संस्कृतीचे नाव

स्विस

पर्यायी नावे

श्वेझ (जर्मन), सुइस (फ्रेंच), स्विझेरा (इटालियन), स्विझ्रा (रोमांश)

अभिमुखता

ओळख. स्वित्झर्लंडचे नाव श्विझ या तीन संस्थापक कॅन्टोनपैकी एक वरून आले आहे. हेल्वेटिया हे नाव हेल्वेटियन नावाच्या सेल्टिक जमातीवरून आले आहे जे इसवी सनपूर्व दुसऱ्या शतकात या प्रदेशात स्थायिक झाले.

स्वित्झर्लंड हा सव्वीस राज्यांचा महासंघ आहे ज्याला कॅंटन्स म्हणतात (सहा कॅन्टन्स अर्ध्या कॅन्टन्स मानले जातात). चार भाषिक प्रदेश आहेत: जर्मन भाषिक (उत्तर, मध्य आणि पूर्वेला), फ्रेंच-भाषी (पश्चिमेला), इटालियन-भाषी (दक्षिणेत) आणि रोमँश-भाषी (आग्नेय भागात एक लहान क्षेत्र) . या विविधतेमुळे राष्ट्रीय संस्कृतीचा प्रश्न वारंवार उद्भवणारा प्रश्न बनतो.

स्थान आणि भूगोल. 15,950 चौरस मैल (41,290 चौरस किलोमीटर) व्यापलेला, स्वित्झर्लंड हा उत्तर आणि दक्षिण युरोप आणि जर्मनिक आणि लॅटिन संस्कृतींमधील संक्रमण बिंदू आहे. भौतिक वातावरण पर्वतांची साखळी (जुरा), दाट शहरीकरण पठार आणि आल्प्स पर्वतरांगा द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, जे दक्षिणेला अडथळा बनते. राजधानी, बर्न, देशाच्या मध्यभागी आहे. फ्रेंच भाषिक प्रदेशाशी जवळीक असल्यामुळे झुरिच आणि ल्युसर्नवर त्याची निवड करण्यात आली. हे बर्नच्या जर्मन भाषिक कॅन्टोनची राजधानी देखील आहे, ज्यामध्ये फ्रेंच भाषिक जिल्ह्याचा समावेश आहे.रहिवाशांची "वांशिकता." शिवाय, स्विसमधील वांशिक भेदांमुळे राष्ट्रीय एकात्मतेला धोका निर्माण झाला आहे, असे अनेकांना वाटते. संस्कृतीच्या संकल्पनेकडेही अविश्वासाने पाहिले जाते आणि प्रदेशांमधील फरक अनेकदा केवळ भाषिक स्वरूपाचा म्हणून मांडला जातो.

भाषिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक गटांमधील तणावामुळे नेहमीच अशी भीती निर्माण झाली आहे की आंतरगटातील मतभेदांमुळे राष्ट्रीय एकात्मता धोक्यात येईल. जर्मन भाषिक बहुसंख्य आणि फ्रेंच भाषिक अल्पसंख्याक यांच्यातील सर्वात कठीण संबंध आहेत. सुदैवाने, स्वित्झर्लंडमध्ये धार्मिक परिमाण भाषिक परिमाण ओलांडते; उदाहरणार्थ, कॅथोलिक परंपरेचे क्षेत्र जर्मन भाषिक प्रदेशात तसेच फ्रेंच भाषिक प्रदेशात अस्तित्वात आहेत. तथापि, धार्मिक परिमाणाचे सामाजिक महत्त्व कमी झाल्यामुळे,

स्वित्झर्लंडच्या जंगफ्राउ प्रदेशातील एक स्विस अल्पाइन गाव. भाषिक आणि सांस्कृतिक परिमाणांवर लक्ष केंद्रित करण्याच्या जोखमीकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही.

शहरीकरण, वास्तुकला आणि जागेचा वापर

स्वित्झर्लंड हे सार्वजनिक वाहतूक आणि रस्त्यांच्या विस्तृत नेटवर्कने जोडलेले विविध आकारांच्या शहरांचे घनदाट जाळे आहे. तेथे मेगालोपोलिस नाही आणि आंतरराष्ट्रीय निकषांनुसार झुरिच हे एक छोटे शहर आहे. 1990 मध्ये, पाच मुख्य शहरी केंद्रे (झ्युरिच, बासेल, जिनिव्हा, बर्न, लॉसने) मध्ये फक्त 15 टक्के लोकसंख्या होती. कडक आहेतबांधकामावरील नियम, आणि वास्तू वारसा आणि लँडस्केप जतन यांचे संरक्षण अतिशय गांभीर्याने घेतले जाते.

पारंपारिक प्रादेशिक घरांच्या स्थापत्य शैलींमध्ये मोठी विविधता आहे. रेल्वे कंपनी, पोस्ट ऑफिस आणि बँका यासारख्या राष्ट्रीय सार्वजनिक आणि खाजगी संस्थांमध्ये एक सामान्य नव-शास्त्रीय वास्तुशिल्प शैली पाहिली जाऊ शकते.

अन्न आणि अर्थव्यवस्था

दैनंदिन जीवनातील अन्न. प्रादेशिक आणि स्थानिक पाककला वैशिष्ट्ये सामान्यत: पारंपारिक प्रकारच्या स्वयंपाकावर आधारित असतात, कॅलरी आणि चरबीने समृद्ध असतात, जे बैठी जीवनशैलीपेक्षा बाह्य क्रियाकलापांसाठी अधिक अनुकूल असते. लोणी, मलई आणि चीज यांसारखे दुग्धजन्य पदार्थ हे डुकराच्या मांसाबरोबरच आहाराचे महत्त्वाचे भाग आहेत. अलीकडील खाण्याच्या सवयींमुळे निरोगी अन्नाची वाढती चिंता आणि विदेशी अन्नाची वाढती चव दिसून येते.

मूलभूत अर्थव्यवस्था. कच्च्या मालाचा अभाव आणि मर्यादित कृषी उत्पादन (डोंगर, तलाव आणि नद्यांमुळे एक चतुर्थांश भूभाग अनुत्पादक आहे) यामुळे स्वित्झर्लंडने आयात केलेल्या कच्च्या मालाचे उच्च-स्तरात रूपांतर करण्यावर आधारित अर्थव्यवस्था विकसित केली. मुख्यत्वे निर्यातीसाठी नियत असलेली मूल्यवर्धित उत्पादने. अर्थव्यवस्था अत्यंत विशिष्ट आणि आंतरराष्ट्रीय व्यापारावर अवलंबून आहे (1998 मध्ये सकल देशांतर्गत उत्पादनाच्या [GDP] 40 टक्के). दरडोई सकल देशांतर्गत उत्पादन हे संस्थेमध्ये दुसऱ्या क्रमांकावर आहेआर्थिक सहकार्य आणि विकास देशांसाठी.

जमिनीचा कालावधी आणि मालमत्ता. जमीन संपादित केली जाऊ शकते आणि इतर वस्तूंप्रमाणे वापरली जाऊ शकते, परंतु शेतीचे भूखंड गायब होऊ नयेत यासाठी कृषी आणि अकृषिक जमीन यांच्यात फरक केला जातो. 1980 च्या दशकात जमिनीचा सट्टा फुलला. त्या अनुमानाच्या प्रतिक्रियेत, खाजगी मालकीच्या जमिनीचा मुक्त वापर मर्यादित करण्यासाठी उपाययोजना करण्यात आल्या आहेत. भूखंडांचे संभाव्य उपयोग निर्दिष्ट करण्यासाठी अचूक जमिनीचे नियोजन स्थापित केले गेले. 1983 पासून, अनिवासी परदेशी लोकांना जमीन किंवा इमारती खरेदी करताना मर्यादांचा सामना करावा लागला आहे.

व्यावसायिक क्रियाकलाप. विसाव्या शतकाच्या शेवटच्या दशकात, स्विस आर्थिक रचनेत खोलवर परिवर्तन झाले. मुख्य आर्थिक क्षेत्र जसे की मशीन उत्पादनात लक्षणीय घट झाली, तर तृतीयक क्षेत्राने लक्षणीय वाढ अनुभवली आणि ते सर्वात महत्वाचे नियोक्ता आणि अर्थव्यवस्थेत योगदान देणारे बनले.

व्यापार. सर्वात महत्त्वाची निर्यात केलेली औद्योगिक उत्पादने म्हणजे मशीन्स आणि इलेक्ट्रॉनिक उपकरणे (1998 मधील निर्यातीच्या 28 टक्के), रसायने (27 टक्के), आणि घड्याळे, दागिने आणि अचूक साधने (15 टक्के). नैसर्गिक साधनसंपत्तीच्या कमतरतेमुळे, कच्चा माल हा आयातीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे आणि उद्योगासाठी आवश्यक आहे, परंतु स्वित्झर्लंड देखील सर्व प्रकारच्या वस्तूंची आयात करतो, अन्न उत्पादनांपासून कार आणि इतर उपकरणांच्या वस्तूंपर्यंत. प्रमुख व्यापारजर्मनी, युनायटेड स्टेट्स आणि फ्रान्स हे भागीदार आहेत. औपचारिकपणे युरोपियन युनियन किंवा युरोपियन इकॉनॉमिक एरियाचा भाग न होता, आर्थिकदृष्ट्या, स्वित्झर्लंड युरोपियन युनियनमध्ये अत्यंत समाकलित आहे.

स्विस शहरे, जसे की बर्न (येथे दाखवले आहे) दाट लोकवस्तीची परंतु बऱ्यापैकी लहान आहेत.

कामगार विभाग. 1991 मध्ये, जीडीपीच्या 63 टक्क्यांहून अधिक सेवा (घाऊक आणि किरकोळ व्यापार, रेस्टॉरंट्स आणि हॉटेल्स, वित्त, विमा, रिअल इस्टेट आणि व्यवसाय सेवा) यांचा समावेश होता, 33 टक्क्यांहून अधिक उद्योगांचा वाटा होता, आणि 3 टक्के शेती. 1990 च्या आर्थिक संकटादरम्यान ऐतिहासिकदृष्ट्या अत्यंत कमी बेरोजगारीचा दर 5 टक्क्यांहून अधिक प्रदेश आणि नागरिक आणि परदेशी यांच्यातील महत्त्वाच्या फरकांसह वाढला. दशकाच्या शेवटच्या वर्षांच्या आर्थिक पुनर्प्राप्तीमुळे 2000 मध्ये बेरोजगारीचा दर 2.1 टक्क्यांपर्यंत कमी झाला, परंतु त्यांच्या पन्नाशीतील अनेक कामगार आणि कमी पात्रता असलेल्या कामगारांना श्रम बाजारातून वगळण्यात आले आहे. पात्रतेचा स्तर रोजगारासाठी प्रवेश निश्चित करतो आणि अशा प्रकारे कार्याला उच्च मूल्ये असलेल्या समाजात सहभागी होण्यासाठी.

सामाजिक स्तरीकरण

वर्ग आणि जाती. जगातील सर्वात श्रीमंत देशांपैकी एकामध्ये, सर्वात श्रीमंत 20 टक्के लोकसंख्येकडे एकूण खाजगी मालमत्तेच्या 80 टक्के मालकी आहे. तरीही वर्ग रचना विशेष दिसून येत नाही. मध्यवर्ग मोठा आहे आणि त्याच्या सदस्यांसाठी, ऊर्ध्वगामी किंवा खालच्या दिशेने सामाजिक गतिशीलता ऐवजी सोपे आहे.

सामाजिक स्तरीकरणाचे प्रतीक. संपत्ती विवेकी राहणे हा सांस्कृतिक नियम आहे. संपत्तीच्या प्रदर्शनाला नकारात्मक मूल्य दिले जाते, परंतु गरिबी लाजिरवाणी मानली जाते आणि बरेच लोक त्यांची आर्थिक परिस्थिती लपवतात.

राजकीय जीवन

सरकार. स्वित्झर्लंड एक "समन्वित लोकशाही" आहे ज्यामध्ये राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिक गटांमधील सहकार्य आणि एकमत आहे. फेडरलिझम कम्युन आणि कॅन्टन्ससाठी लक्षणीय स्वायत्तता सुनिश्चित करते, ज्यांची स्वतःची सरकारे आणि संसद आहेत. फेडरल असेंब्लीमध्ये समान अधिकार असलेले दोन कक्ष आहेत: राष्ट्रीय परिषद (कॅन्टन्सच्या आनुपातिक प्रतिनिधित्वाद्वारे निवडलेले दोनशे सदस्य) आणि राज्य परिषद (सेहेचाळीस सदस्य, किंवा दोन प्रति कॅंटन). दोन्ही सभागृहांचे सदस्य चार वर्षांच्या कालावधीसाठी निवडले जातात. कायदे सार्वमत किंवा अनिवार्य सार्वमत (संवैधानिक बदलांसाठी) अधीन आहेत. लोक "लोकप्रिय उपक्रम" च्या माध्यमातूनही मागण्या मांडू शकतात.

फेडरल असेंब्ली फेडरल कौन्सिल म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या कार्यकारी शाखेच्या सात सदस्यांची निवड करते. ते मुख्यतः औपचारिक कार्यांसाठी एक वर्षाच्या अध्यक्षपदासह एकत्रित सरकार बनवतात. राजकीय पक्षासह फेडरल कौन्सिलचे सदस्य निवडताना अनेक निकष विचारात घेतले जातातसदस्यत्व (1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून, राजकीय रचना "जादुई सूत्र" चे अनुसरण करते, जे तीन मुख्य पक्षांपैकी प्रत्येकाला दोन प्रतिनिधी आणि चौथ्या पक्षाला एक प्रतिनिधी देते), भाषिक आणि कॅन्टोनल मूळ, धार्मिक संलग्नता आणि लिंग.

नेतृत्व आणि राजकीय अधिकारी. चार सरकारी पक्षांपैकी एकामध्ये लढाऊ (सामान्यत: सांप्रदायिक स्तरावर सुरू होणारी) नेतृत्वाची स्थिती प्राप्त केली जाऊ शकते: FDP/PRD (लिबरल-रॅडिकल्स), CVP/PDC (ख्रिश्चन डेमोक्रॅट), SPS/ PSS (सोशल डेमोक्रॅट्स), आणि SVP/UDC (एक पूर्वीचा शेतकरी पक्ष पण 1971 पासून जर्मन भाषिक प्रदेशात स्विस पीपल्स पार्टी आणि फ्रेंच भाषिक प्रदेशात केंद्राची डेमोक्रॅटिक युनियन). राजकीय अधिकार्‍यांशी संपर्क तुलनेने सोपा असू शकतो, परंतु एक सांस्कृतिक नियम असे सांगते की सुप्रसिद्ध व्यक्तींना शांततेत सोडले पाहिजे. अत्यंत सहभागी समाजाच्या असंख्य क्रियाकलापांना राजकीय अधिकार्‍यांना भेटण्याची अधिक योग्य संधी मानली जाते.

सामाजिक समस्या आणि नियंत्रण. दिवाणी आणि फौजदारी कायदा हे महासंघाचे अधिकार आहेत, तर कायदेशीर प्रक्रिया आणि न्याय प्रशासन हे आहेत

मॅटरहॉर्न टॉवर रेल्वेच्या पलीकडे गोर्नरग्राटकडे जाताना. स्कीइंग आणि पर्यटन हा स्विस अर्थव्यवस्थेचा महत्त्वाचा भाग आहे. कॅन्टोनल जबाबदाऱ्या. प्रत्येक कॅन्टॉनची स्वतःची पोलिस यंत्रणा आणि अधिकार असतातफेडरल पोलिस मर्यादित आहेत. मनी लाँड्रिंगसारख्या आधुनिक गुन्ह्यांशी लढा दिल्याने त्या खंडित न्याय आणि पोलिस यंत्रणेची अपुरीता दिसून आली आणि कॅन्टन्समध्ये समन्वय विकसित करण्यासाठी आणि कॉन्फेडरेशनला अधिक अधिकार देण्यासाठी सुधारणा सुरू आहेत.

स्वित्झर्लंड सुरक्षित आहे, हत्या दर कमी आहे. ट्रॅफिक कोडचे उल्लंघन, औषध कायद्याचे उल्लंघन आणि चोरी हे सर्वात सामान्य गुन्हे आहेत. लोकसंख्येचा न्यायव्यवस्थेवरील विश्वास आणि कायद्यांचे पालन जास्त आहे, मुख्यत्वे कारण बहुसंख्य लोकसंख्या अशा समुदायांमध्ये राहते जिथे अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण शक्तिशाली आहे.

लष्करी क्रियाकलाप. तटस्थ देशात लष्कर पूर्णपणे बचावात्मक असते. हे अठरा ते बेचाळीस वयोगटातील सर्व पुरुषांसाठी अनिवार्य सेवेवर आधारित मिलिशिया आहे आणि अनेक लोकांसाठी इतर भाषिक प्रदेश आणि सामाजिक वर्गातील देशबांधवांशी संबंध ठेवण्याची एक अनोखी संधी दर्शवते. त्यामुळे लष्कराला अनेकदा राष्ट्रीय अस्मितेचा महत्त्वाचा घटक मानला जातो. 1990 पासून, काही स्वित्झर्लंडचे सैनिक लॉजिस्टिक सारख्या समर्थन क्रियाकलापांमध्ये आंतरराष्ट्रीय संघर्षाच्या ठिकाणी सक्रिय आहेत.

समाजकल्याण आणि बदल कार्यक्रम

समाज कल्याण ही मुख्यतः सार्वजनिक व्यवस्था आहे, जी फेडरल स्तरावर आयोजित केली जाते आणि रहिवाशांच्या थेट योगदानाचा समावेश असलेल्या विमा प्रणालीद्वारे अंशतः वित्तपुरवठा केला जातो. एक अपवाद आरोग्य कव्हरेज आहे, जे अनिवार्य आहे परंतुशेकडो विमा कंपन्यांमध्ये विकेंद्रित. आरोग्य कव्हरेजचे फेडरल नियमन किमान आहे आणि योगदान एखाद्याच्या पगाराच्या प्रमाणात नाही. पालकांची रजा कर्मचारी आणि युनियनमधील क्षेत्र-आधारित करारांवर अवलंबून असते. गेल्या पंचवीस वर्षांत, आर्थिक मंदी आणि वाढती बेरोजगारी, तसेच समाजकल्याण व्यवस्थेच्या विस्तारामुळे सामाजिक कल्याणासाठी सार्वजनिक खर्च जीडीपीपेक्षा अधिक वेगाने वाढला आहे. लोकसंख्येच्या वृद्धत्वामुळे भविष्यात सामाजिक कल्याणावर दबाव वाढण्याची अपेक्षा आहे. गैर-सरकारी संस्थांना सहसा अनुदान दिले जाते आणि विशेषत: गरिबांना आधार देण्यासाठी पूरक सेवा प्रदान करतात.

गैर-सरकारी संस्था आणि इतर संघटना

सहयोगी जीवन हे स्थानिक स्तरापासून फेडरल स्तरापर्यंतचे असते. सार्वमत आणि पुढाकाराचे अधिकार असंख्य संघटना आणि चळवळींमध्ये नागरिकांचा सक्रिय सहभाग वाढवतात, जे मोठ्या प्रमाणावर आहेत

एक वेटर ग्लेशियर एक्स्प्रेसवर पेय ओततो, ही एक प्रसिद्ध पर्वतीय रेल्वे आहे जी जवळजवळ आठ बनवते -सेंट मॉरिट्झ आणि झरमेट दरम्यान तासांचा प्रवास. राजकीय अधिकाऱ्यांनी सल्लामसलत केली. सामाजिक सहमतीसाठी अधिकार्‍यांच्या शोधामुळे या चळवळींचे एक प्रकारचे संस्थात्मकीकरण होते, जे वेगाने सामाजिक व्यवस्थेत समाकलित होते. यामुळे त्यांना त्यांच्या कल्पना आणि चिंतांचा प्रचार करण्याची संधी मिळते परंतु परिणाम देखील होतोकट्टरता आणि मौलिकतेचे निश्चित नुकसान.

लिंग भूमिका आणि स्थिती

लिंगानुसार श्रम विभागणी. जरी 1970 च्या दशकापासून महिलांच्या स्थितीत सुधारणा झाली असली तरी, लिंग समानतेशी संबंधित घटनात्मक कलम अनेक क्षेत्रात प्रभावी ठरले नाही. लैंगिक भूमिकांचे प्रबळ मॉडेल पारंपारिक आहे, महिलांसाठी खाजगी क्षेत्र राखीव आहे (1997 मध्ये, लहान मुले असलेल्या जोडप्यांमधील 90 टक्के स्त्रिया सर्व घरकामासाठी जबाबदार होत्या) आणि सार्वजनिक क्षेत्र पुरुषांसाठी (79 टक्के पुरुषांना नोकरी होती, तर स्त्रियांसाठी हे प्रमाण फक्त ५७ टक्के होते, ज्यांच्या नोकर्‍या बहुतेक वेळा अर्धवेळ असतात). स्त्रिया आणि पुरुषांच्या व्यावसायिक निवडी अजूनही लैंगिक भूमिकांच्या पारंपारिक संकल्पनांनी प्रभावित आहेत.

महिला आणि पुरुषांची सापेक्ष स्थिती. स्वित्झर्लंड हा फार पूर्वीपासून पितृसत्ताक समाज आहे जिथे स्त्रिया त्यांच्या वडिलांच्या आणि नंतर त्यांच्या पतीच्या अधिकाराच्या अधीन असतात. महिला आणि पुरुषांसाठी समान हक्क तुलनेने अलीकडील आहेत: केवळ 1971 मध्ये फेडरल स्तरावर महिलांना मतदानाचा अधिकार स्थापित करण्यात आला. महिला अजूनही अनेक क्षेत्रात वंचित आहेत: माध्यमिक शिक्षणाशिवाय पुरुषांपेक्षा दुप्पट महिला आहेत; शिक्षणाच्या तुलनेने पातळीसह, स्त्रिया पुरुषांपेक्षा कमी महत्त्वाच्या पदांवर आहेत; आणि प्रशिक्षणाच्या तुलनात्मक पातळीसह, स्त्रिया पुरुषांपेक्षा कमी कमावतात (मध्यम आणि वरिष्ठ व्यवस्थापकांसाठी 26 टक्के कमी). महिलांचेराजकीय संस्थांमधील सहभाग असमानता देखील दर्शवितो: जातीय, कॅन्टोनल आणि फेडरल स्तरांवर, महिला उमेदवारांपैकी एक तृतीयांश आणि निवडून आलेल्या उमेदवारांपैकी फक्त एक चतुर्थांश प्रतिनिधित्व करतात.

विवाह, कुटुंब आणि नातेसंबंध

विवाह. आता विवाह जुळवले जात नाहीत, परंतु सामाजिक वर्गाच्या दृष्टीने अंतःविवाह कायम आहे. द्विराष्ट्रीय विवाह वाढत्या प्रवृत्तीचे प्रतिनिधित्व करतात. 1970 आणि 1980 च्या दशकात लोकप्रियता कमी झाल्यानंतर, 1990 च्या दशकात लग्नाचे प्रमाण वाढले. विवाह अनेकदा सहवासाच्या कालावधीपूर्वी केला जातो. जोडप्यांचे आयुष्य उशिरा लग्न होतात आणि घटस्फोट आणि पुनर्विवाह सामान्य आहेत. यापुढे हुंडा देण्याचे बंधन नाही. समलैंगिक जोडप्यांना कायदेशीर भागीदारीचा दर्जा मिळण्याची शक्यता तपासली जात आहे.

घरगुती युनिट. एक किंवा दोन व्यक्तींनी बनलेली कुटुंबे 1920 च्या दशकात फक्त एक चतुर्थांश कुटुंबांचे प्रतिनिधित्व करत होती परंतु 1990 च्या दशकात ते दोन तृतीयांश होते. विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस विस्तारित कुटुंब, ज्यामध्ये तीन किंवा अधिक पिढ्या एकत्र राहत होत्या, त्यांची जागा विभक्त कुटुंबाने घेतली आहे. पालक दोघेही कौटुंबिक जबाबदारी सामायिक करतात. 1980 च्या दशकापासून, इतर कौटुंबिक मॉडेल अधिक सामान्य झाले आहेत, जसे की एकल-पालक कुटुंबे आणि मिश्रित कुटुंबे ज्यात जोडपे त्यांच्या पूर्वीच्या विवाहातील मुलांसह नवीन कुटुंब तयार करतात.

वारसा. कायदा मृत्युपत्र करणार्‍याला प्रतिबंधित करतो1996 मध्ये बर्नमध्ये 127,469 रहिवासी होते, तर आर्थिक राजधानी झुरिचमध्ये 343,869 लोक होते.

लोकसंख्या. 1998 मध्ये लोकसंख्या 7,118,000 होती; 1815 पासून सीमा स्थापन झाल्यापासून ते तिपटीने वाढले आहे. एकोणिसाव्या शतकाच्या अखेरीपासून जन्मदर कमी होत आहे, पण लोकसंख्या वाढवण्यात इमिग्रेशनचा मोठा वाटा आहे. दुसऱ्या महायुद्धापासून आणि स्थलांतराच्या दीर्घ परंपरेनंतर, जलद आर्थिक विकासामुळे स्वित्झर्लंड हे इमिग्रेशनचे ठिकाण बनले आणि युरोपमधील परदेशी लोकांचे सर्वाधिक दर (1998 मध्ये 19.4 टक्के) येथे आहे. तथापि, 37 टक्के परदेशी दहा वर्षांहून अधिक काळ देशात आहेत आणि 22 टक्के स्वित्झर्लंडमध्ये जन्मले आहेत.

1990 च्या जनगणनेनुसार, 71.6 टक्के लोकसंख्या जर्मन भाषिक प्रदेशात, 23.2 टक्के फ्रेंच भाषिक प्रदेशात, 4 टक्क्यांहून अधिक इटालियन भाषिक प्रदेशात आणि फक्त एक टक्क्यापेक्षा कमी रोमँश भाषिक प्रदेश.

भाषिक संलग्नता. जर्मन भाषेचा वापर पूर्वीच्या मध्ययुगात परत जातो, जेव्हा अलामानांनी रोमान्स भाषा विकसित होत असलेल्या भूमीवर आक्रमण केले. स्वित्झर्लंडमधील जर्मनचे वर्चस्व जर्मन भाषिक प्रदेशाच्या द्विभाषिकतेमुळे कमी झाले आहे, जेथे प्रमाणित जर्मन आणि स्विस जर्मन बोलीभाषा वापरल्या जातात. या बोलींचे प्रमाण जास्त आहेमालमत्तेचे वाटप करण्याचे स्वातंत्र्य, कारण त्यातील काही भाग कायदेशीर वारसांसाठी राखीव आहे, ज्यांना वारसा मिळणे कठीण आहे. कायदेशीर वारसांमधील अग्रक्रमाचा क्रम नातेसंबंधाच्या निकटतेने परिभाषित केला जातो. मुले आणि जिवंत जोडीदार यांना प्राधान्य असते. मुलांना समान वाटा मिळतात.

नातेवाईक गट. जरी नातेवाईक यापुढे एकाच छताखाली राहत नसले तरी त्यांनी त्यांचे सामाजिक कार्य गमावलेले नाही. नातेवाइक गटांमधील परस्पर समर्थन अजूनही महत्त्वाचे आहे, विशेषतः बेरोजगारी आणि आजारपणासारख्या गंभीर परिस्थितींमध्ये. नुकतेच निवृत्त झालेल्या व्यक्तींचे आयुर्मान वाढल्यामुळे ते एकाच वेळी त्यांचे पालक आणि नातवंडांची काळजी घेऊ शकतात.

समाजीकरण

शिशु काळजी. जरी विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात त्यांच्या मुलांच्या शिक्षणात सक्रिय सहभाग घेणारे वडील दिसले, तरीही मुलांची काळजी ही मुख्यतः आईची जबाबदारी म्हणून पाहिली जाते. व्यावसायिकदृष्ट्या सक्रिय असताना महिलांना अनेकदा या जबाबदारीचा सामना करावा लागतो आणि डे केअर सेंटरची मागणी त्यांच्या उपलब्धतेच्या पलीकडे आहे. प्रचलित पद्धती लहान मुलांना स्वायत्तता आणि विनम्रता दोन्ही शिकवतात. नवजात मुलांनी प्रौढांद्वारे सेट केलेल्या आहार आणि झोपेच्या वेळापत्रकास अधीन राहून वेगळ्या खोलीत एकटे झोपणे वेगाने शिकणे अपेक्षित आहे.

बाल संगोपन आणि शिक्षण. मुलांच्या संगोपनाच्या पारंपारिक संकल्पना अजूनही मजबूत आहेत. असे अनेकदा पाहिले जातेएक नैसर्गिक प्रक्रिया जी प्रामुख्याने कुटुंबात घडते, विशेषत: मूल आणि त्याची आई यांच्यात. ज्यांच्या मातांना काम करण्यास भाग पाडले जाते अशा मुलांसाठीच्या संस्था म्हणून डे केअर सेंटरकडे पाहिले जाते. या संकल्पना अजूनही जर्मन भाषिक प्रदेशात ठळक आहेत आणि 1999 मध्ये मातृत्वासाठी सामान्यीकृत सामाजिक विमा प्रणाली संस्थात्मक करण्याचा उपक्रम नाकारण्यात आला. बालवाडी अनिवार्य नाही आणि जर्मन भाषिक प्रदेशात उपस्थिती विशेषतः कमी आहे. बालवाडीमध्ये, जर्मन भाषिक प्रदेशात, खेळ आणि कुटुंबासारखी रचना पसंत केली जाते, तर फ्रेंच भाषिक प्रदेशात, संज्ञानात्मक क्षमतांच्या विकासाकडे अधिक लक्ष दिले जाते.

उच्च शिक्षण. कमी नैसर्गिक संसाधने असलेल्या देशात शिक्षण आणि प्रशिक्षणाला खूप महत्त्व आहे. प्रशिक्षण प्रणालीद्वारे व्यावसायिक प्रशिक्षणावर पारंपारिकपणे भर दिला जातो. सर्वात लोकप्रिय क्षेत्रे म्हणजे कारकुनी व्यवसाय (शिक्षकांपैकी 24 टक्के) आणि मशीन उद्योगातील व्यवसाय (23 टक्के). फ्रेंच आणि इटालियन भाषिक प्रदेशांपेक्षा जर्मन भाषिक प्रदेशात शिकाऊ प्रशिक्षण अधिक लोकप्रिय आहे. 1998 मध्ये, सत्तावीस वर्षांच्या लोकसंख्येपैकी केवळ 9 टक्के लोकांकडे शैक्षणिक डिप्लोमा होता. अलीकडे एकता शुल्कात लक्षणीय वाढ झाली असली तरीही शिक्षण हे बहुतांशी राज्य अनुदानित आहे. मानवता आणि सामाजिक विज्ञान हे आतापर्यंतचे आहेतअभ्यासासाठी सर्वाधिक लोकप्रिय क्षेत्रे (डिप्लोमापैकी 27 टक्के), विशेषत: महिलांसाठी, कारण 40 टक्के महिला विद्यार्थी ही फील्ड निवडतात. केवळ 6 टक्के महिला विद्यार्थी तांत्रिक विज्ञानाचा अभ्यास करतात. प्रादेशिक फरक अस्तित्वात आहेत, अधिक फ्रेंच भाषिक विद्यार्थी विद्यापीठात उपस्थित असतात.

शिष्टाचार

गोपनीयतेचा आदर आणि विवेक ही सामाजिक परस्परसंवादातील प्रमुख मूल्ये आहेत. ट्रेनसारख्या सार्वजनिक ठिकाणी, अनोळखी लोक सहसा एकमेकांशी बोलत नाहीत. सामाजिक संवादात दयाळूपणा आणि सभ्यता अपेक्षित आहे; लहान दुकानांमध्ये, ग्राहक आणि विक्रेते अनेक वेळा एकमेकांचे आभार मानतात. भाषिक प्रदेशांमधील सांस्कृतिक फरकांमध्ये जर्मन भाषिक प्रदेशात शीर्षके आणि व्यावसायिक कार्यांचा अधिक वारंवार वापर आणि फ्रेंच भाषिक प्रदेशात हस्तांदोलन करण्याऐवजी चुंबन वापरणे समाविष्ट आहे.

धर्म

धार्मिक श्रद्धा. कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट हे प्रमुख धर्म आहेत. शतकानुशतके, कॅथलिक अल्पसंख्याक होते, परंतु 1990 मध्ये प्रोटेस्टंट (40 टक्के) पेक्षा जास्त कॅथोलिक (46 टक्के) होते. 1980 पासून इतर चर्चशी संबंधित लोकांचे प्रमाण वाढले आहे. 1990 मध्ये 2 टक्के लोकसंख्येचे प्रतिनिधित्व करणारा मुस्लिम समुदाय हा सर्वात मोठा धार्मिक अल्पसंख्याक आहे. ज्यू समुदाय नेहमीच लहान आणि भेदभाव अनुभवत आला आहे; 1866 मध्ये स्विस ज्यूंना संविधान प्राप्त झालेत्यांच्या ख्रिश्चन सहकारी नागरिकांचे हक्क.

हे देखील पहा: इतिहास आणि सांस्कृतिक संबंध - Aveyronnais

चर्चची उपस्थिती कमी होत आहे, परंतु प्रार्थनेची प्रथा नाहीशी झालेली नाही.

धार्मिक अभ्यासक. जरी राज्यघटना चर्च आणि राज्य वेगळे करण्याचे आवाहन करते, तरीही चर्च अजूनही राज्यावर अवलंबून आहेत. अनेक छावण्यांमध्ये, पाद्री आणि धर्मगुरूंना नागरी सेवक म्हणून पगार मिळतो आणि राज्य चर्चचे कर वसूल करते. सार्वजनिकरित्या मान्यताप्राप्त धर्माचे सदस्य म्हणून नोंदणी केलेल्या व्यक्तींसाठी प्रबंध कर अनिवार्य आहेत जोपर्यंत त्यांनी अधिकृतपणे चर्चमधून राजीनामा दिला नाही. काही छावण्यांमध्ये, चर्चने राज्यापासून स्वातंत्र्य मागितले आहे आणि आता त्यांना महत्त्वाच्या आर्थिक अडचणींचा सामना करावा लागत आहे.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. भूतकाळात मृत्यू हा समाजाच्या सामाजिक जीवनाचा भाग होता आणि त्यात विशिष्ट विधींचा समावेश होता, परंतु आधुनिक प्रवृत्ती मृत्यूची सामाजिक दृश्यमानता कमी करण्याकडे आहे. घरापेक्षा हॉस्पिटलमध्ये जास्त लोक मरण पावतात, अंत्यसंस्कार गृहे अंत्यसंस्कार आयोजित करतात आणि तेथे अंत्ययात्रा किंवा शोक करणारे कपडे नाहीत.

औषध आणि आरोग्य सेवा

विसाव्या शतकात आयुर्मान वाढले आणि आरोग्यावरील खर्च वाढत गेला. परिणामी, आरोग्य व्यवस्थेला आरोग्य सेवा तर्कसंगत करण्याच्या नैतिक कोंडीचा सामना करावा लागतो. वैद्यकीय अधिकारी आणि बहुतांश लोकसंख्येमध्ये पाश्चात्य बायोमेडिकल मॉडेल प्रबळ आहे,आणि नैसर्गिक किंवा पूरक औषधांचा वापर (नवीन पर्यायी उपचारपद्धती, विदेशी थेरपी आणि स्वदेशी पारंपारिक उपचार पद्धती) मर्यादित आहे.

धर्मनिरपेक्ष उत्सव

उत्सव आणि अधिकृत सुट्ट्या कॅंटन ते कॅन्टनमध्ये भिन्न असतात. राष्ट्रीय दिवस (1 ऑगस्ट) आणि नवीन वर्ष दिवस (1 जानेवारी) संपूर्ण देशात सामान्य आहेत; प्रोटेस्टंट आणि कॅथलिकांनी सामायिक केलेल्या धार्मिक उत्सवांमध्ये ख्रिसमस (२५ डिसेंबर), गुड फ्रायडे, इस्टर, असेन्शन आणि पेंटेकोस्ट यांचा समावेश होतो.

कला आणि मानवता

कलेसाठी समर्थन. अनेक संस्था सांस्कृतिक उपक्रमांना समर्थन देतात ज्यात कॅन्टन्स आणि कम्युन्स, कॉन्फेडरेशन, फाउंडेशन, कॉर्पोरेशन आणि खाजगी देणगीदारांचा समावेश आहे. राष्ट्रीय स्तरावर, हे फेडरल ऑफिस फॉर कल्चर आणि प्रो हेल्वेटियाचे कार्य आहे, एक स्वायत्त फाउंडेशन ज्याला कॉन्फेडरेशनने वित्तपुरवठा केला आहे. कलाकारांना समर्थन देण्यासाठी, संस्कृतीसाठी फेडरल ऑफिसला तज्ञांकडून सल्ला दिला जातो जे भाषिक प्रदेशांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि अनेकदा स्वतः कलाकार असतात. प्रो हेल्वेटिया परदेशातील सांस्कृतिक क्रियाकलापांना समर्थन देते किंवा आयोजित करते; राष्ट्रामध्ये, ते साहित्यिक आणि संगीत कार्य तसेच भाषिक प्रदेशांमधील सांस्कृतिक देवाणघेवाणांना समर्थन देते. हे आंतरप्रादेशिक सांस्कृतिक देवाणघेवाण साहित्यासाठी विशेषतः कठीण आहे, कारण भिन्न प्रादेशिक साहित्य त्यांच्या एकाच भाषेच्या शेजारील देशांकडे केंद्रित आहे. ch नावाचा पाया-स्टिफटुंग, जे कॅन्टन्सद्वारे अनुदानित आहे, इतर राष्ट्रीय भाषांमध्ये साहित्यकृतींच्या अनुवादास समर्थन देते.

साहित्य. साहित्य राष्ट्रीय भाषिक परिस्थिती प्रतिबिंबित करते: फारच कमी लेखक भाषेमुळे आणि भाषिक प्रदेशांमधील सांस्कृतिक फरकांमुळे राष्ट्रीय प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचतात. फ्रेंच भाषिक स्विस साहित्य फ्रान्सच्या दिशेने, आणि जर्मन भाषिक स्विस साहित्य जर्मनीच्या दिशेने; दोघंही त्यांच्या शेजाऱ्यांसोबत प्रेम-द्वेषपूर्ण संबंधात गुंतलेले आहेत आणि एक वेगळी ओळख निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतात.

ग्राफिक आर्ट्स. स्वित्झर्लंडमध्ये ग्राफिक कलांची समृद्ध परंपरा आहे; अनेक स्विस चित्रकार आणि ग्राफिस्ट त्यांच्या कामासाठी आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रसिद्ध आहेत, मुख्यतः पोस्टर्स, नोट्स आणि छपाईसाठी फॉन्ट तयार करण्यासाठी (उदाहरणार्थ, अल्ब्रेक्ट ड्यूरर, हॅन्स एर्नी, एड्रियन फ्रुटिगर, उर्स ग्राफ, फर्डिनांड हॉडलर आणि रॉजर पफंड) .

कामगिरी कला. अनुदानित चित्रपटगृहांव्यतिरिक्त (बहुधा शहरांद्वारे अनुदान दिले जाते), असंख्य अंशतः अनुदानित चित्रपटगृहे आणि हौशी कंपन्या त्यांच्या प्रेक्षकांसाठी स्थानिक आणि आंतरराष्ट्रीय अशा दोन्ही प्रकारच्या निर्मितीसह समृद्ध कार्यक्रम देतात. स्वित्झर्लंडमधील नृत्याचा इतिहास खरोखरच विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस सुरू झाला, जेव्हा सुप्रसिद्ध आंतरराष्ट्रीय नर्तक आणि नृत्यदिग्दर्शकांनी स्वित्झर्लंडमध्ये आश्रय घेतला.

राज्यभौतिक आणि सामाजिक विज्ञानांचे

भौतिक विज्ञानांना उच्च स्तरावर निधी मिळतो कारण ते देशाची तांत्रिक आणि आर्थिक स्थिती राखण्यासाठी आणि मजबूत करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण मानले जातात. भौतिक विज्ञानातील स्विस संशोधनाला उत्कृष्ट आंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा आहे. चिंतेचा वाढता स्त्रोत म्हणजे स्वित्झर्लंडमध्ये प्रशिक्षित झालेले अनेक तरुण संशोधक त्यांचे संशोधन उपक्रम सुरू ठेवण्यासाठी किंवा त्यांच्या निष्कर्षांचे अनुप्रयोग विकसित करण्यासाठी चांगल्या संधी शोधण्यासाठी इतर देशांमध्ये जातात.

निधीची कमी पातळी आणि स्थिती आणि लोकांचे लक्ष नसणे यामुळे सामाजिक विज्ञानाची परिस्थिती कमी सकारात्मक आहे.

ग्रंथसूची

बर्जियर, जे.-एफ. Guillaume Tell , 1988.

——. नाझी युगातील स्वित्झर्लंड आणि निर्वासित, 1999.

बिकेल, एच., आणि आर. श्लेफर. मेहर्सप्राचिकिट – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? ला पॉप्युलेशन दे ला सुइस: समस्या, दृष्टीकोन, राजकारण, 1985.

बोवाय, सी., आणि एफ. रायस. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): विश्लेषण des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

कमिशन डे ला कॉम्प्रेहेन्शन डु कॉन्सेल नॅशनल एट डु कॉन्सेल डेस इटाट्स. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

कुन्हा, ए., जे.-पी. लेरेशे, आय. वेझ. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguism en Suisse – Présent et Futur: विश्लेषण, प्रस्ताव आणि शिफारसी d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Steefel, M. E. Wettstein, and R.Widmer. ला सुईस: डे ला फॉर्मेशन डेस आल्प्स à ला क्वेट डु फ्युचर, 1975.

गिउग्नी, एम., आणि एफ. पासी. हिस्टोइर्स डी मोबिलायझेशन पॉलिटिक एन सुइस: दे ला कॉन्टेस्टेशन à ल'इंटिग्रेशन, 1997.

गोंसेथ, एम.-ओ. प्रतिमा दे ला सुइस: शौप्लात्झ श्वाईझ, 1990.

हास, डब्लू. "श्विझ." U. Ammon मध्ये, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageआणि सोसायटी, 1988.

हॉग, डब्ल्यू. ला सुइस: टेरे डी'इमिग्रेशन, सोसायटी मल्टीकल्चरल: एलिमेंट्स पोर यूने पॉलिटिक डी माइग्रेशन 1995.

हॉग , एम., एन. जॉयस, डी. अब्राम्स. "स्वित्झर्लंडमधील डिग्लोसिया? स्पीकर मूल्यांकनांचे सामाजिक ओळख विश्लेषण." जर्नल ऑफ लँग्वेज अँड सोशल सायकॉलॉजी, 3: 185–196, 1984.

हगर, पी., एड. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

जोस्ट, एच. यू. "डेर हेल्वेटिस्चे नॅशनॅलिझम: नॅशनल लेंटिट, पॅट्रिओटिस्मस, रॅसिसमस अंड ऑसग्रेनझुन्जेन इन डर श्वेज डेस 20. जाहहंडर्ट्स." H.-R मध्ये. विकर, एड., राष्ट्रवाद, बहुसांस्कृतिकता आणि जातीयवाद: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, द न्यू स्वित्झर्लंड: समस्या आणि धोरणे, 1996.

क्रेइस, जी. हेल्वेटिया इम वांडेल डेर झीटेन: डाय गेस्चिच्ते आयनर नॅशनल रिप्रेसेंटेशन्सफिगर, 1991.

——. ला सुइस केमिन फेझंट: रॅपोर्ट डी सिंथेसे डु प्रोग्राम नॅशनल डी रिचेर्चे 21 "बहुवचन संस्कृती आणि ओळख राष्ट्रीय," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini, and M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problemes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. डी पिएट्रो, आर. फ्रॅन्स्चिनी, एम. मॅथे, सी. ओश-सेरा आणि सी. क्विरोगा. चेंजमेंट डी लॅन्गेज आणि लॅन्गेज डु चेंजमेंट: अस्पेक्ट्स लिंग्विस्टिक्स डे ला माइग्रेशन इंटरने एन सुइस, 1995.

——. I. Werlen, आणि R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles,

Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93,1998.

Racine, जे.-बी. आणि सी. राफेस्टिन. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

हे देखील पहा: दक्षिण कोरियन - परिचय, स्थान, भाषा, लोकसाहित्य, धर्म, मुख्य सुट्ट्या, विधी

Steinberg, J. स्वित्झर्लंड का? 2d ​​संस्करण., 1996.

स्विस विज्ञान परिषद. "पुनरुज्जीवन स्विस सामाजिक विज्ञान: मूल्यांकन अहवाल." संशोधन धोरण FOP, खंड. 13, 1993.

वीस, डब्ल्यू., एड. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Friborg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

याबद्दलचा लेख देखील वाचास्विस जर्मनमधील सामाजिक प्रतिष्ठा शैक्षणिक पातळी किंवा सामाजिक वर्गाची पर्वा न करता कारण ते स्विस जर्मनला जर्मनपेक्षा वेगळे करतात. स्विस जर्मन लोकांना मानक जर्मन बोलणे सहसा वाटत नाही; फ्रेंच भाषिक अल्पसंख्याकांच्या सदस्यांशी संवाद साधताना ते सहसा फ्रेंच बोलणे पसंत करतात.

फ्रेंच भाषिक प्रदेशात, प्रादेशिक उच्चार आणि काही शाब्दिक वैशिष्ट्यांद्वारे रंगीत मानक फ्रेंचच्या बाजूने मूळ फ्रँको-प्रोव्हेंकल बोली जवळजवळ नाहीशी झाली आहे.

इटालियन-भाषिक प्रदेश द्विभाषिक आहे, आणि लोक मानक इटालियन तसेच विविध प्रादेशिक बोली बोलतात, जरी बोलीभाषांचा सामाजिक दर्जा कमी आहे. स्वित्झर्लंडमध्ये राहणारी अर्ध्याहून अधिक इटालियन भाषिक लोकसंख्या टिसिनोची नाही तर मूळची इटालियन आहे. रोमान्श, रेएटियन समूहाची एक रोमँस भाषा, दोन मूळ भाषा वगळता स्वित्झर्लंडसाठी विशिष्ट भाषा आहे

स्वित्झर्लंड आग्नेय इटलीमध्ये बोलली जाते. फार कमी लोक रोमान्श बोलतात आणि त्यापैकी बरेच लोक ग्रॅब्युनडेनच्या अल्पाइन कॅन्टोनच्या काही भागांमध्ये रोमान्श भाषिक क्षेत्राबाहेर राहतात. कॅन्टोनल आणि फेडरल अधिकाऱ्यांनी ही भाषा जतन करण्यासाठी उपाययोजना केल्या आहेत परंतु रोमँश भाषिकांच्या जीवनशक्तीमुळे दीर्घकालीन यश धोक्यात आले आहे.

कारण प्रस्थापित कॅन्टन जर्मन भाषिक होते, बहुभाषिकतेचा प्रश्न एकोणिसाव्या शतकातच उद्भवला, जेव्हा स्वित्झर्लंड विकिपीडियावरूनफ्रेंच भाषिक कॅन्टन्स आणि इटालियन भाषिक टिसिनो संघात सामील झाले. 1848 मध्ये, फेडरल राज्यघटनेने सांगितले की, "जर्मन, फ्रेंच, इटालियन आणि रोमँश या स्वित्झर्लंडच्या राष्ट्रीय भाषा आहेत. जर्मन, फ्रेंच आणि इटालियन या महासंघाच्या अधिकृत भाषा आहेत." 1998 पर्यंत कॉन्फेडरेशनने भाषिक धोरण स्थापन केले नाही, चतुर्भुजवाद (चार भाषा) च्या तत्त्वाला पुष्टी दिली आणि रोमँश आणि इटालियन यांना प्रोत्साहन देण्याची गरज आहे. शैक्षणिक प्रणालीमध्ये कॅन्टोनल फरक असूनही, सर्व विद्यार्थी इतर राष्ट्रीय भाषांपैकी किमान एक शिकतात. तथापि, बहुभाषिकता ही केवळ अल्पसंख्याक लोकसंख्येसाठी (1990 मध्ये 28 टक्के) वास्तव आहे.

प्रतीकवाद. राष्ट्रीय चिन्हे विविधता राखून एकता साधण्याच्या प्रयत्नांना प्रतिबिंबित करतात. संसदेच्या घुमटाच्या स्टेन्ड-काचेच्या खिडक्या लाल पार्श्वभूमीवर पांढर्‍या क्रॉसच्या राष्ट्रीय चिन्हाभोवती एकत्र आणलेले कॅन्टोनल ध्वज दाखवतात, त्याभोवती Unus pro omnibus, omnes pro uno ("एक सर्वांसाठी, सर्व एकासाठी"). 1848 मध्ये अधिकृतपणे दत्तक घेतलेल्या राष्ट्रीय ध्वजाची उत्पत्ती चौदाव्या शतकात झाली, कारण पहिल्या संघराज्य कॅन्टन्सना त्यांच्या सैन्यामध्ये ओळखण्यासाठी एक सामान्य चिन्ह आवश्यक होते. लाल पार्श्वभूमीवरील पांढरा क्रॉस श्विझच्या कॅंटनच्या ध्वजातून आला आहे, ज्याची लाल पार्श्वभूमी पवित्र न्यायाचे प्रतीक आहे आणि ख्रिस्ताचे लहान प्रतिनिधित्व आहे.वरच्या डाव्या कोपर्यात क्रॉसवर. श्वाईज सैनिकांच्या क्रूरतेमुळे, त्यांच्या शत्रूंनी या कॅन्टनचे नाव सर्व संघटित कॅन्टॉन्स नियुक्त करण्यासाठी वापरले.

संघराज्याच्या निर्मितीनंतर, राष्ट्रीय चिन्हांना प्रोत्साहन देण्यासाठी प्रयत्न केले गेले ज्यामुळे एक समान राष्ट्रीय ओळख मजबूत होईल. तथापि, ओळखीच्या कॅन्टोनल अर्थाने त्याचे महत्त्व कधीही गमावले नाही आणि राष्ट्रीय चिन्हे अनेकदा कृत्रिम मानली जातात. राष्ट्रीय दिवस (1 ऑगस्ट) विसाव्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत अधिकृत सुट्टी बनला नाही. राष्ट्रगीत फार कमी लोकांना माहीत असल्याने राष्ट्रीय दिन साजरा करणे अनेकदा अस्ताव्यस्त असते. एक गाणे शतकानुशतके राष्ट्रगीत म्हणून काम केले गेले परंतु त्याच्या लढाऊ शब्दांमुळे आणि त्याची चाल ब्रिटीश राष्ट्रगीतासारखीच असल्याने टीका झाली. यामुळे फेडरल सरकारने "स्विस स्तोत्र" हे आणखी एक लोकप्रिय गाणे, 1961 मध्ये अधिकृत राष्ट्रगीत घोषित केले, जरी ते 1981 पर्यंत अधिकृत झाले नाही.

विल्यम टेलला राष्ट्रीय नायक म्हणून मोठ्या प्रमाणावर ओळखले जाते. चौदा शतकात मध्य स्वित्झर्लंडमध्ये राहणारी एक ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून त्याला सादर केले जाते, परंतु त्याचे अस्तित्व कधीही सिद्ध झाले नाही. हॅप्सबर्ग शक्तीच्या चिन्हाला नमन करण्यास नकार दिल्यानंतर, टेलला त्याच्या मुलाच्या डोक्यावर ठेवलेल्या सफरचंदावर बाण सोडण्यास भाग पाडले गेले. तो यशस्वी झाला पण बंडखोरी केल्याबद्दल त्याला अटक करण्यात आली. विल्यम टेलची कथा1291 मध्ये युतीची मूळ शपथ घेणार्‍या पहिल्या "थ्री स्विस" ची परंपरा कायम ठेवत परदेशी न्यायाधीशांचा अधिकार नाकारणाऱ्या आणि स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्यासाठी उत्सुक असलेल्या अल्पाइन लोकांच्या शौर्याचे प्रतीक आहे.

हेल्वेटिया हे स्त्रीलिंगी राष्ट्रीय आयकॉन आहे. कॅन्टन्स एकत्र आणणाऱ्या संघीय राज्याचे प्रतीक म्हणून, तिला अनेकदा एक आश्वासक मध्यमवयीन स्त्री, निःपक्षपाती आई म्हणून दाखवले जाते (उदाहरणार्थ, नाण्यांवर). हेल्वेटिया 1848 मध्ये कॉन्फेडरेशनच्या निर्मितीसह दिसू लागले. दोन्ही प्रतीकात्मक आकृत्या अजूनही वापरल्या जातात: स्विस लोकांच्या स्वातंत्र्यासाठी आणि स्वातंत्र्यासाठी सांगा आणि हेल्वेटिया संघातील एकता आणि सुसंवादासाठी.

इतिहास आणि वांशिक संबंध

राष्ट्राचा उदय. 1291 मध्ये मूळ शपथेनंतर, जेव्हा उरी, श्वाईज आणि अंटरवाल्डच्या कॅन्टन्सने युती केली तेव्हा राष्ट्राचे बांधकाम सहा शतके चालले. स्वित्झर्लंडमध्ये क्वचितच वापरले जाणारे शब्द "राष्ट्राशी" संलग्नतेच्या प्रमाणात फरक करण्यासाठी कॅन्टन्स ज्या वेगवेगळ्या परिस्थितीत कॉन्फेडरेशन खात्यात सामील झाले.

स्वित्झर्लंडला केंद्रीकृत राष्ट्र बनवण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या नेपोलियन बोनापार्टने लादलेल्या हेल्वेटियन रिपब्लिक (1798-1803) द्वारे संयुक्त राष्ट्राच्या मॉडेलची चाचणी घेण्यात आली. प्रजासत्ताकाने काही कॅन्टन्सचे इतरांचे वर्चस्व नाहीसे केले, सर्व कॅन्टन्स संपूर्ण भागीदार बनले.महासंघ, आणि पहिली लोकशाही संसद स्थापन झाली. केंद्रीकृत मॉडेलची अपुरीता वेगाने स्पष्ट झाली आणि 1803 मध्ये नेपोलियनने फेडरल संघटना पुन्हा स्थापित केली. 1814 मध्ये त्याच्या साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर, बावीस कॅंटनने नवीन फेडरल करारावर स्वाक्षरी केली (1815), आणि स्वित्झर्लंडच्या तटस्थतेला युरोपियन शक्तींनी मान्यता दिली.

कॅन्टन्समधील तणावाने उदारमतवादी आणि पुराणमतवादी, औद्योगिक आणि ग्रामीण कॅन्टन्स आणि प्रोटेस्टंट आणि कॅथलिक कॅन्टन्स यांच्यातील संघर्षाचे स्वरूप घेतले. उदारमतवाद्यांनी लोकप्रिय राजकीय हक्कांसाठी आणि फेडरल संस्थांच्या निर्मितीसाठी संघर्ष केला ज्यामुळे स्वित्झर्लंडला आधुनिक राज्य बनू शकेल. पुराणमतवादी कॅन्टन्सने 1815 च्या करारात सुधारणा करण्यास नकार दिला, ज्याने त्यांच्या सार्वभौमत्वाची हमी दिली आणि त्यांना त्यांची लोकसंख्या आणि अर्थव्यवस्थेपेक्षा जास्त शक्ती दिली. या तणावाचा परिणाम सोंडरबंड (1847) च्या गृहयुद्धात झाला, ज्यामध्ये सात कॅथोलिक कॅन्टोनचा फेडरल सैन्याने पराभव केला. संघराज्याच्या घटनेने छावण्यांसाठी एकीकरणाचे अधिक चांगले साधन प्रदान केले. 1848 च्या राज्यघटनेने 1978 मध्ये बर्नच्या कॅंटनपासून वेगळे झालेल्या जुरा कॅंटनची निर्मिती वगळता देशाला त्याचे सध्याचे स्वरूप दिले.

राष्ट्रीय ओळख. स्वित्झर्लंड हे लहान प्रदेशांचे पॅचवर्क आहे जे हळूहळू कॉन्फेडरेशनमध्ये सामील झाले नाहीसामायिक ओळखीमुळे परंतु महासंघ त्यांच्या स्वातंत्र्याची हमी देत ​​असल्याचे दिसून आले. कॅन्टोनल, भाषिक आणि धार्मिक भेदांच्या पलीकडे जाणार्‍या राष्ट्रीय अस्मितेचे अस्तित्व अजूनही वादातीत आहे. स्वत:ला इतरांसाठी एक आदर्श मानणाऱ्या धन्य लोकांबद्दलचे आत्म-समाधानी प्रवचन आणि राष्ट्राच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करणारे आत्म-निरास करणारे प्रवचन यांच्यात दोलायमानता आहे: स्विस पॅव्हेलियनमध्ये "सुइझा अस्तित्वात नाही" ही घोषणा. 1992 मधील सेव्हिल सार्वत्रिक मेळा, 1991 मध्ये स्वित्झर्लंडच्या अस्तित्वाची सातशे वर्षे साजरी झाली तेव्हा ओळखीच्या संकटाचा सामना करतो.

देशाच्या बँकांनी ज्यूंशी केलेल्या वागणुकीमुळे राष्ट्रीय प्रतिमेची पुनर्तपासणी झाली आहे

जिनिव्हाच्या जुन्या भागात पारंपारिक शैलीतील इमारती. संपूर्ण स्वित्झर्लंडमध्ये देशाच्या स्थापत्य वारसा जतन करणे हा एक महत्त्वाचा विचार आहे. द्वितीय विश्वयुद्धादरम्यान निधी. 1995 मध्ये, स्विस बँकांमधील "स्लीपिंग" खात्यांबद्दल सार्वजनिक खुलासे केले जाऊ लागले ज्यांचे धारक नाझी नरसंहारादरम्यान गायब झाले होते. इतिहासकारांनी बँका आणि स्विस फेडरल अधिकार्‍यांच्या वर्तनाची टीकात्मक विश्लेषणे यापूर्वीच प्रकाशित केली होती ज्या काळात हजारो निर्वासितांना स्वीकारले गेले होते परंतु इतर हजारो लोकांना संभाव्य मृत्यूकडे परत पाठवले गेले होते. या विश्लेषणांच्या लेखकांवर त्यांच्या देशाची बदनामी केल्याचा आरोप होता. त्याला पन्नास वर्षे लागलीअंतर्गत परिपक्वता आणि देशाच्या अलीकडील इतिहासाच्या गंभीर पुनर्परीक्षणासाठी आंतरराष्ट्रीय आरोपांसाठी आणि या आत्म-परीक्षणाचा राष्ट्रीय अस्मितेवर कसा परिणाम झाला याचे मूल्यांकन करणे खूप लवकर आहे. तथापि, हे बहुधा विसाव्या शतकाच्या शेवटच्या दशकांच्या सामुहिक संशयाच्या कालखंडाचे प्रतिनिधित्व करते.

वांशिक संबंध. ज्या राष्ट्रामध्ये भाषिक किंवा सांस्कृतिक गटाच्या संकल्पनेला प्राधान्य दिले जाते तेथे वांशिक गटांची संकल्पना क्वचितच वापरली जाते. चार राष्ट्रीय भाषिक गटांच्या संदर्भात वांशिकतेचा संदर्भ फारच दुर्मिळ आहे. वांशिकता सामायिक इतिहास आणि पिढ्यानपिढ्या प्रसारित झालेल्या सामायिक मुळांवर आधारित असलेल्या समान ओळखीच्या भावनेवर जोर देते. स्वित्झर्लंडमध्ये, भाषिक गटातील सदस्यत्व भाषिकदृष्ट्या परिभाषित प्रदेशातील स्थापनेवर व्यक्तीच्या सांस्कृतिक आणि भाषिक वारशावर अवलंबून असते. भाषांच्या प्रादेशिकतेच्या तत्त्वानुसार, अंतर्गत स्थलांतरितांना त्यांच्या अधिकार्यांशी संपर्कात नवीन प्रदेशाची भाषा वापरण्यास भाग पाडले जाते आणि त्यांच्या मुलांना पालकांच्या मूळ भाषेत शिक्षण मिळू शकेल अशा सार्वजनिक शाळा नाहीत. वेगवेगळ्या भाषिक प्रदेशांमधील लोकसंख्येची रचना ही आंतरविवाह आणि अंतर्गत स्थलांतराच्या दीर्घ इतिहासाचा परिणाम आहे आणि हे निश्चित करणे कठीण होईल.