Naziv kulture

Švicarski

Alternativni nazivi

Schweiz (njemački), Suisse (francuski), Svizzera (talijanski), Svizzra (rotoromanski)

Orijentacija

Identifikacija. Ime Švicarske potječe od Schwyza, jednog od tri kantona osnivača. Ime Helvetia potječe od keltskog plemena zvanog Helveti koji su se naselili u regiji u drugom stoljeću prije Krista.

Švicarska je federacija od dvadeset i šest država koje se nazivaju kantonima (šest se smatraju polukantonima). Postoje četiri jezične regije: njemačko govorno područje (na sjeveru, u središtu i istoku), francusko govorno područje (na zapadu), talijansko govorno područje (na jugu) i romansko govorno područje (malo područje na jugoistoku) . Ova raznolikost čini pitanje nacionalne kulture problemom koji se stalno ponavlja.

Položaj i zemljopis. Pokrivajući 15.950 četvornih milja (41.290 četvornih kilometara), Švicarska je prijelazna točka između sjeverne i južne Europe te između germanske i latinske kulture. Fizičko okruženje karakterizira lanac planina (Jura), gusto urbanizirana visoravan i lanac Alpa, koji čini barijeru prema jugu. Glavni grad, Bern, nalazi se u središtu zemlje. Izabran je umjesto Züricha i Lucerna zbog blizine francuskog govornog područja. To je također glavni grad njemačkog govornog područja Bern, koji uključuje francusko govorno područje."nacionalnost" stanovnika. Osim toga, mnogi ljudi smatraju da etničke razlike među Švicarcima predstavljaju prijetnju nacionalnom jedinstvu. Čak se i na pojam kulture gleda s nepovjerenjem, a razlike među regijama često se prikazuju samo kao jezične prirode.

Napetosti između jezičnih, kulturnih i vjerskih skupina oduvijek su stvarale strah da će međugrupne razlike ugroziti nacionalno jedinstvo. Najteži su odnosi između njemačke govorne većine i frankofone manjine. Srećom, u Švicarskoj se religijska dimenzija križa s jezičnom dimenzijom; na primjer, područja katoličke tradicije postoje u njemačkom govornom području kao iu francuskom govornom području. Međutim, sa smanjenjem društvene važnosti religijske dimenzije,

Švicarsko alpsko selo u regiji Jungfrau u Švicarskoj. ne može se zanemariti rizik fokusiranja na jezične i kulturne dimenzije.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Švicarska je gusta mreža gradova različitih veličina, povezanih razgranatom mrežom javnog prijevoza i cesta. Nema megalopolisa, a i Zürich je mali grad po međunarodnim kriterijima. Godine 1990. pet glavnih urbanih središta (Zürich, Basel, Ženeva, Bern, Lausanne) sadržavalo je samo 15 posto stanovništva. Postoje strogipropisi o gradnji, te očuvanju graditeljske baštine i očuvanju krajobraza shvaćeni su vrlo ozbiljno.

Arhitektonski stilovi tradicionalnih regionalnih kuća vrlo su raznoliki. Uobičajeni neoklasični arhitektonski stil može se vidjeti u nacionalnim javnim i privatnim institucijama kao što su željeznička tvrtka, pošta i banke.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Regionalni i lokalni kulinarski specijaliteti općenito se temelje na tradicionalnom načinu kuhanja, bogatom kalorijama i masnoćama, koji je prikladniji za aktivnosti na otvorenom nego za sjedilački način života. Mliječni proizvodi poput maslaca, vrhnja i sira važni su dijelovi prehrane, zajedno sa svinjetinom. Novije prehrambene navike pokazuju sve veću brigu za zdravu hranu i sve veći ukus za egzotičnu hranu.

Osnovno gospodarstvo. Nedostatak sirovina i ograničena poljoprivredna proizvodnja (jedna četvrtina teritorija je neproduktivna zbog planina, jezera i rijeka) doveli su do toga da je Švicarska razvila gospodarstvo temeljeno na transformaciji uvezenih sirovina u visokokvalitetne. gotovi proizvodi s dodanom vrijednošću uglavnom namijenjeni izvozu. Gospodarstvo je visoko specijalizirano i ovisno o međunarodnoj trgovini (40 posto bruto domaćeg proizvoda (BDP) 1998.). Bruto domaći proizvod po glavi stanovnika drugi je najveći u Organizacijiza zemlje ekonomske suradnje i razvoja.

Zemljišni posjed i imovina. Zemljište se može stjecati i koristiti kao i sva druga dobra, ali se radi razlika između poljoprivrednog i nepoljoprivrednog zemljišta kako bi se spriječio nestanak poljoprivrednih parcela. Špekulacije zemljištem procvjetale su 1980-ih. Kao reakcija na te špekulacije, poduzete su mjere za ograničavanje slobodnog korištenja zemljišta u privatnom vlasništvu. Utvrđeno je precizno planiranje zemljišta kako bi se odredila moguća namjena parcela. Od 1983. stranci nerezidenti suočavaju se s ograničenjima u kupnji zemljišta ili zgrada.

Komercijalne aktivnosti. U posljednjim desetljećima dvadesetog stoljeća švicarska gospodarska struktura duboko se transformirala. Osnovni gospodarski sektori poput proizvodnje strojeva značajno su opali, dok je tercijarni sektor doživio značajan rast i postao najvažniji poslodavac i doprinositelj gospodarstvu.

Trgovina. Najvažniji izvozni industrijski proizvodi su strojevi i elektronički instrumenti (28 posto izvoza u 1998.), kemikalije (27 posto), te satovi, nakit i precizni instrumenti (15 posto). Zbog nedostatka prirodnih resursa, sirovine su važan dio uvoza i vitalne su za industriju, ali Švicarska također uvozi sve vrste robe, od prehrambenih proizvoda do automobila i druge opreme. Glavno trgovanjepartneri su Njemačka, Sjedinjene Države i Francuska. Iako formalno nije dio Europske unije ili Europskog gospodarskog prostora, Švicarska je gospodarski visoko integrirana u Europsku uniju.

Švicarski gradovi, kao što je Bern (ovdje prikazan) su gusto naseljeni, ali prilično mali.

Podjela rada. Godine 1991. više od 63 posto BDP-a činile su usluge (trgovina na veliko i malo, restorani i hoteli, financije, osiguranje, nekretnine i poslovne usluge), preko 33 posto industrija, a 3 posto poljoprivredom. Povijesno vrlo niska stopa nezaposlenosti porasla je na više od 5 posto tijekom gospodarske krize 1990-ih uz značajne razlike između regija te između domaćih i stranaca. Gospodarski oporavak u posljednjim godinama desetljeća smanjio je stopu nezaposlenosti na 2,1 posto u 2000. godini, ali su mnogi radnici u pedesetima i niskokvalificirani radnici isključeni s tržišta rada. Razina kvalifikacije određuje pristup zapošljavanju, a time i sudjelovanje u društvu koje visoko cijeni rad.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. U jednoj od najbogatijih zemalja svijeta, 20 posto najbogatijih stanovnika posjeduje 80 posto ukupne privatne imovine. Ipak, klasna struktura nije posebno vidljiva. Sredinaklasa je velika i za njezine je članove društvena pokretljivost prema gore ili prema dolje prilično laka.

Simboli društvenog raslojavanja. Kulturna norma je da bogatstvo ostane diskretno. Previše očito pokazivanje bogatstva se negativno vrednuje, ali siromaštvo se doživljava kao sramotno, a mnogi ljudi skrivaju svoje ekonomsko stanje.

Politički život

Vlada. Švicarska je "skladna demokracija" u kojoj postoji suradnja i konsenzus između političkih, društvenih i gospodarskih skupina. Federalizam osigurava znatnu autonomiju općina i kantona koji imaju vlastite vlade i parlamente. Savezna skupština ima dva doma s jednakim ovlastima: Nacionalno vijeće (dvjesto članova izabranih proporcionalnom zastupljenošću kantona) i Vijeće država (četrdeset šest članova, odnosno dva po kantonu). Članovi oba doma biraju se na mandat od četiri godine. Zakoni su predmet referenduma ili obveznog referenduma (za ustavne promjene). Građani mogu podnijeti zahtjeve i putem "narodne inicijative".

Savezna skupština bira sedam članova izvršne vlasti, poznate kao Savezno vijeće. Oni čine kolektivnu vladu s rotirajućim jednogodišnjim predsjedanjem uglavnom za ceremonijalne zadaće. Pri izboru članova Saveznog vijeća, uključujući i političku stranku, u obzir se uzima nekoliko kriterijačlanstvo (od kasnih 1950-ih politički sastav slijedi "čarobnu formulu", koja daje po dva predstavnika u tri glavne stranke i jednog predstavnika u četvrtu), jezično i kantonalno podrijetlo, vjersku pripadnost i spol.

Vodstvo i politički dužnosnici. Vodeći položaji mogu se postići militantnošću (obično počevši na razini zajednice) u jednoj od četiri vladine stranke: FDP/PRD (Liberalno-radikali), CVP/PDC (Kršćanski demokrati), SPS/ PSS (Socijaldemokrati) i SVP/UDC (bivša seljačka stranka, ali od 1971. Švicarska narodna stranka u njemačkom govornom području i Demokratska unija centra u francuskom govornom području). Kontakt s političkim dužnosnicima može biti relativno lak, ali kulturna norma nalaže da poznate osobe treba ostaviti na miru. Brojne aktivnosti visoko participativnog društva smatraju se prikladnijim prilikama za susrete s političkim dužnosnicima.

Društveni problemi i kontrola. Građansko i kazneno pravo su ovlasti konfederacije, dok su pravni postupak i provođenje pravde

Matterhorn se uzdiže iznad željezničke pruge dok se uspinje prema Gornergratu. Skijanje i turizam važan su dio švicarskog gospodarstva. kantonalne nadležnosti. Svaki kanton ima svoj policijski sustav i ovlastisavezna policija je ograničena. Borba protiv suvremenog kriminala poput pranja novca otkrila je neadekvatnost tih fragmentiranih pravosudnih i policijskih sustava, au tijeku su reforme za razvoj koordinacije među kantonima i davanje više ovlasti Konfederaciji.

Švicarska je sigurna, s niskom stopom ubojstava. Najčešća kaznena djela su kršenje prometnih zakona, kršenje zakona o drogama i krađa. Povjerenje stanovništva u pravosudni sustav i poštivanje zakona je visoko, ponajviše zato što većina stanovništva živi u zajednicama u kojima je neformalna društvena kontrola moćna.

Vojna aktivnost. U neutralnoj zemlji, vojska je isključivo obrambena. To je milicija koja se temelji na obveznoj službi za sve muškarce između osamnaest i četrdeset dvije godine i za mnoge ljude predstavlja jedinstvenu priliku da se povežu sa sunarodnjacima iz drugih jezičnih regija i društvenih klasa. Stoga se vojska često smatra važnim čimbenikom nacionalnog identiteta. Od 1990. nekoliko je švicarskih vojnika bilo aktivno na mjestima međunarodnih sukoba u aktivnostima podrške kao što je logistika.

Socijalna skrb i programi promjena

Socijalna skrb uglavnom je javni sustav, organiziran na saveznoj razini i djelomično financiran sustavom osiguranja koji uključuje izravne doprinose stanovnika. Izuzetak je zdravstveno osiguranje, koje je obavezno, alidecentraliziran među stotinama osiguravajućih društava. Savezna regulativa zdravstvenog osiguranja je minimalna i doprinosi nisu razmjerni nečijoj plaći. Roditeljski dopust ovisi o sektorskim sporazumima između zaposlenika i sindikata. Tijekom posljednjih dvadeset i pet godina javna potrošnja za socijalnu skrb rasla je brže od BDP-a zbog gospodarske recesije i povećanja nezaposlenosti te proširenja sustava socijalne skrbi. Očekuje se da će starenje stanovništva u budućnosti povećati pritisak na socijalnu skrb. Nevladine organizacije često su subvencionirane i pružaju komplementarne usluge, osobito u potpori siromašnima.

Nevladine organizacije i druge udruge

Udruženje se kreće od lokalne do federalne razine. Pravo na referendum i inicijativu potiče aktivno sudjelovanje građana u brojnim udrugama i pokretima, koji su široko rasprostranjeni

Konobar toči piće na Glacier Expressu, poznatoj planinskoj željeznici koja vozi gotovo osam -satno putovanje između Saint Moritza i Zermatta. konzultirani s političkim vlastima. Potraga vlasti za društvenim konsenzusom rezultira svojevrsnom institucionalizacijom ovih pokreta koji se brzo integriraju u društveni sustav. To im daje priliku da propagiraju svoje ideje i brige, ali također rezultira astanoviti gubitak borbenosti i originalnosti.

Rodne uloge i statusi

Podjela rada prema spolu. Iako se položaj žena poboljšao od 1970-ih, ustavni članak koji se bavi ravnopravnošću među spolovima nije bio učinkovit u mnogim područjima. Dominantan model spolnih uloga je tradicionalan, privatna sfera rezervirana za žene (1997. 90 posto žena u parovima s malom djecom bilo je odgovorno za sve kućanske poslove), a javna sfera za muškarce (79 posto muškaraca imalo je posao, dok je udio bio samo 57 posto za žene, čiji su poslovi često skraćeni). Odabir zvanja žena i muškaraca još uvijek je pod utjecajem tradicionalnih koncepcija spolnih uloga.

Relativni status žena i muškaraca. Švicarska je dugo bila patrijarhalno društvo u kojem se žene podvrgavaju autoritetu svojih očeva, a zatim autoritetu svojih muževa. Jednaka prava za žene i muškarce su relativno nova: tek je 1971. uspostavljeno pravo žena da glasaju na saveznoj razini. Žene su još uvijek u nepovoljnom položaju na mnogim područjima: proporcionalno je dvostruko više žena nego muškaraca bez višeg obrazovanja; čak i uz usporedivu razinu obrazovanja, žene imaju manje važne položaje od muškaraca; a uz usporedivu razinu obuke, žene zarađuju manje od muškaraca (26 posto manje za srednje i više menadžere). Ženskisudjelovanje u političkim institucijama također pokazuje neravnopravnost: na općinskoj, kantonalnoj i federalnoj razini žene predstavljaju jednu trećinu kandidata i samo jednu četvrtinu izabranih.

Brak, obitelj i srodstvo

Brak. Brakovi se više ne dogovaraju, ali postoji postojanost endogamije u smislu društvene klase. Binacionalni brakovi predstavljaju rastući trend. Nakon gubitka popularnosti 1970-ih i 1980-ih, stopa sklapanja brakova porasla je 1990-ih. Braku često prethodi razdoblje zajedničkog života. Parovi se vjenčaju kasno u životu, a razvod i ponovno vjenčanje su uobičajeni. Više ne postoje obveze miraza. Ispituje se mogućnost statusa legalnog partnerstva za homoseksualne parove.

Domaća jedinica. Kućanstva sastavljena od jedne ili dvije osobe predstavljala su samo jednu četvrtinu kućanstava u 1920-ima, ali su činila dvije trećine u 1990-ima. Proširenu obitelj s početka dvadesetog stoljeća, sa tri ili više generacija koje žive zajedno, zamijenila je nuklearna obitelj. Oba roditelja dijele obiteljsku odgovornost. Od 1980-ih, drugi obiteljski modeli postali su češći, kao što su jednoroditeljske obitelji i mješovite obitelji u kojima parovi formiraju novu obitelj s djecom iz bivših brakova.

Nasljedstvo. Zakon ograničava oporučiteljevoBern je 1996. imao 127.469 stanovnika, a Zürich, gospodarska prijestolnica, 343.869.

Demografija. Stanovništvo je 1998. bilo 7.118.000; od 1815. godine, kada su uspostavljene granice, povećao se više od tri puta. Natalitet se smanjuje od kraja devetnaestog stoljeća, ali imigracija igra veliku ulogu u povećanju stanovništva. Od Drugog svjetskog rata i nakon duge tradicije iseljavanja, Švicarska je postala imigracijska destinacija zbog svog brzog gospodarskog razvoja i ima jednu od najviših stopa stranaca u Europi (19,4 posto stanovništva 1998.). Međutim, 37 posto stranaca u zemlji je dulje od deset godina, a 22 posto rođeno je u Švicarskoj.

Prema popisu iz 1990. godine, 71,6 posto stanovništva živi u njemačkom govornom području, 23,2 posto u francuskom, više od 4 posto u talijanskom, a nešto manje od jedan posto u romansko govorno područje.

Jezična pripadnost. Upotreba njemačkog jezika seže do ranog srednjeg vijeka, kada su Alamani prodrli u zemlje u kojima su se razvijali romanski jezici. Dominacija njemačkog u Švicarskoj smanjena je dvojezičnošću njemačkog govornog područja, gdje se koriste i standardni njemački i švicarski njemački dijalekti. Ovi dijalekti imaju visokusloboda raspodjele imovine, budući da je njezin dio rezerviran za zakonske nasljednike, koje je teško razbaštiniti. Red prvenstva među zakonskim nasljednicima određen je stupnjem bliskosti srodstva. Prednost imaju djeca i nadživjeli supružnik. Djeca nasljeđuju jednake dijelove.

Rodbinske skupine. Iako rodbinske skupine više ne žive pod istim krovom, nisu izgubile svoju društvenu funkciju. Uzajamna podrška među rodbinskim skupinama i dalje je važna, osobito u kritičnim situacijama kao što su nezaposlenost i bolest. S produljenjem očekivanog životnog vijeka nedavno umirovljeni ljudi mogu istovremeno brinuti o svojim roditeljima i unucima.

Socijalizacija

Njega dojenčadi. Iako su se u drugoj polovici dvadesetog stoljeća pojavili očevi koji aktivno sudjeluju u obrazovanju svoje djece, briga o djetetu i dalje se uglavnom doživljava kao odgovornost majke. Žene se često suočavaju s tom odgovornošću dok su profesionalno aktivne, a potražnja za dnevnim boravcima daleko je veća od njihove dostupnosti. Uobičajene prakse uče dojenčad i autonomiji i poslušnosti. Očekuje se da će novorođenčad brzo naučiti spavati sama u zasebnoj sobi, podvrgavajući se rasporedu hranjenja i spavanja koji određuju odrasli.

Odgoj i obrazovanje djece. Tradicionalna shvaćanja odgoja djece još uvijek su jaka. Ovo se često doživljava kaoprirodni proces koji se prvenstveno odvija u obitelji, posebice između djeteta i njegove majke. Dnevni centri često se doživljavaju kao ustanove za djecu čije su majke prisiljene raditi. Ove su koncepcije još uvijek istaknute u njemačkom govornom području i dovele su do odbijanja inicijative za institucionaliziranje općeg sustava socijalnog osiguranja za majčinstvo 1999. godine. Dječji vrtić nije obavezan, a pohađanje je posebno slabo u njemačkom govornom području. U vrtićima se u njemačkom govornom području favorizira igra i obiteljska struktura, dok se u onima u francuskom govornom području više pozornosti pridaje razvoju kognitivnih sposobnosti.

Visoko obrazovanje. Obrazovanje i obuka visoko su cijenjeni u zemlji s malo prirodnih resursa. Naglasak je tradicionalno bio na strukovnom osposobljavanju kroz sustav naukovanja. Najpopularnija područja su službenička zanimanja (24 posto pripravnika) i zanimanja u strojarstvu (23 posto). Naukovanje je popularnije u njemačkom govornom području nego u francuskom i talijanskom govornom području. Godine 1998. samo je 9 posto populacije u dobi od dvadeset sedam godina imalo akademsku diplomu. Obrazovanje je uglavnom subvencionirano od strane države, iako su školarine nedavno znatno povećane. Humanističke i društvene znanosti daleko su najboljenajpopularnije smjerove za studiranje (27 posto diploma), posebice za žene, budući da se 40 posto studentske populacije opredjeljuje za te smjerove. Svega 6 posto studentske populacije studira tehničke znanosti. Postoje regionalne razlike, a sveučilište pohađa više studenata koji govore francuski.

Bonton

Poštivanje privatnosti i diskrecija ključne su vrijednosti u društvenoj interakciji. U javnim prostorima kao što su vlakovi, stranci obično ne razgovaraju jedni s drugima. Očekuje se ljubaznost i uljudnost u društvenoj interakciji; u manjim trgovinama klijenti i prodavači se više puta zahvaljuju. Kulturološke razlike između jezičnih regija uključuju češću upotrebu titula i profesionalnih funkcija u njemačkom govornom području te korištenje poljupca umjesto rukovanja u francuskom govornom području.

Religija

Religijska uvjerenja. Katolicizam i protestantizam su glavne religije. Stoljećima su katolici bili manjina, no 1990. bilo je više katolika (46 posto) nego protestanata (40 posto). Udio ljudi koji pripadaju drugim crkvama porastao je od 1980. Muslimanska zajednica, koja je 1990. predstavljala preko 2 posto stanovništva, najveća je vjerska manjina. Židovska zajednica uvijek je bila vrlo mala i iskusila je diskriminaciju; 1866. švicarski Židovi dobili su ustavnuprava svojih kršćanskih sugrađana.

Odlazak u crkvu je sve manji, ali praksa molitve nije nestala.

Vjerski praktikanti. Iako Ustav poziva na odvajanje crkve od države, crkve su i dalje ovisne o državi. U mnogim kantonima župnici i svećenici primaju plaće kao državni službenici, a država ubire crkvene poreze. Ovi porezi obvezni su za osobe koje su registrirane kao pripadnici javno priznate vjere osim ako službeno ne istupe iz crkve. U nekim su kantonima crkve tražile neovisnost od države i sada su suočene s velikim ekonomskim poteškoćama.

Smrt i zagrobni život. U prošlosti je smrt bila dio društvenog života zajednice i uključivala je precizan skup rituala, ali moderna je tendencija bila minimizirati društvenu vidljivost smrti. Više ljudi umire u bolnici nego kod kuće, pogrebna poduzeća organiziraju sprovode, nema više ni pogrebnih povorki ni odjeće za žalost.

Medicina i zdravstvena zaštita

U dvadesetom stoljeću očekivani životni vijek se produžio, a rashodi za zdravstvo su sve veći. Kao posljedica toga, zdravstveni sustav je suočen s etičkom dilemom racionalizacije zdravstvenih usluga. Zapadni biomedicinski model dominantan je među medicinskim autoritetima i većinom stanovništva,a uporaba prirodnih ili komplementarnih lijekova (nove alternativne terapije, egzotične terapije i domaće tradicionalne terapije) je ograničena.

Svjetovna slavlja

Proslave i službeni praznici razlikuju se od kantona do kantona. Zajednički za cijelu zemlju su Dan državnosti (1. kolovoza) i Nova godina (1. siječnja); vjerska slavlja koja dijele protestanti i katolici uključuju Božić (25. prosinca), Veliki petak, Uskrs, Uzašašće i Duhove.

Umjetnost i humanističke znanosti

Podrška umjetnosti. Nekoliko institucija podupire kulturne aktivnosti uključujući kantone i općine, konfederaciju, zaklade, korporacije i privatne donatore. Na nacionalnoj razini to je zadatak Saveznog ureda za kulturu i Pro Helvetia, autonomne zaklade koju financira konfederacija. Za potporu umjetnicima Savezni ured za kulturu savjetuju stručnjaci koji zastupaju jezične regije, a često su i sami umjetnici. Pro Helvetia podržava ili organizira kulturne aktivnosti u stranim zemljama; unutar nacije, podupire književni i glazbeni rad kao i kulturnu razmjenu između jezičnih regija. Ove međuregionalne kulturne razmjene posebno su teške za književnost, budući da su različite regionalne književnosti orijentirane na svoje istojezične susjedne zemlje. Temelj pod nazivom ch -Zaklada, koju subvencioniraju kantoni, podržava prevođenje književnih djela na druge nacionalne jezike.

Književnost. Književnost odražava nacionalnu jezičnu situaciju: vrlo malo autora dopire do nacionalne publike zbog jezika, ali i zbog kulturnih razlika između jezičnih regija. Švicarska književnost francuskog govornog područja usmjerena je prema Francuskoj, a švicarska književnost njemačkog govornog područja prema Njemačkoj; oboje su uključeni u odnos ljubavi i mržnje sa svojim nametljivim susjedima i pokušavaju stvoriti osebujan identitet.

Grafička umjetnost. Švicarska ima bogatu tradiciju u grafičkoj umjetnosti; nekoliko švicarskih slikara i grafičara međunarodno je poznato po svom radu, prvenstveno po izradi plakata, novčanica i fontova za tisak (na primjer, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler i Roger Pfund) .

Izvedbene umjetnosti. Osim subvencioniranih kazališta (subvencioniranih najčešće od strane gradova), brojna djelomično subvencionirana kazališta i amaterske družine svojoj publici nude bogate programe, kako u domaćoj tako iu inozemnoj produkciji. Povijest plesa u Švicarskoj zapravo je započela početkom dvadesetog stoljeća, kada su poznati međunarodni plesači i koreografi zatražili azil u Švicarskoj.

Državafizikalnih i društvenih znanosti

Fizičke znanosti dobivaju visoku razinu financiranja jer se smatraju ključnima za održavanje i jačanje tehnološkog i gospodarskog položaja zemlje. Švicarsko istraživanje u fizikalnim znanostima ima izvrsnu međunarodnu reputaciju. Sve veći izvor zabrinutosti je to što se mnogi mladi istraživači školovani u Švicarskoj sele u druge zemlje kako bi pronašli bolje prilike za nastavak svojih istraživačkih aktivnosti ili razvoj primjene svojih otkrića.

Situacija u društvenim znanostima manje je pozitivna zbog niske razine financiranja te manjka statusa i pažnje javnosti.

Vidi također: Religija i izražajna kultura – Mikronežani

Bibliografija

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Švicarska i izbjeglice u nacističkoj eri, 1999.

Bickel, H. i R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. i F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein i R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Turur, 1975.

Giugni, M. i F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." U U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, ur., Sociolingvistika: S. Međunarodni priručnik znanosti o jezikui društvo, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Elements pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglosija u Švicarskoj? Analiza društvenog identiteta ocjenjivanja govornika." Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ur. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." U H.-R. Wicker, ur., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Vidi također: Orijentacija - Cahita

Kieser, R. i K. R. Spillmann, ur. Nova Švicarska: Problemi i politika, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini i M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra i C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen i R. Franceschini, ur. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. i C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Zašto Švicarska? 2. izdanje, 1996.

Švicarsko znanstveno vijeće. "Revitalizacija švicarskih društvenih znanosti: Evaluacijsko izvješće." Istraživačka politika FOP, sv. 13, 1993.

Weiss, W., ur. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Također pročitajte članak odruštveni prestiž među švicarskim Nijemcima bez obzira na razinu obrazovanja ili društvenu klasu jer oni razlikuju švicarske Nijemce od Nijemaca. Švicarski Nijemci često se ne osjećaju ugodno govoreći standardni njemački; često radije govore francuski kada komuniciraju s pripadnicima frankofone manjine.

U francuskom govornom području, izvorni francusko-provansalski dijalekti gotovo su nestali u korist standardnog francuskog obojenog regionalnim naglascima i nekim leksičkim značajkama.

Talijansko govorno područje je dvojezično, a ljudi govore standardni talijanski kao i različite regionalne dijalekte, iako je društveni status dijalekata nizak. Više od polovice talijanskog govornog stanovništva koje živi u Švicarskoj nije iz Ticina nego talijanskog podrijetla. Retoromanski, romanski jezik retijske skupine, jedini je jezik specifičan za Švicarsku osim dva matična jezika

Švicarska koja se govore u jugoistočnoj Italiji. Vrlo malo ljudi govori retoromanski, a mnogi od tih ljudi žive izvan romanskog jezičnog područja u dijelovima alpskog kantona Graubünden. Kantonalne i federalne vlasti poduzele su mjere za očuvanje ovog jezika, ali dugoročno gledano, uspjeh je ugrožen vitalnošću govornika retoromanskog.

Budući da su kantoni osnivači bili njemačkog govornog područja, pitanje višejezičnosti pojavilo se tek u devetnaestom stoljeću, kada Švicarska iz WikipedijeKantoni s francuskim govornim područjem i Ticino s talijanskim jezikom pridružili su se konfederaciji. Godine 1848. savezni ustav navodi: "Njemački, francuski, talijanski i retoromanski nacionalni su jezici Švicarske. Njemački, francuski i talijanski službeni su jezici Konfederacije." Konfederacija je tek 1998. uspostavila jezičnu politiku, ponovno potvrđujući načelo četverojezičnosti (četiri jezika) i potrebu promicanja retoromanskog i talijanskog. Unatoč kantonalnim razlikama u obrazovnom sustavu, svi učenici uče barem jedan od ostalih nacionalnih jezika. Međutim, višejezičnost je stvarnost samo za manji dio stanovništva (28 posto 1990.).

Simbolika. Nacionalni simboli odražavaju pokušaj postizanja jedinstva uz očuvanje različitosti. Prozori od obojenog stakla na kupoli Doma parlamenta prikazuju kantonalne zastave okupljene oko nacionalnog amblema bijelog križa na crvenoj pozadini, okruženog motom Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Jedan za sve, svi za jednog"). Nacionalna zastava, službeno usvojena 1848., nastala je u četrnaestom stoljeću, jer su prvi konfederalni kantoni trebali zajednički znak za prepoznavanje među svojim vojskama. Bijeli križ na crvenoj pozadini dolazi sa zastave kantona Schwyz, koja ima crvenu pozadinu koja simbolizira svetu pravdu i mali prikaz Kristana križu u gornjem lijevom kutu. Zbog žestine vojnika Schwyza, njihovi neprijatelji su koristili ime ovog kantona za označavanje svih konfederalnih kantona.

Nakon formiranja savezne države nastojalo se promovirati nacionalne simbole koji bi jačali zajednički nacionalni identitet. Međutim, kantonalni osjećaj identiteta nikada nije izgubio na značaju, a nacionalni simboli često se smatraju umjetnima. Dan državnosti (1. kolovoza) nije postao službeni praznik sve do kraja dvadesetog stoljeća. Proslava Dana državnosti često je nezgodna, jer jako malo ljudi zna državnu himnu. Jedna je pjesma stoljeće služila kao nacionalna himna, ali je kritizirana zbog ratobornih riječi i zato što je njezina melodija bila identična onoj britanske nacionalne himne. To je navelo saveznu vladu da proglasi "Švicarski psalam", još jednu popularnu pjesmu, službenom nacionalnom himnom 1961., iako to nije postalo službeno sve do 1981.

William Tell nadaleko je poznat kao nacionalni heroj. Predstavljen je kao povijesna ličnost koja je živjela u središnjoj Švicarskoj tijekom četrnaestog stoljeća, ali njegovo postojanje nikada nije dokazano. Nakon što se odbio pokloniti simbolu habsburške moći, Tell je bio prisiljen odapeti strijelu u jabuku stavljenu na glavu njegova sina. Uspio je, ali je uhićen zbog pobune. Priča o Williamu Telluje simbol hrabrosti alpskog naroda koji odbacuje autoritet stranih sudaca i željan je neovisnosti i slobode, ovjekovječujući tradiciju prva "tri Švicarca" koji su 1291. položili izvornu zakletvu savezništva.

Helvetia je ženska nacionalna ikona. Simbolizirajući saveznu državu koja okuplja kantone, često je predstavljena (na primjer, na kovanicama) kao umirujuća sredovječna žena, nepristrana majka koja stvara sklad među svojom djecom. Helvetia se pojavila stvaranjem konfederacije 1848. godine. Oba simbolička lika još uvijek se koriste: Tell za neovisnost i slobodu švicarskog naroda i Helvetia za jedinstvo i slogu u konfederaciji.

Povijest i etnički odnosi

Pojava nacije. Izgradnja nacije trajala je šest stoljeća, nakon izvorne prisege 1291. godine, kada su kantoni Uri, Schwyz i Unterwald sklopili savez. Različite okolnosti pod kojima su se kantoni pridružili konfederaciji objašnjavaju razlike u stupnju privrženosti "naciji", izrazu koji se rijetko koristi u Švicarskoj.

Model ujedinjene nacije testiran je Helvetskom Republikom (1798. – 1803.) koju je nametnuo Napoleon Bonaparte, koji je pokušao Švicarsku učiniti centraliziranom nacijom. Republika je ukinula dominaciju jednih kantona nad drugima, svi su kantoni postali punopravni partneri ukonfederacija, te je osnovan prvi demokratski parlament. Neadekvatnost centraliziranog modela brzo je postala očita, a 1803. Napoleon je ponovno uspostavio federalnu organizaciju. Nakon raspada njegova carstva 1814. godine, dvadeset i dva kantona potpisala su novi savezni pakt (1815.), a neutralnost Švicarske priznale su europske sile.

Napetost među kantonima poprimila je oblik sukoba između liberala i konzervativaca, između industrijaliziranih i ruralnih kantona te između protestantskih i katoličkih kantona. Liberali su se borili za narodna politička prava i stvaranje federalnih institucija koje bi omogućile Švicarskoj da postane moderna država. Konzervativni kantoni odbili su revidirati Pakt iz 1815. godine, koji im je jamčio suverenitet i davao im veću moć unutar konfederacije nego što je to njihovo stanovništvo i gospodarstvo jamčilo. Ova napetost rezultirala je građanskim ratom Sonderbunda (1847.), u kojem je sedam katoličkih kantona poraženo od federalnih trupa. Ustav federalne države omogućio je bolji način integracije kantona. Ustav iz 1848. dao je zemlji današnji oblik osim stvaranja kantona Jura, koji se odvojio od kantona Bern 1978.

Nacionalni identitet. Švicarska je šarenilo malih regija koje su se postupno pridružile konfederaciji, a nezbog zajedničkog identiteta, ali zato što se činilo da konfederacija jamči njihovu neovisnost. Još uvijek se raspravlja o postojanju nacionalnog identiteta koji bi nadilazio kantonalne, jezične i vjerske razlike. Bilo je kolebanja između samozadovoljnog diskursa o blaženom narodu koji sebe smatra uzorom drugima i samoponižavajućeg diskursa koji dovodi u pitanje postojanje nacije: Slogan "Suiza no existe", korišten na švicarskom paviljonu na Univerzalni sajam u Sevilli 1992. odražava krizu identiteta s kojom se Švicarska suočila 1991. kada je proslavila sedamsto godina postojanja.

Preispitivanje nacionalnog imidža rezultat je odnosa banaka prema židovskim

zgradama u tradicionalnom stilu u starom dijelu Ženeve. Očuvanje arhitektonske baštine zemlje važno je pitanje u cijeloj Švicarskoj. sredstva tijekom Drugog svjetskog rata. Godine 1995. počela su izlaziti javna otkrića o "uspavanim" računima u švicarskim bankama čiji su vlasnici nestali tijekom nacističkog genocida. Povjesničari su već objavili kritičke analize o ponašanju banaka i švicarskih saveznih vlasti u razdoblju kada su tisuće izbjeglica prihvaćene, ali tisuće drugih vraćene u vjerojatnu smrt. Autori ovih analiza optuženi su za ocrnjivanje svoje zemlje. Trebalo je pedeset godinaza unutarnje sazrijevanje i međunarodne optužbe za kritičko preispitivanje novije povijesti zemlje, a prerano je ocjenjivati ​​kako je to samopreispitivanje utjecalo na nacionalni identitet. No, vjerojatno predstavlja vrhunac razdoblja kolektivne sumnje koje je obilježilo posljednja desetljeća dvadesetog stoljeća.

Etnički odnosi. Pojam etničkih skupina rijetko se koristi u naciji u kojoj se preferira koncept jezične ili kulturne skupine. Pozivanje na etničku pripadnost vrlo je rijetko u odnosu na četiri nacionalne jezične skupine. Etnička pripadnost naglašava osjećaj zajedničkog identiteta koji se temelji na zajedničkoj povijesti i zajedničkim korijenima koji se prenose s generacije na generaciju. U Švicarskoj članstvo u jezičnoj skupini ovisi koliko o nastanjenju na jezično definiranom teritoriju toliko i o kulturnom i jezičnom nasljeđu pojedinca. Prema načelu teritorijalnosti jezika, unutarnji migranti su prisiljeni koristiti jezik novog teritorija u svojim kontaktima s vlastima, a nema javnih škola u kojima bi se njihova djeca školovala na izvornom jeziku roditelja. Sastav stanovništva u različitim jezičnim regijama rezultat je duge povijesti miješanih brakova i unutarnjih migracija, te bi bilo teško odrediti