مەدەنىيەت ئىسمى

شىۋىتسارىيە

باشقا ئىسىملار> يۆنىلىش

پەرقلەندۈرۈش. شىۋىتسارىيەنىڭ ئىسمى ئۈچ قۇرغۇچى كانتوننىڭ بىرى بولغان شىۋىزدىن كەلگەن. Helvetia دېگەن ئىسىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى ئىككىنچى ئەسىردە بۇ رايونغا ئولتۇراقلاشقان Helvetians دەپ ئاتىلىدىغان كېلتىك قەبىلىسىدىن كەلگەن.

شىۋىتسارىيە يىگىرمە ئالتە شىتاتنىڭ فېدېراتسىيەسى (ئالتىسى يېرىم كانتون دەپ قارىلىدۇ). تۆت خىل تىل رايونى بار: گېرمان تىلىدا (شىمالدا ، ئوتتۇرىدا ۋە شەرقتە) ، فىرانسۇزچە (غەربتە) ، ئىتالىيە تىلىدا (جەنۇبتا) ۋە رومانچە سۆزلىشىدىغان (شەرقىي جەنۇبتىكى كىچىك رايون) . بۇ خىل كۆپ خىللىق مىللىي مەدەنىيەت مەسىلىسىنى قايتا-قايتا ئوتتۇرىغا قويدى.

ئورۇن ۋە جۇغراپىيە. 15 مىڭ 950 كىۋادرات ئىنگلىز مىلى (41 مىڭ 290 كۋادرات كىلومېتىر) ، شىۋىتسارىيە شىمالىي ۋە جەنۇبىي ياۋروپا بىلەن گېرمانىيە ۋە لاتىن مەدەنىيىتى ئوتتۇرىسىدىكى ئۆتكۈنچى نۇقتا. فىزىكىلىق مۇھىت تاغلار زەنجىرى (Jura) ، قويۇق شەھەرلەشكەن ئېگىزلىك ۋە ئالپ تېغىنىڭ ئالاھىدىلىكى بولۇپ ، جەنۇبقا توساق شەكىللەندۈرىدۇ. پايتەخت بېرن دۆلەتنىڭ مەركىزىدە. ئۇ فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايونغا يېقىن بولغانلىقى ئۈچۈن سيۇرىخ ۋە لۇكېرنېدىن تاللانغان. ئۇ يەنە گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان بېرننىڭ پايتەختى بولۇپ ، ئۇ فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايوننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.ئاھالىلەرنىڭ «مىللىتى». بۇنىڭدىن باشقا ، نۇرغۇن كىشىلەر شىۋىتسارىيەلىكلەر ئارىسىدىكى مىللىي پەرقنىڭ مىللەتلەر ئىتتىپاقلىقىغا تەھدىت ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى ھېس قىلدى. ھەتتا مەدەنىيەت ئۇقۇمىغا ئىشەنمەسلىك بىلەن قارىلىدۇ ، رايونلار ئوتتۇرىسىدىكى پەرق ھەمىشە پەقەت تىللا سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

تىل ، مەدەنىيەت ۋە دىنىي گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەت ھەمىشە گۇرۇپپىلار ئارا پەرقنىڭ مىللەتلەر ئىتتىپاقلىقىغا خەتەر ئېلىپ كېلىشىدىن ئەندىشە پەيدا قىلدى. ئەڭ قىيىن مۇناسىۋەت گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان كۆپ سانلىقلار بىلەن فىرانسۇز تىلىدا سۆزلىشىدىغان ئاز سانلىقلار ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت. تەلىيىمىزگە ، شىۋىتسارىيەدە دىنىي ئۆلچەم تىل ئۆلچىمىدىن ھالقىپ كەتكەن. مەسىلەن ، كاتولىك ئەنئەنىسىنىڭ رايونلىرى گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايون شۇنداقلا فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايوندا مەۋجۇت. قانداقلا بولمىسۇن ، دىنىي ئۆلچەمنىڭ ئىجتىمائىي ئەھمىيىتىنىڭ تۆۋەنلىشىگە ئەگىشىپ ،

شىۋىتسارىيە جۇڭفراۋ رايونىدىكى شىۋىتسارىيە ئېگىزلىك كەنتى. تىل ۋە مەدەنىيەت ئۆلچىمىگە ئەھمىيەت بېرىش خەۋىپىگە سەل قاراشقا بولمايدۇ.

شەھەرچىلىك ، بىناكارلىق ۋە بوشلۇقتىن پايدىلىنىش

شىۋىتسارىيە ھەر خىل كۆلەمدىكى يېزا-بازارلارنىڭ قويۇق تورى بولۇپ ، ئاممىۋى قاتناش ۋە يوللارنىڭ كەڭ تورى بىلەن تۇتىشىدۇ. چوڭ شەھەر يوق ، ھەتتا سيۇرىخمۇ خەلقئارالىق ئۆلچەم بويىچە كىچىك شەھەر. 1990-يىلى ، بەش ئاساسلىق شەھەر مەركىزى (سيۇرىخ ، باسېل ، جەنۋە ، بېرن ، لائۇسان) نوپۇسىنىڭ ئاران% 15 نى ئىگىلىدى. بۇ يەردە قاتتىققۇرۇلۇش ۋە بىناكارلىق مىراسلىرىنى قوغداش ۋە مەنزىرە رايونىنى قوغداشقا ئائىت بەلگىلىمە ئىنتايىن ئەستايىدىل.

ئەنئەنىۋى رايون ئۆيلىرىنىڭ بىناكارلىق ئۇسلۇبىنىڭ كۆپ خىللىقى بار. تۆمۈر يول شىركىتى ، پوچتىخانا ۋە بانكىلار قاتارلىق دۆلەت ئاممىۋى ۋە خۇسۇسىي ئورگانلاردا ئورتاق يېڭى كلاسسىك بىناكارلىق ئۇسلۇبىنى كۆرگىلى بولىدۇ.

قاراڭ: ئاينۇ - تونۇشتۇرۇش ، ئورۇن ، تىل ، فولكلور ، دىن ، ئاساسلىق بايرام ، ئۆتۈش مۇراسىمى

يېمەكلىك ۋە ئىقتىساد

كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى يېمەكلىك. رايون ۋە يەرلىك ئاشپەزلىك ئالاھىدىلىكى ئادەتتە ئەنئەنىۋى تاماق ئېتىشنى ئاساس قىلىدۇ ، ئىسسىقلىق ئېنېرگىيىسى ۋە ماي ​​مول بولۇپ ، ئولتۇرۇش شەكلىگە قارىغاندا ، دالا پائالىيىتىگە تېخىمۇ ماس كېلىدۇ. ماي ، قايماق ، پىشلاق قاتارلىق سۈت مەھسۇلاتلىرى چوشقا گۆشى بىلەن بىللە يېمەكلىكنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى. يېقىنقى مەزگىلدىكى يېمەك-ئىچمەك ئادىتى ساغلام يېمەكلىككە بولغان كۆڭۈل بۆلۈش ۋە غەلىتە يېمەكلىكلەرگە بولغان تەمنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئاساسىي ئىقتىساد. خام ئەشيانىڭ كەمچىل بولۇشى ۋە دېھقانچىلىقنىڭ چەكلىك ئىشلەپچىقىرىلىشى (بۇ رايوننىڭ تۆتتىن بىر قىسمى تاغ ، كۆل ۋە دەريا سەۋەبىدىن ئۈنۈمسىز) شىۋىتسارىيەنىڭ ئىمپورت قىلىنغان خام ئەشيانى يۇقىرىغا ئۆزگەرتىشنى ئاساس قىلىپ ئىقتىسادنى تەرەققىي قىلدۇرۇشىغا سەۋەب بولدى. قوشۇلما قىممەت تەييار مەھسۇلاتلار ئاساسلىقى ئېكسپورت قىلىشقا ئىشلىتىلىدۇ. ئىقتىسادى ئالاھىدە ئالاھىدە بولۇپ ، خەلقئارا سودىغا تايىنىدۇ (ئىچكى ئىشلەپچىقىرىش ئومۇمىي قىممىتىنىڭ% 40 ى 1998-يىلى). كىشى بېشىغا توغرا كېلىدىغان ئىچكى ئىشلەپچىقىرىش تەشكىلاتى بۇ تەشكىلات ئىچىدە ئىككىنچى ئورۇندا تۇرىدۇئىقتىسادىي ھەمكارلىق ۋە تەرەققىيات دۆلەتلىرى ئۈچۈن.

يەر ئىشلىتىش ھوقۇقى ۋە مۈلۈك. يەرنى باشقا تاۋارلارغا ئوخشاش سېتىۋالغىلى ۋە ئىشلىتىشكە بولىدۇ ، ئەمما دېھقانچىلىق مەيدانلىرىنىڭ غايىب بولۇشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن دېھقانچىلىق بىلەن دېھقانچىلىقتىن باشقا يەرلەرنى پەرقلەندۈرۈش كېرەك. 1980-يىللاردا يەر ھايانكەشلىكى گۈللەنگەن. بۇ پەرەزگە قارىتا ، تەدبىر قوللىنىلىپ ، شەخسىي ئىگىدارچىلىقتىكى يەرلەرنى ھەقسىز ئىشلىتىشنى چەكلىدى. ئېنىق يەر پىلانى قۇرۇلۇپ ، يەر ئىشلىتىش مۇمكىنچىلىكى ئېنىقلاندى. 1983-يىلدىن باشلاپ ، چەتئەللىك چەتئەللىكلەر يەر ياكى بىنا سېتىۋېلىش چەكلىمىگە دۇچ كەلدى.

سودا پائالىيىتى. 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرقى ئون يىللىرىدا ، شىۋىتسارىيە ئىقتىسادىي قۇرۇلمىسى چوڭقۇر ئۆزگەردى. ماشىنا ئىشلەپچىقىرىش قاتارلىق يادرولۇق ئىقتىسادىي ساھەلەر زور دەرىجىدە تۆۋەنلىدى ، ئۈچىنچى ساھە بولسا زور تەرەققىياتنى باشتىن كەچۈرۈپ ، ئىقتىسادتىكى ئەڭ مۇھىم خوجايىن ۋە تۆھپىكارغا ئايلاندى.

سودا. ئېكسپورت قىلىنىدىغان ئەڭ مۇھىم سانائەت مەھسۇلاتلىرى ماشىنا ۋە ئېلېكترونلۇق ئەسۋابلار (1998-يىلى ئېكسپورتنىڭ% 28) ، خىمىيىلىك بۇيۇملار (% 27) ، سائەت ، زىبۇزىننەت ۋە ئىنچىكە ئەسۋابلار (% 15). تەبىئىي بايلىق كەمچىل بولغانلىقتىن ، خام ئەشيا ئىمپورتنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى بولۇپ ، سانائەتتە ئىنتايىن مۇھىم ، ئەمما شىۋىتسارىيە يەنە يېمەكلىك مەھسۇلاتلىرىدىن ماشىنا ۋە باشقا ئۈسكۈنىلەر مەھسۇلاتلىرىغىچە ھەر خىل تاۋارلارنى ئىمپورت قىلىدۇ. ئاساسلىق سوداشېرىكلىرى گېرمانىيە ، ئامېرىكا ۋە فرانسىيە. ئىقتىسادىي جەھەتتە ياۋروپا ئىتتىپاقى ياكى ياۋروپا ئىقتىسادىي رايونىنىڭ رەسمىي بىر قىسمى بولماي تۇرۇپ ، شىۋىتسارىيە ياۋروپا ئىتتىپاقىغا بىر گەۋدىلەشكەن.

شىۋىتسارىيە شەھەرلىرى ، مەسىلەن بېرن (بۇ يەردە كۆرسىتىلدى) نوپۇسى كۆپ ، ئەمما بىر قەدەر كىچىك.

ئەمگەك بۆلۈمى. 1991-يىلى ئىچكى ئىشلەپچىقىرىش ئومۇمىي قىممىتىنىڭ% 63 تىن كۆپرەكى مۇلازىمەت (توپ ۋە پارچە سېتىش سودىسى ، رېستوران ۋە مېھمانخانا ، پۇل-مۇئامىلە ، سۇغۇرتا ، ئۆي-مۈلۈك ۋە سودا مۇلازىمىتى) دىن تەركىب تاپقان ،% 33 تىن كۆپرەكى سانائەت تەرىپىدىن ئىگىلىگەن ، 3 پىرسەنت دېھقانچىلىق. تارىختىكى ئىنتايىن تۆۋەن ئىشسىزلىق نىسبىتى 1990-يىللاردىكى ئىقتىسادىي كرىزىس مەزگىلىدە رايونلار ۋە پۇقرالار بىلەن چەتئەللىكلەرنىڭ پەرقىدە% 5 تىن ئېشىپ كەتتى. ئون يىلنىڭ ئاخىرقى يىللىرىدىكى ئىقتىسادنىڭ ئەسلىگە كېلىشى 2000-يىلدىكى ئىشسىزلىق نىسبىتىنى% 2.1 كە تۆۋەنلەتتى ، ئەمما ئەللىك ياشتىن ئاشقان نۇرغۇن ئىشچى ۋە تۆۋەن ساپالىق ئىشچىلار ئەمگەك كۈچى بازىرىدىن چىقىرىۋېتىلدى. سالاھىيەت سەۋىيىسى ئىشقا ئورۇنلىشىشنى ۋە شۇ ئارقىلىق خىزمەتنى قەدىرلەيدىغان جەمئىيەتكە قاتنىشىشنى بەلگىلەيدۇ.

ئىجتىمائىي قاتلام

سىنىپ ۋە تەبىقە. دۇنيادىكى ئەڭ باي دۆلەتلەرنىڭ بىرىدە ، ئەڭ باي 20% نوپۇس ئومۇمىي مۈلۈكنىڭ% 80 نى ئىگىلەيدۇ. شۇنداقتىمۇ سىنىپ قۇرۇلمىسى ئالاھىدە كۆرۈنمەيدۇ. ئوتتۇرىسىسىنىپ چوڭ ، ئۇنىڭ ئەزالىرى ئۈچۈن يۇقىرى ياكى تۆۋەن ئىجتىمائىي ھەرىكەت بىر قەدەر ئاسان.

ئىجتىمائىي قاتلامنىڭ سىمۋولى. مەدەنىيەت قائىدىسى بايلىقنىڭ ئەقىللىق بولۇشى ئۈچۈندۇر. بايلىقنى نامايەن قىلىش بەك سەلبىي قىممەتكە ئىگە ، ئەمما نامراتلىق نومۇسسىزلىق دەپ قارىلىدۇ ، نۇرغۇن كىشىلەر ئىقتىسادىي ئەھۋالىنى يوشۇرىدۇ.

سىياسىي ھايات

ھۆكۈمەت. شىۋىتسارىيە «ئورتاق دېموكراتىيە» بولۇپ ، سىياسىي ، ئىجتىمائىي ۋە ئىقتىسادىي گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدىكى ھەمكارلىق ۋە ئورتاق تونۇشنى قەدىرلەيدۇ. فېدېرالىزم ئۆز ھۆكۈمەتلىرى ۋە پارلامېنتلىرى بولغان مەھەللە ۋە كانتونلارنىڭ خېلى كۆپ ئاپتونومىيىسىگە كاپالەتلىك قىلىدۇ. فېدېراتسىيە مەجلىسىنىڭ باراۋەر ھوقۇققا ئىگە ئىككى پالاتاسى بار: مەملىكەتلىك كېڭەش (كانتوننىڭ نىسبىتى بىلەن سايلانغان ئىككى يۈز ئەزا) ۋە دۆلەتلەر كېڭىشى (قىرىق ئالتە ئەزا ، ياكى ھەر بىر كانتوننىڭ ئىككىسى). ھەر ئىككى پالاتانىڭ ئەزالىرى تۆت يىل سايلىنىدۇ. قانۇن رېفېراندۇم ياكى مەجبۇرىي رېفېراندۇم (ئاساسىي قانۇننى ئۆزگەرتىش ئۈچۈن) بولىدۇ. كىشىلەر يەنە «ئاممىباب تەشەببۇس» ئارقىلىق تەلەپلەرنى سۇنالايدۇ.

فېدېراتسىيە مەجلىسى فېدېراتسىيە كېڭىشى دەپ ئاتالغان ئىجرائىيە ئورگىنىنىڭ يەتتە ئەزاسىنى سايلايدۇ. ئۇلار ئاساسلىقى مۇراسىم ۋەزىپىلىرى ئۈچۈن نۆۋەت بىلەن بىر يىللىق رەئىسلىك بىلەن كوللىكتىپ ھۆكۈمەت تەشكىللەيدۇ. فېدېراتىپ كېڭەشنىڭ سىياسى پارتىيىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەزالىرىنى سايلاشتا بىر قانچە ئۆلچەم نەزەرگە ئېلىنىدۇئەزالىق (1950-يىللارنىڭ ئاخىرىدىن باشلاپ ، سىياسىي تەركىب «سېھىرلىك فورمۇلا» غا ئەگىشىدۇ ، بۇ ئۈچ ئاساسلىق پارتىيەنىڭ ھەر بىرىگە ئىككى ۋەكىل ، تۆتىنچى پارتىيەگە بىر ۋەكىل بېرىدۇ) ، تىل ۋە كانتون مەنبەسى ، دىنىي تەۋەلىكى ۋە جىنسى.

رەھبەرلىك ۋە سىياسىي ئەمەلدارلار. رەھبەرلىك ئورنىغا FDP / PRD (لىبېرال-رادىكاللار) ، CVP / PDC (خىرىستىيان دېموكراتچىلىرى) ، SPS / دىن ئىبارەت تۆت ھۆكۈمەت پارتىيىسىنىڭ بىرىدە قوراللىق (ئادەتتە مەھەللە قاتلىمىدىن باشلىنىدۇ) ئارقىلىق ئېرىشكىلى بولىدۇ. PSS (سوتسىيال دېموكراتلار پارتىيىسى) ۋە SVP / UDC (سابىق دېھقانلار پارتىيىسى ، ئەمما 1971-يىلدىن باشلاپ گېرمان تىللىق رايوندىكى شىۋىتسارىيە خەلق پارتىيىسى ۋە فرانسىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوندىكى دېموكراتىك ئىتتىپاق). سىياسىي ئەمەلدارلار بىلەن ئالاقە قىلىش بىر قەدەر ئاسان بولىدۇ ، ئەمما مەدەنىيەت قائىدىسىدە داڭلىق كىشىلەرنىڭ خاتىرجەم بولۇشى كېرەكلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئىشتىراك قىلغان جەمئىيەتنىڭ نۇرغۇن پائالىيەتلىرى سىياسىي ئەمەلدارلار بىلەن كۆرۈشۈش ئۈچۈن تېخىمۇ مۇۋاپىق پۇرسەت دەپ قارىلىدۇ.

ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ۋە كونترول. ھەق تەلەپ ۋە جىنايى ئىشلار قانۇنى بىرلەشمىنىڭ ھوقۇقى ، قانۇنىي تەرتىپ ۋە ئەدلىيەنى باشقۇرۇش بولسا گورنېرگراتقا قاراپ ماڭغاندا تۆمۈر يولنىڭ سىرتىدىكى ماتېرخورن مۇنارى. قار تېيىلىش ۋە ساياھەت شىۋىتسارىيە ئىقتىسادىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى. كانتون مەسئۇلىيىتى. ھەر بىر كانتوننىڭ ئۆزىگە خاس ساقچى سىستېمىسى ۋە ھوقۇقى بارفېدېراتسىيە ساقچىلىرى چەكلىك. پۇل يۇيۇش قاتارلىق زامانىۋى جىنايەتلەرگە قارشى تۇرۇش بۇ پارچىلىنىپ كەتكەن ئەدلىيە ۋە ساقچى سىستېمىسىنىڭ يېتەرسىزلىكىنى ئاشكارىلىدى ، ئىسلاھاتلار كانتونلار ئارا ماسلىشىشنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ۋە فېدېراتسىيەگە تېخىمۇ كۆپ ھوقۇق بېرىش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلماقتا.

شىۋىتسارىيە بىخەتەر ، ئادەم ئۆلتۈرۈش نىسبىتى تۆۋەن. ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان جىنايەتلەر قاتناش كودىغا خىلاپلىق قىلىش ، زەھەرلىك چېكىملىك ​​قانۇنىغا خىلاپلىق قىلىش ۋە ئوغرىلىق. نوپۇسنىڭ ئەدلىيە سىستېمىسىغا بولغان ئىشەنچىسى ۋە قانۇنلارغا رىئايە قىلىش نىسبىتى يۇقىرى ، بۇنىڭدىكى ئاساسلىق سەۋەب ، كۆپ ساندىكى كىشىلەر غەيرىي رەسمىي ئىجتىمائىي كونترول قىلىش كۈچلۈك بولغان مەھەللىلەردە ياشايدۇ.

ھەربىي پائالىيەت. بىتەرەپ دۆلەتتە ئارمىيە پۈتۈنلەي مۇداپىئە قىلىدۇ. ئۇ 18 ياشتىن 42 ياشقىچە بولغان بارلىق ئەرلەر ئۈچۈن مەجبۇرىي مۇلازىمەتنى ئاساس قىلغان خەلق ئەسكەرلىرى تەشكىلاتى بولۇپ ، نۇرغۇن كىشىلەرگە باشقا تىل رايونلىرى ۋە ئىجتىمائىي تەبىقىدىكى يۇرتداشلار بىلەن ئالاقىلىشىشنىڭ ئۆزگىچە پۇرسىتىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئارمىيە دائىم مىللىي كىملىكتىكى مۇھىم ئامىل دەپ قارىلىدۇ. 1990-يىلدىن باشلاپ ، بىر قانچە شىۋىتسارىيە ئەسكىرى ئەشيا ئوبوروتى قاتارلىق قوللاش پائالىيەتلىرىدە خەلقئارالىق توقۇنۇش ئورۇنلىرىدا ئاكتىپ پائالىيەت ئېلىپ باردى.

ئىجتىمائىي پاراۋانلىق ۋە ئۆزگەرتىش پروگراممىلىرى

ئىجتىمائىي پاراۋانلىق ئاساسلىقى ئاممىۋى تۈزۈم بولۇپ ، فېدېراتسىيە قاتلىمىدا تەشكىللەنگەن ، قىسمەن ئاھالىلەر بىۋاسىتە تۆھپە قوشقان سۇغۇرتا سىستېمىسى تەرىپىدىن مەبلەغ بىلەن تەمىنلەيدۇ. ساغلاملىق كاپالىتى بۇنىڭ سىرتىدا ، ئەمما ئۇ مەجبۇرىيۈزلىگەن سۇغۇرتا شىركەتلىرى ئارىسىدا تارقاقلاشتۇرۇلدى. فېدېراتىپ ساغلاملىق كاپالىتىنى تەڭشەش ئەڭ ئاز ، تۆھپە ئادەمنىڭ مائاشى بىلەن ماس كەلمەيدۇ. ئاتا-ئانىلارنىڭ دەم ئېلىشى خىزمەتچىلەر بىلەن ئىشچىلار ئويۇشمىسى ئوتتۇرىسىدىكى ساھە ئاساسىدىكى كېلىشىمگە باغلىق. يېقىنقى 25 يىلدا ، ئىقتىسادنىڭ چېكىنىشى ۋە ئىشسىزلىقنىڭ كۆپىيىشى ، شۇنداقلا ئىجتىمائىي پاراۋانلىق سىستېمىسىنىڭ كېڭىيىشى سەۋەبىدىن ، ئاممىۋى پاراۋانلىق ئۈچۈن ئاممىۋى چىقىم GDP دىن تېز ئاشتى. نوپۇسنىڭ قېرىلىشىشى كەلگۈسىدە ئىجتىمائىي پاراۋانلىققا بولغان بېسىمنى ئاشۇرۇۋېتىدۇ. ئاممىۋى تەشكىلاتلار دائىم تولۇقلىما بېرىدۇ ۋە نامراتلارنى يۆلەشتە قوشۇمچە مۇلازىمەت بىلەن تەمىنلەيدۇ.

ئاممىۋى تەشكىلاتلار ۋە باشقا جەمئىيەتلەر

بىرلەشمە تۇرمۇش يەرلىك قاتلامدىن فېدېراتسىيە سەۋىيىسىگىچە. ئومۇمىي خەلق ئارىسىدا ئاۋازغا قويۇش ۋە تەشەببۇس قىلىش ھوقۇقى پۇقرالارنىڭ نۇرغۇن جەمئىيەت ۋە ھەرىكەتلەرگە ئاكتىپ قاتنىشىشىنى ئىلگىرى سۈرىدۇ ، بۇلار كەڭ كۆلەمدە

مۇلازىمەتچى سەككىزگە يېقىن كېلىدىغان داڭلىق تۆمۈر يول مۇزلۇقى تېز سۈرئەتلىك تاشيولىغا مۇز ئىچىدۇ. - ساينىت مورتىز بىلەن زېرمات ئوتتۇرىسىدىكى سەپەر. سىياسىي ئورگانلار بىلەن مەسلىھەتلەشتى. دائىرىلەرنىڭ ئىجتىمائىي ئورتاق تونۇش ئۈستىدە ئىزدىنىشى بۇ ھەرىكەتلەرنىڭ ئىجتىمائىي تۈزۈمگە تېز سىڭىپ كىرگەن بىر خىل تۈزۈملىشىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. بۇ ئۇلارنىڭ ئىدىيىسى ۋە ئەندىشىسىنى تەشۋىق قىلىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلەيدۇ ، ئەمما ئاپاكلىق ۋە ئەسلىلىقنى يوقىتىش.

جىنىس رولى ۋە ئورنى

جىنىس ئايرىمىسى. گەرچە 20-ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىدىن باشلاپ ئاياللارنىڭ ئەھۋالى ياخشىلانغان بولسىمۇ ، ئەمما جىنسلار ئوتتۇرىسىدىكى باراۋەرلىككە مۇناسىۋەتلىك ئاساسىي قانۇن نۇرغۇن ساھەدە ئۈنۈملۈك بولمىدى. جىنسىي رولنىڭ ئاساسلىق ئۈلگىسى ئەنئەنىۋى بولۇپ ، ئاياللارنىڭ شەخسىي ساھەسىنى ساقلاپ قالىدۇ (1997-يىلى ، كىچىك بالىسى بار ئەر-خوتۇنلاردىكى ئاياللارنىڭ 90% بارلىق ئۆي ئىشلىرىغا مەسئۇل بولىدۇ) ۋە ئاممىۋى ساھە (ئەرلەرنىڭ% 79 ىنىڭ خىزمىتى بار ، ھالبۇكى بۇ نىسبەت ئاياللار ئۈچۈن ئاران% 57 ئىدى ، ئۇلارنىڭ خىزمىتى دائىم قوشۇمچە ئىشلەيدۇ). ئاياللار ۋە ئەرلەرنىڭ كەسپىي تاللىشى يەنىلا جىنسىي رول توغرىسىدىكى ئەنئەنىۋى ئۇقۇملارنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان.

ئاياللار ۋە ئەرلەرنىڭ نىسپىي ئەھۋالى. شىۋىتسارىيە ئۇزۇندىن بۇيان ئاياللار ئاتىلىرىنىڭ ، ئاندىن ئېرىنىڭ ھوقۇقىغا بويسۇنىدىغان ئاتىلىق جەمئىيەت. ئاياللار ۋە ئەرلەرنىڭ باراۋەر ھوقۇقى بىر قەدەر يېقىن: پەقەت 1971-يىلىلا ئاياللارنىڭ فېدېراتسىيە قاتلىمىدا بېلەت تاشلاش ھوقۇقى بولغان. ئاياللار نۇرغۇن ساھەدە يەنىلا قىيىنچىلىقى بار: ئوتتۇرا مەكتەپتىن كېيىنكى مائارىپسىز ئاياللار ئەرلەرنىڭكىدىن ئىككى ھەسسە كۆپ. سېلىشتۇرما سەۋىيىگە يەتكەن تەقدىردىمۇ ، ئاياللار ئەرلەرگە قارىغاندا مۇھىم ئورۇننى ئىگىلىمەيدۇ. ھەمدە سېلىشتۇرۇش سەۋىيىسىگە سېلىشتۇرغاندا ، ئاياللار ئەرلەرگە قارىغاندا ئاز كىرىم قىلىدۇ (ئوتتۇرا ۋە يۇقىرى دەرىجىلىك باشقۇرغۇچىلارغا% 26 ئاز). ئاياللارسىياسىي ئورگانلارغا قاتنىشىشمۇ باراۋەرسىزلىكنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ: مەھەللە ، كانتون ۋە فېدېراتسىيە قاتلىمىدا ئاياللار نامزاتلارنىڭ ئۈچتىن بىرىنى ، سايلانغانلارنىڭ پەقەت تۆتتىن بىرىنى تەشكىل قىلىدۇ.

نىكاھ ، ئائىلە ۋە تۇغقاندارچىلىق

نىكاھ. نىكاھ ئەمدى ئورۇنلاشتۇرۇلمىدى ، ئەمما ئىجتىمائىي تەبىقە جەھەتتە ئۆز-ئارا نىكاھلىنىش ئىزچىل مەۋجۇت بولۇپ كەلدى. ئىككى دۆلەت نىكاھلىرى كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان يۈزلىنىشكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-80-يىللىرىدا داڭقىنى يوقاتقاندىن كېيىن ، 1990-يىللاردا توي قىلىش نىسبىتى ئاشقان. نىكاھ دائىم بىللە تۇرۇشتىن بۇرۇن بولىدۇ. ئەر-خوتۇنلار كېچىكىپ توي قىلىدۇ ، ئاجرىشىش ۋە قايتا نىكاھلىنىش كۆپ ئۇچرايدۇ. ئەمدى تويلۇق مەجبۇرىيىتى يوق. ھەمجىنىس ئەر-خوتۇنلارنىڭ قانۇنىي ھەمكارلىق ئورنىنىڭ مۇمكىنچىلىكى تەكشۈرۈلۈۋاتىدۇ.

ئائىلە بىرلىكى. بىر ياكى ئىككى كىشىدىن تەركىب تاپقان ئائىلىلەر 1920-يىللاردا پەقەت تۆتتىن بىر قىسىم ئائىلىگە ۋەكىللىك قىلاتتى ، ئەمما 1990-يىللاردا ئۈچتىن ئىككى قىسىمنى ئىگىلىدى. 20-ئەسىرنىڭ بېشىدىكى كېڭەيتىلگەن ئائىلە ، ئۈچ ياكى ئۇنىڭدىن كۆپ ئەۋلاد بىللە ياشايدۇ ، ئۇنىڭ ئورنىنى يادرو ئائىلىسى ئىگىلىدى. ھەر ئىككى ئاتا-ئانا ئائىلە مەسئۇلىيىتىنى ئورتاق ئۈستىگە ئالىدۇ. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 80-يىللىرىدىن باشلاپ ، باشقا ئائىلە مودېللىرى تېخىمۇ ئومۇملاشتى ، مەسىلەن يالغۇز پەرزەنتلىك ئائىلىلەر ۋە ئارىلاشما ئائىلىلەر ، بۇ بىر جۈپلەر ئىلگىرىكى نىكاھتىكى بالىلار بىلەن يېڭى ئائىلە قۇردى.

مىراس. قانۇن ۋەسىيەت قالدۇرغۇچىنى چەكلەيدۇبېرننىڭ 1996-يىلى 127 مىڭ 469 ئاھالىسى بار ، ئىقتىسادىي پايتەخت سيۇرىخنىڭ بولسا 343 مىڭ 869.

نوپۇس. 1998-يىلدىكى نوپۇسى 7 مىليون 118 مىڭ ئىدى. ئۇ 1815-يىلدىن باشلاپ ، چېگرا قۇرۇلغاندىن بۇيان ئۈچ ھەسسىدىن كۆپرەك ئاشتى. تۇغۇلۇش نىسبىتى 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدىن باشلاپ ئازىيىۋاتىدۇ ، ئەمما كۆچمەنلەر نوپۇسنى ئاشۇرۇشتا ئاساسلىق رول ئوينايدۇ. ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىن بۇيان ۋە ئۇزۇن يىللىق كۆچمەنلەر ئەنئەنىسىدىن كېيىن ، شىۋىتسارىيە ئىقتىسادىنىڭ تېز تەرەققىي قىلىشى سەۋەبىدىن كۆچمەنلەر مەنزىلىگە ئايلاندى ، ھەمدە ياۋروپادىكى چەتئەللىكلەرنىڭ نىسبىتى ئەڭ يۇقىرى دۆلەتلەرنىڭ بىرى (1998-يىلى% 19.4). قانداقلا بولمىسۇن ،% 37 چەتئەللىك بۇ دۆلەتتە تۇرۇۋاتقىنىغا ئون يىلدىن ئاشتى ،% 22 ى شىۋىتسارىيەدە تۇغۇلغان.

1990-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈشكە قارىغاندا ،% 71.6 ئاھالە گېرمان تىلىدا ،% 23.2 فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايوندا ،% 4 تىن كۆپرەكى ئىتالىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوندا ياشايدىكەن. رومان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايون.

تىل تەۋەلىكى. گېرمان تىلىنى ئىشلىتىش ئوتتۇرا ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ، ئەينى ۋاقىتتا ئالامانلار رومان تىلى تەرەققىي قىلىۋاتقان يەرلەرگە تاجاۋۇز قىلغان. گېرمان تىلىنىڭ شىۋىتسارىيەدىكى ھۆكۈمرانلىق ئورنى گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوننىڭ قوش تىللىقلىقى بىلەن تۆۋەنلىدى ، بۇ يەردە ئۆلچەملىك گېرمان ۋە شىۋىتسارىيە گېرمان تىلى تەلەپپۇزى قوللىنىلىدۇ. بۇ دىئالېكتلار يۇقىرىمال-مۈلۈك تەقسىملەش ئەركىنلىكى ، چۈنكى ئۇنىڭ بىر قىسمى قانۇنلۇق ۋارىسلىق قىلغۇچىلارغا تەۋە ، چۈنكى ئۇلار ۋارىسلىق قىلىش تەس. قانۇنىي ۋارىسلار ئارىسىدا ئالدىنقى قاتاردىكى تەرتىپ تۇغقاندارچىلىقنىڭ يېقىنلىق دەرىجىسى تەرىپىدىن بەلگىلىنىدۇ. بالىلار ۋە ھايات قالغان جورىسى ھەممىدىن مۇھىم. بالىلار باراۋەر ئۈلۈشكە ۋارىسلىق قىلىدۇ.

Kin گۇرۇپپىلىرى. گەرچە تۇغقانلار توپى بىر ئۆگزىنىڭ ئاستىدا تۇرمىسىمۇ ، ئۇلار ئىجتىمائىي ئىقتىدارىنى يوقاتمىدى. تۇغقانلار توپى ئارىسىدا ئۆز-ئارا قوللاش يەنىلا مۇھىم ، بولۇپمۇ ئىشسىزلىق ۋە كېسەللىك قاتارلىق ھالقىلىق ئەھۋاللاردا. ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈش بىلەن ، پېنسىيەگە چىققانلار ئاتا-ئانىسى ۋە نەۋرىلىرىنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالالايدۇ.

ئىجتىمائىيلىشىش

بوۋاقلارنى بېقىش. گەرچە 20-ئەسىرنىڭ كېيىنكى يېرىمىدا بالىلىرىنىڭ مائارىپىغا ئاكتىپ قاتنىشىدىغان دادىلارنىڭ كۆرۈنۈشى كۆرۈنگەن بولسىمۇ ، ئەمما بالا بېقىش يەنىلا ئانىنىڭ مەسئۇلىيىتى دەپ قارىلىدۇ. ئاياللار كەسپىي ئاكتىپلىق بىلەن دائىم بۇ مەسئۇلىيەتكە دۇچ كېلىدۇ ، كۈندىلىك بېقىش مەركەزلىرىگە بولغان ئېھتىياج ئۇلارنىڭ تەمىناتىدىن خېلىلا ئېشىپ كەتتى. ئادەت ئادىتى بوۋاقلارغا ھەم ئاپتونومىيە ، ھەم دوستانە بولۇشنى ئۆگىتىدۇ. يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقلارنىڭ ئايرىم ئۆيدە يالغۇز ئۇخلاشنى تېز ئۆگىنىشى ، چوڭلار بەلگىلىگەن بېقىش ۋە ئۇخلاش جەدۋىلىگە بوي سۇنۇشىدىن ئۈمىد بار.

بالىلارنى بېقىش ۋە تەربىيىلەش. بالىلارنى تەربىيىلەشتىكى ئەنئەنىۋى ئۇقۇم يەنىلا كۈچلۈك. بۇ دائىم كۆرۈلىدۇئائىلىدە ، بولۇپمۇ بالا بىلەن ئانىسى ئوتتۇرىسىدا يۈز بېرىدىغان تەبىئىي جەريان. كۈندۈزلۈك بېقىش مەركەزلىرى ھەمىشە ئانىلىرى ئىشلەشكە مەجبۇرلانغان بالىلار ئۈچۈن ئورگان دەپ قارىلىدۇ. بۇ ئۇقۇملار گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوندا يەنىلا گەۋدىلىك بولۇپ ، 1999-يىلى تۇغۇت ئۈچۈن ئومۇملاشقان ئىجتىمائىي سۇغۇرتا سىستېمىسىنى تۈزۈملەشتۈرۈش تەشەببۇسىنىڭ رەت قىلىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. يەسلى مەجبۇرى ئەمەس ، گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايونغا قاتنىشىش نىسبىتى تۆۋەن. يەسلىدە ، گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوندا ئويۇن ۋە ئائىلىگە ئوخشاش قۇرۇلما ياخشى كۆرىلىدۇ ، ئەمما فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايونلاردا بىلىش ئىقتىدارىنىڭ يېتىلىشىگە تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىلىدۇ.

ئالىي مائارىپ. تەبىئىي بايلىق ئاز دۆلەتتە مائارىپ ۋە تەربىيىلەش ئىنتايىن يۇقىرى. ئەنئەنىۋى ئۇسۇلدا شاگىرت تەربىيىلەش سىستېمىسى ئارقىلىق كەسپىي تەربىيىلەشكە ئەھمىيەت بېرىلدى. ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن رايونلار دىنىي خادىملار (شاگىرتلارنىڭ% 24) ۋە ماشىنا سانائىتىدىكى كەسىپلەر (% 23). شاگىرت بولۇش فىرانسۇز تىلى ۋە ئىتالىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايونلارغا قارىغاندا ، گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوندا تېخىمۇ ئالقىشقا ئېرىشكەن. 1998-يىلى ، يىگىرمە يەتتە ياشتىكى نوپۇسنىڭ ئاران 9 پىرسەنتى ئىلمىي دىپلومىغا ئېرىشكەن. يېقىندىن بۇيان بىرلىك ھەققى كۆرۈنەرلىك ئۆستۈرۈلگەن تەقدىردىمۇ ، مائارىپ كۆپىنچە دۆلەت تولۇقلىما بېرىدۇ. ئادىمىيەت ۋە ئىجتىمائىي پەنلەر ھازىرغىچەتەتقىقاتتىكى ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ساھە (دىپلومنىڭ 27 پىرسەنتى) ، بولۇپمۇ ئاياللار ئۈچۈن ، چۈنكى قىز ئوقۇغۇچىلار نوپۇسىنىڭ 40 پىرسەنتى بۇ ساھەنى تاللايدۇ. قىز ئوقۇغۇچىلارنىڭ پەقەت 6 پىرسەنتى تېخنىكا پەنلىرىنى ئۆگىنىدۇ. رايون پەرقى مەۋجۇت ، تېخىمۇ كۆپ فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان ئوقۇغۇچىلار ئۇنىۋېرسىتېتتا ئوقۇيدۇ.

ئەدەپ-قائىدە

شەخسىيەتچىلىك ۋە ئېھتىياتچانلىققا ھۆرمەت قىلىش ئىجتىمائىي ئالاقىدىكى مۇھىم قىممەت. پويىز قاتارلىق ئاممىۋى سورۇنلاردا ناتونۇش كىشىلەر ئادەتتە ئۆز-ئارا سۆزلەشمەيدۇ. ئىجتىمائىي ئالاقىدە ئاق كۆڭۈل ۋە ئەدەپلىك ئۈمىد قىلىنىدۇ كىچىك دۇكانلاردا ، خېرىدارلار ۋە ساتقۇچىلار بىر-بىرىگە كۆپ قېتىم رەھمەت ئېيتىدۇ. تىل رايونلىرى ئارىسىدىكى مەدەنىيەت پەرقى گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايوندا ئۇنۋان ۋە كەسپىي فۇنكسىيەنى كۆپ ئىشلىتىش ، فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايوندا قول ئېلىشىپ كۆرۈشۈشتىن باشقا سۆيۈشۈشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

دىن

دىنىي ئېتىقاد. كاتولىك دىنى ۋە پروتېستانت دىنى ئاساسلىق دىنلار. ئەسىرلەردىن بۇيان ، كاتولىكلار ئاز سانلىق مىللەت ئىدى ، ئەمما 1990-يىلى كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى (% 46) پروتېستانتلارغا قارىغاندا% 40 ئىدى. 1980-يىلدىن باشلاپ باشقا چېركاۋلارغا مەنسۇپ كىشىلەرنىڭ نىسبىتى ئۆرلىگەن. 1990-يىلدىكى نوپۇسنىڭ% 2 تىن كۆپرەكىنى تەشكىل قىلىدىغان مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى ئەڭ كۆپ دىنىي ئاز سانلىق مىللەت. يەھۇدىيلار جەمئىيىتى ئەزەلدىن ئىنتايىن كىچىك بولۇپ ، كەمسىتىشنى باشتىن كەچۈردى 1866-يىلى ، شىۋىتسارىيەلىك يەھۇدىيلار ئاساسىي قانۇننى تاپشۇرۇۋالغانئۇلارنىڭ خىرىستىيان قېرىنداشلىرى ئىگە بولغان ھوقۇق.

چېركاۋغا قاتنىشىش نىسبىتى ئازىيىۋاتىدۇ ، ئەمما دۇئا قىلىش ئادىتى يوقالمىدى.

دىندارلار. ئاساسىي قانۇندا چېركاۋ بىلەن دۆلەتنى ئايرىش تەلەپ قىلىنغان بولسىمۇ ، چېركاۋلار يەنىلا دۆلەتكە باغلىق. نۇرغۇن كانتونلاردا پوپلار ۋە پوپلار مەمۇر سۈپىتىدە ئىش ھەققى ئالىدۇ ، دۆلەت چېركاۋ چېركاۋ بېجى ئالىدۇ. چېركاۋدىن رەسمىي ئىستىپا بەرمىسە ، ئاممىۋى ئېتىراپ قىلىنغان دىننىڭ ئەزاسى سۈپىتىدە تىزىمغا ئالدۇرۇلغان كىشىلەر ئۈچۈن تېزىس بېجى مەجبۇرى بولىدۇ. بەزى كانتونلاردا چېركاۋلار دۆلەتتىن مۇستەقىللىق ئىزدەپ ، ھازىر مۇھىم ئىقتىسادىي قىيىنچىلىقلارغا دۇچ كەلدى.

ئۆلۈم ۋە ئاخىرەت. ئۆتمۈشتە ئۆلۈم بىر جەمئىيەتنىڭ ئىجتىمائىي ھاياتىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئېنىق بىر يۈرۈش مۇراسىملارغا چېتىشلىق ئىدى ، ئەمما زامانىۋى يۈزلىنىش ئۆلۈمنىڭ ئىجتىمائىي كۆرۈنۈشىنى ئەڭ تۆۋەن چەككە چۈشۈرۈشتىن ئىبارەت. دوختۇرخانىدا ئۆيدىكىگە قارىغاندا كۆپ ئادەم ئۆلىدۇ ، دەپنە مۇراسىمى دەپنە مۇراسىمى تەشكىللەيدۇ ، دەپنە مۇراسىمى ياكى ماتەم كىيىملىرى يوق.

داۋالاش ۋە ساقلىقنى ساقلاش

20-ئەسىردە ، كىشىلەرنىڭ ئۆمرى ئۆستى ، ساغلاملىق چىقىمىمۇ كۆپەيدى. نەتىجىدە ، ساغلاملىق سىستېمىسى ساغلاملىق مۇلازىمىتىنى مۇۋاپىقلاشتۇرۇشتىكى ئەخلاق قىيىنچىلىقىغا دۇچ كەلدى. غەرب بىئولوگىيىلىك داۋالاش ئەندىزىسى داۋالاش ئورگانلىرى ۋە كۆپ ساندىكى كىشىلەر ئارىسىدا ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى ،ھەمدە تەبىئىي ياكى قوشۇمچە دورىلارنى ئىشلىتىش (يېڭى تاللاش ، تاشقى داۋالاش ۋە يەرلىك ئەنئەنىۋى داۋالاش) چەكلىك.

دۇنياۋى تەبرىكلەشلەر

تەبرىكلەش ۋە رەسمىي بايراملار كانتوندىن كانتونغا ئوخشىمايدۇ. پۈتۈن دۆلەتكە ئورتاق بولغان دۆلەت بايرىمى (1-ئاۋغۇست) ۋە يېڭى يىل (1-يانۋار) پروتېستانتلار ۋە كاتولىك دىنى مۇرىتلىرى ئورتاقلاشقان دىنىي تەبرىكلەش پائالىيەتلىرى روژدېستۋو بايرىمى (25-دېكابىر) ، جۈمە كۈنى ، پاسخا بايرىمى ، كۆتۈرۈلۈش ۋە Pentecost قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

سەنئەت ۋە ئادىمىيەت پەنلىرى

سەنئەتنى قوللاش. بىر قانچە ئورگان كانتون ۋە مەھەللە ، ئىتتىپاق ، فوندى ، شىركەت ۋە شەخسىي ئىئانە قىلغۇچىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مەدەنىيەت پائالىيەتلىرىنى قوللايدۇ. دۆلەت قاتلىمىدىن ئېيتقاندا ، بۇ فېدېراتسىيە مەدەنىيەت ۋە Pro Helvetia فېدېراتسىيە ئىشخانىسىنىڭ ۋەزىپىسى ، فېدېراتسىيە مەبلەغ سالغان ئاپتونوم رايون. سەنئەتكارلارنى قوللاش ئۈچۈن ، فېدېراتسىيە مەدەنىيەت ئىشخانىسى تىل رايونىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان مۇتەخەسسىسلەر تەرىپىدىن تەۋسىيە قىلىنىدۇ ، ئۇلار دائىم سەنئەتكار. Pro Helvetia چەتئەللەردە مەدەنىيەت پائالىيەتلىرىنى قوللايدۇ ياكى تەشكىللەيدۇ مىللەت ئىچىدە ئۇ ئەدەبىيات-مۇزىكا خىزمىتىنى شۇنداقلا تىل رايونلىرى ئوتتۇرىسىدىكى مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇشنى قوللايدۇ. ئوخشىمىغان رايون ئەدەبىياتلىرى ئوخشاش تىلدىكى قوشنا دۆلەتلەرگە يۈزلەنگەنلىكى ئۈچۈن ، رايونلار ئارا مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇش ئەدەبىيات ئۈچۈن ئالاھىدە قىيىن. ch دەپ ئاتىلىدىغان بىر فوندى- كانتونلار تولۇقلىما بېرىدىغان سىتىفۇڭ ئەدەبىي ئەسەرلەرنىڭ باشقا دۆلەت تىلىغا تەرجىمە قىلىنىشىنى قوللايدۇ.

ئەدەبىيات. ئەدەبىيات مىللىي تىل ۋەزىيىتىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ: ناھايىتى ئاز ساندىكى ئاپتورلار تىل سەۋەبىدىن ، ئەمما تىل رايونلىرى ئوتتۇرىسىدىكى مەدەنىيەت پەرقى سەۋەبىدىن مىللىي تاماشىبىنلارغا يېتىدۇ. فىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان شىۋىتسارىيە ئەدەبىياتى فرانسىيىگە ، گېرمان تىلىدا شىۋىتسارىيە ئەدەبىياتى گېرمانىيەگە يۈزلەنگەن. ھەر ئىككىسى ئۆزىنىڭ قوشنىلىرى بىلەن مۇھەببەت-نەپرەت مۇناسىۋىتى بىلەن شۇغۇللىنىپ ، ئۆزىگە خاس سالاھىيەت يارىتىشقا تىرىشىدۇ.

گرافىك سەنئىتى. شىۋىتسارىيە گرافىك سەنئىتىدە مول ئەنئەنىگە ئىگە بىر قانچە شىۋىتسارىيەلىك رەسسام ۋە گرافىك ئەسەرلىرى خەلقئارادا تونۇلغان بولۇپ ، ئاساسلىقى ئېلان ، قەغەز پۇل ۋە خەت بېسىش ئۈچۈن ياسالغان (مەسىلەن ، Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler ۋە Roger Pfund) .

ئورۇنداش سەنئىتى. تولۇقلىما بېرىلگەن تىياتىرخانىلاردىن باشقا (يېزا-بازارلار ئەڭ كۆپ تولۇقلىما بېرىدۇ) دىن باشقا ، قىسمەن تولۇقلىما بېرىلگەن تىياتىرخانىلار ۋە ئىشتىن سىرتقى شىركەتلەر يەرلىك ۋە خەلقئارالىق ئەسەرلەر بىلەن تاماشىبىنلىرىغا مول پروگراممىلار بىلەن تەمىنلەيدۇ. شىۋىتسارىيەدە ئۇسسۇل ئويناش تارىخى ھەقىقەتەن 20-ئەسىرنىڭ بېشىدا باشلانغان ، ئەينى ۋاقىتتا داڭلىق خەلقئارالىق ئۇسسۇلچىلار ۋە ناخشا-ئۇسسۇلچىلار شىۋىتسارىيەدىن پاناھلىق تىلىگەن.

دۆلەتفىزىكا ۋە ئىجتىمائىي پەنلەرنىڭ

فىزىكا ئىلمى يۇقىرى تېخنىكا مەبلىغىگە ئېرىشىدۇ ، چۈنكى ئۇلار دۆلەتنىڭ تېخنىكا ۋە ئىقتىسادىي ئورنىنى ساقلاپ قېلىش ۋە كۈچەيتىشتە ئىنتايىن مۇھىم دەپ قارىلىدۇ. شىۋىتسارىيە فىزىكا ئىلمى تەتقىقاتى خەلقئارادا ناھايىتى ياخشى. كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ئەندىشە شۇكى ، شىۋىتسارىيەدە تەربىيەلەنگەن نۇرغۇن ياش تەتقىقاتچىلار باشقا دۆلەتلەرگە كۆچۈپ بېرىپ ، تەتقىقات پائالىيەتلىرىنى داۋاملاشتۇرۇش ياكى تەتقىقات نەتىجىسىنى قوللىنىش ئۈچۈن تېخىمۇ ياخشى پۇرسەت ئىزدەۋاتىدۇ.

مەبلەغنىڭ تۆۋەن بولۇشى ، ئورنى ۋە جامائەتنىڭ دىققىتىنى تارتماسلىقى نەتىجىسىدە ئىجتىمائىي پەنلەرنىڭ ئەھۋالى ئانچە ئاكتىپ ئەمەس.

بىبلىئوگرافىيە

Bergier, J.-F. گىلۇئۇم ، 1988.

——. ناتسىستلار دەۋرىدىكى شىۋىتسارىيە ۋە مۇساپىرلار ، 1999.

بىكېل ، ھ. ۋە ر.شلىپفېر. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens قاتارلىقلار. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: مەسىلە ، كۆز قاراش ، سىياسەت ، 1985.

بوۋاي ، C ۋە F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse ، 1997.

Campiche, R. J., ۋە. <5 Etats. «Nous Soucier de nos Incompréhensions»: Rapport des Commission de la Compréhension ، 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la كومىسسىيە تەشكىللەش گېنېرالى Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues" ، 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux ، 1998.

Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: تەھلىل ، تەكلىپ ۋە تەۋسىيە d'un Groupe de Travail du DFI ،1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., قاتارلىقلار. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein ۋە R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., and F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. سۈرەت de la Suisse: Schauplatz Schweiz ، 1990.

خاس ، W. «شىۋېيز». U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. تىل ئىلمىنىڭ خەلقئارالىق قوللانمىسىۋە جەمئىيەت ، 1988.

خاگ ، W. , M., N. Joyce, D. Abrams. «شىۋىتسارىيەدىكى Diglossia؟ سۆزلىگۈچىنى باھالاشنىڭ ئىجتىمائىي سالاھىيەت ئانالىزى». تىل ۋە ئىجتىمائىي پسىخولوگىيە ژورنىلى ، 3: 185–196 ، 1984.

خۇگېر ، ب. Les Suisses: Modes de Vie ، ئەنئەنە ، روھىي ھالەت ، 1992.

Im Hof, U.

جوست ، ھ. H.-R. ۋىكېر ، ئېد. يېڭى شىۋىتسارىيە: مەسىلىلەر ۋە سىياسەتلەر ، 1996.

كرېيىس ، گ. 2> ——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 «Pluralisme Culturel et Identité nationale» ، 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini, and M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra, ۋە C. Quiroga. ئۆزگەرتىش de Langage et Langage du ئۆزگەرتىش: تىلشۇناسلىق ئىلمى ۋە كۆچمەنلەر پراكتىكانتلىرى Suisse ، 1995.

——. I. Werlen, and R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: 1990-يىلى ، 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: كۆز قاراشلار la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changments Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles ، 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93 ، 1998.

Racine, J.-B., and C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses ، 1990.

ستېينبېرگ ، ج. نېمىشقا شىۋىتسارىيە؟ 1996-يىل 2-نەشرى.

شىۋىتسارىيە ئىلىم-پەن كېڭىشى. «شىۋىتسارىيە ئىجتىمائىي پەننى گۈللەندۈرۈش: باھالاش دوكلاتى». تەتقىقات سىياسىتى FOP ، توم. 13 ، 1993.

ۋېس ، ۋ. ، ئې. La Santé en Suisse ، 1993.

Windisch, U. 3>

—T ANIA O GAY

يەنە ماقالىنى ئوقۇڭشىۋىتسارىيەلىك گېرمانلار ئارىسىدىكى ئىجتىمائىي ئىناۋىتى مائارىپ سەۋىيىسى ۋە ئىجتىمائىي سىنىپىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇلار شىۋىتسارىيەلىك گېرمانلارنى گېرمانلار بىلەن پەرقلەندۈرىدۇ. شىۋىتسارىيەلىك گېرمانلار دائىم ئۆلچەملىك گېرمانچە سۆزلەشنى راھەت ھېس قىلمايدۇ. ئۇلار فىرانسۇز تىلىدا سۆزلىشىدىغان ئاز سانلىق مىللەت ئەزالىرى بىلەن ئالاقە قىلغاندا دائىم فىرانسۇزچە سۆزلەشنى ياخشى كۆرىدۇ.

فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان رايوندا ، ئەسلى فىرانكو-پروۋېنكال شىۋىسى رايون تەلەپپۇزى ۋە بىر قىسىم لۇغەت ئالاھىدىلىكلىرى بىلەن رەڭدار بولغان فىرانسۇزچە ئۆلچەمگە ئاساسەن يوقاپ كەتتى.

ئىتالىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان رايون قوش تىللىق بولۇپ ، كىشىلەر ئۆلچەملىك ئىتالىيە تىلى ۋە ئوخشىمىغان رايون شىۋىسىنى سۆزلەيدۇ ، گەرچە دىئالېكتلارنىڭ ئىجتىمائىي ئورنى تۆۋەن بولسىمۇ. شىۋىتسارىيەدە ياشايدىغان ئىتالىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان نوپۇسنىڭ يېرىمىدىن كۆپرەكى تىچىنودىن ئەمەس ، بەلكى ئىتالىيەلىك. رەيھان گورۇھىنىڭ رومان تىلى ، شىۋىتسارىيەگە خاس بىردىنبىر تىل بولۇپ ، ئىككى ئانا تىل

شىۋىتسارىيە ئىتالىيەنىڭ شەرقىي جەنۇبىدا سۆزلىنىدۇ. ناھايىتى ئاز ساندىكى كىشىلەر رومانچە سۆزلەيدۇ ، بۇ كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى گراۋبۇندېننىڭ ئېگىز تاغ تىزمىلىرىنىڭ قىسمەن جايلىرىدا رومانش تىل رايونىنىڭ سىرتىدا ياشايدۇ. كانتونال ۋە فېدېراتسىيە دائىرىلىرى تەدبىر قوللىنىپ بۇ تىلنى ساقلاپ قالدى ، ئەمما ئۇزۇن مۇددەت مۇۋەپپەقىيەت قازىنىش رومانش تىلىدا سۆزلىگۈچىلەرنىڭ ھاياتىي كۈچىنىڭ تەھدىتىگە ئۇچرايدۇ.

قۇرغۇچى كانتونلار گېرمان تىلىدا سۆزلىشىدىغان بولغاچقا ، كۆپ تىللىق بولۇش مەسىلىسى پەقەت 19-ئەسىردە پەيدا بولغان. شىۋىتسارىيە ۋىكىپېدىيەدىنفىرانسۇزچە سۆزلەيدىغان كانتونلار ۋە ئىتالىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان تىكىنو بۇ ئىتتىپاققا قاتناشتى. 1848-يىلى فېدېراتىپ ئاساسىي قانۇندا «گېرمان ، فىرانسۇزچە ، ئىتالىيەچە ۋە رومانچە شىۋىتسارىيەنىڭ دۆلەت تىلى ، گېرمان تىلى ، فىرانسۇز تىلى ۋە ئىتالىيە تىلى فېدېراتسىيەنىڭ رەسمىي تىلى» دېيىلگەن. 1998-يىلغا قەدەر ، فېدېراتسىيە تىل سىياسىتىنى بەرپا قىلىپ ، تۆت تىللىق (تۆت تىل) پرىنسىپىنى ۋە رومان ۋە ئىتالىيە تىلىنى تەشۋىق قىلىشنىڭ لازىملىقىنى قايتا تەكىتلىدى. مائارىپ سىستېمىسىدا مۈشۈكئېيىق پەرقى بولسىمۇ ، بارلىق ئوقۇغۇچىلار كەم دېگەندە باشقا دۆلەت تىللىرىدىن بىرنى ئۆگىنىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، كۆپ تىللىق بولۇش پەقەت ئاز بىر قىسىم كىشىلەر ئۈچۈن رېئاللىق (1990-يىلى% 28).

سىمۋوللۇق. دۆلەت سىمۋوللىرى كۆپ خىللىقنى ساقلاش بىلەن بىر ۋاقىتتا ئىتتىپاقلىقنى قولغا كەلتۈرۈشكە ئۇرۇنۇشنى ئەينەك قىلىدۇ. پارلامېنت بىناسىنىڭ گۈمبىزىنىڭ داغلانغان ئەينەك دېرىزىلىرىدە قىزىل رەڭلىك تەگلىكتىكى ئاق كرېستنىڭ دۆلەت گېربىنىڭ ئەتراپىغا يىغىلغان كانتون بايراقلىرى كۆرسىتىلدى ، ئەتراپى Unus pro omnibus, omnes pro uno ("One") ھەممىسى ئۈچۈن ، ھەممىسى بىر ئۈچۈن »). 1848-يىلى رەسمىي ماقۇللانغان دۆلەت بايرىقى 14-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن ، چۈنكى تۇنجى ئىتتىپاقداش كانتونلار قوشۇنلىرى ئارىسىدا ئېتىراپ قىلىش ئۈچۈن ئورتاق بەلگە لازىم بولغان. قىزىل تەگلىكتىكى ئاق كرېست شىۋىز كانتون بايرىقىدىن كەلگەن بولۇپ ، مۇقەددەس ئارقا كۆرۈنۈش ۋە مەسىھنىڭ كىچىك نامايەندىسى بولغان قىزىل تەگلىك بار.سول ئۈستى تەرەپتىكى بۇلۇڭدا. شىۋىت ئەسكەرلىرىنىڭ ۋەھشىيلىكى سەۋەبىدىن ، ئۇلارنىڭ دۈشمەنلىرى بۇ كانتوننىڭ نامىنى ئىشلىتىپ بارلىق ئىتتىپاقداش كانتونلارنى بەلگىلىگەن.

قاراڭ: تۇغقاندارچىلىق - ماكاسسار

فېدېراتىپ دۆلەت قۇرۇلغاندىن كېيىن ، ئورتاق مىللىي كىملىكنى كۈچەيتىدىغان مىللىي بەلگىلەرنى تەشۋىق قىلىشقا كۈچ چىقىرىلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، كانتوننىڭ كىملىك ​​تۇيغۇسى ئەزەلدىن ئەھمىيىتىنى يوقاتمايدۇ ، دۆلەت سىمۋوللىرى ھەمىشە سۈنئىي ھېسابلىنىدۇ. دۆلەت بايرىمى (1-ئاۋغۇست) 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغىچە رەسمىي دەم ئېلىش كۈنىگە ئايلانمىدى. دۆلەت بايرىمىنى تەبرىكلەش ھەمىشە ئوڭايسىز ، چۈنكى دۆلەت شېئىرىنى بىلىدىغانلار ناھايىتى ئاز. بىر ناخشا بىر ئەسىر دۆلەت شېئىرى سۈپىتىدە خىزمەت قىلغان ، ئەمما ئۇنىڭ جەڭگىۋار سۆزلىرى ۋە مېلودىيىسى ئەنگىلىيەنىڭ دۆلەت شېئىرى بىلەن ئوخشاش بولغانلىقى ئۈچۈن تەنقىدلەنگەن. بۇ فېدېراتىپ ھۆكۈمەتنى 1961-يىلى رەسمىي دۆلەت شېئىرى بولغان يەنە بىر ئاممىباب ناخشا «شىۋىتسارىيە زەبۇر» نى ئېلان قىلىشقا يېتەكلىدى ، گەرچە بۇ 1981-يىلغىچە رەسمىي بولمىدى.

ۋىليام تېل مىللىي قەھرىمان دەپ ئاتالغان. ئۇ 14-ئەسىردە شىۋىتسارىيەنىڭ مەركىزىدە ياشايدىغان تارىخى شەخس سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان ، ئەمما ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئەزەلدىن ئىسپاتلىنىپ باقمىغان. خاپسبۇرگ كۈچىنىڭ سىمۋولىغا باش ئېگىشنى رەت قىلغاندىن كېيىن ، تېل ئوغلىنىڭ بېشىغا قويۇلغان ئالمىغا قارىتىپ ئوق چىقىرىشقا مەجبۇر بولدى. ئۇ مۇۋەپپەقىيەت قازاندى ، ئەمما ئاسىيلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن قولغا ئېلىندى. ۋىليام ئېيتىشنىڭ ھېكايىسىچەتئەل سوتچىلىرىنىڭ ھوقۇقىنى رەت قىلىدىغان ۋە مۇستەقىللىق ۋە ئەركىنلىككە ئىنتىلىدىغان ئېگىز تاغلىقلارنىڭ باتۇرلۇقىنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، 1291-يىلى تۇنجى ئىتتىپاقداشلىق قەسىمى بەرگەن تۇنجى «ئۈچ شىۋىتسارىيەلىك» ئەنئەنىسىنى ساقلاپ كەلگەن.

Helvetia بىر ئايال مىللىي بەلگە. فېدېراتىپ شىتاتنىڭ كانتوننى بىر يەرگە توپلىغانلىقىغا سىمۋول قىلىنغان ، ئۇ ھەمىشە (مەسىلەن ، تەڭگە پۇللاردا) كىشىنى خاتىرجەم قىلىدىغان ئوتتۇرا ياشلىق ئايال ، بىتەرەپ ئانا بالىلىرى ئارىسىدا ئىناقلىق پەيدا قىلىدۇ. Helvetia 1848-يىلى بۇ ئىتتىپاقنىڭ قۇرۇلۇشى بىلەن پەيدا بولغان. ھەر ئىككى سىمۋوللۇق سان يەنىلا ئىشلىتىلىۋاتىدۇ: شىۋىتسارىيە خەلقىنىڭ مۇستەقىللىقى ۋە ئەركىنلىكىنى سۆزلەڭ ، ئىتتىپاقتىكى ئىتتىپاقلىق ۋە ئىناقلىق ئۈچۈن Helvetia نى سۆزلەڭ.

تارىخ ۋە مىللەتلەر مۇناسىۋىتى

مىللەتنىڭ بارلىققا كېلىشى. مىللەتنىڭ قۇرۇلۇشى ئالتە ئەسىر داۋاملاشتى ، 1291-يىلى ئەسلى قەسەم بەرگەندىن كېيىن ، ئۇرى ، شىۋىز ۋە ئۇنتېرۋالدنىڭ كانتونلىرى ئىتتىپاق تۈزگەندە. كانتونلار بىرلەشمىگە قاتناشقان ئوخشىمىغان ئەھۋاللار «مىللەت» كە باغلىنىش دەرىجىسىنىڭ ئوخشىماسلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، بۇ سۆز شىۋىتسارىيەدە ناھايىتى ئاز ئىشلىتىلىدۇ.

بىرلىككە كەلگەن مىللەتنىڭ مودېلى شىۋىتسارىيەنى مەركەزلىك دۆلەتكە ئايلاندۇرماقچى بولغان ناپالېئون بوناپارتې قويغان Helvetian جۇمھۇرىيىتى (1798-1803) تەرىپىدىن سىناق قىلىندى. جۇمھۇرىيەت بەزى كانتونلارنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى ئەمەلدىن قالدۇردى ، بارلىق كانتونلار تولۇق شېرىككە ئايلاندىفېدېراتسىيە ، تۇنجى دېموكراتىك پارلامېنت قۇرۇلدى. مەركەزلىك مودېلنىڭ يېتەرسىزلىكى تېزلىكتە ئايدىڭلاشتى ، 1803-يىلى ناپالېئون فېدېراتسىيە تەشكىلاتىنى قايتىدىن قۇردى. 1814-يىلى ئىمپېرىيىسى يىمىرىلگەندىن كېيىن ، يىگىرمە ئىككى كانتون يېڭى فېدېراتسىيە شەرتنامىسى ئىمزالىدى (1815) ، شىۋىتسارىيەنىڭ بىتەرەپلىكى ياۋروپادىكى كۈچلۈك دۆلەتلەر تەرىپىدىن ئېتىراپ قىلىندى.

كانتونلار ئارىسىدىكى جىددىيلىك لىبېراللار بىلەن مۇتەئەسسىپلەر ، سانائەتلەشكەن ۋە يېزا كانتونلىرى ، پروتېستانتلار ۋە كاتولىكلار ئارىسىدىكى توقۇنۇش شەكلىدە ئېلىپ بېرىلدى. لىبېراللار ئاممىباب سىياسىي ھوقۇق ۋە شىۋىتسارىيەنىڭ زامانىۋى دۆلەتكە ئايلىنالايدىغان فېدېراتسىيە ئورگانلىرىنى قۇرۇش ئۈچۈن كۈرەش قىلدى. مۇتەئەسسىپ كانتونلار 1815-يىلدىكى ئەھدىنامىگە تۈزىتىش كىرگۈزۈشنى رەت قىلدى ، بۇ ئۇلارنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ ھەمدە ئۇلارغا ئىتتىپاقنىڭ ئىچىدە ئۇلارنىڭ نوپۇسى ۋە ئىقتىسادى كاپالەت بەرگەنگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ ھوقۇق بېرىدۇ. بۇ جىددىيلىك سوندېربوندنىڭ ئىچكى ئۇرۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى (1847) ، بۇ يەتتە كاتولىك دىنىنىڭ فېدېراتسىيە ئارمىيىسى تەرىپىدىن مەغلۇپ قىلىندى. فېدېراتىپ دۆلەتنىڭ ئاساسىي قانۇنى كانتوننى تېخىمۇ ياخشى بىرلەشتۈرۈش ۋاستىسى بىلەن تەمىنلىدى. 1848-يىلدىكى ئاساسىي قانۇن 1978-يىلى بېرن كانتوندىن ئايرىلغان جۇرا كانتوننى قۇرغاندىن باشقا ، دۆلەتكە ھازىرقى شەكلىنى بەردى.

دۆلەت كىملىكى. شىۋىتسارىيە كىچىك رايونلارنىڭ ياماقلىرى بولۇپ ، بارا-بارا ئىتتىپاققا قوشۇلمىدىئورتاق سالاھىيەت سەۋەبىدىن ، ئەمما ئىتتىپاق ئۇلارنىڭ مۇستەقىللىقىغا كاپالەتلىك قىلىدىغاندەك قىلاتتى. تىل ، تىل ۋە دىن پەرقىدىن ھالقىپ كېتىدىغان مىللىي كىملىكنىڭ مەۋجۇتلۇقى يەنىلا مۇنازىرە قىلىنىۋاتىدۇ. ئۆزىنى باشقىلار ئۈچۈن ئۈلگە دەپ قارايدىغان بەختلىك كىشىلەر ھەققىدە ئۆز-ئۆزىدىن رازى بولغان نۇتۇق بىلەن مىللەتنىڭ مەۋجۇتلۇقىدىن گۇمانلىنىدىغان ئۆزىنى كەمسىتىدىغان نۇتۇق ئوتتۇرىسىدا تەۋرىنىش بولدى: شىۋىتسارىيە سارىيىدا ئىشلىتىلگەن «سۈيزا يوق» شۇئارى 1992-يىلى سېۋىللا ئۇنىۋېرسال يەرمەنكىسى ، 1991-يىلى شىۋىتسارىيەنىڭ يەتتە يۈز يىللىقىنى تەبرىكلىگەندە دۇچ كەلگەن كىملىك ​​كرىزىسىنى ئەكىس ئەتتۈردى.

دۆلەت ئوبرازىنىڭ قايتا تەكشۈرۈلۈشى دۆلەت بانكىلىرىنىڭ يەھۇدىيلارنىڭ

جەنۋەنىڭ كونا قىسمىدىكى ئەنئەنىۋى ئۇسلۇبتىكى ئىمارەتلەرگە تۇتقان مۇئامىلىسىدىن بولدى. دۆلەتنىڭ بىناكارلىق مىراسلىرىنى قوغداش شىۋىتسارىيەدىكى مۇھىم ئويلىنىش. ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى مەزگىلىدە مەبلەغ. 1995-يىلى ، ناتسىستلار ئىرقىي قىرغىنچىلىقىدا ئىگىلىرى غايىب بولغان شىۋىتسارىيە بانكىلىرىدىكى «ئۇخلاش» ھېساباتى ھەققىدە ئاشكارا ئاشكارىلاشقا باشلىدى. تارىخچىلار مىڭلىغان مۇساپىر قوبۇل قىلىنغان ، ئەمما مىڭلىغان باشقا كىشىلەر بەلكىم ئۆلۈمگە قايتۇرۇلغان مەزگىلدە بانكىلار ۋە شىۋىتسارىيە فېدېراتسىيە ئورگانلىرىنىڭ قىلمىشىغا قارىتا تەنقىدىي تەھلىللەرنى ئېلان قىلغان. بۇ تەھلىللەرنىڭ ئاپتورلىرى ئۆز دۆلىتىنى ھاقارەتلىگەن دەپ ئەيىبلەنگەن. بۇنىڭغا ئەللىك يىل ۋاقىت كەتتىئىچكى پىشىپ يېتىلىش ۋە خەلقئارالىق ئەيىبلەشلەر دۆلەتنىڭ يېقىنقى تارىخىنى قايتا-قايتا تەكشۈرۈشتە يۈز بەردى ، بۇ ئۆز-ئۆزىنى تەكشۈرۈشنىڭ دۆلەت كىملىكىگە قانداق تەسىر كۆرسەتكەنلىكىنى باھالاش تېخى بالدۇر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بەلكىم 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرقى ئون يىللىرىنى خاتىرىلىگەن كوللىكتىپ گۇمان دەۋرىنىڭ جىددىيلىكىگە ۋەكىللىك قىلىشى مۇمكىن.

مىللەتلەر مۇناسىۋىتى. تىل ياكى مەدەنىيەت توپى ئۇقۇمى ياقتۇرىدىغان مىللەتتە مىللەت ئۇقۇمى ناھايىتى ئاز ئىشلىتىلىدۇ. تۆت مىللىي تىل توپىغا نىسبەتەن مىللەتنى تىلغا ئېلىش ئىنتايىن ئاز ئۇچرايدۇ. مىللەت ئورتاق تارىخ ۋە ئەۋلادتىن ئەۋلادقا داۋاملاشقان ئورتاق يىلتىزنى ئاساس قىلغان ئورتاق كىملىك ​​تۇيغۇسىنى تەكىتلەيدۇ. شىۋىتسارىيەدە ، بىر تىل گۇرۇپپىسىغا ئەزا بولۇش تىل جەھەتتىن ئېنىقلانغان تېررىتورىيەدە شەخسنىڭ مەدەنىيەت ۋە تىل مىراسلىرىغا باغلىق. تىللارنىڭ تېررىتورىيىسى پرىنسىپىغا ئاساسەن ، ئىچكى كۆچمەنلەر ھۆكۈمەت بىلەن بولغان ئالاقىدە يېڭى تېررىتورىيەنىڭ تىلىنى ئىشلىتىشكە مەجبۇر بولىدۇ ، بالىلىرى ئاتا-ئانىلارنىڭ ئەسلى تىلىدا بىلىم ئالالايدىغان ھۆكۈمەت مەكتەپلىرى يوق. ئوخشىمىغان تىل رايونلىرىدىكى نوپۇسنىڭ تۈزۈلۈشى ئۇزۇن يىللىق نىكاھ ۋە ئىچكى كۆچۈشنىڭ نەتىجىسى بولۇپ ، بۇنى ئېنىقلاش تەسكە توختايدۇ.