Denumirea culturii

Elvețian

Denumiri alternative

Schweiz (germană), Suisse (franceză), Svizzera (italiană), Svizzra (romană)

Orientare

Identificare. Numele Elveției provine de la Schwyz, unul dintre cele trei cantoane fondatoare, iar numele Helvetia provine de la un trib celtic numit Helvetians, care s-a stabilit în regiune în secolul al II-lea î.Hr.

Elveția este o federație formată din 26 de state numite cantoane (șase sunt considerate jumătăți de cantoane) și are patru regiuni lingvistice: germanofonă (în nord, centru și est), francofonă (în vest), italianofonă (în sud) și românofonă (o mică zonă în sud-est). Această diversitate face ca problema culturii naționale să fie una recurentă.

Locație și geografie. Cu o suprafață de 41 290 de kilometri pătrați (15 950 de mile pătrate), Elveția este un punct de tranziție între nordul și sudul Europei și între culturile germanică și latină. Mediul fizic este caracterizat de un lanț de munți (Jura), de un platou dens urbanizat și de lanțul Alpilor, care formează o barieră la sud. Capitala, Berna, se află în centrul țării. A fost aleasăEste, de asemenea, capitala cantonului germanofon Berna, care include un district francofon. Berna avea 127 469 de locuitori în 1996, în timp ce Zurich, capitala economică, avea 343 869 de locuitori.

Demografie. Populația în 1998 era de 7 118 000 de locuitori; aceasta a crescut de peste trei ori din 1815, când au fost stabilite granițele. Rata natalității a scăzut de la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar imigrația joacă un rol important în creșterea populației. După cel de-al doilea război mondial și după o lungă tradiție de emigrare, Elveția a devenit o destinație de imigrație datorită economiei sale rapidedezvoltare și are una dintre cele mai mari rate de străini din Europa (19,4% din populație în 1998), însă 37% dintre străini sunt în țară de peste zece ani, iar 22% s-au născut în Elveția.

Conform recensământului din 1990, 71,6% din populație trăiește în regiunea de limbă germană, 23,2% în regiunea de limbă franceză, peste 4% în regiunea de limbă italiană și puțin sub 1% în regiunea de limbă romană.

Afilierea lingvistică. Utilizarea limbii germane datează încă din Evul Mediu timpuriu, când alamanii au invadat ținuturi în care se dezvoltau limbile romanice. Dominația limbii germane în Elveția a fost diminuată de bilingvismul din regiunea germanofonă, unde se folosesc atât germana standard, cât și dialectele germane elvețiene, care au un prestigiu social ridicat în rândul germanilor elvețieni, indiferent de nivelul de educațieNivelul sau clasa socială, deoarece îi diferențiază pe elvețieni de germani. Adesea, elvețienii germani nu se simt confortabil vorbind germana standard; adesea preferă să vorbească franceza atunci când interacționează cu membrii minorității francofone.

În regiunea francofonă, dialectele franco-provençale originale aproape că au dispărut în favoarea unei franceze standard colorate de accente regionale și de unele trăsături lexicale.

Regiunea vorbitoare de italiană este bilingvă, iar oamenii vorbesc atât italiana standard, cât și diferite dialecte regionale, deși statutul social al dialectelor este scăzut. Mai mult de jumătate din populația vorbitoare de italiană care trăiește în Elveția nu provine din Ticino, ci este de origine italiană. Româna, o limbă romanică din grupul reticent, este singura limbă specifică Elveției, cu excepția a două limbi părinteștilimbi

Elveția vorbită în sud-estul Italiei. Foarte puțini oameni vorbesc româna, iar mulți dintre aceștia locuiesc în afara ariei lingvistice romanice, în părți din cantonul alpin Graubünden. Autoritățile cantonale și federale au luat măsuri pentru a păstra această limbă, dar succesul pe termen lung este amenințat de vitalitatea vorbitorilor de romani.

Deoarece cantoanele fondatoare erau germanofone, problema multilingvismului a apărut abia în secolul al XIX-lea, când cantoanele francofone și Ticino, de limbă italiană, s-au alăturat confederației. În 1848, Constituția federală a stabilit că "germana, franceza, italiana și româna sunt limbile naționale ale Elveției. Germana, franceza și italiana sunt limbile oficiale ale Confederației Elvețiene.Abia în 1998, confederația a stabilit o politică lingvistică, reafirmând principiul cvadrilingvismului (patru limbi) și necesitatea de a promova româna și italiana. În ciuda diferențelor cantonale din sistemul educațional, toți elevii învață cel puțin una dintre celelalte limbi naționale. Cu toate acestea, multilingvismul este o realitate doar pentru o minoritate a populației (28la sută în 1990).

Simbolism. Simbolurile naționale oglindesc încercarea de a realiza unitatea, păstrând în același timp diversitatea. Vitraliile din cupola Camerei Parlamentului prezintă steagurile cantonale reunite în jurul emblemei naționale, o cruce albă pe fond roșu, înconjurată de motto-ul Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Unul pentru toți, toți pentru unul"). Drapelul național, adoptat oficial în 1848, își are originea în secolul al XIV-lea, deoarece primele cantoane confederate aveau nevoie de un semn comun pentru a se recunoaște între armatele lor. Crucea albă pe fond roșu provine de la drapelul cantonului Schwyz, care are un fond roșu simbolizând sfânta justiție și o mică reprezentare a lui Hristos pe cruce laDin cauza ferocitatea soldaților din Schwyz, dușmanii lor au folosit numele acestui canton pentru a desemna toate cantoanele confederate.

După formarea statului federal, s-au depus eforturi pentru a promova simboluri naționale care să consolideze o identitate națională comună. Cu toate acestea, sentimentul cantonal de identitate nu și-a pierdut niciodată semnificația, iar simbolurile naționale sunt adesea considerate artificiale. Ziua națională (1 august) nu a devenit o sărbătoare oficială până la sfârșitul secolului XX. Sărbătorirea zilei naționale (1 august) nu a devenit o sărbătoare oficială până la sfârșitul secolului XX. Sărbătorirea zilei naționalezi este adesea incomodă, deoarece foarte puțini oameni cunosc imnul național. Un cântec a servit ca imn național timp de un secol, dar a fost criticat din cauza cuvintelor războinice și pentru că melodia sa era identică cu cea a imnului național britanic. Acest lucru a determinat guvernul federal să declare "Psalmul elvețian", un alt cântec popular, imnul național oficial în 1961, deși acesta nu a devenitoficial până în 1981.

William Tell este cunoscut pe scară largă ca fiind eroul național. El este prezentat ca o figură istorică ce a trăit în Elveția centrală în secolul al XIV-lea, dar existența sa nu a fost niciodată dovedită. După ce a refuzat să se plece în fața simbolului puterii habsburgice, Tell a fost obligat să tragă o săgeată spre un măr pus pe capul fiului său. A reușit, dar a fost arestat pentru rebeliune. Povestea lui William Tell esteun simbol al curajului unui popor alpin care respinge autoritatea judecătorilor străini și este dornic de independență și libertate, perpetuând tradiția primilor "Trei Elvețieni" care au depus jurământul original de alianță în 1291.

Helvetia este o icoană națională feminină. Simbolizând statul federal care reunește cantoanele, ea este adesea reprezentată (de exemplu, pe monede) ca o femeie liniștitoare de vârstă mijlocie, o mamă imparțială care creează armonie între copiii săi. Helvetia a apărut odată cu crearea confederației în 1848. Ambele figuri simbolice sunt încă folosite: Tell pentru independența și libertatea elvețienilorpoporului și Helvetia pentru unitatea și armonia din confederație.

Istorie și relații etnice

Apariția națiunii. Construcția națiunii a durat șase secole, după jurământul inițial din 1291, când cantoanele Uri, Schwyz și Unterwald au încheiat o alianță. Diferitele circumstanțe în care cantoanele au aderat la confederație explică diferențele în ceea ce privește gradul de atașament față de "națiune", un termen rar folosit în Elveția.

Modelul unei națiuni unite a fost testat de Republica Helvetică (1798-1803), impusă de Napoleon Bonaparte, care a încercat să facă din Elveția o națiune centralizată. Republica a abolit dominația unor cantoane asupra altora, toate cantoanele au devenit parteneri cu drepturi depline în confederație și a fost înființat primul parlament democratic. Insuficiența modelului centralizat a devenit rapid evidentă,După prăbușirea imperiului său în 1814, cele douăzeci și două de cantoane au semnat un nou pact federal (1815), iar neutralitatea Elveției a fost recunoscută de puterile europene.

Tensiunile dintre cantoane au luat forma unor conflicte între liberali și conservatori, între cantoanele industrializate și cele rurale, precum și între cantoanele protestante și cele catolice. Liberalii au luptat pentru drepturi politice populare și pentru crearea unor instituții federale care să permită Elveției să devină un stat modern. Cantoanele conservatoare au refuzat să revizuiască Pactul din 1815, care garantausuveranitatea lor și le-a acordat mai multă putere în cadrul confederației decât o justificau populația și economia lor. Această tensiune a dus la războiul civil din Sonderbund (1847), în care cele șapte cantoane catolice au fost înfrânte de trupele federale. Constituția statului federal a oferit un mijloc mai bun de integrare a cantoanelor. Constituția din 1848 a dat țării actuala formă decu excepția creării cantonului Jura, care s-a separat de cantonul Berna în 1978.

Identitatea națională. Elveția este un mozaic de mici regiuni care au aderat treptat la confederație nu datorită unei identități comune, ci pentru că confederația părea să le garanteze independența. Existența unei identități naționale care ar transcende diferențele cantonale, lingvistice și religioase este încă dezbătută. S-a oscilat între un discurs mulțumit de sine despre un popor binecuvântatcare se consideră un model pentru ceilalți și un discurs autoironic care pune la îndoială existența națiunii: sloganul "Suiza no existe", folosit la pavilionul elvețian de la târgul universal de la Sevilla din 1992, reflectă criza de identitate cu care s-a confruntat Elveția în 1991, când a sărbătorit șapte sute de ani de existență.

O reexaminare a imaginii naționale a rezultat din tratamentul băncilor din țară față de evrei

Clădiri în stil tradițional în partea veche a orașului Geneva. Păstrarea patrimoniului arhitectural al țării este un aspect important în întreaga Elveție. În 1995, au început să se facă dezvăluiri publice despre conturile "adormite" din băncile elvețiene ai căror titulari dispăruseră în timpul genocidului nazist. Istoricii publicaseră deja analize critice ale comportamentului băncilor și al autorităților federale elvețiene într-o perioadă în care mii de refugiați au fost acceptați, dar alte mii au fost trimiși înapoi la moarte probabilă.autorii acestor analize au fost acuzați că și-au denigrat țara. A fost nevoie de cincizeci de ani de maturizare internă și de acuzațiile internaționale pentru ca o reexaminare critică a istoriei recente a țării să aibă loc și este prea devreme pentru a evalua modul în care această autoexaminare a afectat identitatea națională. Cu toate acestea, probabil că reprezintă apogeul unei perioade de îndoială colectivă care a marcatultimele decenii ale secolului al XX-lea.

Relații etnice. Noțiunea de grup etnic este rar utilizată într-o națiune în care se preferă conceptul de grup lingvistic sau cultural. Referirea la etnie este foarte rară în ceea ce privește cele patru grupuri lingvistice naționale. Etnia pune accentul pe sentimentul unei identități comune care se bazează pe o istorie comună și pe rădăcini comune transmise din generație în generație. În Elveția, apartenența la un grup lingvisticdepinde atât de stabilirea pe un teritoriu definit din punct de vedere lingvistic, cât și de moștenirea culturală și lingvistică a individului. Conform principiului teritorialității limbilor, migranții interni sunt obligați să folosească limba noului teritoriu în contactele cu autoritățile și nu există școli publice în care copiii lor să poată primi o educație în limbaCompoziția populației în diferitele regiuni lingvistice este rezultatul unei lungi istorii de căsătorii mixte și migrații interne și ar fi dificil de determinat "etnia" locuitorilor. În plus, mulți oameni consideră că diferențele etnice dintre elvețieni reprezintă o amenințare la adresa unității naționale. Chiar și conceptul de cultură este privit cu neîncredere,iar diferențele dintre regiuni sunt adesea prezentate ca fiind doar de natură lingvistică.

Tensiunile dintre grupurile lingvistice, culturale și religioase au generat dintotdeauna teama că diferențele dintre grupuri ar pune în pericol unitatea națională. Cele mai dificile relații sunt cele dintre majoritatea germanofonă și minoritatea francofonă. Din fericire, în Elveția, dimensiunea religioasă depășește dimensiunea lingvistică; de exemplu, există zone de tradiție catolicăTotuși, odată cu scăderea importanței sociale a dimensiunii religioase, în regiunea germanofonă, precum și în regiunea francofonă,

Un sat alpin elvețian din regiunea Jungfrau din Elveția. riscul de a ne concentra asupra dimensiunilor lingvistice și culturale nu poate fi ignorat.

Urbanism, arhitectură și utilizarea spațiului

Elveția este o rețea densă de orașe de diferite mărimi, legate între ele printr-o rețea extinsă de transport public și de drumuri. Nu există un megalopolis, și chiar și Zurich este un oraș mic după criteriile internaționale. În 1990, cele cinci centre urbane principale (Zurich, Basel, Geneva, Berna, Lausanne) conțineau doar 15 la sută din populație. Există reglementări stricte privind construcțiile și conservareapatrimoniului arhitectural și conservarea peisajului sunt luate foarte în serios.

Stilurile arhitecturale ale caselor regionale tradiționale sunt foarte diverse. Un stil arhitectural neoclasic comun poate fi observat în instituțiile publice și private naționale, cum ar fi compania de căi ferate, oficiul poștal și băncile.

Alimentație și economie

Alimentația în viața de zi cu zi. Specialitățile culinare regionale și locale se bazează, în general, pe un tip de gătit tradițional, bogat în calorii și grăsimi, care se potrivește mai degrabă activităților în aer liber decât unui mod de viață sedentar. Produsele lactate, cum ar fi untul, smântâna și brânza, reprezintă o parte importantă a alimentației, alături de carnea de porc. Obiceiurile alimentare mai recente arată o preocupare tot mai mare pentru o alimentație sănătoasă și un gust tot mai mare pentru mâncăruri exotice.

Economie de bază. Lipsa materiilor prime și producția agricolă limitată (un sfert din teritoriu este neproductiv din cauza munților, lacurilor și râurilor) au determinat Elveția să dezvolte o economie bazată pe transformarea materiilor prime importate în produse finite cu valoare adăugată mare, destinate în principal exportului. Economia este foarte specializată și dependentă de comerțul internațional (40 la sută dinProdusul intern brut [PIB] în 1998). Produsul intern brut pe cap de locuitor este al doilea cel mai ridicat dintre țările Organizației pentru Cooperare și Dezvoltare Economică.

Proprietatea funciară și proprietatea. Terenurile pot fi achiziționate și utilizate ca orice alte bunuri, dar se face o distincție între terenurile agricole și cele neagricole pentru a preveni dispariția parcelelor agricole. Speculațiile cu terenuri au înflorit în anii '80. Ca reacție la aceste speculații, au fost luate măsuri pentru a limita utilizarea liberă a terenurilor aflate în proprietate privată. A fost stabilită o planificare precisă a terenurilor pentru a specifica posibilele utilizări ale parcelelor.Din 1983, străinii nerezidenți se confruntă cu limitări în ceea ce privește achiziționarea de terenuri sau clădiri.

Activități comerciale. În ultimele decenii ale secolului XX, structura economică elvețiană s-a transformat profund. Sectoarele economice de bază, cum ar fi producția de mașini, au înregistrat un declin considerabil, în timp ce sectorul terțiar a cunoscut o creștere considerabilă și a devenit cel mai important angajator și cel mai important contribuitor la economie.

Comerț. Cele mai importante produse industriale exportate sunt mașinile și instrumentele electronice (28% din exporturi în 1998), produsele chimice (27%) și ceasurile, bijuteriile și instrumentele de precizie (15%). Din cauza lipsei de resurse naturale, materiile prime reprezintă o parte importantă a importurilor și sunt vitale pentru industrie, dar Elveția importă, de asemenea, tot felul de bunuri, de la produse alimentare la automobile.Principalii parteneri comerciali sunt Germania, Statele Unite și Franța. Fără a face parte în mod oficial din Uniunea Europeană sau din Spațiul Economic European, din punct de vedere economic, Elveția este puternic integrată în Uniunea Europeană.

Orașele elvețiene, cum ar fi Berna (ilustrat aici), sunt dens populate, dar destul de mici.

Diviziunea muncii. În 1991, peste 63% din PIB era reprezentat de servicii (comerț cu ridicata și cu amănuntul, restaurante și hoteluri, finanțe, asigurări, afaceri imobiliare și servicii pentru întreprinderi), peste 33% era reprezentat de industrie și 3% de agricultură. Rata șomajului, istoric foarte scăzută, a crescut la peste 5% în timpul crizei economice din anii '90, cu diferențe importante între regiuni.și între resortisanți și străini. Redresarea economică din ultimii ani ai deceniului a redus rata șomajului la 2,1% în anul 2000, dar mulți lucrători în vârstă de peste 50 de ani și lucrători cu calificări scăzute au fost excluși de pe piața muncii. Nivelul de calificare determină accesul la un loc de muncă și, prin urmare, la participarea într-o societate care apreciază foarte mult munca.

Stratificare socială

Clase și caste. Într-una dintre cele mai bogate țări din lume, cei mai bogați 20% din populație dețin 80% din totalul activelor private. Cu toate acestea, structura de clasă nu este deosebit de vizibilă. Clasa de mijloc este numeroasă, iar pentru membrii săi, mobilitatea socială ascendentă sau descendentă este destul de ușoară.

Simboluri ale stratificării sociale. Norma culturală este ca bogăția să rămână discretă. O demonstrație prea evidentă a bogăției este apreciată negativ, dar sărăcia este percepută ca fiind rușinoasă și mulți oameni își ascund situația economică.

Viața politică

Guvernul. Elveția este o "democrație de concordanță", în care sunt valorizate cooperarea și consensul între grupurile politice, sociale și economice. Federalismul asigură o autonomie considerabilă comunelor și cantoanelor, care au propriile guverne și parlamente. Adunarea Federală are două camere cu puteri egale: Consiliul Național (două sute de membri aleși prin reprezentare proporțională aCantone) și Consiliul de Stat (46 de membri, adică doi pentru fiecare canton). Membrii ambelor camere sunt aleși pentru un mandat de patru ani. Legile sunt supuse referendumului sau referendumului obligatoriu (pentru modificări constituționale). De asemenea, poporul poate depune cereri prin intermediul unei "inițiative populare".

Adunarea Federală îi alege pe cei șapte membri ai ramurii executive, cunoscuți sub numele de Consiliul Federal. Aceștia formează un guvern colectiv cu o președinție rotativă de un an, în principal pentru sarcini ceremoniale. La alegerea membrilor Consiliului Federal se iau în considerare mai multe criterii, printre care apartenența la un partid politic (de la sfârșitul anilor 1950, componența politică urmează "formula magică", care se numeștecare acordă câte doi reprezentanți pentru fiecare dintre cele trei partide principale și un reprezentant pentru cel de-al patrulea), originea lingvistică și cantonală, apartenența religioasă și sexul.

Conducerea și funcționarii politici. Funcțiile de conducere pot fi obținute prin calitatea de militant (de obicei, începând de la nivelul comunelor) într-unul dintre cele patru partide guvernamentale: FDP/PRD (liberal-radicalii), CVP/PDC (creștin-democrații), SPS/PSS (social-democrații) și SVP/UDC (fost partid al agricultorilor, dar din 1971 Partidul Popular Elvețian în regiunea germanofonă și Uniunea Democratică de Centru în regiunea francofonă).Contactul cu oficialii politici poate fi relativ ușor, dar o normă culturală spune că persoanele cunoscute trebuie lăsate în pace. Numeroasele activități ale unei societăți foarte participative sunt considerate ocazii mai potrivite pentru a întâlni oficialii politici.

Probleme și control social. Dreptul civil și dreptul penal sunt competențe ale confederației, în timp ce procedura juridică și administrarea justiției sunt

Matterhorn tronează dincolo de o cale ferată care urcă spre Gornergrat. Schiul și turismul reprezintă o parte importantă a economiei elvețiene. Fiecare canton are propriul sistem polițienesc, iar competențele poliției federale sunt limitate. Combaterea criminalității moderne, cum ar fi spălarea de bani, a scos la iveală insuficiența acestor sisteme fragmentate de justiție și poliție, iar reformele sunt în curs de desfășurare pentru a dezvolta coordonarea între cantoane și pentru a conferi mai multă autoritate Confederației.

Elveția este un stat sigur, cu o rată scăzută a omuciderilor. Cele mai frecvente infracțiuni sunt infracțiunile la codul rutier, infracțiunile la legile privind drogurile și furturile. Încrederea populației în sistemul judiciar și în respectarea legilor este ridicată, în mare parte pentru că majoritatea populației trăiește în comunități în care controlul social informal este puternic.

Activitate militară. Într-o țară neutră, armata are un rol pur defensiv. Este o miliție bazată pe un serviciu obligatoriu pentru toți bărbații cu vârste cuprinse între optsprezece și patruzeci și doi de ani și reprezintă pentru mulți oameni o ocazie unică de a relaționa cu compatrioți din alte regiuni lingvistice și clase sociale. Prin urmare, armata este adesea considerată un factor important al identității naționale. Începând cu 1990, câțiva soldați elvețieni au fostactive în zonele de conflict internațional în activități de sprijin, cum ar fi cele logistice.

Programe de bunăstare socială și schimbare

Asistența socială este în principal un sistem public, organizat la nivel federal și finanțat parțial de un sistem de asigurări care implică contribuții directe din partea rezidenților. Excepție face acoperirea sănătății, care este obligatorie, dar descentralizată între sute de companii de asigurări. Reglementarea federală a acoperirii sănătății este minimă, iar contribuțiile nu sunt proporționale cu salariul. Concediul parentaldepinde de acordurile sectoriale încheiate între angajați și sindicate. În ultimii douăzeci și cinci de ani, cheltuielile publice pentru protecția socială au crescut mai rapid decât PIB-ul din cauza recesiunii economice și a creșterii șomajului, precum și a extinderii sistemului de protecție socială. Se preconizează că îmbătrânirea populației va crește presiunea asupra protecției sociale în viitor.Organizațiile neguvernamentale sunt adesea subvenționate și oferă servicii complementare, în special în ceea ce privește sprijinirea persoanelor sărace.

Organizații neguvernamentale și alte asociații

Viața asociativă se întinde de la nivel local până la nivel federal. Drepturile de referendum și de inițiativă favorizează participarea activă a cetățenilor la numeroase asociații și mișcări, care sunt larg răspândite.

Un ospătar servește băuturi în Glacier Express, o celebră cale ferată de munte care face o călătorie de aproape opt ore între Saint Moritz și Zermatt. Căutarea de către autorități a unui consens social duce la un fel de instituționalizare a acestor mișcări, care se integrează rapid în sistemul social, ceea ce le oferă șansa de a-și propaga ideile și preocupările, dar duce și la o anumită pierdere de pugnalitate și originalitate.

Roluri și statute de gen

Diviziunea muncii în funcție de sex. Deși situația femeilor s-a îmbunătățit începând cu anii '70, articolul constituțional care se referă la egalitatea între sexe nu a fost eficient în multe domenii. Modelul dominant al rolurilor sexuale este unul tradițional, rezervând sfera privată pentru femei (în 1997, 90% dintre femeile din cuplurile cu copii mici erau responsabile de toate treburile casnice) și sfera publică pentru bărbați (79% dintre bărbațiiau avut un loc de muncă, în timp ce proporția a fost de numai 57% în cazul femeilor, ale căror locuri de muncă sunt adesea cu fracțiune de normă). Alegerile profesionale ale femeilor și bărbaților sunt încă influențate de concepțiile tradiționale privind rolurile sexuale.

Statutul relativ al femeilor și al bărbaților. Elveția a fost mult timp o societate patriarhală, în care femeile se supun autorității tatălui și apoi soțului. Egalitatea de drepturi între femei și bărbați este relativ recentă: abia în 1971 a fost stabilit dreptul de vot al femeilor la nivel federal. Femeile sunt încă dezavantajate în multe domenii: în proporție de două ori mai multe femei decât bărbați nu au studii postliceale;chiar și cu un nivel de educație comparabil, femeile ocupă poziții mai puțin importante decât bărbații; și cu un nivel de formare comparabil, femeile câștigă mai puțin decât bărbații (cu 26 % mai puțin pentru cadrele medii și superioare). Participarea femeilor în instituțiile politice prezintă, de asemenea, inegalități: la nivel comunal, cantonal și federal, femeile reprezintă o treime din candidați și doar un sfert din ceiales.

Căsătorie, familie și rudenie

Căsătoria. Căsătoriile nu mai sunt aranjate, dar a persistat endogamia în ceea ce privește clasa socială. Căsătoriile binaționale reprezintă o tendință în creștere. După o pierdere de popularitate în anii '70 și '80, rata căsătoriilor a crescut în anii '90. Căsătoria este frecvent precedată de o perioadă de coabitare. Cuplurile se căsătoresc târziu în viață, iar divorțul și recăsătorirea sunt frecvente. Nu existăÎn prezent, se investighează posibilitatea de a acorda un statut de parteneriat legal cuplurilor homosexuale.

Unitate domestică. Gospodăriile formate din una sau două persoane reprezentau doar un sfert din gospodării în anii '20, dar reprezentau două treimi în anii '90. Familia extinsă de la începutul secolului al XX-lea, cu trei sau mai multe generații care locuiau împreună, a fost înlocuită de familia nucleară. Ambii părinți împart responsabilitatea familiei. Începând cu anii '80, alte modele de familie au devenit mai frecvente, cum ar fiprecum familiile monoparentale și familiile mixte, în care cuplurile formează o nouă familie cu copiii din fostele lor căsnicii.

Moștenirea. Legea restrânge libertatea testatorului de a distribui bunurile, deoarece o parte din acestea este rezervată moștenitorilor legali, care sunt greu de dezmoștenit. Ordinea de prioritate între moștenitorii legali este definită de gradul de apropiere a rudeniei. Copiii și soțul supraviețuitor au prioritate. Copiii moștenesc cote egale.

Grupuri de rude. Deși grupurile de rude nu mai locuiesc sub același acoperiș, ele nu și-au pierdut funcția socială. Sprijinul reciproc între grupurile de rude este încă important, mai ales în situații critice, cum ar fi șomajul și boala. Odată cu creșterea speranței de viață, persoanele recent pensionate pot avea grijă simultan de părinți și de nepoți.

Socializare

Îngrijirea sugarilor. Deși în a doua jumătate a secolului al XX-lea au apărut tați care participă activ la educația copiilor, îngrijirea copiilor este încă privită în principal ca fiind responsabilitatea mamei. Femeile se confruntă adesea cu această responsabilitate în timp ce sunt active profesional, iar cererea de centre de zi depășește cu mult disponibilitatea acestora. Practicile cutumiare îi învață pe sugari atât autonomia, cât șiDocilitatea. Se așteaptă ca nou-născuții să învețe rapid să doarmă singuri într-o cameră separată, supunându-se unui program de hrănire și de somn stabilit de adulți.

Creșterea și educarea copiilor. Concepțiile tradiționale privind creșterea copiilor sunt încă puternice. Aceasta este adesea văzută ca un proces natural care are loc în primul rând în familie, în special între un copil și mama sa. Grădinițele de zi sunt adesea văzute ca instituții pentru copiii ale căror mame sunt obligate să muncească. Aceste concepții sunt încă proeminente în regiunea germanofonă și au dus la respingerea în 1999 a uneiinițiativa de a instituționaliza un sistem generalizat de asigurări sociale pentru maternitate. Grădinița nu este obligatorie, iar frecventarea ei este deosebit de scăzută în regiunea germanofonă. În grădinițele din regiunea germanofonă se favorizează jocul și o structură de tip familial, în timp ce în cele din regiunea francofonă se acordă mai multă atenție dezvoltării abilităților cognitive.

Învățământul superior. Educația și formarea profesională sunt foarte apreciate într-o țară cu puține resurse naturale. În mod tradițional, accentul a fost pus pe formarea profesională printr-un sistem de ucenicie. Cele mai populare domenii sunt profesiile de funcționar (24% dintre ucenici) și profesiile din industria constructoare de mașini (23%). Ucenicia este mai populară în regiunea germanofonă decât în cea francofonă șiRegiunile vorbitoare de limbă italiană. În 1998, doar 9 la sută din populația cu vârsta de 27 de ani avea o diplomă academică. Educația este în mare parte subvenționată de stat, chiar dacă taxele unitare au fost majorate semnificativ în ultima vreme. Științele umaniste și sociale sunt de departe cele mai populare domenii de studiu (27 la sută din diplome), în special pentru femei, deoarece 40 la sută din populația studențească feminină alegeDoar 6 % din populația studențească feminină studiază științe tehnice. Există diferențe regionale, mai mulți studenți francofoni urmând o facultate.

Etichetă

Respectul pentru intimitate și discreția sunt valori-cheie în interacțiunea socială. În spațiile publice, cum ar fi trenurile, străinii nu-și vorbesc, în mod normal, unul altuia. Amabilitatea și politețea în interacțiunea socială sunt așteptate; în magazinele mai mici, clienții și vânzătorii își mulțumesc reciproc de mai multe ori. Diferențele culturale dintre regiunile lingvistice includ utilizarea mai frecventă a titlurilor și a titlurilor profesionaleîn regiunea germanofonă, iar în regiunea francofonă se folosește mai degrabă sărutul decât strângerea de mână.

Religie

Credințe religioase. Catolicismul și protestantismul sunt principalele religii. Timp de secole, catolicii au fost o minoritate, dar în 1990 erau mai mulți catolici (46%) decât protestanți (40%). Proporția persoanelor aparținând altor biserici a crescut din 1980. Comunitatea musulmană, care reprezenta peste 2% din populație în 1990, este cea mai mare minoritate religioasă. Comunitatea evreiască a fost întotdeaunaau fost foarte mici și au fost victime ale discriminării; în 1866, evreii elvețieni au primit drepturile constituționale pe care le aveau concetățenii lor creștini.

Participarea la biserică este în scădere, dar practica rugăciunii nu a dispărut.

Practicanții religioși. Deși Constituția cere separarea bisericii de stat, bisericile sunt în continuare dependente de stat. În multe cantoane, pastorii și preoții primesc salarii ca funcționari publici, iar statul colectează taxe bisericești ecleziastice. Aceste taxe sunt obligatorii pentru persoanele care sunt înregistrate ca membri ai unei religii recunoscute public, cu excepția cazului în care demisionează oficial dintr-o biserică. În unele cantoane,bisericile au căutat independența față de stat și se confruntă acum cu dificultăți economice importante.

Moartea și viața de apoi. În trecut, moartea făcea parte din viața socială a unei comunități și implica un set precis de ritualuri, dar tendința modernă a fost de a minimiza vizibilitatea socială a morții: mai mulți oameni mor în spital decât acasă, casele funerare organizează înmormântări și nu mai există procesiuni funerare sau haine de doliu.

Medicină și asistență medicală

În secolul al XX-lea, speranța de viață a crescut, iar cheltuielile de sănătate au fost în creștere. Ca urmare, sistemul de sănătate se confruntă cu dilema etică a raționalizării serviciilor de sănătate. Modelul biomedical occidental este dominant în rândul autorităților medicale și al majorității populației, iar utilizarea medicamentelor naturale sau complementare (noile terapii alternative, exoticeterapii și terapii tradiționale indigene) este limitată.

Sărbători seculare

Sărbătorile și sărbătorile oficiale diferă de la un canton la altul. Ziua Națională (1 august) și Anul Nou (1 ianuarie) sunt comune întregii țări; sărbătorile religioase comune protestanților și catolicilor includ Crăciunul (25 decembrie), Vinerea Mare, Paștele, Înălțarea și Rusaliile.

Arte și științe umaniste

Sprijin pentru artă. Mai multe instituții sprijină activitățile culturale, inclusiv cantoanele și comunele, confederația, fundațiile, corporațiile și donatorii privați. La nivel național, aceasta este sarcina Oficiului Federal pentru Cultură și a Pro Helvetia, o fundație autonomă finanțată de confederație. Pentru a sprijini artiștii, Oficiul Federal pentru Cultură este consiliat de experți care reprezintăPro Helvetia sprijină sau organizează activități culturale în străinătate, iar în interiorul țării sprijină activitatea literară și muzicală, precum și schimburile culturale între regiunile lingvistice. Aceste schimburi culturale interregionale sunt deosebit de dificile pentru literatură, deoarece diferitele literaturi regionale sunt orientate spre aceeași limbă.O fundație numită "Fundația ch -Stiftung, care este subvenționată de cantoane, sprijină traducerea operelor literare în celelalte limbi naționale.

Literatură. Literatura reflectă situația lingvistică națională: foarte puțini autori ajung la un public național din cauza limbii, dar și din cauza diferențelor culturale dintre regiunile lingvistice. Literatura elvețiană francofonă este orientată spre Franța, iar cea germanofonă spre Germania; ambele sunt angajate într-o relație de dragoste-ură cu vecinii impostori și încearcăpentru a crea o identitate distinctivă.

Arte grafice. Elveția are o tradiție bogată în domeniul artelor grafice; mai mulți pictori și graficieni elvețieni sunt cunoscuți la nivel internațional pentru lucrările lor, în special pentru crearea de afișe, bancnote și fonturi pentru tipar (de exemplu, Albrecht Dürer, Hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler și Roger Pfund).

Artele spectacolului. Pe lângă teatrele subvenționate (subvenționate cel mai frecvent de orașe), numeroase teatre parțial subvenționate și companii de amatori oferă publicului lor programe bogate, cu producții locale și internaționale. Istoria dansului în Elveția a început cu adevărat la începutul secolului XX, când dansatori și coregrafi internaționali renumiți au căutat azil înElveția.

Situația științelor fizice și sociale

Științele fizice beneficiază de un nivel ridicat de finanțare, deoarece sunt considerate esențiale pentru menținerea și consolidarea poziției tehnologice și economice a țării. Cercetarea elvețiană în domeniul științelor fizice are o reputație internațională excelentă. O sursă de îngrijorare tot mai mare este faptul că mulți tineri cercetători formați în Elveția se mută în alte țări pentru a găsi oportunități mai bune pentru asă își continue activitățile de cercetare sau să dezvolte aplicații ale rezultatelor lor.

Situația științelor sociale este mai puțin pozitivă, ca urmare a nivelului scăzut de finanțare și a lipsei de statut și de atenție publică.

Bibliografie

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Elveția și refugiații în epoca nazistă, 1999.

Bickel, H., și R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C., și F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Comisiile de înțelegere a Consiliului Național și a Consiliului Statelor. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Raport al Comisiilor de la Compréhension, 1993.

Conferința Suisse a Directorilor Cantonali de Instrucție Publică. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Departamentul Federal de Interne. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., și colab. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein și R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., și F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Piața de bilete din Elveția, 1990.

Haas, W. "Schweiz." În U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds, Sociolingvistică: S. An International Handbook of the Science of Language and Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams, "Diglossia in Switzerland? A Social Identity Analysis of Speaker Evaluations". Jurnalul de psihologie socială și a limbajului, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." În H.-R. Wicker, Ed, Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., și K. R. Spillmann, eds. Noua Elveție: probleme și politici, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Raport de sinteză al Programului național de cercetare 21 "Pluralism cultural și identitate națională". 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini și M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra și C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--. I. Werlen, și R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Oficiul Federal de Statistică. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B., și C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. De ce Elveția? ed. a 2-a, 1996.

Consiliul elvețian pentru știință. "Revitalizarea științelor sociale elvețiene: Raport de evaluare". Politica de cercetare FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY