Kulttuurin nimi

Sveitsin

Vaihtoehtoiset nimet

Schweiz (saksa), Suisse (ranska), Svizzera (italia), Svizzra (romani)

Orientaatio

Tunnistaminen. Sveitsin nimi juontaa juurensa Schwyzista, joka on yksi kolmesta perustajakantonista. Nimi Helvetia juontaa juurensa kelttiläisestä heimosta nimeltä helvetialaiset, joka asettui alueelle toisella vuosisadalla eaa.

Sveitsi on kahdenkymmenenkuuden kantoniksi kutsutun valtion liittovaltio (kuusi katsotaan puolikantoneiksi). Maassa on neljä kielialuetta: saksankielinen (pohjoisessa, keskellä ja idässä), ranskankielinen (lännessä), italiankielinen (etelässä) ja romaaninkielinen (pieni alue kaakossa). Tämän monimuotoisuuden vuoksi kysymys kansallisesta kulttuurista on toistuva kysymys.

Sijainti ja maantiede. Sveitsi on pinta-alaltaan 41 290 neliökilometriä (15 950 neliömailia), ja se on siirtymäkohta Pohjois- ja Etelä-Euroopan sekä germaanisen ja latinalaisen kulttuurin välillä. Fyysiselle ympäristölle on ominaista vuoristoketju (Jura), tiheästi kaupungistunut ylätasanko ja Alppien vuoristo, joka muodostaa esteen etelässä. Pääkaupunki Bern sijaitsee maan keskellä. Se on valittuSe on myös saksankielisen Bernin kantonin pääkaupunki, johon kuuluu myös ranskankielinen alue. Bernissä oli 127 469 asukasta vuonna 1996, kun taas talouspääkaupunki Zürichissä oli 343 869 asukasta.

Demografia. Väestömäärä oli 7 118 000 vuonna 1998; se on yli kolminkertaistunut vuodesta 1815, jolloin rajat vahvistettiin. Syntyvyys on laskenut 1800-luvun lopusta lähtien, mutta maahanmuutolla on suuri merkitys väestön kasvussa. Toisen maailmansodan jälkeen ja pitkän maastamuuton perinteen jälkeen Sveitsistä on tullut maahanmuuttokohde nopean talouskasvun vuoksi.kehitys, ja ulkomaalaisten osuus on yksi Euroopan korkeimmista (19,4 prosenttia väestöstä vuonna 1998). 37 prosenttia ulkomaalaisista on kuitenkin ollut maassa yli kymmenen vuotta, ja 22 prosenttia on syntynyt Sveitsissä.

Vuoden 1990 väestönlaskennan mukaan 71,6 prosenttia väestöstä asuu saksankielisellä alueella, 23,2 prosenttia ranskankielisellä alueella, yli 4 prosenttia italiankielisellä alueella ja vajaa prosentti romanikielisellä alueella.

Kielellinen kuuluminen. Saksan kielen käyttö juontaa juurensa varhaiskeskiajalle, jolloin alamaanit valloittivat maita, joissa romanikielet olivat kehittymässä. Saksan kielen hallitsevuutta Sveitsissä on vähentänyt saksankielisen alueen kaksikielisyys, jossa käytetään sekä tavanomaista saksaa että sveitsinsaksan murteita. Näillä murteilla on korkea sosiaalinen arvostus sveitsinsaksalaisten keskuudessa koulutuksesta riippumatta.Sveitsinsaksalaiset eivät useinkaan tunne oloaan mukavaksi puhuessaan tavallista saksaa, vaan he puhuvat usein mieluummin ranskaa ollessaan tekemisissä ranskankielisen vähemmistön jäsenten kanssa.

Ranskankielisellä alueella alkuperäiset ranskalais-provencalilaiset murteet ovat lähes kadonneet, ja niiden sijaan on käytetty standardiranskaa, jota värittävät alueelliset aksentit ja tietyt leksikaaliset piirteet.

Italian kielinen alue on kaksikielinen, ja ihmiset puhuvat sekä tavallista italiaa että eri alueellisia murteita, vaikka murteiden yhteiskunnallinen asema onkin alhainen. Yli puolet Sveitsissä asuvasta italiaa puhuvasta väestöstä ei ole kotoisin Ticinosta, vaan on italialaista alkuperää. Romani, joka on rämeen ryhmään kuuluva romaaninen kieli, on ainoa Sveitsille ominainen kieli lukuun ottamatta kahta vanhempaa kieltä.kielet

Sveitsi Hyvin harva puhuu romanikieltä, ja monet heistä asuvat romanikielen kielialueen ulkopuolella Graubündenin alppikantonin osissa. Kantonien ja liittovaltion viranomaiset ovat ryhtyneet toimiin kielen säilyttämiseksi, mutta pitkällä aikavälillä menestystä uhkaa romanikielen puhujien elinvoimaisuus.

Koska perustajakantonit olivat saksankielisiä, monikielisyys nousi esiin vasta 1800-luvulla, kun ranskankieliset kantonit ja italiankielinen Ticino liittyivät liittovaltioon. Vuonna 1848 liittovaltion perustuslaissa sanottiin: "Sveitsin kansalliskielet ovat saksa, ranska, italia ja romaanin kieli. Saksa, ranska ja italia ovat Sveitsin virallisia kieliä.Vasta vuonna 1998 liittovaltio loi kielipolitiikan, jossa vahvistettiin nelikielisyyden periaate (neljä kieltä) ja tarve edistää romanian ja italian kieltä. Koulutusjärjestelmän kantonikohtaisista eroista huolimatta kaikki oppilaat oppivat vähintään yhtä muista kansalliskielistä. Monikielisyys on kuitenkin todellisuutta vain vähemmistölle väestöstä (28 %).prosenttia vuonna 1990).

Symboliikka. Kansalliset symbolit heijastavat pyrkimystä saavuttaa yhtenäisyys monimuotoisuutta säilyttäen. Parlamenttitalon kupolin lasimaalauksissa on kantonien liput yhdistetty kansallisen tunnuksen ympärille, joka on punaisella pohjalla oleva valkoinen risti, jota ympäröi tunnuslause. Unus pro omnibus, omnes pro uno. ("Yksi kaikkien puolesta, kaikki yhden puolesta"). Vuonna 1848 virallisesti käyttöön otettu kansallinen lippu on peräisin 1300-luvulta, kun ensimmäiset konfederaatiokantonit tarvitsivat yhteisen tunnuksen, jonka avulla ne pystyivät tunnistamaan armeijansa. Valkoinen risti punaisella pohjalla on peräisin Schwyzin kantonin lipusta, jonka punainen tausta symboloi pyhää oikeutta ja jossa on pieni Kristuksen kuva ristillä.Vasemmassa yläkulmassa. Schwyzin sotilaiden julmuuden vuoksi heidän vihollisensa käyttivät tämän kantonin nimeä kaikkien liittoutuneiden kantonien nimenä.

Liittovaltion muodostamisen jälkeen pyrittiin edistämään kansallisia symboleja, jotka vahvistaisivat yhteistä kansallista identiteettiä. Kantonien identiteettitaju ei kuitenkaan koskaan menettänyt merkitystään, ja kansallisia symboleja pidetään usein keinotekoisina. Kansallispäivästä (1. elokuuta) tuli virallinen juhlapäivä vasta 1900-luvun lopulla. Kansallisenpäivä on usein kiusallinen, koska vain harvat tuntevat kansallislaulun. Yksi laulu toimi kansallislauluna vuosisadan ajan, mutta sitä kritisoitiin sen sotaisien sanojen vuoksi ja siksi, että sen melodia oli sama kuin Ison-Britannian kansallislaulussa. Tämän vuoksi liittohallitus julisti "Sveitsin psalmin", toisen suositun laulun, viralliseksi kansallislauluksi vuonna 1961, vaikka siitä ei tullutkaan virallista kansallislaulua.virallisesti vuoteen 1981 asti.

Vilhelm Tell tunnetaan laajalti kansallissankarina. Hänet esitetään historiallisena hahmona, joka asui Keski-Sveitsissä 1300-luvulla, mutta hänen olemassaoloaan ei ole koskaan todistettu. Kieltäydyttyään kumartamasta Habsburgien vallan symbolia Tell joutui ampumaan nuolella poikansa päähän asetettua omenaa. Hän onnistui siinä, mutta hänet pidätettiin kapinasta. Vilhelm Tellin tarina onsymboli alppikansan rohkeudelle, joka hylkää vieraiden tuomareiden auktoriteetin ja haluaa itsenäisyyttä ja vapautta, ja jatkaa alkuperäisen liittolaisvalan vuonna 1291 antaneiden ensimmäisten "kolmen sveitsiläisen" perinnettä.

Helvetia on naispuolinen kansallinen ikoni. Hän symboloi kantonit yhdistävää liittovaltiota ja on usein kuvattu (esimerkiksi kolikoissa) rauhoittavana keski-ikäisenä naisena, puolueettomana äitinä, joka luo harmoniaa lastensa välille. Helvetia ilmestyi liittovaltion perustamisen yhteydessä vuonna 1848. Molemmat symbolihahmot ovat edelleen käytössä: Tell sveitsiläisten itsenäisyyden ja vapauden puolesta.kansalle ja Helvetialle liittovaltion yhtenäisyyden ja harmonian puolesta.

Historia ja etniset suhteet

Kansakunnan syntyminen. Kansakunnan rakentaminen kesti kuusi vuosisataa sen jälkeen, kun Uri, Schwyz ja Unterwaldin kantonit vannoivat alun perin valan vuonna 1291 ja solmivat liiton. Kantonien liittyminen liittovaltioon tapahtui erilaisissa olosuhteissa, mikä selittää erot "kansakuntaan" - termiä käytetään Sveitsissä harvoin - kiinnittymisen asteessa.

Yhtenäisen kansakunnan mallia testattiin Napoleon Bonaparten määräämällä Helvetin tasavallalla (1798-1803), joka yritti tehdä Sveitsistä keskitetyn kansakunnan. Tasavalta poisti joidenkin kantonien ylivallan toisten kantonien taholta, kaikista kantoneista tuli täysivaltaisia liittokumppaneita ja ensimmäinen demokraattinen parlamentti perustettiin. Keskitetyn mallin riittämättömyys kävi nopeasti ilmi,ja vuonna 1803 Napoleon palautti liittovaltiorakenteen ennalleen. Hänen valtakuntansa romahdettua vuonna 1814 kaksikymmentäkaksi kantonia allekirjoittivat uuden liittosopimuksen (1815), ja Euroopan suurvallat tunnustivat Sveitsin puolueettomuuden.

Kantonien väliset jännitteet ilmenivät liberaalien ja konservatiivien, teollistuneiden ja maaseutukantonien sekä protestanttisten ja katolisten kantonien välisinä konflikteina. Liberaalit taistelivat poliittisten kansanoikeuksien puolesta ja sellaisten liittovaltiomuotoisten instituutioiden luomisesta, jotka mahdollistaisivat Sveitsin muuttumisen moderniksi valtioksi. Konservatiiviset kantonit kieltäytyivät tarkistamasta vuoden 1815 sopimusta, joka takasiniiden suvereniteettia ja antoi niille enemmän valtaa liittovaltiossa kuin niiden väkiluku ja talous oikeuttivat. Tämä jännite johti Sonderbundin sisällissotaan (1847), jossa liittovaltion joukot kukistivat seitsemän katolilaiskantonia. Liittovaltion perustuslaki tarjosi kantoneille paremmat mahdollisuudet integraatioon. Vuoden 1848 perustuslaki antoi maalle sen nykyisenlukuun ottamatta Juran kantonin perustamista, joka erosi Bernin kantonista vuonna 1978.

Kansallinen identiteetti. Sveitsi on pienten alueiden tilkkutäkki, jotka eivät vähitellen liittyneet liittovaltioon yhteisen identiteetin vuoksi vaan siksi, että liittovaltio näytti takaavan niiden itsenäisyyden. Kantonien, kielellisten ja uskonnollisten erojen yli menevän kansallisen identiteetin olemassaolosta keskustellaan edelleen. Itsetyytyväinen puhe siunatusta kansasta on vaihdellut välillä.Sveitsin paviljongissa Sevillan maailmannäyttelyssä vuonna 1992 käytetty iskulause "Suiza no existe" kuvastaa Sveitsin identiteettikriisiä vuonna 1991, kun se juhli seitsemänsataa vuotta täyttävää olemassaoloaan.

Kansallisen imagon uudelleenarviointi on johtunut maan pankkien juutalaisten kohtelusta.

Perinteisiä rakennuksia Geneven vanhassa osassa. Maan arkkitehtonisen perinnön säilyttäminen on tärkeä asia kaikkialla Sveitsissä. Vuonna 1995 alettiin julkisuudessa paljastaa sveitsiläisissä pankeissa olevia "nukkuvia" tilejä, joiden haltijat olivat kadonneet natsien kansanmurhan aikana. Historiantutkijat olivat jo aiemmin julkaisseet kriittisiä analyysejä pankkien ja Sveitsin liittovaltion viranomaisten toiminnasta aikana, jolloin tuhansia pakolaisia otettiin vastaan, mutta tuhansia muita lähetettiin takaisin todennäköiseen kuolemaan.Näiden analyysien kirjoittajia syytettiin maansa halventamisesta. Viisikymmentä vuotta kesti sisäinen kypsyminen ja kansainväliset syytökset, ennen kuin maan lähihistorian kriittinen uudelleentarkastelu alkoi, ja on liian aikaista arvioida, miten tämä itsetutkiskelu on vaikuttanut kansalliseen identiteettiin. Se on kuitenkin todennäköisesti huippu kollektiivisen epäilyksen kaudella, joka on leimannut1900-luvun viimeisinä vuosikymmeninä.

Etniset suhteet. Etnisten ryhmien käsitettä käytetään harvoin kansakunnassa, jossa suositaan kieli- tai kulttuuriryhmän käsitettä. Viittaus etnisyyteen on hyvin harvinaista neljän kansallisen kieliryhmän osalta. Etnisyys korostaa tunnetta yhteisestä identiteetistä, joka perustuu yhteiseen historiaan ja sukupolvelta toiselle siirtyviin yhteisiin juuriin. Sveitsissä kieliryhmään kuuluminen onriippuu yhtä paljon kielellisesti rajatulle alueelle asettumisesta kuin yksilön kulttuuri- ja kieliperinnöstä. Kielten alueellisuuden periaatteen mukaisesti maan sisäisten maahanmuuttajien on pakko käyttää uuden alueen kieltä yhteydenpidossaan viranomaisiin, eikä ole olemassa julkisia kouluja, joissa heidän lapsensa voisivat saada opetusta kielellä.Väestön koostumus eri kielialueilla on seurausta pitkästä historiasta, jossa on tapahtunut sekaantumisia ja sisäisiä muuttoja, ja asukkaiden "etnistä alkuperää" olisi vaikea määrittää. Lisäksi monien mielestä sveitsiläisten etniset erot ovat uhka kansalliselle yhtenäisyydelle. Jopa kulttuurin käsitteeseen suhtaudutaan epäluuloisesti,ja alueiden väliset erot esitetään usein vain kielellisinä.

Kielellisten, kulttuuristen ja uskonnollisten ryhmien väliset jännitteet ovat aina synnyttäneet pelkoa siitä, että ryhmien väliset erot vaarantavat kansallisen yhtenäisyyden. Vaikeimmat suhteet ovat saksankielisen enemmistön ja ranskankielisen vähemmistön väliset suhteet. Onneksi Sveitsissä uskonnollinen ulottuvuus ylittää kielellisen ulottuvuuden; esimerkiksi katolisen perinteen alueita on olemassa.sekä saksankielisellä että ranskankielisellä alueella. Uskonnollisen ulottuvuuden yhteiskunnallisen merkityksen vähentyessä,

Sveitsiläinen alppikylä Jungfraun alueella Sveitsissä. kielellisiin ja kulttuurisiin ulottuvuuksiin keskittymisen riskiä ei voida jättää huomiotta.

Kaupunkisuunnittelu, arkkitehtuuri ja tilankäyttö

Sveitsi on tiheä verkosto erikokoisia kaupunkeja, joita yhdistää laaja julkisen liikenteen ja teiden verkosto. Sveitsi ei ole megalomaa, ja jopa Zürich on kansainvälisesti katsottuna pieni kaupunki. Vuonna 1990 viidessä tärkeimmässä kaupunkikeskuksessa (Zürich, Basel, Geneve, Bern, Lausanne) asui vain 15 prosenttia väestöstä. Rakentamista koskevat tiukat määräykset, ja rakennusten säilyttäminen on tärkeää.arkkitehtonisen perinnön ja maiseman säilyttämiseen suhtaudutaan erittäin vakavasti.

Perinteisten alueellisten talojen arkkitehtoniset tyylit ovat hyvin erilaisia. Yhteinen uusklassinen arkkitehtoninen tyyli on nähtävissä kansallisissa julkisissa ja yksityisissä laitoksissa, kuten rautatieyhtiössä, postissa ja pankeissa.

Elintarvikkeet ja talous

Ruoka jokapäiväisessä elämässä. Alueelliset ja paikalliset erikoisruoat perustuvat yleensä perinteiseen, kalori- ja rasvapitoisempaan ruoanlaittoon, joka sopii paremmin ulkoiluun kuin istumatyöhön. Maitotuotteet, kuten voi, kerma ja juusto, ovat tärkeä osa ruokavaliota, samoin kuin sianliha. Viimeaikaiset ruokailutottumukset osoittavat, että terveellisestä ruoasta ollaan yhä enemmän huolissaan ja eksoottisten ruokien maku on kasvanut.

Basic Economy. Raaka-aineiden puute ja rajallinen maataloustuotanto (neljäsosa Sveitsin alueesta on tuottamatonta vuorten, järvien ja jokien vuoksi) ovat johtaneet siihen, että Sveitsi on kehittänyt talouden, joka perustuu tuodun raaka-aineen jalostamiseen korkean lisäarvon lopputuotteiksi, jotka on tarkoitettu pääasiassa vientiin. Talous on pitkälle erikoistunut ja riippuvainen kansainvälisestä kaupasta (40 prosenttiaBruttokansantuote [BKT] vuonna 1998). Bruttokansantuote asukasta kohti on toiseksi korkein Taloudellisen yhteistyön ja kehityksen järjestön maiden joukossa.

Maanomistus ja omaisuus. Maata voidaan hankkia ja käyttää kuten muitakin hyödykkeitä, mutta maatalousmaan ja muun kuin maatalousmaan välillä tehdään ero, jotta estetään viljelypalstojen häviäminen. Maakeinottelu kukoisti 1980-luvulla. Keinottelun vastatoimena on toteutettu toimenpiteitä, joilla rajoitetaan yksityisomistuksessa olevan maan vapaata käyttöä. Tonttien käyttömahdollisuuksien määrittelemiseksi otettiin käyttöön tarkka maankäytön suunnittelu.Vuodesta 1983 lähtien ulkomailla asuvia ulkomaalaisia on rajoitettu maan tai rakennusten ostamisessa.

Kaupallinen toiminta. 1900-luvun viimeisinä vuosikymmeninä Sveitsin talousrakenne muuttui syvästi. Keskeiset talouden alat, kuten konetuotanto, supistuivat huomattavasti, kun taas palveluala kasvoi huomattavasti ja siitä tuli talouden tärkein työllistäjä ja työllistäjä.

Kauppa. Tärkeimpiä vientiin vietäviä teollisuustuotteita ovat koneet ja elektroniset laitteet (28 prosenttia viennistä vuonna 1998), kemikaalit (27 prosenttia) sekä kellot, korut ja tarkkuusinstrumentit (15 prosenttia). Luonnonvarojen puutteen vuoksi raaka-aineet ovat tärkeä osa tuontia ja ne ovat elintärkeitä teollisuudelle, mutta Sveitsi tuo myös kaikenlaisia tavaroita elintarvikkeista autoihin.Tärkeimmät kauppakumppanit ovat Saksa, Yhdysvallat ja Ranska. Vaikka Sveitsi ei muodollisesti kuulu Euroopan unioniin tai Euroopan talousalueeseen, se on taloudellisesti hyvin integroitunut Euroopan unioniin.

Sveitsin kaupungit, kuten Bern (kuvassa), ovat tiheään asuttuja mutta melko pieniä.

Työnjako. Vuonna 1991 yli 63 prosenttia BKT:stä koostui palveluista (tukku- ja vähittäiskauppa, ravintolat ja hotellit, rahoitus-, vakuutus- ja kiinteistöala sekä liike-elämän palvelut), yli 33 prosenttia teollisuudesta ja 3 prosenttia maataloudesta. Historiallisesti hyvin alhainen työttömyysaste nousi yli 5 prosenttiin 1990-luvun talouskriisin aikana, ja alueiden välillä oli suuria eroja.Vuosikymmenen viimeisten vuosien taloudellinen elpyminen alensi työttömyysasteen 2,1 prosenttiin vuonna 2000, mutta monet viisikymppiset ja matalan koulutustason omaavat työntekijät ovat jääneet työmarkkinoiden ulkopuolelle. Koulutustaso ratkaisee pääsyn työelämään ja siten osallistumisen yhteiskuntaan, jossa työtä arvostetaan korkealle.

Sosiaalinen kerrostuminen

Luokat ja kastit. Yhdessä maailman rikkaimmista maista rikkaimmat 20 prosenttia väestöstä omistaa 80 prosenttia yksityisestä kokonaisvarallisuudesta. Luokkarakenne ei kuitenkaan ole erityisen näkyvä. Keskiluokka on suuri, ja sen jäsenille sosiaalinen liikkuvuus ylös- tai alaspäin on melko helppoa.

Sosiaalisen kerrostumisen symbolit. Kulttuurinen normi on, että varallisuuden on pysyttävä huomaamattomana. Liian ilmeistä varallisuuden osoittamista arvostetaan kielteisesti, mutta köyhyyttä pidetään häpeällisenä, ja monet ihmiset salaavat taloudellisen tilanteensa.

Poliittinen elämä

Hallitus. Sveitsi on "konkordanssidemokratia", jossa poliittisten, yhteiskunnallisten ja taloudellisten ryhmien välinen yhteistyö ja yhteisymmärrys ovat tärkeitä. Federalismin ansiosta kunnilla ja kantoneilla on huomattava itsehallinto, ja niillä on omat hallituksensa ja parlamenttinsa. Liittokokouksessa on kaksi kamaria, joilla on yhtäläiset valtuudet: kansallisneuvosto (kaksisataa jäsentä, jotka valitaan suhteellisella vaalilla kansanedustajien kesken) ja liittokokous (joka koostuukantonit) ja valtioneuvosto (46 jäsentä eli kaksi jäsentä per kantoni). Molempien kamarien jäsenet valitaan neljäksi vuodeksi kerrallaan. Laeista järjestetään kansanäänestys tai pakollinen kansanäänestys (perustuslain muutoksista). Kansa voi myös esittää vaatimuksia "kansanaloitteen" avulla.

Liittokokous valitsee toimeenpanovallan seitsemän jäsentä, jotka tunnetaan nimellä liittoneuvosto. He muodostavat kollektiivisen hallituksen, jolla on kiertävä yksivuotinen puheenjohtajuus lähinnä seremoniallisia tehtäviä varten. Liittoneuvoston jäsenten valinnassa otetaan huomioon useita kriteerejä, muun muassa poliittinen puoluejäsenyys (1950-luvun lopusta lähtien poliittinen kokoonpano on noudattanut "maagista kaavaa","joka antaa kaksi edustajaa kullekin kolmelle suurimmalle puolueelle ja yhden edustajan neljännelle puolueelle), kielellinen ja kantonaalinen alkuperä, uskonnollinen suuntautuminen ja sukupuoli.

Johto ja poliittiset virkamiehet. Johtaviin asemiin pääsee olemalla taistelija (yleensä kunnalliselta tasolta alkaen) jossakin neljästä hallituspuolueesta: FDP/PRD (liberaaliradikaalit), CVP/PDC (kristillisdemokraatit), SPS/PSS (sosiaalidemokraatit) ja SVP/UDC (entinen maanviljelijäpuolue, mutta vuodesta 1971 lähtien Sveitsin kansanpuolue saksankielisellä alueella ja Keskustan demokraattinen unioni ranskankielisellä alueella).Yhteydenpito poliittisiin virkamiehiin voi olla suhteellisen helppoa, mutta kulttuurisen normin mukaan tunnetut henkilöt on jätettävä rauhaan. Erittäin osallistuvan yhteiskunnan lukuisat aktiviteetit katsotaan sopivammiksi tilaisuuksiksi tavata poliittisia virkamiehiä.

Sosiaaliset ongelmat ja valvonta. Siviili- ja rikosoikeus kuuluvat liittovaltion toimivaltaan, kun taas oikeudenkäyntimenettely ja oikeudenkäynti kuuluvat liittovaltion toimivaltaan.

Matterhorn kohoaa rautatien yläpuolella, kun se nousee kohti Gornergratia. Hiihto ja matkailu ovat tärkeä osa Sveitsin taloutta. Kullakin kantonilla on oma poliisijärjestelmänsä, ja liittovaltion poliisin toimivaltuudet ovat rajalliset. Nykyaikaisen rikollisuuden, kuten rahanpesun, torjunta on paljastanut näiden hajanaisten oikeus- ja poliisijärjestelmien riittämättömyyden, ja parhaillaan toteutetaan uudistuksia, joilla pyritään kehittämään kantonien välistä koordinointia ja lisäämään liittovaltion toimivaltaa.

Sveitsi on turvallinen maa, jossa henkirikollisuus on vähäistä. Yleisimpiä rikoksia ovat liikennesääntöjen rikkominen, huumausainelakien rikkominen ja varkaudet. Väestön luottamus oikeuslaitokseen ja lakien noudattamiseen on suuri, mikä johtuu suurelta osin siitä, että suurin osa väestöstä asuu yhteisöissä, joissa epävirallinen sosiaalinen kontrolli on voimakasta.

Sotilaallinen toiminta. Neutraalissa maassa armeija on puhtaasti puolustuksellinen. Se on miliisi, joka perustuu kaikkien 18-42-vuotiaiden miesten pakolliseen palvelukseen ja joka tarjoaa monille ainutlaatuisen mahdollisuuden luoda suhteita muista kielialueista ja sosiaaliluokista tuleviin maanmiehiin. Siksi armeijaa pidetään usein tärkeänä kansallisen identiteetin osatekijänä. Vuodesta 1990 lähtien muutama sveitsiläinen sotilas on olluttoimivat kansainvälisissä konfliktialueilla tukitoimissa, kuten logistiikassa.

Sosiaalinen hyvinvointi ja muutosohjelmat

Sosiaalihuolto on pääasiassa julkinen järjestelmä, joka on järjestetty liittovaltion tasolla ja rahoitetaan osittain vakuutusjärjestelmällä, johon asukkaat maksavat suoraan. Poikkeuksena on sairausvakuutus, joka on pakollinen mutta hajautettu satojen vakuutusyhtiöiden kesken. Sairausvakuutusta koskeva liittovaltion sääntely on minimaalista, eivätkä vakuutusmaksut ole verrannollisia palkkaan. Vanhempainlomariippuu alakohtaisista sopimuksista työntekijöiden ja ammattiliittojen välillä. Viimeisten kahdenkymmenenviiden vuoden aikana julkiset sosiaalimenot ovat kasvaneet nopeammin kuin BKT, mikä johtuu taloudellisesta taantumasta ja kasvavasta työttömyydestä sekä sosiaaliturvajärjestelmän laajentamisesta. Väestön ikääntymisen odotetaan lisäävän paineita sosiaaliturvaan tulevaisuudessa.Valtiosta riippumattomat järjestöt saavat usein tukea ja tarjoavat täydentäviä palveluja erityisesti köyhien tukemiseksi.

Valtiosta riippumattomat järjestöt ja muut yhdistykset

Kansanäänestys- ja aloiteoikeudet edistävät kansalaisten aktiivista osallistumista lukuisiin yhdistyksiin ja liikkeisiin, jotka ovat laajalti hyväksyttyjä.

Tarjoilija kaataa juomia Glacier Expressillä, kuuluisalla vuoristojunalla, joka kulkee lähes kahdeksan tunnin matkan Saint Moritzin ja Zermattin välillä. Viranomaisten pyrkimys yhteiskunnalliseen yhteisymmärrykseen johtaa näiden liikkeiden eräänlaiseen institutionalisoitumiseen, ja ne integroidaan nopeasti yhteiskuntajärjestelmään. Tämä antaa niille mahdollisuuden levittää ajatuksiaan ja huolenaiheitaan, mutta se johtaa myös siihen, että ne menettävät jonkin verran taistelutahtoaan ja omaperäisyyttään.

Sukupuoliroolit ja asemat

Työnjako sukupuolen mukaan. Vaikka naisten tilanne on parantunut 1970-luvulta lähtien, sukupuolten tasa-arvoa koskeva perustuslain artikla ei ole monilla aloilla ollut tehokas. Sukupuoliroolien vallitseva malli on perinteinen, ja se varaa yksityisen elämänalueen naisille (vuonna 1997 90 prosenttia pienten lasten pariskuntien naisista vastasi kaikista kotitöistä) ja julkisen elämänalueen miehille (79 prosenttia miehistäoli töissä, kun taas naisilla, joiden työpaikat ovat usein osa-aikaisia, osuus oli vain 57 prosenttia). Perinteiset käsitykset sukupuolirooleista vaikuttavat edelleen naisten ja miesten ammatillisiin valintoihin.

Naisten ja miesten suhteellinen asema. Sveitsi on pitkään ollut patriarkaalinen yhteiskunta, jossa naiset alistuvat ensin isänsä ja sitten miehensä auktoriteettiin. Naisten ja miesten yhtäläiset oikeudet ovat suhteellisen uusia: vasta vuonna 1971 naisille myönnettiin äänioikeus liittovaltion tasolla. Naiset ovat edelleen epäedullisessa asemassa monilla aloilla: naisia on suhteellisesti kaksi kertaa enemmän kuin miehiä, joilla ei ole keskiasteen jälkeistä koulutusta;naiset ovat vastaavalla koulutustasolla vähemmän tärkeissä tehtävissä kuin miehet, ja vastaavalla koulutustasolla naiset ansaitsevat vähemmän kuin miehet (26 prosenttia vähemmän keskijohdossa ja ylimmässä johdossa). Naisten osallistuminen poliittisiin instituutioihin on myös epätasa-arvoista: kunnallis-, kantoni- ja liittovaltion tasolla naisten osuus ehdokkaista on kolmannes ja ehdokkaista vain neljäsosa.valittu.

Avioliitto, perhe ja sukulaisuus

Avioliitto. Avioliittoja ei enää järjestetä, mutta endogamia on säilynyt sosiaaliluokittain. Kaksikansalliset avioliitot ovat kasvava trendi. 1970- ja 1980-luvuilla tapahtuneen suosion menettämisen jälkeen avioliittojen määrä kasvoi 1990-luvulla. Avioliittoa edeltää usein avoliitto. Parit menevät naimisiin myöhään elämässään, ja avioerot ja uudelleen avioituminen ovat yleisiä. Ei ole olemassaHomoseksuaalisten parien laillisen parisuhteen mahdollisuutta tutkitaan parhaillaan.

Kotimainen yksikkö. Yhden tai kahden hengen kotitalouksia oli 1920-luvulla vain neljännes kotitalouksista, mutta 1990-luvulla kaksi kolmasosaa. 1900-luvun alun suurperhe, jossa kolme tai useampi sukupolvi asui yhdessä, on korvautunut ydinperheellä. Molemmat vanhemmat jakavat perhevastuun. 1980-luvulta lähtien ovat yleistyneet muut perhemallit, kuten esimerkiksikuten yksinhuoltajaperheet ja sekaperheet, joissa pariskunnat muodostavat uuden perheen entisen avioliittonsa lasten kanssa.

Perinnöllisyys. Laki rajoittaa perittävän vapautta omaisuuden jakamisessa, sillä osa omaisuudesta on varattu lakimääräisille perillisille, joita on vaikea jättää perinnöttömiksi. Lakimääräisten perillisten keskinäinen etusijajärjestys määräytyy sukulaisuussuhteen läheisyyden perusteella. Lapsilla ja eloonjääneellä puolisolla on etusija. Lapset perivät yhtä suuren osan.

Sukulaisryhmät. Vaikka sukulaisryhmät eivät enää asu saman katon alla, ne eivät ole menettäneet sosiaalista tehtäväänsä. Sukulaisryhmien keskinäinen tuki on edelleen tärkeää erityisesti kriittisissä tilanteissa, kuten työttömyyden ja sairauden yhteydessä. Kun elinajanodote on kasvanut, äskettäin eläkkeelle jääneet henkilöt voivat huolehtia samanaikaisesti vanhemmistaan ja lapsenlapsistaan.

Sosiaalistuminen

Lapsen hoito. Vaikka 1900-luvun jälkipuoliskolla isät alkoivat osallistua aktiivisesti lastensa kasvatukseen, lastenhoito nähdään edelleen pääasiassa äidin vastuulla. Naiset joutuvat usein vastaamaan tästä vastuusta samalla, kun he ovat ammatillisesti aktiivisia, ja päivähoitopaikkojen kysyntä ylittää huomattavasti niiden saatavuuden. Tavanomaiset käytännöt opettavat pikkulapsille sekä itsenäisyyttä että itsenäisyyttä.oppivaisuus. Vastasyntyneiden odotetaan oppivan nopeasti nukkumaan yksin erillisessä huoneessa ja noudattamaan aikuisten asettamaa ruokinta- ja nukkumisaikataulua.

Lasten kasvatus ja koulutus. Perinteiset käsitykset lasten kasvatuksesta ovat edelleen vahvoja. Kasvatus nähdään usein luonnollisena prosessina, joka tapahtuu ensisijaisesti perheessä, erityisesti lapsen ja hänen äitinsä välillä. Päiväkodit nähdään usein laitoksina lapsille, joiden äidit joutuvat käymään töissä. Nämä käsitykset ovat edelleen vahvasti esillä saksankielisellä alueella, ja ne johtivat siihen, että vuonna 1999 hylättiinaloite yleisen sosiaalivakuutusjärjestelmän institutionalisoimiseksi äitiyttä varten. Päiväkoti ei ole pakollinen, ja päiväkodissa käyminen on erityisen vähäistä saksankielisellä alueella. Saksankielisellä alueella päiväkodissa suositaan leikkiä ja perhemuotoista rakennetta, kun taas ranskankielisellä alueella päiväkodissa kiinnitetään enemmän huomiota kognitiivisten taitojen kehittämiseen.

Korkeakoulutus. Koulutusta arvostetaan suuresti maassa, jossa on vain vähän luonnonvaroja. Perinteisesti on painotettu ammatillista koulutusta oppisopimusjärjestelmän kautta. Suosituimpia aloja ovat toimistotyöntekijän ammatit (24 prosenttia oppisopimuskoulutettavista) ja konepajateollisuuden ammatit (23 prosenttia). Oppisopimuskoulutus on suositumpaa saksankielisellä alueella kuin ranskan- ja venäjänkielisellä alueella.Vuonna 1998 vain 9 prosentilla 27-vuotiaasta väestöstä oli akateeminen tutkinto. Koulutus on enimmäkseen valtion tukemaa, vaikka opintomaksuja on viime aikoina korotettu huomattavasti. Humanistiset ja yhteiskuntatieteelliset alat ovat ylivoimaisesti suosituimpia opiskelualoja (27 prosenttia tutkinnoista), erityisesti naisten keskuudessa, sillä 40 prosenttia naisopiskelijoista valitsee yliopisto-opinnot.Vain 6 prosenttia naisopiskelijoista opiskelee teknillisiä aineita. Alueellisia eroja on, ja yliopistoissa opiskelee enemmän ranskankielisiä opiskelijoita.

Etiketti

Yksityisyyden kunnioittaminen ja hienotunteisuus ovat keskeisiä arvoja sosiaalisessa kanssakäymisessä. Julkisissa tiloissa, kuten junissa, tuntemattomat ihmiset eivät yleensä puhu toisilleen. Sosiaalisessa kanssakäymisessä odotetaan ystävällisyyttä ja kohteliaisuutta; pienemmissä kaupoissa asiakkaat ja myyjät kiittävät toisiaan useaan kertaan. Kielialueiden välisiin kulttuurieroihin kuuluu muun muassa titteleiden ja ammattinimikkeiden yleisempi käyttö.saksankielisellä alueella, ja ranskankielisellä alueella käytetään suudelmaa kättelyn sijasta.

Uskonto

Uskonnollinen vakaumus. Katolilaisuus ja protestanttisuus ovat suurimmat uskonnot. Vuosisatojen ajan katolilaiset olivat vähemmistö, mutta vuonna 1990 katolilaisia oli enemmän (46 prosenttia) kuin protestantteja (40 prosenttia). Muihin kirkkokuntiin kuuluvien osuus on kasvanut vuodesta 1980. Muslimiyhteisö, joka edusti yli 2 prosenttia väestöstä vuonna 1990, on suurin uskonnollinen vähemmistö. Juutalaisyhteisö on aina ollutolivat hyvin pieniä ja kokivat syrjintää; vuonna 1866 Sveitsin juutalaiset saivat samat perustuslailliset oikeudet kuin heidän kristityt kansalaistoverinsa.

Kirkossakäynti vähenee, mutta rukoileminen ei ole kadonnut.

Uskonnonharjoittajat. Vaikka perustuslaki vaatii kirkon ja valtion erottamista toisistaan, kirkot ovat edelleen riippuvaisia valtiosta. Monissa kantoneissa pastorit ja papit saavat palkkaa virkamiehinä, ja valtio kerää kirkollisia kirkollisveroja. Nämä verot ovat pakollisia henkilöille, jotka on rekisteröity julkisesti tunnustetun uskonnon jäseniksi, elleivät he virallisesti eroa kirkosta. Joissakin kantoneissa,kirkot ovat pyrkineet itsenäistymään valtiosta ja kohtaavat nyt suuria taloudellisia vaikeuksia.

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Aikaisemmin kuolema oli osa yhteisön sosiaalista elämää ja siihen liittyi täsmällisiä rituaaleja, mutta nykyaikana kuoleman sosiaalinen näkyvyys on pyritty minimoimaan. Yhä useampi ihminen kuolee sairaalassa kuin kotona, hautaustoimistot järjestävät hautajaiset, eikä hautajaiskulkueita tai suruvaatteita enää ole.

Lääketiede ja terveydenhuolto

1900-luvulla elinajanodote on kasvanut ja terveydenhuoltomenot ovat kasvaneet. Tämän seurauksena terveydenhuoltojärjestelmä on eettisesti pulassa, kun terveyspalveluja rationalisoidaan. Länsimainen biolääketieteellinen malli on vallitseva lääketieteen viranomaisten ja suurimman osan väestöstä keskuudessa, ja luonnonlääkkeiden tai täydentävien lääkkeiden (uudet vaihtoehtoiset hoitomuodot, eksoottiset lääkkeet, lääkkeet ja lääkkeet, jotka eivät ole enää käytössä) käyttö on lisääntynyt.terapiat ja alkuperäiskansojen perinteiset terapiat) on rajallinen.

Maalliset juhlat

Juhlat ja viralliset juhlapäivät vaihtelevat kantoneittain. Koko maalle yhteisiä ovat kansallispäivä (1. elokuuta) ja uudenvuodenpäivä (1. tammikuuta); protestanttien ja katolilaisten yhteisiä uskonnollisia juhlia ovat joulu (25. joulukuuta), pitkäperjantai, pääsiäinen, taivaaseenastuminen ja helluntai.

Taiteet ja humanistiset tieteet

Taiteen tukeminen. Kulttuuritoimintaa tukevat useat instituutiot, kuten kantonit ja kunnat, keskusliitto, säätiöt, yritykset ja yksityiset lahjoittajat. Kansallisella tasolla tätä tehtävää hoitavat liittovaltion kulttuuritoimisto ja Pro Helvetia, autonominen säätiö, jota keskusliitto rahoittaa. Taiteilijoiden tukemisessa liittovaltion kulttuuritoimistoa neuvovat asiantuntijat, jotka edustavat kielellisiä ja kulttuurisia ryhmiä.Pro Helvetia tukee tai järjestää kulttuuritoimintaa ulkomailla, ja maan sisällä se tukee kirjallista ja musiikillista toimintaa sekä kielialueiden välistä kulttuurivaihtoa. Alueiden välinen kulttuurivaihto on erityisen vaikeaa kirjallisuuden kannalta, sillä eri alueiden kirjallisuudet ovat suuntautuneet samankielisiin kirjallisuuksiinsa.naapurimaissa. Säätiö nimeltä ch -säätiö, jota kantonit tukevat, tukee kirjallisten teosten kääntämistä muille kansallisille kielille.

Kirjallisuus. Kirjallisuus heijastelee kansallista kielellistä tilannetta: hyvin harvat kirjailijat tavoittavat kansallisen yleisön kielen mutta myös kielialueiden välisten kulttuurierojen vuoksi. Ranskankielinen sveitsiläinen kirjallisuus on suuntautunut Ranskaan ja saksankielinen sveitsiläinen kirjallisuus Saksaan; molemmat ovat viha-rakkaussuhteessa implisiittisiin naapureihinsa ja yrittävätluoda erottuva identiteetti.

Graafinen taide. Sveitsillä on rikkaat perinteet graafisen taiteen alalla; useat sveitsiläiset taidemaalarit ja graafikot ovat kansainvälisesti tunnettuja töistään, erityisesti julisteiden, seteleiden ja kirjasintyyppien luomisesta (esimerkiksi Albrecht Dürer, Hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler ja Roger Pfund).

Esitystaiteet. Tukea saavien teattereiden (joita kaupungit useimmiten tukevat) lisäksi lukuisat osittain tuetut teatterit ja harrastelijateatterit tarjoavat yleisölleen runsaasti ohjelmaa sekä paikallisilla että kansainvälisillä produktioilla. Tanssin historia Sveitsissä alkoi 1900-luvun alussa, kun tunnetut kansainväliset tanssijat ja koreografit hakivat turvapaikkaa Sveitsistä.Sveitsi.

Fyysisten ja yhteiskuntatieteiden tila

Fysikaaliset tieteet saavat runsaasti rahoitusta, koska niitä pidetään ratkaisevan tärkeinä maan teknologisen ja taloudellisen aseman säilyttämisen ja vahvistamisen kannalta. Sveitsiläisellä fysikaalisten tieteiden tutkimuksella on erinomainen kansainvälinen maine. Yhä enemmän huolta aiheuttaa se, että monet Sveitsissä koulutetut nuoret tutkijat muuttavat muihin maihin löytääkseen paremmat mahdollisuudet työskennellä.jatkaa tutkimustoimintaansa tai kehittää tutkimustulostensa sovelluksia.

Yhteiskuntatieteiden tilanne ei ole yhtä myönteinen, koska niiden rahoitus on vähäistä ja niiden asema ja julkinen huomio ovat vähäisiä.

Kirjallisuusluettelo

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Sveitsi ja pakolaiset natsien aikana, 1999.

Bickel, H. ja R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. ja F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Sisustusministeriö. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommendandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein ja R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. ja F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." Teoksessa U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier (toim.), Sosiolingvistiikka: S. An International Handbook of the Science of Language and Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Maahanmuuton maa, monikulttuurinen yhteiskunta: muuttoliikepoliittisia elementtejä. 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams: "Diglossia Sveitsissä? Sosiaalisen identiteetin analyysi puhujan arvioinneista". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., toim. Les Suisses: elämäntavat, perinteet, mentaliteetit, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." Teoksessa H.-R. Wicker, toim, Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. ja K. R. Spillmann, toim. Uusi Sveitsi: ongelmat ja politiikat, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale"," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini ja M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra ja C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--. I. Werlen ja R. Franceschini, toim. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. ja C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Miksi Sveitsi? 2. painos, 1996.

Sveitsin tiedeneuvosto: "Revitalising Swiss Social Science: Evaluation Report". Tutkimuspolitiikka FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., toim. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY