Kultuuri nimi

Šveitsi

Alternatiivsed nimed

Schweiz (saksa keeles), Suisse (prantsuse keeles), Svizzera (itaalia keeles), Svizzra (romaani keeles).

Orienteerumine

Identifitseerimine. Šveitsi nimi pärineb Schwyzist, mis on üks kolmest asutajakantonist. Nimi Helvetia tuleneb keldi hõimust nimega Helvetia, kes asus piirkonda elama teisel sajandil eKr.

Šveits on kahekümne kuue riigi föderatsioon, mida nimetatakse kantoniteks (kuus neist loetakse poolkantoniteks). Seal on neli keelelist piirkonda: saksakeelne (põhjas, keskel ja idas), prantsuskeelne (läänes), itaaliakeelne (lõunas) ja romaani keel (väike ala kagus). Selline mitmekesisus muudab rahvuskultuuri küsimuse korduvaks.

Asukoht ja geograafia. Šveitsi pindala on 15 950 ruutmiili (41 290 ruutkilomeetrit) ja see on üleminekupunkt Põhja- ja Lõuna-Euroopa ning germaani ja ladina kultuuri vahel. Füüsilist keskkonda iseloomustab mägedekett (Jura), tihedalt linnastunud platoo ja Alpide mäestik, mis moodustab lõunapoolse tõkke. Riigi keskel asub pealinn Bern. See valiti väljaZürichi ja Luzerni ees, sest see asub prantsuskeelse piirkonna lähedal. Samuti on Bern saksakeelse kantoni Berni pealinn, mille juurde kuulub prantsuskeelne piirkond. 1996. aastal elas Bernis 127 469 elanikku, samas kui majanduspealinnas Zürichis oli 343 869 elanikku.

Demograafia. Rahvastik oli 1998. aastal 7 118 000; alates 1815. aastast, mil piirid kehtestati, on rahvaarv kasvanud rohkem kui kolm korda. 19. sajandi lõpust alates on sündimus vähenenud, kuid sisseränne mängib rahvaarvu suurendamisel olulist rolli. Pärast Teist maailmasõda ja pärast pikka väljarändamise traditsiooni muutus Šveits sisserände sihtkohaks, sest selle kiire majanduslikareng, ja siin on üks Euroopa suurimaid välismaalaste osakaalusid (19,4 protsenti elanikkonnast 1998. aastal). 37 protsenti välismaalastest on siiski olnud riigis üle kümne aasta ja 22 protsenti on sündinud Šveitsis.

1990. aasta rahvaloenduse andmetel elab 71,6 protsenti elanikkonnast saksakeelses piirkonnas, 23,2 protsenti prantsuskeelses piirkonnas, üle 4 protsendi itaaliakeelses piirkonnas ja veidi alla ühe protsendi romaani keele piirkonnas.

Keeleline kuuluvus. Saksa keele kasutamine ulatub tagasi varasesse keskaega, kui alamaalased vallutasid maad, kus olid arenemas romaani keeled. Saksa keele domineerimist Šveitsis on vähendanud saksakeelse piirkonna kakskeelsus, kus kasutatakse nii standardset saksa keelt kui ka šveitsi saksa murdeid. Need murded on šveitsi sakslaste seas kõrgema sotsiaalse prestiižiga, sõltumata haridustasemest.tase või sotsiaalne klass, sest need eristavad šveitsi sakslasi sakslastest. Šveitsi sakslased ei tunne end sageli mugavalt, kui nad räägivad standardset saksa keelt; nad eelistavad sageli prantsuse keelt, kui nad suhtlevad prantsuskeelse vähemuse liikmetega.

Prantsuskeelses piirkonnas on algsed prantsuse-prantsuse murded peaaegu kadunud ja asendunud standardfransiaga, mida värvivad piirkondlikud aktsendid ja mõned leksikaalsed eripärad.

Itaaliakeelne piirkond on kakskeelne ja inimesed räägivad nii standardset itaalia keelt kui ka erinevaid piirkondlikke murdeid, kuigi murrete sotsiaalne staatus on madal. Üle poole Šveitsis elavast itaaliakeelsest elanikkonnast ei ole pärit Ticinos, vaid on itaalia päritolu. Romaani keel, raetia rühma kuuluv romaani keel, on ainus Šveitsile omane keel, välja arvatud kaks emakeelt.keeled

Šveits räägitakse Kagu-Itaalias. Väga vähesed inimesed räägivad romaani keelt ja paljud neist elavad väljaspool romaani keeleala Graubündeni alpi kantoni osades. Kantoni ja föderaalasutused on võtnud meetmeid selle keele säilitamiseks, kuid pikemas perspektiivis on edu ohus romaani keele kõnelejate elujõulisus.

Kuna asutajakantonid olid saksakeelsed, kerkis mitmekeelsuse küsimus esile alles 19. sajandil, kui konföderatsiooniga liitusid prantsuskeelsed kantonid ja itaaliakeelne Ticino. 1848. aastal sätestati föderaalse põhiseaduses: "Šveitsi riigikeeled on saksa, prantsuse, itaalia ja romaani keel. Saksa, prantsuse ja itaalia keeled on ametlikud keeledKonföderatsioon." Alles 1998. aastal kehtestas konföderatsioon keelepoliitika, kinnitades taas neljakeelsuse (neli keelt) põhimõtet ja vajadust edendada romaani ja itaalia keelt. Vaatamata kantonite erinevustele haridussüsteemis õpivad kõik õpilased vähemalt ühte teistest riigikeeltest. Siiski on mitmekeelsus reaalsus vaid vähemuse jaoks (28 %).protsenti 1990. aastal).

Sümboolika. Riiklikud sümbolid peegeldavad püüet saavutada ühtsust, säilitades samas mitmekesisuse. Parlamendi kuppli vitraažaknad näitavad kantonite lippe, mis on koondatud rahvusliku embleemi ümber, milleks on valge rist punasel taustal ja mida ümbritseb tunnuslause. Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Üks kõigi eest, kõik ühe eest"). 1848. aastal ametlikult kasutusele võetud riigilipp pärineb XIV sajandist, kuna esimesed konföderatsioonikantonid vajasid ühist märki, et oma armeed omavahel ära tunda. Punasel taustal olev valge rist pärineb Schwyzi kantoni lipust, mille punane taust sümboliseerib püha õiglust ja väike Kristuse kujutis ristil, mis asubvasakus ülanurgas. Schwyzi sõdurite metsikuse tõttu kasutasid nende vaenlased selle kantoni nime kõigi konföderatsiooni kantonite nimetamiseks.

Pärast föderaalriigi moodustamist püüti edendada rahvuslikke sümboleid, mis tugevdaksid ühist rahvuslikku identiteeti. Kantoni identiteeditunnetus ei kaotanud siiski kunagi oma tähtsust ja rahvuslikke sümboleid peetakse sageli kunstlikeks. Rahvuspäev (1. august) sai ametlikuks pühaks alles kahekümnenda sajandi lõpus. Rahvuspäeva tähistaminepäev on sageli piinlik, sest väga vähesed inimesed tunnevad hümni. Üks laul oli sajandiks rahvushümniks, kuid seda kritiseeriti selle sõjakate sõnade ja selle tõttu, et selle meloodia oli identne Briti rahvushümniga. See viis föderaalvalitsuse selleni, et 1961. aastal kuulutas ta "Šveitsi psalmi", teise populaarse laulu, ametlikuks rahvushümniks, kuigi sellest ei saanudki veelametlikuks kuni 1981. aastani.

Wilhelm Tell on laialdaselt tuntud rahvuskangelasena. Teda esitatakse kui neljateistkümnendal sajandil Kesk-Sveitsis elanud ajaloolist tegelast, kuid tema olemasolu ei ole kunagi tõestatud. Pärast seda, kui ta keeldus kummardamast Habsburgide võimu sümbolile, oli Tell sunnitud laskma noolega oma poja pähe pandud õunale. See õnnestus tal, kuid ta arreteeriti mässu eest. Wilhelm Telli lugu ongisümbol, mis sümboliseerib alpi rahva vaprust, kes lükkab tagasi võõraste kohtunike autoriteedi ning soovib iseseisvust ja vabadust, jäädvustades esimeste "kolme šveitsi" traditsiooni, kes andsid 1291. aastal algse liitlasvande.

Helvetia on naiselik rahvuslik ikoon. Kantone ühendavat föderaalriiki sümboliseerides kujutatakse teda sageli (näiteks müntidel) rahustava keskealise naisena, erapooletu emana, kes loob harmooniat oma laste vahel. Helvetia ilmus koos konföderatsiooni loomisega 1848. Mõlemad sümboolsed kujud on siiani kasutusel: Tell Šveitsi iseseisvuse ja vabaduse eest.rahva ja Helvetia ühtsuse ja harmoonia eest konföderatsioonis.

Ajalugu ja rahvussuhted

Rahvuse tekkimine. Rahvuse ülesehitus kestis kuus sajandit pärast algset vannet 1291. aastal, kui Uri, Schwyzi ja Unterwaldi kantonid sõlmisid liidu. Erinevad asjaolud, mille alusel kantonid liitusid konföderatsiooniga, selgitavad erinevusi "rahvuse" - Šveitsis harva kasutatava termini - sidususe astmes.

Ühinenud riigi mudelit pani proovile Napoleon Bonaparte poolt kehtestatud Helveti Vabariik (1798-1803), mis püüdis muuta Šveitsi tsentraliseeritud riigiks. Vabariik kaotas mõnede kantonite domineerimise teiste poolt, kõik kantonid said konföderatsiooni täisväärtuslikeks partneriteks ja loodi esimene demokraatlik parlament. Tsentraliseeritud mudeli ebapiisavus sai kiiresti selgeks,ja 1803. aastal taastas Napoleon föderaalse organisatsiooni. 1814. aastal, pärast tema impeeriumi kokkuvarisemist, sõlmisid kakskümmend kaks kantonit uue föderaalse pakti (1815) ja Euroopa suurriigid tunnustasid Šveitsi neutraalsust.

Kantonite vahelised pinged kujunesid konfliktiks liberaalide ja konservatiivide vahel, tööstuslike ja maapiirkondade kantonite vahel ning protestantlike ja katoliiklike kantonite vahel. Liberaalid võitlesid poliitiliste rahvaõiguste ja föderaalsete institutsioonide loomise eest, mis võimaldaks Šveitsist saada kaasaegne riik. Konservatiivsed kantonid keeldusid revideerimast 1815. aasta pakti, mis garanteerisnende suveräänsust ja andis neile konföderatsioonis rohkem võimu, kui nende rahvaarv ja majandus seda õigustasid. See pinge viis Sonderbundi kodusõjani (1847), milles seitse katoliiklastest kantonit said föderaalvägedelt lüüa. Liitriigi põhiseadus andis kantonitele parema integreerimise võimaluse. 1848. aasta põhiseadus andis riigile oma praegusekuju, välja arvatud Jura kantoni loomine, mis eraldus Berni kantonist 1978. aastal.

Rahvuslik identiteet. Šveits on väikeste piirkondade killustik, mis astmeliselt liitusid konföderatsiooniga mitte ühise identiteedi tõttu, vaid seetõttu, et konföderatsioon näis tagavat nende iseseisvuse. Kantoni-, keele- ja usulisi erinevusi ületava rahvusliku identiteedi olemasolu üle vaieldakse siiani. On toimunud kõikumine enesega rahuloleva diskursuse vahel õnnistatud rahvastestmis peab end teistele eeskujuks ja enesepiitsutavat diskursust, mis seab kahtluse alla riigi olemasolu: 1992. aastal Sevilla universaalsel messil Šveitsi paviljonis kasutatud loosung "Suiza no existe" peegeldab Šveitsi identiteedikriisi 1991. aastal, kui Šveits tähistas oma seitsmesaja-aastast eksistentsi.

Riikliku kuvandi ümbervaatamine on tingitud riigi pankade kohtlemisest juudi

Traditsioonilises stiilis hooned Genfi vanalinnas. Riigi arhitektuuripärandi säilitamine on kogu Šveitsis oluline. raha II maailmasõja ajal. 1995. aastal hakati avalikult avalikustama "magavaid" kontosid Šveitsi pankades, mille omanikud olid natside genotsiidi ajal kadunud. Ajaloolased olid juba varem avaldanud kriitilisi analüüse pankade ja Šveitsi föderaalasutuste käitumise kohta ajal, mil tuhandeid pagulasi võeti vastu, kuid tuhandeid teisi saadeti tagasi tõenäolisse surma.Nende analüüside autoreid süüdistati oma riigi halvustamises. Viiskümmend aastat kulus sisemise küpsemise ja rahvusvaheliste süüdistuste tõttu riigi lähiajaloo kriitiliseks ümbervaatamiseks ning on liiga vara hinnata, kuidas see eneseanalüüs on mõjutanud rahvuslikku identiteeti. Kuid tõenäoliselt kujutab see endast kollektiivse kahtluse perioodi haripunkti, mis on iseloomustanudkahekümnenda sajandi viimastel aastakümnetel.

Etnilised suhted. Etnilise rühma mõistet kasutatakse harva riigis, kus eelistatakse keelelise või kultuurilise rühma mõistet. Viited etnilisusele on väga haruldased seoses nelja rahvusliku keelerühmaga. Etnilisus rõhutab ühise identiteedi tunnet, mis põhineb ühisel ajaloost ja ühistel juurtel, mis kanduvad põlvest põlve. Šveitsis on keelerühma kuuluminesõltub nii keeleliselt määratletud territooriumile elama asumisest kui ka inimese kultuurilisest ja keelelisest pärandist. Vastavalt keelte territoriaalsuse põhimõttele on siserändajad sunnitud kasutama uue territooriumi keelt oma kontaktides ametiasutustega ning puuduvad avalikud koolid, kus nende lapsed saaksid haridust selles keeles.Vanemate algupärane keel. Rahvastiku koosseis erinevates keelepiirkondades on pikaajalise omavahelise abiellumise ja siserände tulemus ning elanike "etnilist kuuluvust" oleks raske kindlaks teha. Lisaks on paljud inimesed seisukohal, et etnilised erinevused šveitslaste seas kujutavad endast ohtu rahvuslikule ühtsusele. Isegi kultuuri mõistesse suhtutakse umbusaldusega,ja piirkondade vahelisi erinevusi esitatakse sageli ainult keelelist laadi erinevustena.

Keeleliste, kultuuriliste ja usuliste rühmade vahelised pinged on alati tekitanud hirmu, et rühmadevahelised erinevused ohustavad rahvuslikku ühtsust. Kõige keerulisemad on suhted saksakeelse enamuse ja prantsuskeelse vähemuse vahel. Õnneks ületab Šveitsis usuline mõõde keelelist mõõdet; näiteks katoliku traditsiooniga alad eksisteerivadnii saksakeelses kui ka prantsuskeelses piirkonnas. Kuid koos religioosse mõõtme ühiskondliku tähtsuse vähenemisega,

Šveitsi alpiküla Šveitsis Jungfrau piirkonnas. ei saa eirata ohtu, et keskendutakse keelelisele ja kultuurilisele mõõtmele.

Urbanism, arhitektuur ja ruumikasutus

Šveits on tiheda võrgustik erineva suurusega linnadest, mida ühendab ulatuslik ühistranspordi- ja teedevõrk. Seal ei ole megalinnu ja isegi Zürich on rahvusvaheliste kriteeriumide järgi väike linn. 1990. aastal elas viies peamises linnakeskuses (Zürich, Basel, Genf, Bern, Lausanne) vaid 15 protsenti elanikkonnast. Ehitusele kehtivad ranged eeskirjad ja säilitamine onarhitektuuripärandit ja maastiku säilitamist võetakse väga tõsiselt.

Traditsiooniliste piirkondlike majade arhitektuuristiilid on väga mitmekesised. Ühine neoklassitsistlik arhitektuuristiil on näha riiklikes avalikes ja erainstitutsioonides, nagu raudtee- ja postiasutus ning pangad.

Toit ja majandus

Toit igapäevaelus. Piirkondlikud ja kohalikud kulinaarsed eripärad põhinevad üldiselt traditsioonilisel, kalori- ja rasvarikkal toiduvalmistamisel, mis sobib pigem vabaõhutegevuseks kui istuva eluviisi jaoks. Piimatooted, nagu või, koor ja juust, on koos sealihaga oluline osa toidust. Uuemad toitumisharjumused näitavad, et üha enam pööratakse tähelepanu tervislikule toidule ja kasvab maitse eksootiliste toitude järele.

Põhiline majandus. Toorainepuudus ja piiratud põllumajandustootmine (veerand territooriumist on mägede, järvede ja jõgede tõttu viljatu) põhjustas selle, et Šveitsis kujunes välja majandus, mis põhineb imporditud tooraine ümbertöötlemisel kõrge lisandväärtusega valmistoodanguks, mis on mõeldud peamiselt ekspordiks. Majandus on väga spetsialiseerunud ja sõltub rahvusvahelisest kaubandusest (40 protsentisisemajanduse koguprodukt [SKP] 1998. aastal). Sisemajanduse koguprodukt ühe elaniku kohta on Majanduskoostöö ja Arengu Organisatsiooni riikide seas teisel kohal.

Maaomand ja omand. Maad võib omandada ja kasutada nagu kõiki teisi kaupu, kuid põllumajandusliku ja mittepõllumajandusliku maa vahel tehakse vahet, et vältida põllumajanduslike maatükkide kadumist. 1980ndatel aastatel õitses maaspekulatsioon. Vastuseks sellele spekuleerimisele on võetud meetmeid eraomandis oleva maa vaba kasutamise piiramiseks. Kehtestati täpne maaplaneerimine, et täpsustada maatükkide võimalikke kasutusviise.Alates 1983. aastast on mitteresidendist välismaalastele seatud piiranguid maa või hoonete ostmisel.

Kaubanduslik tegevus. Kahekümnenda sajandi viimastel aastakümnetel muutus Šveitsi majandusstruktuur põhjalikult. Majanduse põhisektorid, nagu näiteks masinatootmine, vähenesid märkimisväärselt, samas kui tertsiaarsektor kasvas märkimisväärselt ja muutus kõige olulisemaks tööandjaks ja majanduse panustajaks.

Kaubandus. Kõige olulisemad eksporditavad tööstustooted on masinad ja elektroonikaseadmed (1998. aastal 28 protsenti ekspordist), kemikaalid (27 protsenti) ning kellad, ehted ja täppisinstrumendid (15 protsenti). Loodusvarade puudumise tõttu moodustavad toorained olulise osa impordist ja on tööstusele elutähtsad, kuid Šveits impordib ka igasuguseid kaupu, alates toiduainetest kuni autodeni.ja muud varustustooted. Peamised kaubanduspartnerid on Saksamaa, Ameerika Ühendriigid ja Prantsusmaa. Ilma et Šveits kuuluks ametlikult Euroopa Liitu või Euroopa Majanduspiirkonda, on ta majanduslikult tugevalt integreeritud Euroopa Liitu.

Šveitsi linnad, nagu Bern (pildil), on tihedalt asustatud, kuid üsna väikesed.

Tööjaotus. 1991. aastal moodustasid teenused (hulgi- ja jaekaubandus, restoranid ja hotellid, rahandus, kindlustus, kinnisvara ja äriteenused) üle 63 protsendi SKTst, üle 33 protsendi moodustas tööstus ja 3 protsenti põllumajandus. Ajalooliselt väga madal töötuse määr tõusis 1990. aastate majanduskriisi ajal üle 5 protsendi, kusjuures piirkonniti olid suured erinevused.ning kodanike ja välismaalaste vahel. Kümnendi viimaste aastate majanduse elavnemine vähendas töötuse määra 2000. aastal 2,1 protsendini, kuid paljud viiekümnendates aastates töötajad ja madala kvalifikatsiooniga töötajad on tööturult kõrvale jäänud. Kvalifikatsiooni tase määrab juurdepääsu tööhõivele ja seega osalemise ühiskonnas, mis hindab tööd kõrgelt.

Sotsiaalne kihistumine

Klassid ja kastid. Maailma ühes rikkamas riigis omab kõige rikkam 20 protsenti elanikkonnast 80 protsenti kogu eravaradest. Ometi ei ole klassistruktuur eriti nähtav. Keskklass on suur ja selle liikmete jaoks on üles- või allapoole liikumine sotsiaalselt üsna lihtne.

Sotsiaalse kihistumise sümbolid. Kultuuriline norm on, et rikkus peab jääma varjatud. Liiga ilmset rikkuse näitamist hinnatakse negatiivselt, kuid vaesust peetakse häbiväärseks ja paljud inimesed varjavad oma majanduslikku olukorda.

Poliitiline elu

Valitsus. Šveits on "konkordantsed demokraatia", kus väärtustatakse koostööd ja konsensust poliitiliste, sotsiaalsete ja majanduslike rühmade vahel. Föderalism tagab märkimisväärse autonoomia kommuunidele ja kantonitele, millel on oma valitsused ja parlamendid. Liidupäeval on kaks võrdsete volitustega koda: rahvusnõukogu (kakssada proportsionaalselt valitud liiget) ja rahvusparlament.kantonid) ja riiginõukogu (nelikümmend kuus liiget ehk kaks iga kantoni kohta). Mõlema koja liikmed valitakse neljaks aastaks. Seadused kuuluvad rahvahääletusele või kohustuslikule referendumile (põhiseaduse muutmise puhul). Rahvas võib esitada nõudmisi ka "rahvaalgatuse" kaudu.

Föderaalassamblee valib seitse täidesaatva võimu liiget, keda tuntakse föderaalnõukoguna. Nad moodustavad kollektiivse valitsuse, mille eesistujaks on rotatsiooni korras üks aasta peamiselt tseremoniaalseid ülesandeid. Föderaalnõukogu liikmete valimisel võetakse arvesse mitmeid kriteeriume, sealhulgas erakondlikku kuuluvust (alates 1950. aastate lõpust järgib poliitiline koosseis "maagilist valemit","mis annab igale kolmele peamisele erakonnale kaks esindajat ja neljandale ühe esindaja), keelelise ja kantonisisese päritolu, usulise kuuluvuse ja soo.

Juhtkond ja poliitilised ametnikud. Juhtpositsioonile saab jõuda, kui on võitleja (tavaliselt alustades kommunaaltasandilt) ühes neljast valitsusparteist: FDP/PRD (liberaal-radikaalid), CVP/PDC (kristlikud demokraadid), SPS/PSS (sotsiaaldemokraadid) ja SVP/UDC (endine põllumeeste partei, kuid alates 1971. aastast Šveitsi Rahvapartei saksakeelses piirkonnas ja Keskuse Demokraatlik Liit prantsuskeelses piirkonnas).piirkond). Kontaktid poliitiliste ametnikega võivad olla suhteliselt lihtsad, kuid kultuurinorm ütleb, et tuntud isikud tuleks jätta rahule. Palju osaleva ühiskonna arvukaid tegevusi peetakse sobivamaks võimaluseks poliitiliste ametnikega kohtumiseks.

Sotsiaalsed probleemid ja kontroll. Tsiviil- ja kriminaalõigus on konföderatsiooni pädevus, samas kui kohtumenetlus ja õigusemõistmine on

Matterhorn kõrgub Gornergrati poole tõusva raudtee taga. Suusatamine ja turism on Šveitsi majanduse oluline osa. Igal kantonil on oma politseisüsteem ja föderaalpolitsei volitused on piiratud. Võitlus kaasaegse kuritegevusega, näiteks rahapesuga, näitas nende killustatud õigus- ja politseisüsteemide ebapiisavust ning praegu on käimas reformid, et arendada kantonite vahelist kooskõlastamist ja anda rohkem volitusi konföderatsioonile.

Šveits on turvaline riik, kus tapmiste arv on madal. Kõige levinumad kuriteod on liiklusseadustiku rikkumised, narkoseaduste rikkumised ja vargused. Elanikkonna usaldus kohtusüsteemi ja seaduste järgimise vastu on kõrge, peamiselt seetõttu, et suurem osa elanikkonnast elab kogukondades, kus mitteametlik sotsiaalne kontroll on tugev.

Sõjaline tegevus. Neutraalses riigis on armee puhtalt kaitsevõimeline. See on miilits, mis põhineb kohustuslikul teenistusel kõigile meestele vanuses 18 kuni 42 aastat ja kujutab endast paljude inimeste jaoks ainulaadset võimalust suhelda teistest keelepiirkondadest ja sotsiaalsetest klassidest pärit kaasmaalastega. Seetõttu peetakse armeed sageli oluliseks rahvusliku identiteedi teguriks. 1990. aastast alates on mõned Šveitsi sõdurid olnudtegutsevad rahvusvahelistes konfliktipiirkondades tugitegevuses, näiteks logistikas.

Sotsiaalhoolekanne ja muutuste programmid

Sotsiaalhoolekanne on peamiselt riiklik süsteem, mis on korraldatud föderaalsel tasandil ja mida osaliselt rahastatakse kindlustussüsteemi kaudu, mis hõlmab elanike otseseid sissemakseid. Erandiks on tervisekindlustus, mis on kohustuslik, kuid detsentraliseeritud sadade kindlustusfirmade vahel. Tervishoiusüsteemi föderaalne reguleerimine on minimaalne ja sissemaksed ei ole proportsionaalsed palgaga. Lapsehoolduspuhkusedsõltub sektoripõhistest kokkulepetest töötajate ja ametiühingute vahel. Viimase kahekümne viie aasta jooksul on avaliku sektori kulutused sotsiaalhoolekandele kasvanud kiiremini kui SKP, sest majanduslangus ja suurenev tööpuudus, samuti sotsiaalhoolekandesüsteemi laiendamine. Elanikkonna vananemine suurendab eeldatavasti tulevikus survet sotsiaalhoolekandele.Valitsusvälised organisatsioonid on sageli subsideeritud ja pakuvad täiendavaid teenuseid, eelkõige vaeste toetamisel.

Valitsusvälised organisatsioonid ja muud ühendused

Ühinguline elu ulatub kohalikust tasandist kuni föderaalse tasandini. Rahvahääletuse ja algatuse õigused soodustavad kodanike aktiivset osalemist arvukates ühendustes ja liikumistes, mis on laialdaselt levinud.

Kelner valab jooke Glacier Expressil, kuulsal mägirongil, mis teeb ligi kaheksatunnise reisi Saint Moritz'i ja Zermatti vahel. poliitilised võimud konsulteerivad nendega. Võimude püüdlus sotsiaalse konsensuse poole toob kaasa nende liikumiste omamoodi institutsionaliseerimise, mis integreeritakse kiiresti sotsiaalsesse süsteemi. See annab neile võimaluse oma ideid ja muresid propageerida, kuid toob kaasa ka teatava võitlusvõime ja originaalsuse kadumise.

Soolised rollid ja staatused

Tööjaotus soo järgi. Kuigi naiste olukord on alates 1970ndatest aastatest paranenud, ei ole paljudes valdkondades olnud tõhusad põhiseaduse artiklid, mis käsitlevad sugude võrdõiguslikkust. Valdav soorollide mudel on traditsiooniline, reserveerides erasfääri naistele (1997. aastal oli 90 protsenti naistest väikeste lastega paarides vastutav kõigi kodutööde eest) ja avaliku sfääri meestele (79 protsenti meesteoli töökoht, samas kui naiste puhul, kelle töökohad on sageli osalise tööajaga, oli see osakaal vaid 57%). Naiste ja meeste kutsevalikuid mõjutavad endiselt traditsioonilised arusaamad soorollidest.

Naiste ja meeste suhteline staatus. Šveits on pikka aega olnud patriarhaalne ühiskond, kus naised alluvad oma isa ja seejärel oma mehe autoriteedile. Naiste ja meeste võrdsed õigused on suhteliselt hiljutised: alles 1971. aastal kehtestati naiste hääleõigus föderaalsel tasandil. Naised on endiselt ebasoodsas olukorras paljudes valdkondades: proportsionaalselt on kaks korda rohkem naisi kui mehi, kellel puudub keskharidusjärgne haridus;isegi võrreldava haridustaseme korral on naised vähem tähtsatel ametikohtadel kui mehed; ja võrreldava haridustaseme korral teenivad naised vähem kui mehed (26 protsenti vähem kesk- ja tippjuhtide puhul). Naiste osalemine poliitilistes institutsioonides näitab samuti ebavõrdsust: omavalitsuste, kantonite ja föderaalvalitsuste tasandil on naised kolmandik kandidaatidest ja ainult veerand kandidaatidestvalitud.

Abielu, perekond ja sugulussuhe

Abielu. Abielud ei ole enam korraldatud, kuid sotsiaalse klassi osas on endogaamia püsinud. Kaheksaliikmelised abielud esindavad kasvavat suundumust. Pärast populaarsuse langust 1970. ja 1980. aastatel on abielude arv 1990. aastatel suurenenud. Abielule eelneb sageli kooseluperiood. Paarid abielluvad hilja ning lahutus ja uuesti abiellumine on tavaline. Ei ole olemas ühtegienam mingeid kaasavarakohustusi. Uuritakse homoseksuaalsete paaride seadusliku partnerluse staatuse võimalust.

Kodune üksus. Ühe või kahest inimesest koosnevad leibkonnad moodustasid 1920. aastatel vaid veerandi leibkondadest, kuid 1990. aastatel kaks kolmandikku. 20. sajandi alguse laiendatud perekond, kus elas koos kolm või enam põlvkonda, on asendunud tuumikperekonnaga. Mõlemad vanemad jagavad perekondlikku vastutust. 1980. aastatest alates on levinud teised peremudelid, näiteksüksikvanemaga pered ja segapered, kus paarid moodustavad uue pere koos oma endisest abielust pärit lastega.

Pärimine. Seadus piirab pärandaja vabadust vara jaotamisel, sest osa sellest on reserveeritud seaduslikele pärijatele, keda on raske välja jätta. Seaduslike pärijate vaheline järjekord määratakse kindlaks suguluse läheduse astme alusel. Eelisjärjekorras on lapsed ja üleelanud abikaasa. Lapsed pärivad võrdse osa.

Sugulasrühmad. Kuigi sugulasrühmad ei ela enam ühe katuse all, ei ole nad kaotanud oma sotsiaalset funktsiooni. Sugulasrühmade vastastikune toetus on endiselt oluline, eriti sellistes kriitilistes olukordades nagu töötus ja haigus. Kuna oodatav eluiga on pikenenud, võivad hiljuti pensionile jäänud inimesed hoolitseda samaaegselt oma vanemate ja lapselaste eest.

Sotsialiseerimine

Väikelaste hooldus. Kuigi kahekümnenda sajandi teisel poolel ilmusid isad, kes võtavad aktiivselt osa oma laste kasvatamisest, peetakse lastehoiu eest hoolitsemist endiselt peamiselt ema ülesandeks. Naiste ees seisab see vastutus sageli tööalaselt ja nõudlus lasteaiakohtade järele ületab kaugelt nende kättesaadavuse. Tavapärased tavad õpetavad väikelastele nii autonoomiat kui kaVastsündinutelt oodatakse, et nad õpiksid kiiresti magama üksinda eraldi toas, alludes täiskasvanute poolt kehtestatud söötmis- ja magamisgraafikule.

Lastekasvatus ja haridus. Traditsioonilised arusaamad laste kasvatamisest on ikka veel tugevalt levinud. Seda nähakse sageli kui loomulikku protsessi, mis toimub peamiselt perekonnas, eriti lapse ja tema ema vahel. Päevakeskusi peetakse sageli institutsioonideks lastele, kelle emad on sunnitud tööle minema. Need arusaamad on saksakeelses piirkonnas ikka veel väga levinud ja viisid 1999. aastal tagasi lükatudalgatus üldistatud sotsiaalkindlustussüsteemi institutsionaliseerimiseks emadusele. Lasteaed ei ole kohustuslik ja lasteaias käimine on eriti madal saksakeelses piirkonnas. Lasteaias eelistatakse saksakeelses piirkonnas mängu ja peresarnast struktuuri, samas kui prantsuskeelses piirkonnas pööratakse rohkem tähelepanu kognitiivsete võimete arendamisele.

Kõrgharidus. Haridus ja koolitus on väheste loodusvaradega riigis kõrgelt hinnatud. Traditsiooniliselt on rõhuasetus olnud kutseõppesüsteemil. Kõige populaarsemad valdkonnad on ametniku ametid (24% õpipoistest) ja masinatööstuse ametid (23%). Õpipoisiõpe on populaarsem saksakeelses piirkonnas kui prantsus- jaItaalia keelt kõnelevad piirkonnad. 1998. aastal oli akadeemiline diplom vaid 9 protsendil kahekümne seitsmeaastasest elanikkonnast. Haridus on enamasti riiklikult subsideeritud, kuigi viimasel ajal on ülikoolide õppemaksu oluliselt tõstetud. Humanitaar- ja sotsiaalteadused on kaugelt kõige populaarsemad õppevaldkonnad (27 protsenti diplomite arvust), eriti naiste hulgas, sest 40 protsenti naisüliõpilastest valib kõrghariduse.nendel erialadel. Ainult 6 protsenti naisüliõpilastest õpib tehnikateadusi. Piirkondlikud erinevused on olemas, rohkem prantsuskeelseid üliõpilasi õpib ülikoolis.

Etikett

Privaatsuse austamine ja diskreetsus on sotsiaalses suhtluses peamised väärtused. Avalikus ruumis, näiteks rongis, ei räägi võõrad inimesed tavaliselt üksteisega. Suhtlemisel oodatakse lahkust ja viisakust; väiksemates kauplustes tänavad kliendid ja müüjad üksteist mitu korda. Kultuurierinevuste hulka keeleregioonide vahel kuulub tiitlite ja ametinimetuste sagedasem kasutamine.funktsioonid saksakeelses piirkonnas ja suudluse kasutamine käepigistuse asemel prantsuskeelses piirkonnas.

Religioon

Usulised tõekspidamised. Katoliiklus ja protestantlus on peamised usundid. Sajandeid olid katoliiklased vähemuses, kuid 1990. aastal oli katoliiklasi (46 protsenti) rohkem kui protestante (40 protsenti). 1980. aastast alates on teistesse kirikutesse kuuluvate inimeste osakaal tõusnud. Suurim usuline vähemus on moslemite kogukond, mis 1990. aastal moodustas üle 2 protsendi elanikkonnast. Juudi kogukond on alati olnudolid väga väikesed ja kogesid diskrimineerimist; 1866. aastal said Šveitsi juudid samad põhiseaduslikud õigused, mis nende kristlastest kaaskodanikel.

Kirikus käimine väheneb, kuid palvetamine ei ole kadunud.

Usutegelased. Kuigi põhiseadus nõuab kiriku ja riigi lahusust, sõltuvad kirikud siiski riigist. Paljudes kantonites saavad pastorid ja preestrid palka nagu riigiteenistujad ning riik kogub kiriklikke kirikumakse. Need maksud on kohustuslikud isikutele, kes on registreeritud riiklikult tunnustatud religiooni liikmetena, kui nad ametlikult kirikust välja ei astu. Mõnes kantonis,kirikud on taotlenud riigist sõltumatust ja seisavad nüüd silmitsi oluliste majandusraskustega.

Surm ja elu pärast surma. Kui varem oli surm osa kogukonna sotsiaalsest elust ja sellega kaasnesid täpsed rituaalid, siis tänapäeval on suundumus vähendada surma sotsiaalset nähtavust. Rohkem inimesi sureb haiglas kui kodus, matusekodud korraldavad matuseid, matusetseremooniaid ja leinarõivaid ei ole enam.

Meditsiin ja tervishoid

Kahekümnendal sajandil on oodatav eluiga pikenenud ja tervishoiukulutused kasvanud. Selle tulemusena seisab tervishoiusüsteem silmitsi tervishoiuteenuste ratsionaliseerimise eetilise dilemmaga. Lääne biomeditsiiniline mudel domineerib meditsiiniasutuste ja enamiku elanikkonna seas ning looduslike või täiendavate ravimite (uued alternatiivsed ravimeetodid, eksootilisedravimeetodid ja põlisrahvaste traditsioonilised ravimeetodid) on piiratud.

Ilmalised pidustused

Pidustused ja ametlikud pühad on kantoniti erinevad. Kogu riigi ühised on rahvuspüha (1. august) ja uusaasta (1. jaanuar); protestantide ja katoliiklaste ühised usupühad on jõulud (25. detsember), suur reede, lihavõtted, ülestõusmine ja nelipüha.

Kunst ja humanitaarteadused

Kunstide toetamine. Kultuuritegevust toetavad mitmed institutsioonid, sealhulgas kantonid ja kommuunid, konföderatsioon, sihtasutused, ettevõtted ja eraannetajad. Riiklikul tasandil on see ülesanne föderaalsel kultuuriametil ja autonoomsel fondil Pro Helvetia, mida rahastab konföderatsioon. Kunstnike toetamiseks nõustavad föderaalset kultuuriametit eksperdid, kes esindavad keelelistpiirkondades ja on sageli ka ise kunstnikud. Pro Helvetia toetab või korraldab kultuuritegevust välisriikides; riigi sees toetab ta kirjandus- ja muusikatööd ning kultuurivahetust keeleregioonide vahel. Need piirkondadevahelised kultuurivahetused on eriti keerulised kirjanduse puhul, kuna erinevad piirkondlikud kirjandused on orienteeritud oma samankeelselenaaberriikides. Sihtasutus nimega ch -Stiftung, mida subsideerivad kantonid, toetab kirjandusteoste tõlkimist teistesse riigikeeltesse.

Kirjandus. Kirjandus peegeldab riiklikku keelelist olukorda: väga vähesed autorid jõuavad rahvusliku publikuni keele, aga ka keeleregioonide vaheliste kultuurierinevuste tõttu. Prantsuskeelne Šveitsi kirjandus on orienteeritud Prantsusmaale ja saksakeelne Šveitsi kirjandus Saksamaale; mõlemad on oma imperatiivsete naabritega vihkamisarmastuses ja püüavadluua eristuv identiteet.

Graafilised kunstid. Šveitsil on rikkalik graafilise kunsti traditsioon; mitmed Šveitsi maalijad ja graafikud on rahvusvaheliselt tuntud oma tööde poolest, peamiselt plakatite, pangatähtede ja trükifontide loomise poolest (näiteks Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler ja Roger Pfund).

Etenduskunstid. Lisaks subsideeritud teatritele (mida kõige enam subsideerivad linnad) pakuvad arvukad osaliselt subsideeritud teatrid ja amatöörteatrid oma publikule rikkalikku programmi nii kohalike kui ka rahvusvaheliste lavastustega. Tantsu ajalugu Šveitsis algas tegelikult kahekümnenda sajandi alguses, kui tuntud rahvusvahelised tantsijad ja koreograafid otsisid varjupaika Šveitsis.Šveits.

Füüsika- ja sotsiaalteaduste olukord

Füüsikateadusi rahastatakse suurel määral, sest neid peetakse riigi tehnoloogilise ja majandusliku positsiooni säilitamiseks ja tugevdamiseks ülioluliseks. Šveitsi füüsikaliste teadustööde rahvusvaheline maine on suurepärane. Üha enam muret tekitab see, et paljud Šveitsis koolitatud noored teadlased siirduvad teistesse riikidesse, et leida paremaid võimalusi, etjätkavad oma teadustegevust või arendavad oma tulemuste rakendusi.

Sotsiaalteaduste olukord on vähem positiivne, sest rahastamine on madal ning puudub staatus ja avalik tähelepanu.

Bibliograafia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Šveits ja pagulased natsiajastul, 1999.

Bickel, H. ja R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. ja F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommendandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein ja R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. ja F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds, Sotsiolingvistika: S. Rahvusvaheline keele- ja ühiskonnateaduse käsiraamat, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration (Rändepoliitika elemendid) 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams: "Diglossiat Šveitsis?" "Sotsiaalse identiteedi analüüs kõneleja hinnangute kohta". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., toim. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. ja K. R. Spillmann, toim. Uus Šveits: probleemid ja poliitika, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale"," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini ja M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra ja C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--. I. Werlen ja R. Franceschini, toim. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Statistikaamet. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. ja C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Miks just Šveits? 2. trükk, 1996.

Šveitsi teadusnõukogu: "Šveitsi sotsiaalteaduste taaselustamine: hindamisaruanne". Teadusuuringute poliitika FOP, köide 13, 1993.

Weiss, W., toim. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY