Kultúra neve

Svájci

Alternatív nevek

Schweiz (német), Suisse (francia), Svizzera (olasz), Svizzra (román)

Orientáció

Azonosítás. Svájc neve a három alapító kanton egyikétől, Schwyztől származik, a Helvetia név pedig egy kelta törzstől, a helvétektől, akik az i. e. második században telepedtek le a térségben.

Svájc huszonhat államból, úgynevezett kantonokból (hatot félkantonnak tekintenek) álló szövetség. Négy nyelvi régiót különböztet meg: német nyelvű (északon, középen és keleten), francia nyelvű (nyugaton), olasz nyelvű (délen) és román nyelvű (egy kis terület délkeleten). Ez a sokszínűség teszi visszatérő kérdéssé a nemzeti kultúra kérdését.

Elhelyezkedés és földrajz. A 15 950 négyzetmérföld (41 290 négyzetkilométer) területű Svájc átmenetet képez Észak- és Dél-Európa, valamint a germán és a latin kultúra között. A fizikai környezetet egy hegylánc (a Jura), egy sűrűn urbanizált fennsík és az Alpok hegyvonulata jellemzi, amely délen korlátot képez. A főváros, Bern, az ország közepén található. A várost választották.Zürich és Luzern előtt a francia nyelvű régióhoz való közelsége miatt. Emellett Bern a német nyelvű kanton fővárosa, amelyhez egy francia nyelvű körzet is tartozik. 1996-ban Bernnek 127 469 lakosa volt, míg a gazdasági fővárosnak, Zürichnek 343 869. A városnak a lakossága nem volt nagyobb, mint Zürichnek.

Demográfia. A lakosság száma 1998-ban 7 118 000 fő volt; a határok megállapítása, 1815 óta több mint háromszorosára nőtt. A születési ráta a XIX. század vége óta csökken, de a bevándorlás jelentős szerepet játszik a lakosság számának növekedésében. A II. világháború óta, a kivándorlás hosszú hagyománya után Svájc a gyors gazdasági fejlődés miatt vált bevándorlási célponttá.fejlődés, és Európában az egyik legmagasabb a külföldiek aránya (1998-ban a lakosság 19,4 százaléka). A külföldiek 37 százaléka azonban már több mint tíz éve az országban él, 22 százalékuk pedig Svájcban született.

Az 1990-es népszámlálás szerint a lakosság 71,6 százaléka a német nyelvterületen, 23,2 százaléka a francia nyelvterületen, több mint 4 százaléka az olasz nyelvterületen, és alig kevesebb mint egy százaléka a román nyelvterületen él.

Nyelvi hovatartozás. A német nyelv használata a kora középkorig nyúlik vissza, amikor az alánok olyan területeket szálltak meg, ahol a román nyelvek fejlődtek. A német nyelv dominanciáját Svájcban csökkentette a német nyelvterület kétnyelvűsége, ahol a standard német és a svájci német nyelvjárásokat egyaránt használják. Ezek a nyelvjárások magas társadalmi presztízzsel rendelkeznek a svájci németek körében, függetlenül az iskolázottságtól.A svájci németek gyakran nem érzik jól magukat a standard német nyelvhasználatban; gyakran inkább franciául beszélnek, amikor a francia ajkú kisebbség tagjaival érintkeznek.

A francia nyelvterületen az eredeti francia-provencióli nyelvjárások szinte eltűntek a regionális akcentusok és néhány lexikai jellemző által színezett standard francia nyelv javára.

Az olasz nyelvű régió kétnyelvű, az emberek a standard olasz mellett különböző regionális dialektusokat is beszélnek, bár a dialektusok társadalmi státusza alacsony. A Svájcban élő olasz nyelvű lakosság több mint fele nem ticinói, hanem olasz származású. A rháták csoportjába tartozó román nyelv, a román az egyetlen Svájcra jellemző nyelv, két szülőnyelv kivételével.nyelvek

Svájc Nagyon kevesen beszélik a román nyelvet, és közülük sokan a román nyelvterületen kívül, Graubünden alpesi kanton egyes részein élnek. A kantoni és szövetségi hatóságok intézkedéseket tettek a nyelv megőrzése érdekében, de a siker hosszú távon a románul beszélők életképessége miatt veszélyben van.

Mivel az alapító kantonok német nyelvűek voltak, a többnyelvűség kérdése csak a XIX. században merült fel, amikor a francia nyelvű kantonok és az olasz nyelvű Ticino csatlakoztak a szövetséghez. 1848-ban a szövetségi alkotmány kimondta: "A német, francia, olasz és román Svájc nemzeti nyelvei. A német, francia és olasz a hivatalos nyelvek aA konföderáció csak 1998-ban alakított ki nyelvpolitikát, megerősítve a négynyelvűség (négy nyelv) elvét, valamint a román és az olasz nyelv népszerűsítésének szükségességét. Az oktatási rendszer kantonális különbségei ellenére minden diák tanul legalább egy másik nemzeti nyelvet. A többnyelvűség azonban csak a lakosság kisebbsége számára valósul meg (28%).százalék 1990-ben).

Szimbolizmus. A nemzeti szimbólumok tükrözik az egységre való törekvést a sokféleség fenntartása mellett. A Parlament kupolájának ólomüveg ablakaiban a kantonok zászlói a nemzeti jelkép, a vörös alapon fehér kereszt, körülötte a következő jelmondattal: "A nemzeti zászló". Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Egy mindenkiért, mindenki egyért"). Az 1848-ban hivatalosan elfogadott nemzeti zászló a XIV. századból származik, mivel az első szövetségi kantonoknak szükségük volt egy közös jelre, hogy hadseregeik között felismerhető legyen. A vörös alapon fehér kereszt Schwyz kanton zászlajából származik, amelynek vörös háttere a szent igazságosságot szimbolizálja, és a keresztre feszített Krisztus kis ábrázolása a zászló elején.bal felső sarok. A schwyzi katonák kegyetlensége miatt ellenségeik e kanton nevét használták az összes szövetséges kanton megnevezésére.

A szövetségi állam megalakulása után erőfeszítéseket tettek a közös nemzeti identitást erősítő nemzeti szimbólumok népszerűsítésére. A kantonok identitástudata azonban soha nem veszítette el jelentőségét, és a nemzeti szimbólumok gyakran mesterségesnek tekinthetők. A nemzeti ünnep (augusztus 1.) csak a huszadik század végén vált hivatalos ünneppé. A nemzeti ünneplés a nemzetinap gyakran kínos, mivel nagyon kevesen ismerik a nemzeti himnuszt. Egy dal egy évszázadon át szolgált nemzeti himnuszként, de kritizálták háborús szövegei miatt, és mert dallama megegyezett a brit himnuszéval. Ez arra késztette a szövetségi kormányt, hogy 1961-ben a "Svájci zsoltárt", egy másik népszerű dalt nyilvánítsa hivatalos nemzeti himnusszá, bár ez nem lett hivatalos himnusz.1981-ig hivatalos.

Tell Vilmost széles körben nemzeti hősként ismerik. Úgy mutatják be, mint a XIV. században Közép-Svájcban élt történelmi személyiséget, de létezését soha nem sikerült bizonyítani. Miután nem volt hajlandó meghajolni a Habsburg-hatalom jelképe előtt, Tell kénytelen volt nyilat lőni egy fiának fejére helyezett almára. Ez sikerült neki, de lázadásért letartóztatták. Tell Vilmos történeteaz idegen bírák tekintélyét elutasító, függetlenségre és szabadságra törekvő alpesi nép bátorságának szimbóluma, amely az első "három svájci" hagyományát örökíti meg, akik 1291-ben letették az eredeti szövetségi esküt.

Helvetia egy női nemzeti ikon. A kantonokat egyesítő szövetségi államot szimbolizálja, és gyakran ábrázolják (például érméken) megnyugtató középkorú nőként, pártatlan anyaként, aki harmóniát teremt gyermekei között. Helvetia a konföderáció 1848-as létrehozásával jelent meg. Mindkét szimbolikus alakot ma is használják: Tell a svájciak függetlenségét és szabadságát jelképezi.nép és Helvetia a konföderáció egységéért és harmóniájáért.

Történelem és etnikai kapcsolatok

A nemzet kialakulása. A nemzet építése hat évszázadon át tartott, az eredeti 1291-es eskütétel után, amikor Uri, Schwyz és Unterwald kantonok szövetséget kötöttek. A kantonok szövetséghez való csatlakozásának különböző körülményei magyarázzák a "nemzethez" - a Svájcban ritkán használt kifejezéshez - való kötődés mértékének különbségeit.

Az egységes nemzet modelljét a Bonaparte Napóleon által bevezetett helvéciai köztársaság (1798-1803) tette próbára, amely Svájcból centralizált nemzetet akart csinálni. A köztársaság megszüntette egyes kantonok mások általi uralmát, minden kanton teljes jogú partner lett a szövetségben, és létrehozták az első demokratikus parlamentet. A centralizált modell elégtelensége gyorsan nyilvánvalóvá vált,és 1803-ban Napóleon visszaállította a szövetségi szervezetet. 1814-ben, birodalmának összeomlása után a huszonkét kanton új szövetségi paktumot kötött (1815), és Svájc semlegességét az európai hatalmak elismerték.

A kantonok közötti feszültség a liberálisok és a konzervatívok, az iparosodott és a vidéki kantonok, valamint a protestáns és a katolikus kantonok közötti konfliktus formájában jelentkezett. A liberálisok a politikai népi jogokért és a szövetségi intézmények létrehozásáért küzdöttek, amelyek lehetővé tették volna Svájc modern állammá válását. A konzervatív kantonok elutasították az 1815-ös paktum felülvizsgálatát, amely garantálta aszuverenitásukat, és nagyobb hatalmat adott nekik a szövetségen belül, mint amekkorát népességük és gazdaságuk indokolt. Ez a feszültség a Sonderbund polgárháborújához (1847) vezetett, amelyben a hét katolikus kanton vereséget szenvedett a szövetségi csapatoktól. A szövetségi állam alkotmánya jobb integrációs lehetőséget biztosított a kantonok számára. Az 1848-as alkotmány adta az országnak a jelenlegiformája, kivéve a Jura kanton létrehozását, amely 1978-ban vált el Bern kantonjától.

Nemzeti identitás. Svájc kis régiók foltja, amelyek fokozatosan csatlakoztak a konföderációhoz, de nem a közös identitás miatt, hanem mert a konföderáció garantálni látszott függetlenségüket. A kantonális, nyelvi és vallási különbségeken túllépő nemzeti identitás létezése még mindig vita tárgyát képezi. Az áldott népről szóló önelégült diskurzus között ingadozott a vita.a magát mások számára példaképnek tekintő, és a nemzet létét megkérdőjelező önironikus diskurzus: az 1992-es sevillai világkiállítás svájci pavilonjában használt "Suiza no existe" szlogen azt az identitásválságot tükrözi, amellyel Svájc 1991-ben, a hétszáz éves fennállásának ünneplésekor szembesült.

Az országimázs újragondolását eredményezte, hogy az ország bankjai a zsidó

Hagyományos stílusú épületek Genf régi városrészében. Az ország építészeti örökségének megőrzése egész Svájcban fontos szempont. 1995-ben kezdtek nyilvánosságra kerülni a svájci bankokban vezetett "alvó" számlák, amelyek tulajdonosai eltűntek a náci népirtás idején. Történészek már korábban kritikus elemzéseket tettek közzé a bankok és a svájci szövetségi hatóságok viselkedéséről abban az időszakban, amikor menekültek ezreit fogadták be, de több ezer embert küldtek vissza a valószínű halálba.Ezen elemzések szerzőit hazájuk becsmérlésével vádolták. Ötven év kellett a belső éréshez és a nemzetközi vádakhoz, hogy az ország közelmúltbeli történelmének kritikai felülvizsgálatára sor kerüljön, és még túl korai lenne megítélni, hogy ez az önvizsgálat hogyan hatott a nemzeti identitásra. Valószínűleg azonban ez a kollektív kétségek időszakának csúcspontját jelenti, amely a következő időszakot jellemeztea huszadik század utolsó évtizedeiben.

Etnikai kapcsolatok. Az etnikai csoportok fogalmát ritkán használják egy olyan nemzetben, ahol a nyelvi vagy kulturális csoport fogalmát részesítik előnyben. A négy nemzeti nyelvi csoport tekintetében az etnikumra való hivatkozás nagyon ritka. Az etnikum a közös identitás érzését hangsúlyozza, amely közös történelmen és közös gyökereken alapul, amelyek nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Svájcban a nyelvi csoporthoz való tartozástA nyelvek területi jellegének elve szerint a belső migránsok kénytelenek az új terület nyelvét használni a hatóságokkal való kapcsolattartás során, és nincsenek olyan állami iskolák, ahol gyermekeik az új terület nyelvén kaphatnának oktatást.A különböző nyelvi régiókban a lakosság összetétele a házasságok és a belső migrációk hosszú történelmének eredménye, és nehéz lenne meghatározni a lakosok "etnikai hovatartozását". Ráadásul sokan úgy érzik, hogy a svájciak közötti etnikai különbségek veszélyeztetik a nemzeti egységet. Még a kultúra fogalmára is bizalmatlanul tekintenek,és a régiók közötti különbségeket gyakran csak nyelvi jellegűnek állítják be.

A nyelvi, kulturális és vallási csoportok közötti feszültségek mindig is azt a félelmet keltették, hogy a csoportok közötti különbségek veszélyeztetik a nemzeti egységet. A legnehezebbek a német nyelvű többség és a francia nyelvű kisebbség közötti kapcsolatok. Szerencsére Svájcban a vallási dimenzió keresztezi a nyelvi dimenziót; például a katolikus hagyományok területei léteznek.a német és a francia nyelvterületen is. A vallási dimenzió társadalmi jelentőségének csökkenésével azonban,

Svájci alpesi falu a svájci Jungfrau régióban. nem lehet figyelmen kívül hagyni a nyelvi és kulturális dimenziókra való összpontosítás kockázatát.

Urbanizmus, építészet és a térhasználat

Svájc különböző méretű városok sűrű hálózata, amelyeket kiterjedt tömegközlekedési és úthálózat köt össze. Nincs megapolisz, és még Zürich is kisvárosnak számít nemzetközi viszonylatban. 1990-ben az öt fő városi központban (Zürich, Bázel, Genf, Bern, Lausanne) a lakosság mindössze 15 százaléka élt. Az építkezésre szigorú előírások vonatkoznak, és a megőrzésreaz építészeti örökség és a tájkép megőrzését nagyon komolyan veszik.

A hagyományos regionális házak építészeti stílusa nagy változatosságot mutat. Az országos köz- és magánintézményekben, mint például a vasúttársaság, a posta és a bankok, közös neoklasszicista építészeti stílus figyelhető meg.

Élelmiszer és gazdaság

Élelmiszer a mindennapi életben. A regionális és helyi gasztronómiai specialitások általában a hagyományos, kalóriában és zsírban gazdag konyhaművészeten alapulnak, amely inkább a szabadtéri tevékenységhez, mint a mozgásszegény életmódhoz illik. A tejtermékek, mint például a vaj, a tejszín és a sajt, a sertéshús mellett fontos részét képezik az étrendnek. Az újabb étkezési szokások az egészséges táplálkozás iránti növekvő aggodalomról és az egzotikus ételek iránti növekvő ízlésről tanúskodnak.

Alapvető gazdaság. A nyersanyaghiány és a korlátozott mezőgazdasági termelés (a terület egynegyede a hegyek, tavak és folyók miatt nem termelékeny) miatt Svájcban olyan gazdaság alakult ki, amely az importált nyersanyagok magas hozzáadott értékű, elsősorban exportra szánt késztermékekké való átalakításán alapul. A gazdaság erősen specializálódott és függ a nemzetközi kereskedelemtől (a mezőgazdaság 40 százalékaAz egy főre jutó bruttó hazai termék (GDP) 1998-ban a második legmagasabb a Gazdasági Együttműködési és Fejlesztési Szervezet országai között.

Földbirtoklás és tulajdon. A földet ugyanúgy meg lehet szerezni és használni, mint bármely más árut, de különbséget tesznek a mezőgazdasági és a nem mezőgazdasági föld között, hogy megakadályozzák a mezőgazdasági parcellák eltűnését. Az 1980-as években virágzott a földspekuláció. Erre a spekulációra válaszul intézkedéseket hoztak a magántulajdonban lévő földek szabad használatának korlátozására. Pontos földtervezést hoztak létre a parcellák lehetséges felhasználásának meghatározása érdekében.1983 óta a nem rezidens külföldieknek korlátozásokkal kell szembenézniük a föld- és épületvásárlás során.

Kereskedelmi tevékenységek. A huszadik század utolsó évtizedeiben a svájci gazdaság szerkezete mélyen átalakult. A gazdasági alapágazatok, mint például a gépgyártás, jelentősen visszaszorultak, míg a tercier szektor jelentős növekedésen ment keresztül, és a gazdaság legfontosabb foglalkoztatójává és hozzájárulójává vált.

Kereskedelem. A legfontosabb exportált ipari termékek a gépek és elektronikus műszerek (1998-ban a kivitel 28 százaléka), a vegyi anyagok (27 százalék), valamint az órák, ékszerek és precíziós műszerek (15 százalék). A természeti erőforrások hiánya miatt a nyersanyagok az import fontos részét képezik, és létfontosságúak az ipar számára, de Svájc mindenféle árut importál, az élelmiszerektől az autókig.A legfontosabb kereskedelmi partnerek Németország, az Egyesült Államok és Franciaország. Anélkül, hogy hivatalosan az Európai Unió vagy az Európai Gazdasági Térség része lenne, Svájc gazdaságilag nagymértékben integrálódott az Európai Unióba.

A svájci városok, mint például Bern (itt látható), sűrűn lakottak, de meglehetősen kicsik.

Munkamegosztás. 1991-ben a GDP több mint 63 százalékát a szolgáltatások tették ki (nagy- és kiskereskedelem, éttermek és szállodák, pénzügyek, biztosítás, ingatlanügyletek és üzleti szolgáltatások), több mint 33 százalékát az ipar, 3 százalékát pedig a mezőgazdaság. A történelmileg nagyon alacsony munkanélküliségi ráta az 1990-es évek gazdasági válsága alatt 5 százalék fölé emelkedett, a régiók közötti jelentős különbségekkel.Az évtized utolsó éveinek gazdasági fellendülése 2000-ben 2,1 százalékra csökkentette a munkanélküliségi rátát, de sok ötvenes éveiben járó és alacsony képzettségű munkavállaló kikerült a munkaerőpiacról. A képzettségi szint meghatározza a munkához való hozzáférést és ezáltal a munkát nagyra értékelő társadalomban való részvételt.

Társadalmi rétegződés

Osztályok és kasztok. A világ egyik leggazdagabb országában a lakosság leggazdagabb 20 százaléka birtokolja a teljes magánvagyon 80 százalékát. Az osztályszerkezet mégsem különösebben látható. A középosztály nagy, és tagjai számára a társadalmi mobilitás felfelé vagy lefelé meglehetősen könnyű.

A társadalmi rétegződés szimbólumai. A kulturális norma szerint a gazdagságnak diszkrétnek kell maradnia. A gazdagság túlságosan nyilvánvaló kimutatását negatívan értékelik, a szegénységet viszont szégyenletesnek tartják, és sokan elrejtik gazdasági helyzetüket.

Politikai élet

Kormány. Svájc "konkordanciademokrácia", amelyben a politikai, társadalmi és gazdasági csoportok közötti együttműködés és konszenzus az érték. A föderalizmus jelentős autonómiát biztosít a községek és kantonok számára, amelyeknek saját kormányuk és parlamentjük van. A Szövetségi Gyűlésnek két egyenlő hatáskörű kamarája van: a Nemzeti Tanács (kétszáz tag, akiket a lakosság arányos képviselete alapján választanak meg) és az Országgyűlés.kantonok) és az Államtanács (negyvenhat tag, azaz kantononként kettő). Mindkét kamara tagjait négyéves időtartamra választják. A törvényekről népszavazás vagy kötelező népszavazás (alkotmánymódosítások esetében) dönthet. A nép "népi kezdeményezés" útján is benyújthat követeléseket.

A Szövetségi Gyűlés választja meg a végrehajtó hatalom hét tagját, az úgynevezett Szövetségi Tanácsot. Ők alkotják a kollektív kormányt, amelynek rotációs egyéves elnökségét főként ceremoniális feladatok ellátására használják. A Szövetségi Tanács tagjainak megválasztásakor több szempontot is figyelembe vesznek, többek között a politikai párttagságot (az 1950-es évek vége óta a politikai összetétel a "bűvös képletet" követi.amely a három fő pártnak két-két, a negyediknek pedig egy-egy képviselőt ad), a nyelvi és kantoni származás, a vallási hovatartozás és a nem.

Vezetés és politikai tisztviselők. Vezető pozíciókat a négy kormánypárt valamelyikének harcosaként lehet elérni (általában közösségi szintről indulva): FDP/PRD (liberális-radikálisok), CVP/PDC (kereszténydemokraták), SPS/PSS (szociáldemokraták) és SVP/UDC (egykori parasztpárt, de 1971 óta a német nyelvterületen a Svájci Néppárt, a francia nyelvterületen a Centrum Demokratikus Uniója).régió). A politikai tisztségviselőkkel való kapcsolatfelvétel viszonylag könnyű lehet, de egy kulturális norma szerint a közismert személyeket békén kell hagyni. A nagy részvételen alapuló társadalom számos tevékenységét megfelelőbb lehetőségnek tartják a politikai tisztségviselőkkel való találkozásra.

Társadalmi problémák és ellenőrzés. A polgári és a büntetőjog a konföderáció hatáskörébe tartozik, míg a bírósági eljárás és az igazságszolgáltatás

A Matterhorn a Gornergrat felé emelkedő vasútvonal mögött magasodik. A síelés és a turizmus fontos része a svájci gazdaságnak. Az egyes kantonok saját rendőrségi rendszerrel rendelkeznek, és a szövetségi rendőrség hatásköre korlátozott. A modern bűnözés, például a pénzmosás elleni küzdelem rávilágított a széttagolt igazságszolgáltatási és rendőrségi rendszerek elégtelenségére, és jelenleg reformok vannak folyamatban a kantonok közötti koordináció fejlesztése és a szövetség nagyobb hatáskörrel való felruházása érdekében.

Svájc biztonságos, alacsony az emberölések aránya. A leggyakoribb bűncselekmények a közlekedési szabályok megsértése, a kábítószerrel kapcsolatos törvények megszegése és a lopás. A lakosságnak az igazságszolgáltatási rendszerbe és a törvények betartásába vetett bizalma magas, főként azért, mert a lakosság többsége olyan közösségekben él, ahol az informális társadalmi ellenőrzés erős.

Katonai tevékenység. Egy semleges országban a hadsereg tisztán védelmi jellegű. Ez egy olyan milícia, amely a tizennyolc és negyvenkét év közötti férfiak kötelező szolgálatán alapul, és sokak számára egyedülálló lehetőséget jelent a más nyelvterületről és társadalmi osztályokból származó honfitársakkal való kapcsolatteremtésre. Ezért a hadsereget gyakran a nemzeti identitás fontos tényezőjének tekintik. 1990 óta néhány svájci katona aa nemzetközi konfliktus helyszínein támogató tevékenységekben, például logisztikai tevékenységekben tevékenykednek.

Szociális jólét és változás programjai

A szociális jólét főként állami rendszer, amelyet szövetségi szinten szerveznek, és részben a lakosok közvetlen befizetéseit magában foglaló biztosítási rendszer finanszíroz. Kivételt képez az egészségbiztosítás, amely kötelező, de több száz biztosítótársaság között decentralizált. Az egészségbiztosítás szövetségi szintű szabályozása minimális, és a járulékok nem arányosak a fizetéssel. Szülői szabadságAz elmúlt huszonöt évben a gazdasági recesszió és a növekvő munkanélküliség, valamint a szociális ellátórendszer kiterjesztése miatt a szociális jólétre fordított közkiadások gyorsabban nőttek, mint a GDP. A népesség elöregedése várhatóan a jövőben növelni fogja a szociális jólétre nehezedő nyomást.A nem kormányzati szervezetek gyakran támogatottak, és kiegészítő szolgáltatásokat nyújtanak, különösen a szegények támogatásában.

Nem kormányzati szervezetek és egyéb egyesületek

Az egyesületi élet a helyi szinttől a szövetségi szintig terjed. A népszavazási és kezdeményezési jogok elősegítik a polgárok aktív részvételét számos egyesületben és mozgalomban, amelyek széles körben elterjedtek.

Egy pincér italokat tölt a Glacier Expresszre, a híres hegyi vasútra, amely közel nyolcórás utat tesz meg Saint Moritz és Zermatt között. A hatóságok társadalmi konszenzusra való törekvése egyfajta intézményesülését eredményezi ezeknek a mozgalmaknak, amelyek gyorsan integrálódnak a társadalmi rendszerbe. Ez lehetőséget ad nekik arra, hogy terjesszék elképzeléseiket és aggodalmaikat, de egyben a harciasság és az eredetiség bizonyos fokú elvesztését is eredményezi.

Nemi szerepek és státuszok

Nemek szerinti munkamegosztás. Bár a nők helyzete az 1970-es évek óta javult, a nemek közötti egyenlőséggel foglalkozó alkotmányos cikk számos területen nem volt hatékony. A nemi szerepek uralkodó modellje hagyományos, a magánszférát a nőknek tartja fenn (1997-ben a kisgyermekes párokban a nők 90 százaléka volt felelős a házimunka teljes ellátásáért), a közszférát pedig a férfiaknak (a férfiak 79 százalékavolt munkája, míg a nők esetében ez az arány csak 57 százalék volt, akiknek gyakran részmunkaidős a munkájuk). A nők és férfiak szakmaválasztását még mindig a nemi szerepekről alkotott hagyományos elképzelések befolyásolják.

A nők és férfiak relatív helyzete. Svájc régóta patriarchális társadalom, ahol a nők alávetik magukat apjuk, majd férjük tekintélyének. A nők és férfiak egyenjogúsága viszonylag új keletű: csak 1971-ben vezették be a nők választójogát szövetségi szinten. A nők még mindig hátrányos helyzetben vannak számos területen: arányaiban kétszer annyi nőnek nincs középfokú végzettsége, mint férfinak;a nők még hasonló iskolai végzettség esetén is kevesebb fontos pozíciót töltenek be, mint a férfiak; és hasonló képzettségi szint mellett a nők kevesebbet keresnek, mint a férfiak (26 százalékkal kevesebbet a közép- és felsővezetők esetében). A nők politikai intézményekben való részvétele szintén egyenlőtlenséget mutat: a kommunális, kantonális és szövetségi szinten a nők a jelöltek egyharmadát képviselik, és csak egynegyedét aválasztották.

Házasság, család és rokonság

Házasság. A házasságokat már nem rendezik, de a társadalmi osztályok tekintetében továbbra is fennmaradt az endogámia. A binacionális házasságok növekvő tendenciát képviselnek. Az 1970-es és 1980-as évekbeli népszerűségvesztés után az 1990-es években nőtt a házasságkötési arány. A házasságot gyakran megelőzi az együttélési időszak. A párok későn házasodnak, és gyakori a válás és az újraházasodás. NincsenekVizsgálják a homoszexuális párok jogszerű élettársi státuszának lehetőségét.

Háztartási egység. Az egy vagy két személyből álló háztartások az 1920-as években még csak a háztartások egynegyedét tették ki, az 1990-es években viszont már kétharmadát. A XX. század elejének nagycsaládját, amelyben három vagy több generáció élt együtt, felváltotta a nukleáris család. A családi felelősséget mindkét szülő megosztja. Az 1980-as évektől kezdve más családmodellek is elterjedtek, mint pl.mint az egyszülős családok és a vegyes családok, amelyekben a párok új családot alapítanak a korábbi házasságukból származó gyermekekkel.

Öröklés. A törvény korlátozza az örökhagyó szabadságát a vagyon felosztásában, mivel annak egy részét a törvényes örökösöknek tartja fenn, akiket nehéz kitagadni. A törvényes örökösök közötti rangsort a rokoni közelség mértéke határozza meg. A gyermekek és a túlélő házastárs elsőbbséget élveznek. A gyermekek egyenlő arányban örökölnek.

Rokon csoportok. Bár a rokonsági csoportok már nem élnek egy fedél alatt, nem veszítették el társadalmi funkciójukat. A rokonsági csoportok közötti kölcsönös támogatás még mindig fontos, különösen olyan kritikus helyzetekben, mint a munkanélküliség és a betegség. A várható élettartam növekedésével a közelmúltban nyugdíjba vonult személyek egyszerre gondoskodhatnak szüleikről és unokáikról.

Szocializáció

Csecsemőgondozás. Bár a huszadik század második felében megjelentek az apák, akik aktívan részt vesznek gyermekeik nevelésében, a gyermekgondozást még mindig főként az anya felelősségének tekintik. A nők gyakran úgy szembesülnek ezzel a felelősséggel, hogy közben hivatásszerűen is aktívak, és a bölcsődék iránti igény messze meghaladja a rendelkezésre álló lehetőségeket. A szokásgyakorlatok a csecsemőket mind az autonómiára, mind a gyermeknevelésre tanítják.Az újszülöttektől elvárják, hogy gyorsan megtanuljanak egyedül aludni egy külön szobában, és engedelmeskedjenek a felnőttek által meghatározott etetési és alvási rendnek.

Gyermeknevelés és oktatás. A gyermekneveléssel kapcsolatos hagyományos elképzelések még mindig erősek. Ezt gyakran természetes folyamatnak tekintik, amely elsősorban a családban zajlik, különösen a gyermek és az édesanyja között. A bölcsődéket gyakran olyan intézményeknek tekintik, amelyekben olyan gyermekeket nevelnek, akiknek az anyja kénytelen dolgozni. Ezek az elképzelések még mindig meghatározóak a német nyelvterületen, és 1999-ben a német nyelvterületre vonatkozó, a gyermeknevelésről szóló rendelet elutasításához vezettek.kezdeményezés az anyaság általános társadalombiztosítási rendszerének intézményesítésére. Az óvoda nem kötelező, és a német nyelvterületen különösen alacsony a látogatottság. Az óvodában a német nyelvterületen a játékot és a családias szerkezetet részesítik előnyben, míg a francia nyelvterületen nagyobb figyelmet fordítanak a kognitív képességek fejlesztésére.

Felsőoktatás. A kevés természeti erőforrással rendelkező országban nagyra értékelik az oktatást és a képzést. A hangsúly hagyományosan a szakképzésen van, a tanulószerződéses gyakorlati képzésen keresztül. A legnépszerűbb területek az irodai szakmák (a tanoncok 24 százaléka) és a gépipari szakmák (23 százalék). A német nyelvterületen népszerűbb a tanulószerződéses gyakorlati képzés, mint a francia és a1998-ban a huszonhét éves lakosság mindössze 9 százaléka rendelkezett egyetemi diplomával. Az oktatás többnyire állami támogatású, még ha az egyetemi tandíjakat nemrégiben jelentősen meg is emelték. A bölcsészet- és társadalomtudományok messze a legnépszerűbb tanulmányi területek (a diplomák 27 százaléka), különösen a nők körében, mivel a női hallgatók 40 százaléka választja a diplomát.A női hallgatók mindössze 6 százaléka tanul műszaki tudományokat. Regionális különbségek vannak, több a francia nyelvű hallgató, akik egyetemre járnak.

Etikett

A magánélet tiszteletben tartása és a diszkréció kulcsfontosságú értékek a társadalmi érintkezésben. A nyilvános helyeken, például a vonatokon, az idegenek általában nem szólnak egymáshoz. A társadalmi érintkezésben elvárt a kedvesség és az udvariasság; a kisebb üzletekben a vásárlók és az eladók többször is megköszönik egymásnak. A nyelvi régiók közötti kulturális különbségek közé tartozik a címek gyakoribb használata és a szakmaiság.funkciók a német nyelvterületen, és a kézfogás helyett a csók használata a francia nyelvterületen.

Vallás

Vallási meggyőződések. A katolicizmus és a protestantizmus a fő vallások. Évszázadokon át a katolikusok kisebbségben voltak, de 1990-ben már több katolikus (46 százalék) volt, mint protestáns (40 százalék). 1980 óta nőtt a más egyházakhoz tartozók aránya. A muszlim közösség, amely 1990-ben a lakosság több mint 2 százalékát tette ki, a legnagyobb vallási kisebbség. A zsidó közösség mindig isnagyon kicsik voltak és hátrányos megkülönböztetést tapasztaltak; 1866-ban a svájci zsidók megkapták azokat az alkotmányos jogokat, amelyekkel keresztény polgártársaik rendelkeztek.

A templomba járás csökken, de az imádkozás gyakorlata nem tűnt el.

Vallásgyakorlók. Bár az alkotmány az állam és az egyház szétválasztására szólít fel, az egyházak mégis függnek az államtól. Számos kantonban a lelkészek és papok köztisztviselőként kapnak fizetést, az állam pedig egyházi adót szed. Ezek az adók kötelezőek a nyilvánosan elismert vallás tagjaként bejegyzett személyek számára, kivéve, ha hivatalosan kilépnek valamelyik egyházból. Egyes kantonokban,az egyházak függetlenségre törekedtek az államtól, és most jelentős gazdasági nehézségekkel szembesülnek.

A halál és a túlvilág. A múltban a halál a közösség társadalmi életének része volt, és pontos rituálékkal járt, de a modern kor tendenciája az, hogy a halál társadalmi láthatóságát minimalizálják. Több ember hal meg a kórházban, mint otthon, a temetkezési vállalatok temetéseket szerveznek, és nincsenek többé gyászmenet vagy gyászruhák.

Orvostudomány és egészségügy

A huszadik században a várható élettartam nőtt, az egészségügyi kiadások pedig emelkedtek. Ennek következtében az egészségügyi rendszer az egészségügyi szolgáltatások racionalizálásának etikai dilemmájával szembesül. Az egészségügyi hatóságok és a lakosság nagy része körében a nyugati biomedikális modell dominál, a természetes vagy kiegészítő gyógyszerek (új alternatív terápiák, egzotikusterápiák és az őshonos hagyományos terápiák) korlátozottak.

Világi ünnepségek

Az ünnepek és a hivatalos ünnepek kantononként eltérőek. Az egész országban közös a nemzeti ünnep (augusztus 1.) és az újév napja (január 1.); a protestánsok és katolikusok közös vallási ünnepei közé tartozik a karácsony (december 25.), nagypéntek, húsvét, mennybemenetel és pünkösd.

Művészetek és bölcsészettudományok

A művészetek támogatása. A Pro Helvetia támogatja vagy szervezi a kulturális tevékenységeket külföldön; az országon belül pedig támogatja az irodalmi és zenei munkát, valamint a nyelvi régiók közötti kulturális cserét. Ezek a régiók közötti kulturális cserék különösen nehézségekbe ütköznek az irodalom számára, mivel a különböző regionális irodalmak az azonos nyelvű irodalmak felé orientálódnak.A szomszédos országok. Egy alapítvány, az úgynevezett ch -Stiftung, amelyet a kantonok támogatnak, irodalmi művek más nemzeti nyelvekre történő fordítását támogatja.

Irodalom. Az irodalom a nemzeti nyelvi helyzetet tükrözi: nagyon kevés szerző jut el az országos közönséghez a nyelv miatt, de a nyelvi régiók közötti kulturális különbségek miatt is. A francia nyelvű svájci irodalom Franciaország felé orientálódik, a német nyelvű svájci irodalom pedig Németország felé; mindkettő gyűlölet-szerelem viszonyt folytat az imposztáló szomszédokkal, és igyekszikmegkülönböztető identitás megteremtése.

Grafikai művészetek. Svájc gazdag hagyományokkal rendelkezik a grafika terén; számos svájci festő és grafikus nemzetközileg ismert, elsősorban plakátok, bankjegyek és nyomdai betűtípusok készítésében (például Albrecht Dürer, Hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler és Roger Pfund).

Előadóművészet. A támogatott színházak mellett (amelyeket leginkább a városok támogatnak) számos részben támogatott színház és amatőr társulat kínál gazdag programot a közönségnek, helyi és nemzetközi produkciókkal egyaránt. A svájci tánc története a huszadik század elején kezdődött, amikor neves nemzetközi táncosok és koreográfusok kerestek menedéket Svájcban.Svájc.

A fizikai és társadalomtudományok helyzete

A fizikai tudományok magas szintű finanszírozásban részesülnek, mivel az ország technológiai és gazdasági pozíciójának fenntartása és megerősítése szempontjából kulcsfontosságúnak tekintik őket. A svájci fizikai tudományok kutatása nemzetközi szinten kiváló hírnévnek örvend. Egyre nagyobb aggodalomra ad okot, hogy sok Svájcban képzett fiatal kutató más országokba költözik, hogy jobb lehetőségeket találjon a kutatásra.folytassák kutatási tevékenységüket, vagy fejlesszék eredményeik alkalmazását.

A társadalomtudományok helyzete kevésbé kedvező, mivel a finanszírozás alacsony szintje, valamint a státusz és a közfigyelem hiánya miatt.

Bibliográfia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Svájc és a menekültek a náci korszakban, 1999.

Bickel, H. és R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. és F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein és R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. és F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, szerk, Szociolingvisztika: S. An International Handbook of the Science of Language and Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration (Bevándorlási politika elemei) 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams: "Diglosszia Svájcban? A beszélői értékelések társadalmi identitáselemzése". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., szerk. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, szerk, Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. és K. R. Spillmann, szerk. Az új Svájc: problémák és politikák, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini és M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra és C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--. I. Werlen és R. Franceschini, szerk. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. és C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Miért Svájc? 2. kiadás, 1996.

Svájci Tudományos Tanács: "A svájci társadalomtudományok újjáélesztése: értékelő jelentés". Kutatáspolitika FOP, 13. kötet, 1993.

Weiss, W., szerk. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY