političku vlast u tom području gotovo šeststoljeća. Sikhizam je svoje korijene imao u Punjabu, gdje su države Sikha preživjele do sredine dvadesetog stoljeća. Britanci su anektirali Punjab u devetnaestom stoljeću i uveli kršćanstvo u regiju. Tako su među pandžabskim narodima zastupljeni hinduizam, islam, budizam, sikizam i kršćanstvo.

Kada su se Indija i Pakistan razdvojili 1947., Hindusi i Sikhi su pobjegli iz Pakistana u Indiju, dok su muslimani tražili dom u Pakistanu. Oružani sukob u to vrijeme između Hindusa, Sikha i Muslimana ostavio je čak milijun mrtvih. Danas je provincija Punjab u Pakistanu 97 posto muslimanska i 2 posto kršćanska, s malim brojem hindusa i drugih skupina. Sikhi čine 61 posto ljudi u indijskoj državi Punjab, dok su 37 posto hinduisti, a po 1 posto muslimani i kršćani. Prisutan je i mali broj budista, đainista i drugih skupina.

6 • VELIKI BLAGDANI

Festivali su događaji koje dijeli cijela zajednica, bez obzira na njihovu vjeru. Mnogi su sezonski ili poljoprivredni festivali. Tako Basant , kada su polja gorušice žuta, označava kraj hladnog vremena; Punjabci slave tako što nose žutu odjeću, puštaju zmajeve i gozbe. Holi je veliki proljetni festival u Indiji i vrijeme za mnogo zabave i posjeta prijateljima i rodbini. Vaisakh ( Baisakh) , intravnja, označava početak hinduističke Nove godine, a također je od posebne važnosti za Sikhe, budući da slavi uspomenu na osnivanje Sikh Khalse. Tij označava početak kišne sezone i vrijeme je kada djevojke postavljaju ljuljačke, oblače novu odjeću i pjevaju posebne pjesme za tu priliku. Dasahara, Diwali i drugi festivali hinduističkog kalendara slave se s puno entuzijazma. Sikhi imaju gurpurbe , praznike povezane sa životima gurua (svetih ljudi), dok muslimani slave praznike Muharram, Eid al-Fitr i Bakr-Id .

7 • OBREDI PRIJELASKA

Punjabi obredi prijelaza slijede običaje zajednice kojoj osoba pripada. Među muslimanima, mula ili svećenik će posjetiti kuću u roku od tri dana od rođenja dječaka da recitira svete riječi, uključujući ezan, u djetetovo uho. Djetetu se daje ime u dogovoru s mulom. Muškarci se podvrgavaju obrezivanju (sunnetu) bilo kada prije dvanaeste godine.

Sikhski rituali rođenja su jednostavniji. Dijete se nosi u hram na žrtve, molitve i ceremoniju imenovanja. Adi Granth, sveta knjiga Sikha, otvara se nasumično, a roditelji biraju ime koje počinje prvim slovom prve riječi na lijevoj stranici. Važna ceremonija za Sikhe je krštenje ili inicijacija uSikhska religija. To se obično događa u kasnim tinejdžerskim godinama.

Za Hinduse je važno da se dijete rodi u povoljno (sretno) vrijeme. Savjetuje se Brahman svećenik. Ako ocijeni da je vrijeme rođenja nepovoljno, održavaju se posebni obredi kako bi se spriječili štetni učinci. Nekada se majka nakon porođaja četrdeset dana morala kloniti drugih ljudi, ali taj običaj nestaje. Ritualno brijanje djetetove glave obično se obavlja tijekom prvih pet godina djetetova života.

Vidi također: Religija i izražajna kultura - Kwakiutl

Prilikom smrti, muslimani umataju tijelo u bijelo platno prije no što ga odnesu u džamiju. Bijela je boja žalosti diljem južne Azije. U džamiji, mula čita svete riječi nad tijelom, koje se zatim pokapa u groblje. Nekad se na mezar postavi kamena ploča, a svaki od ožalošćenih stavi šaku zemlje na mezar. Ovo simbolizira prekid veze s osobom koja je umrla. Mula se moli za mrtve tri dana. Hindusi i Sikhi kremiraju svoje mrtve. Četvrtog dana nakon kremiranja Hindusi skupljaju pepeo i pougljenjene ostatke kostiju s pogrebne lomače i stavljaju ih u svetu rijeku Ganges, u gradu Haridwar ako je moguće. Sikhi obično polažu pepeo u Kiratpur Sahib, na rijeci Sutlej.

8 • ODNOSI

Oblici obraćanja i pozdrava razlikuju se ovisno o situaciji i društvenom kontekstu. U ruralnompodručja, muškarac se obično naziva Bhaiji ili Bhai Sahib (Brat), a žena Bibiji (Gospodarica) ili Bhainji (sestra). Sikhi se oslovljavaju s Sardar (gospodin) ili Sardarni (gospođa). Kada se sretnu, Sikhi stave ruke ispred sebe, s dlanovima koji se dodiruju, i kažu, Sat Sri Akal (Bog je istina). Hindusi istu gestu prate riječju Namaste (Pozdrav). Uobičajeni muslimanski pozdrav je Salam (Mir ili pozdravi) ili Salam Alaikum (Mir s tobom).

9 • UVJETI ŽIVOTA

Punjapska sela su kompaktna naselja, s kućama grupiranim oko džamije, hrama ili gurdwara (Sikh hram). Kuće na vanjskom rubu sela građene su tako da izgledaju kao naselje ograđeno zidinama s nekoliko otvora. Glavni ulaz u selo je kroz nadsvođena vrata koja se zovu darwaza (vrata ili kapija), koja su također mjesto okupljanja sela. Kuće se grade blizu jedna drugoj, često dijele zidove. Prostorije su izgrađene oko središnjeg dvorišta gdje su životinje privezane i gdje se pohranjuju poljoprivredni alati. Većina sela sastoji se od ljudi u raznim ulogama potrebnim u poljoprivrednoj ekonomiji - zemljoposjednici, obrađivači, obrtnici i službene kaste.

Kućanstva obično imaju udoban namještaj, stropne ventilatore za vruća ljeta i pogodnosti poput telefona,