Kultūras nosaukums

Šveices

Alternatīvie nosaukumi

Schweiz (vācu), Suisse (franču), Svizzera (itāļu), Svizzra (romāņu)

Orientēšanās

Identifikācija. Šveices nosaukums cēlies no Šveices (Schwyz), kas ir viens no trim dibinātājiem kantoniem. Nosaukums Helvetia cēlies no ķeltu cilts helvetiešu, kas apmetās šajā reģionā otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras.

Šveice ir divdesmit sešu valstu federācija, ko sauc par kantoniem (sešas tiek uzskatītas par puskantoniem). Šveicē ir četri lingvistiski reģioni: vāciski runājošais (ziemeļos, centrā un austrumos), franciski runājošais (rietumos), itāliski runājošais (dienvidos) un romāniski runājošais (neliela teritorija dienvidaustrumos). Šī daudzveidība padara jautājumu par nacionālo kultūru bieži aktuālu.

Atrašanās vieta un ģeogrāfija. Šveice, kas aizņem 15 950 kvadrātjūdžu (41 290 kvadrātkilometru) platību, ir pārejas punkts starp Ziemeļeiropu un Dienvideiropu, kā arī starp ģermāņu un latīņu kultūrām. fizisko vidi raksturo kalnu ķēde (Jura), blīvi urbanizēts plato un Alpu grēda, kas veido barjeru dienvidos. valsts centrā atrodas galvaspilsēta Bernē. tā tika izvēlēta kāTā ir arī vāciski runājošā Bernes kantona galvaspilsēta, kurā ietilpst arī franciski runājošais apgabals. 1996. gadā Bernē dzīvoja 127 469 iedzīvotāji, bet Cīrihē, kas ir ekonomiskā galvaspilsēta, 343 869 iedzīvotāji. 1996. gadā Bernē dzīvoja 127 469 iedzīvotāji, bet Cīrihē, kas ir ekonomiskā galvaspilsēta, 343 869 iedzīvotāji.

Demogrāfija. Iedzīvotāju skaits 1998. gadā bija 7 118 000; kopš 1815. gada, kad tika noteiktas robežas, tas ir pieaudzis vairāk nekā trīs reizes. Kopš 19. gadsimta beigām dzimstība ir samazinājusies, bet iedzīvotāju skaita palielināšanā liela nozīme ir imigrācijai. Kopš Otrā pasaules kara un pēc ilgām emigrācijas tradīcijām Šveice kļuva par imigrācijas galamērķi, jo tās straujais ekonomiskaisattīstība, un tajā ir viens no augstākajiem ārvalstnieku īpatsvariem Eiropā (19,4 % iedzīvotāju 1998. gadā). Tomēr 37 % ārvalstnieku valstī uzturas vairāk nekā desmit gadus, bet 22 % ir dzimuši Šveicē.

Saskaņā ar 1990. gada tautas skaitīšanas datiem 71,6 % iedzīvotāju dzīvo vāciski runājošajā reģionā, 23,2 % - franciski runājošajā reģionā, vairāk nekā 4 % - itāliski runājošajā reģionā un nedaudz mazāk nekā 1 % - romāniski runājošajā reģionā.

Lingvistiskā piederība. Vācu valodas lietojums aizsākās agrajos viduslaikos, kad alamāņi iebruka zemēs, kur attīstījās romāņu valodas. Vācu valodas dominanci Šveicē mazina vācu valodas bilingvālisms vāciski runājošajā reģionā, kur tiek lietoti gan standarta vācu valodas, gan Šveices vācu valodas dialekti. Šiem dialektiem ir augsts sociālais prestižs Šveices vāciešu vidū neatkarīgi no izglītības.līmenis vai sociālā šķira, jo tie atšķir Šveices vāciešus no vāciešiem. Šveices vācieši bieži vien nejūtas komfortabli, runājot standarta vācu valodā, viņi bieži vien dod priekšroku franču valodai, kad saskaras ar franciski runājošās minoritātes pārstāvjiem.

Franču valodā runājošajā reģionā sākotnējie franču-provensiešu dialekti ir gandrīz izzuduši par labu standarta franču valodai, ko iekrāso reģionālie akcenti un dažas leksikas iezīmes.

Itāliski runājošais reģions ir bilingvāls, un iedzīvotāji runā gan standarta itāļu valodā, gan dažādos reģionālajos dialektos, lai gan dialektu sociālais statuss ir zems. Vairāk nekā puse itāliski runājošo iedzīvotāju, kas dzīvo Šveicē, nav no Tičīno, bet ir itāļu izcelsmes. Romāņu valoda, retu grupas romāņu valoda, ir vienīgā Šveicei raksturīgā valoda, izņemot divas vecāku valodas.valodas

Šveice runā Itālijas dienvidaustrumos. ļoti maz cilvēku runā romāņu valodā, un daudzi no šiem cilvēkiem dzīvo ārpus romāņu valodas lingvistiskā areāla, daļā Graubiundenes kantona Alpu apgabalā. kantonu un federālās iestādes ir veikušas pasākumus, lai saglabātu šo valodu, taču panākumus ilgtermiņā apdraud romāņu valodas runātāju vitalitāte.

Tā kā dibinātāju kantoni bija vāciski runājoši, daudzvalodības jautājums parādījās tikai 19. gadsimtā, kad konfederācijai pievienojās franciski runājošie kantoni un itāliski runājošais Tičīno. 1848. gada federālajā konstitūcijā tika noteikts: "Vācu, franču, itāļu un romāņu valoda ir Šveices valsts valodas. Vācu, franču un itāļu valoda ir Šveices oficiālās valodas.Tikai 1998. gadā konfederācija izveidoja valodas politiku, vēlreiz apstiprinot četru valodu (četru valodu) principu un nepieciešamību veicināt rumāņu un itāļu valodas lietošanu. Neskatoties uz kantonu atšķirībām izglītības sistēmā, visi skolēni apgūst vismaz vienu no pārējām valsts valodām. Tomēr daudzvalodība ir realitāte tikai nelielai daļai iedzīvotāju (28 %), un tā ir tikai viena no valsts valodām, kas ir valsts valoda.procenti 1990. gadā).

Simbolisms. Valsts simboli atspoguļo centienus panākt vienotību, vienlaikus saglabājot daudzveidību. Parlamenta nama kupola vitrāžās redzami kantonu karogi, kas apvienoti ap valsts emblēmu - baltu krustu uz sarkana fona, ko ieskauj devīze. Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Viens par visiem, visi par vienu"). 1848. gadā oficiāli pieņemtais valsts karogs radies četrpadsmitajā gadsimtā, jo pirmajiem konfederatīvajiem kantoniem bija nepieciešama kopīga zīme, lai atpazītu savas armijas. Baltais krusts uz sarkana fona ir atvasināts no Švices kantona karoga, kura sarkanais fons simbolizē svēto taisnīgumu un mazs Kristus attēlojums pie krusta.kreisajā augšējā stūrī. Švices karavīru nežēlības dēļ viņu ienaidnieki izmantoja šī kantona nosaukumu, lai apzīmētu visus konfederētos kantonus.

Pēc federālās valsts izveidošanas tika pieliktas pūles, lai veicinātu nacionālo simboliku, kas stiprinātu kopēju nacionālo identitāti. Tomēr kantonu identitātes izjūta nekad nezaudēja savu nozīmi, un nacionālie simboli bieži tiek uzskatīti par mākslīgiem. Nacionālā diena (1. augusts) kļuva par oficiālu svētku dienu tikai 20. gadsimta beigās. Nacionālo svētku svinēšana tika uzsākta tikai 20. gadsimta beigās.Viena dziesma kalpoja kā valsts himna gadsimtu, taču tika kritizēta tās kareivīgo vārdu dēļ un tāpēc, ka tās melodija bija identiska britu valsts himnai. Tas lika federālajai valdībai 1961. gadā par oficiālo valsts himnu pasludināt "Šveices psalmu", vēl vienu populāru dziesmu, lai gan tā nekļuva par valsts himnu.līdz 1981. gadam.

Vilhelms Tells ir plaši pazīstams kā nacionālais varonis. Viņš tiek pasniegts kā vēsturiska persona, kas dzīvoja Šveices centrālajā daļā četrpadsmitajā gadsimtā, taču viņa eksistence nekad nav pierādīta. Pēc tam, kad Tell atteicās piekāpties Hābsburgu varas simbolam, viņš bija spiests šaut ar bultu uz ābola, kas bija uzlikts viņa dēlam uz galvas. Viņam tas izdevās, bet viņš tika arestēts par sacelšanos. Vilhelma Tella stāsts irsimbols to Alpu iedzīvotāju drosmei, kuri noraida ārvalstu tiesnešu varu un vēlas neatkarību un brīvību, turpinot tradīciju par pirmajiem "trim šveiciešiem", kuri 1291. gadā deva sākotnējo alianses zvērestu.

Helvetia ir sievišķīga nacionālā ikona. Simbolizējot federālo valsti, kas apvieno kantonus, viņa bieži tiek attēlota (piemēram, uz monētām) kā mierinoša pusmūža sieviete, taisnīga māte, kas rada harmoniju starp saviem bērniem. Helvetia parādījās līdz ar konfederācijas izveidi 1848. gadā. Abas simboliskās figūras joprojām tiek izmantotas: Tell par Šveices neatkarību un brīvību.cilvēki un Helvetia par vienotību un harmoniju konfederācijā.

Vēsture un etniskās attiecības

Nācijas veidošanās. Nācijas veidošana ilga sešus gadsimtus pēc sākotnējā zvēresta 1291. gadā, kad Uri, Švices un Untervaldes kantoni noslēdza aliansi. Atšķirīgie apstākļi, kādos kantoni pievienojās konfederācijai, izskaidro atšķirīgo pieķeršanās pakāpi "nācijai", kas Šveicē ir reti lietots termins.

Vienotas nācijas modeli pārbaudīja Napoleona Bonaparta uzspiestā Helvetes republika (1798-1803), kas centās padarīt Šveici par centralizētu valsti. Republika atcēla dažu kantonu dominēšanu pār citiem kantoniem, visi kantoni kļuva par pilntiesīgiem konfederācijas partneriem, un tika izveidots pirmais demokrātiskais parlaments. Centralizētā modeļa neatbilstība ātri kļuva acīmredzama,un 1803. gadā Napoleons atjaunoja federālo organizāciju. 1814. gadā, sabrūkot viņa impērijai, divdesmit divi kantoni parakstīja jaunu federālo paktu (1815), un Eiropas lielvalstis atzina Šveices neitralitāti.

Spriedze starp kantoniem izpaudās kā konflikts starp liberāļiem un konservatīvajiem, starp industrializētajiem un lauku kantoniem, kā arī starp protestantu un katoļu kantoniem. Liberāļi cīnījās par tautas politiskajām tiesībām un federālu institūciju izveidi, kas ļautu Šveicei kļūt par modernu valsti. Konservatīvie kantoni atteicās pārskatīt 1815. gada paktu, kas garantējato suverenitāti un piešķīra tiem lielāku varu konfederācijā, nekā to attaisnoja iedzīvotāju skaits un ekonomika. Šī spriedze izraisīja Sonderbunda pilsoņu karu (1847), kurā septiņus katoļu kantonus sakāva federālie karaspēki. 1848. gada konstitūcija nodrošināja kantoniem labāku integrācijas iespēju. 1848. gada konstitūcija deva valstij tās pašreizējo veidolu.forma, izņemot Juras kantona izveidi, kas 1978. gadā atdalījās no Bernes kantona.

Nacionālā identitāte. Šveice ir mazo reģionu kopums, kas pakāpeniski pievienojās konfederācijai nevis kopīgas identitātes dēļ, bet gan tāpēc, ka konfederācija, šķiet, garantēja to neatkarību. Par nacionālās identitātes pastāvēšanu, kas pārsniegtu kantonu, valodu un reliģiskās atšķirības, joprojām tiek diskutēts. Pastāv svārstības starp pašapmierinošu diskursu par svētīto tautukas sevi uzskata par paraugu citiem, un pašnovērtējošs diskurss, kas apšauba nācijas pastāvēšanu: sauklis "Suiza no existe", kas tika izmantots Šveices paviljonā Seviļas universālajā izstādē 1992. gadā, atspoguļo identitātes krīzi, ar kuru Šveice saskārās 1991. gadā, kad tā svinēja septiņsimt gadu pastāvēšanas jubileju.

Nacionālā tēla pārskatīšana, ko izraisīja valsts banku attieksme pret ebrejiem.

Tradicionālā stila ēkas Ženēvas vecajā daļā. Valsts arhitektūras mantojuma saglabāšana ir svarīgs aspekts visā Šveicē. 1995. gadā publiski sāka atklāties informācija par "guļošajiem" kontiem Šveices bankās, kuru īpašnieki bija pazuduši nacistu genocīda laikā. Vēsturnieki jau bija publicējuši kritiskas analīzes par banku un Šveices federālo iestāžu rīcību laikā, kad tūkstošiem bēgļu tika uzņemti, bet tūkstošiem citu tika nosūtīti atpakaļ uz iespējamu nāvi.šo analīžu autoriem tika pārmesta savas valsts nomelnošana. Piecdesmit gadus bija vajadzīgi, lai iekšēji nobriestu un starptautiski apsūdzības kritiski pārskatītu valsts neseno vēsturi, un ir pāragri vērtēt, kā šī pašpārbaude ir ietekmējusi nacionālo identitāti. Tomēr, iespējams, tā ir kulminācija kolektīvu šaubu periodam, kas ir iezīmējisdivdesmitā gadsimta pēdējās desmitgadēs.

Etniskās attiecības. Etnisko grupu jēdziens reti tiek lietots tautā, kur priekšroka tiek dota lingvistiskās vai kultūras grupas jēdzienam. Atsauce uz etnisko piederību ir ļoti reta attiecībā uz četrām nacionālajām lingvistiskajām grupām. Etniskā piederība uzsver kopīgas identitātes izjūtu, kas balstās uz kopīgu vēsturi un kopīgām saknēm, kuras tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Šveicē piederība lingvistiskai grupaiSaskaņā ar valodu teritorialitātes principu iekšējie migranti saskarsmē ar varas iestādēm ir spiesti lietot jaunās teritorijas valodu, un nav valsts skolu, kurās viņu bērni varētu iegūt izglītību valsts valodā.vecāku oriģinālvaloda. iedzīvotāju sastāvs dažādos lingvistiskajos reģionos veidojies ilgstošas laulību un iekšējās migrācijas rezultātā, un būtu grūti noteikt iedzīvotāju "etnisko piederību". turklāt daudzi uzskata, ka šveiciešu etniskās atšķirības apdraud valsts vienotību. pat uz kultūras jēdzienu skatās ar neuzticību,un atšķirības starp reģioniem bieži tiek pasniegtas tikai kā lingvistiskas.

Saspīlējums starp valodu, kultūru un reliģiskajām grupām vienmēr ir radījis bailes, ka starpgrupu atšķirības varētu apdraudēt valsts vienotību. Vissarežģītākās attiecības ir starp vāciski runājošo vairākumu un franciski runājošo minoritāti. Par laimi, Šveicē reliģiskā dimensija šķērso lingvistisko dimensiju; piemēram, pastāv katoļu tradīciju apgabali.gan vāciski runājošajā reģionā, gan franciski runājošajā reģionā. Tomēr, samazinoties reliģiskās dimensijas sociālajai nozīmei,

Šveices kalnu ciemats Jungfrau reģionā Šveicē. nedrīkst ignorēt risku, kas saistīts ar koncentrēšanos uz lingvistisko un kultūras dimensiju.

Urbanisms, arhitektūra un telpas izmantošana

Šveice ir blīvs dažāda lieluma pilsētu tīkls, ko savieno plašs sabiedriskā transporta un autoceļu tīkls. Nav megapoles, un pat Cīrihe pēc starptautiskajiem kritērijiem ir maza pilsēta. 1990. gadā piecos galvenajos pilsētu centros (Cīrihē, Bāzelē, Ženēvā, Bernē, Lozannā) dzīvoja tikai 15 % iedzīvotāju. Pastāv stingri būvniecības noteikumi, un saglabāšana ir ļoti svarīga.arhitektūras mantojuma un ainavas saglabāšana tiek uztverta ļoti nopietni.

Tradicionālo reģionālo māju arhitektūras stili ir ļoti daudzveidīgi. Kopīgs neoklasicisma arhitektūras stils ir vērojams valsts sabiedriskajās un privātajās iestādēs, piemēram, dzelzceļa kompānijā, pastā un bankās.

Pārtika un ekonomika

Pārtika ikdienā. Reģionālās un vietējās kulinārijas īpatnību pamatā parasti ir tradicionāls, kalorijām un taukiem bagāts ēdienu gatavošanas veids, kas vairāk piemērots aktivitātēm brīvā dabā nekā mazkustīgam dzīvesveidam. Piena produkti, piemēram, sviests, krējums un siers, kā arī cūkgaļa ir nozīmīga uztura sastāvdaļa. Jaunākie ēšanas paradumi liecina par pieaugošām rūpēm par veselīgu pārtiku un eksotisku ēdienu gaumes pieaugumu.

Pamatekonomika. Izejvielu trūkums un ierobežotā lauksaimnieciskā ražošana (ceturtā daļa teritorijas ir neproduktīva kalnu, ezeru un upju dēļ) ir iemesls tam, ka Šveice attīstīja ekonomiku, kas balstās uz importēto izejvielu pārveidi augstas pievienotās vērtības gatavos produktos, kas galvenokārt paredzēti eksportam. Šveices ekonomika ir augsti specializēta un atkarīga no starptautiskās tirdzniecības (40 % noIekšzemes kopprodukts [IKP] 1998. gadā). Iekšzemes kopprodukts uz vienu iedzīvotāju ir otrs augstākais starp Ekonomiskās sadarbības un attīstības organizācijas valstīm.

Zemes īpašumtiesības un īpašums. Zemi var iegādāties un izmantot tāpat kā jebkuru citu preci, taču, lai novērstu lauksaimniecības zemes gabalu izzušanu, tiek nošķirta lauksaimniecības zeme no nelauksaimnieciskas zemes. 80. gados uzplauka spekulācijas ar zemi. Reaģējot uz šīm spekulācijām, tika veikti pasākumi, lai ierobežotu privātīpašumā esošās zemes brīvu izmantošanu. Tika izveidota precīza zemes plānošana, lai noteiktu zemes gabalu iespējamo izmantošanu.Kopš 1983. gada ārvalstnieki nerezidenti ir saskārušies ar ierobežojumiem zemes vai ēku iegādē.

Komercdarbība. Divdesmitā gadsimta pēdējās desmitgadēs Šveices tautsaimniecības struktūra piedzīvoja dziļas pārmaiņas. Būtiski samazinājās tādas tautsaimniecības pamatnozares kā mašīnbūve, savukārt terciārais sektors piedzīvoja ievērojamu izaugsmi un kļuva par nozīmīgāko darba devēju un ekonomikas veicinātāju.

Tirdzniecība. Nozīmīgākie eksportētie rūpniecības ražojumi ir mašīnas un elektroniskie instrumenti (28 % no eksporta 1998. gadā), ķīmiskās vielas (27 %) un pulksteņi, juvelierizstrādājumi un precīzijas instrumenti (15 %). dabas resursu trūkuma dēļ nozīmīgu importa daļu veido izejvielas, kas ir ļoti svarīgas rūpniecībai, taču Šveice importē arī visdažādākās preces, sākot ar pārtikas produktiem un beidzot ar automobiļiem.Lielākie tirdzniecības partneri ir Vācija, Amerikas Savienotās Valstis un Francija. Lai gan Šveice formāli nav Eiropas Savienības vai Eiropas Ekonomikas zonas daļa, tomēr ekonomiski tā ir cieši integrēta Eiropas Savienībā.

Šveices pilsētas, piemēram, Bernes pilsēta (attēlā), ir blīvi apdzīvotas, bet samērā mazas.

Darba dalīšana. 1991. gadā vairāk nekā 63 % no IKP veidoja pakalpojumi (vairumtirdzniecība un mazumtirdzniecība, restorāni un viesnīcas, finanses, apdrošināšana, nekustamais īpašums un uzņēmējdarbības pakalpojumi), vairāk nekā 33 % - rūpniecība un 3 % - lauksaimniecība. Vēsturiski ļoti zemais bezdarba līmenis 90. gadu ekonomiskās krīzes laikā pieauga līdz vairāk nekā 5 %, un starp reģioniem bija būtiskas atšķirības.Pēdējās desmitgades ekonomikas atveseļošanās samazināja bezdarba līmeni līdz 2,1 % 2000. gadā, taču daudzi piecdesmitgadnieki un darbinieki ar zemu kvalifikāciju tika izslēgti no darba tirgus. Kvalifikācijas līmenis nosaka nodarbinātības un līdz ar to arī līdzdalības iespējas sabiedrībā, kurā augstu vērtē darbu.

Sociālā stratifikācija

Klases un kastas. Vienā no pasaules turīgākajām valstīm 20 % turīgāko iedzīvotāju pieder 80 % no kopējā privātā īpašuma. Tomēr šķiru struktūra nav īpaši pamanāma. Vidusslāņa ir liela, un tās pārstāvjiem sociālā mobilitāte uz augšu vai uz leju ir diezgan viegla.

Sociālās stratifikācijas simboli. Kultūras norma ir tāda, ka bagātība ir diskrēta. Pārāk acīmredzama bagātības demonstrēšana tiek vērtēta negatīvi, bet nabadzība tiek uztverta kā apkaunojoša, un daudzi cilvēki slēpj savu ekonomisko stāvokli.

Politiskā dzīve

Valdība. Šveice ir "konkordanču demokrātija", kurā valorizēta sadarbība un vienprātība starp politiskajām, sociālajām un ekonomiskajām grupām. Federālisms nodrošina ievērojamu autonomiju komūnām un kantoniem, kuriem ir savas valdības un parlamenti. Federālajā asamblejā ir divas palātas ar vienādām pilnvarām: Nacionālā padome (divi simti locekļu, ko ievēl proporcionālā pārstāvībā no visas valsts), kas ir vienāds ar Nacionālo sapulci.kantoniem) un Valstu padome (četrdesmit seši locekļi jeb divi no katra kantona). Abu palātu locekļus ievēl uz četriem gadiem. Likumi ir pakļauti referendumam vai obligātajam referendumam (par konstitūcijas grozījumiem). Tauta var iesniegt prasības arī ar "tautas iniciatīvas" palīdzību.

Federālā asambleja ievēl septiņus izpildvaras locekļus, tā dēvēto Federālo padomi. viņi veido koleģiālu valdību, kuras priekšsēdētāja amatu uz vienu gadu rotācijas kārtībā galvenokārt pilda ceremoniālus uzdevumus. ievēlot Federālās padomes locekļus, tiek ņemti vērā vairāki kritēriji, tostarp piederība politiskajām partijām (kopš pagājušā gadsimta 50. gadu beigām politiskais sastāvs tiek veidots pēc "burvju formulas", t. s.kas dod divus pārstāvjus katrai no trim galvenajām partijām un vienu pārstāvi ceturtajai partijai), valodu un kantonu izcelsmi, reliģisko piederību un dzimumu.

Vadība un politiskās amatpersonas. Vadošos amatus var ieņemt, esot kaujiniekam (parasti sākot no pašvaldības līmeņa) vienā no četrām valdības partijām: FDP/PRD (liberāļi-radikāļi), CVP/PDC (kristīgie demokrāti), SPS/PSS (sociāldemokrāti) un SVP/UDC (bijusī lauksaimnieku partija, bet kopš 1971. gada Šveices Tautas partija vāciski runājošajā reģionā un Demokrātiskā centra savienība franciski runājošajā reģionā).reģionā). kontaktēties ar politiskajām amatpersonām var būt salīdzinoši viegli, taču kultūras norma nosaka, ka labi zināmas personas ir jāatstāj mierā. par piemērotākām iespējām tikties ar politiskajām amatpersonām tiek uzskatītas daudzās aktivitātes, kas notiek sabiedrībā ar augstu līdzdalību.

Sociālās problēmas un kontrole. Civiltiesības un krimināltiesības ir konfederācijas kompetencē, bet tiesvedība un tiesiskums ir konfederācijas kompetencē.

Matterhorns paceļas aiz dzelzceļa, kas ved Gornergrat virzienā. Slēpošana un tūrisms ir svarīga Šveices ekonomikas daļa. Katram kantonam ir sava policijas sistēma, un federālās policijas pilnvaras ir ierobežotas. cīņa ar mūsdienu noziedzību, piemēram, naudas atmazgāšanu, atklāja šo sadrumstaloto tieslietu un policijas sistēmu neatbilstību, un tiek veiktas reformas, lai attīstītu kantonu koordināciju un piešķirtu lielākas pilnvaras konfederācijai.

Šveice ir droša, tajā ir zems slepkavību skaits. visbiežāk sastopamie noziegumi ir ceļu satiksmes noteikumu pārkāpumi, narkotiku likumu pārkāpumi un zādzības. iedzīvotāju uzticība tiesu sistēmai un likumu ievērošanai ir augsta, lielā mērā tāpēc, ka lielākā daļa iedzīvotāju dzīvo kopienās, kurās ir spēcīga neformālā sociālā kontrole.

Militārā darbība. Neitrālajā valstī armijai ir tikai aizsardzības raksturs. Tā ir milicija, kuras pamatā ir obligātais dienests visiem vīriešiem vecumā no 18 līdz 42 gadiem, un daudziem cilvēkiem tā ir unikāla iespēja veidot attiecības ar tautiešiem no citiem valodu reģioniem un sociālajiem slāņiem. Tāpēc armija bieži tiek uzskatīta par svarīgu nacionālās identitātes faktoru. Kopš 1990. gada daži Šveices karavīri ir bijušiaktīvi darbojas starptautisku konfliktu vietās, veicot atbalsta darbības, piemēram, loģistikas jomā.

Sociālās labklājības un pārmaiņu programmas

Sociālā labklājība galvenokārt ir valsts sistēma, kas tiek organizēta federālā līmenī un daļēji finansēta no apdrošināšanas sistēmas, kas ietver tiešas iedzīvotāju iemaksas. Izņēmums ir veselības apdrošināšana, kas ir obligāta, bet decentralizēta starp simtiem apdrošināšanas sabiedrību. Federālais regulējums attiecībā uz veselības apdrošināšanu ir minimāls, un iemaksas nav proporcionālas algai. Vecāku atvaļinājumsatkarīgs no nozaru nolīgumiem starp darba ņēmējiem un arodbiedrībām. Pēdējo divdesmit piecu gadu laikā valsts izdevumi sociālajai labklājībai palielinājās straujāk nekā IKP, jo bija vērojama ekonomikas lejupslīde un pieaugošs bezdarbs, kā arī sociālās labklājības sistēmas paplašināšanās. Paredzams, ka iedzīvotāju novecošanās nākotnē palielinās spiedienu uz sociālo labklājību.Nevalstiskās organizācijas bieži saņem subsīdijas un sniedz papildu pakalpojumus, jo īpaši atbalstot nabadzīgos.

Nevalstiskās organizācijas un citas apvienības

Asociatīvā dzīve notiek no vietējā līdz federālajam līmenim. Referenduma un iniciatīvas tiesības veicina pilsoņu aktīvu līdzdalību daudzās apvienībās un kustībās, kas ir plaši izplatītas.

Viesmīlis lej dzērienus slavenajā kalnu dzelzceļa vilcienā "Glacier Express", kas kursē gandrīz astoņas stundas starp Sanktmoricu un Zermattu. politiskās varas iestāžu konsultācijas. varas iestāžu centieni panākt sociālo konsensu noved pie sava veida šo kustību institucionalizācijas, kas strauji integrējas sociālajā sistēmā. tas dod tām iespēju izplatīt savas idejas un bažas, bet vienlaikus arī zināmā mērā zaudē bravūrību un oriģinalitāti.

Dzimumu lomas un statusi

Darba dalījums pēc dzimuma. Lai gan kopš 20. gadsimta 70. gadiem sieviešu stāvoklis ir uzlabojies, konstitūcijas pants par dzimumu līdztiesību daudzās jomās nav bijis efektīvs. dominējošais dzimumu lomu modelis ir tradicionāls, privāto sfēru atvēlot sievietēm (1997. gadā 90 % sieviešu pāros ar maziem bērniem bija atbildīgas par visiem mājas darbiem), bet publisko sfēru - vīriešiem (79 % vīriešuSievietēm, kuru darbs bieži vien ir nepilnas slodzes darbs, šis īpatsvars bija tikai 57 %). Sieviešu un vīriešu profesionālo izvēli joprojām ietekmē tradicionālie priekšstati par dzimumu lomām.

Sieviešu un vīriešu relatīvais statuss. Šveice ilgu laiku ir bijusi patriarhāla sabiedrība, kurā sievietes pakļaujas tēva un pēc tam vīra varai. Sieviešu un vīriešu vienlīdzīgas tiesības ir salīdzinoši nesen: tikai 1971. gadā tika noteiktas sieviešu vēlēšanu tiesības federālajā līmenī. Sievietes joprojām ir neizdevīgā stāvoklī daudzās jomās: proporcionāli ir divreiz vairāk sieviešu nekā vīriešu bez augstākās izglītības;pat ar salīdzināmu izglītības līmeni sievietes ieņem mazāk svarīgus amatus nekā vīrieši; un ar salīdzināmu izglītības līmeni sievietes nopelna mazāk nekā vīrieši (vidējā un augstākā līmeņa vadītāji - par 26 procentiem mazāk). Nevienlīdzība vērojama arī sieviešu līdzdalībā politiskajās institūcijās: pašvaldību, kantonu un federālajā līmenī sievietes pārstāv vienu trešdaļu kandidātu un tikai vienu ceturtdaļu kandidātu.ievēlēts.

Laulība, ģimene un radniecība

Laulība. Laulības vairs netiek slēgtas, bet endogāmija sociālā slāņa ziņā ir saglabājusies. Pieaugoša tendence ir divnacionālās laulības. Pēc popularitātes zaudēšanas 20. gadsimta 70. un 80. gados laulību skaits pieauga 20. gadsimta 90. gados. Pirms laulībām bieži vien ir kopdzīves periods. Pāri apprecas vēlā dzīves posmā, un bieži notiek šķiršanās un atkārtotas laulības. Nav laulību.tiek pētīta iespēja homoseksuāliem pāriem piešķirt juridisku partnerattiecību statusu.

Iekšzemes vienība. Mājsaimniecības, kurās ir viena vai divas personas, 20. gadsimta 20. gados veidoja tikai vienu ceturtdaļu mājsaimniecību, bet 90. gados - divas trešdaļas. 20. gadsimta sākuma paplašināto ģimeni, kurā kopā dzīvoja trīs vai vairāk paaudzes, nomainīja nukleārā ģimene. Abi vecāki dalās ģimenes pienākumos. Kopš 20. gadsimta 80. gadiem arvien izplatītāki ir kļuvuši citi ģimenes modeļi, piem.kā nepilnās ģimenes un jauktās ģimenes, kurās pāri veido jaunu ģimeni ar bērniem no iepriekšējām laulībām.

Mantojums. Likums ierobežo testatora brīvību sadalīt īpašumu, jo daļa no tā tiek rezervēta likumiskajiem mantiniekiem, kurus ir grūti atņemt mantojumu. Likumīgo mantinieku prioritātes kārtību nosaka pēc radniecības tuvuma pakāpes. Priekšroka ir bērniem un pārdzīvojušajam laulātajam. Bērni manto vienādas daļas.

Radinieku grupas. Lai gan radinieku grupas vairs nedzīvo zem viena jumta, tās nav zaudējušas savu sociālo funkciju. Savstarpējais atbalsts starp radinieku grupām joprojām ir svarīgs, jo īpaši kritiskās situācijās, piemēram, bezdarba un slimības gadījumā. Ņemot vērā to, ka nesen pensionējušās personas, palielinoties dzīves ilgumam, var vienlaikus rūpēties par saviem vecākiem un mazbērniem.

Socializācija

Zīdaiņu aprūpe. Lai gan divdesmitā gadsimta otrajā pusē parādījās tēvi, kas aktīvi piedalās bērnu audzināšanā, bērnu aprūpe joprojām tiek uzskatīta galvenokārt par mātes pienākumu. Sievietes bieži vien saskaras ar šo pienākumu, vienlaikus būdamas profesionāli aktīvas, un pieprasījums pēc dienas aprūpes centriem ir daudz lielāks nekā to pieejamība. Paražu prakse māca zīdaiņiem gan autonomiju, ganNo jaundzimušajiem tiek sagaidīts, ka viņi ātri iemācīsies gulēt vieni paši atsevišķā istabā, pakļaujoties pieaugušo noteiktajam barošanas un miega režīmam.

Bērnu audzināšana un izglītība. Tradicionālie priekšstati par bērnu audzināšanu joprojām ir spēcīgi. Bieži vien tas tiek uzskatīts par dabisku procesu, kas galvenokārt notiek ģimenē, jo īpaši starp bērnu un viņa māti. Dienas aprūpes centri bieži tiek uzskatīti par iestādēm bērniem, kuru mātes ir spiestas strādāt. Šie priekšstati joprojām ir izteikti vāciski runājošajos reģionos, un 1999. gadā to dēļ tika noraidīts bērnu audzināšanas plāns.iniciatīva institucionalizēt vispārēju maternitātes sociālās apdrošināšanas sistēmu. Bērnudārzs nav obligāts, un vācu valodā runājošajā reģionā tā apmeklējums ir īpaši zems. vācu valodā runājošajā reģionā bērnudārzā priekšroka tiek dota rotaļām un ģimeniskajai struktūrai, savukārt franču valodā runājošajā reģionā vairāk uzmanības tiek pievērsts kognitīvo spēju attīstībai.

Augstākā izglītība. Valstī, kurā ir maz dabas resursu, izglītība un apmācība tiek augstu vērtēta. Tradicionāli uzsvars tiek likts uz profesionālo izglītību, izmantojot māceklības sistēmu. Populārākās jomas ir ierēdņu profesijas (24 % mācekļu) un mašīnbūves nozares profesijas (23 %). Māceklība ir populārāka vācu valodā runājošajā reģionā nekā franču un franču valodā runājošajā reģionā.itāliski runājošos reģionos. 1998. gadā tikai 9 % iedzīvotāju vecumā no 27 gadiem bija akadēmiskais diploms. Izglītība lielākoties tiek subsidēta no valsts budžeta, lai gan pēdējā laikā ievērojami palielināta maksa par studijām. Populārākās studiju jomas ir humanitārās un sociālās zinātnes (27 % no visiem diplomiem), īpaši sievietēm, jo 40 % no studējošajām sievietēm izvēlas.Tikai 6 % sieviešu studē tehniskās zinātnes. Pastāv reģionālas atšķirības, jo vairāk franču valodā runājošo studentu apmeklē augstskolas.

Etiķete

Privātuma un diskrētuma ievērošana ir galvenās sociālās mijiedarbības vērtības. Publiskās vietās, piemēram, vilcienos, svešinieki parasti nerunā viens ar otru. Sociālajā mijiedarbībā tiek sagaidīta laipnība un pieklājība; mazākos veikalos klienti un pārdevēji viens otram vairākas reizes pateicas. Kultūras atšķirības starp lingvistiskajiem reģioniem ietver biežāku titulu un profesionālo vārdu lietošanu.funkcijas vāciski runājošajā reģionā un skūpsta, nevis rokasspiediena izmantošana franciski runājošajā reģionā.

Reliģija

Reliģiskās pārliecības. Katoļticība un protestantisms ir galvenās reliģijas. Gadsimtiem ilgi katoļi bija mazākumā, bet 1990. gadā katoļu bija vairāk (46 %) nekā protestantu (40 %). Kopš 1980. gada ir palielinājies to cilvēku īpatsvars, kas pieder citām baznīcām. Musulmaņu kopiena, kas 1990. gadā veidoja vairāk nekā 2 % iedzīvotāju, ir lielākā reliģiskā minoritāte. Ebreju kopiena vienmēr ir bijusi lielākā.bija ļoti mazskaitlīgi un piedzīvoja diskrimināciju; 1866. gadā Šveices ebreji saņēma konstitucionālās tiesības, kādas bija viņu kristīgajiem līdzpilsoņiem.

Baznīcas apmeklējums samazinās, bet lūgšanu prakse nav izzudusi.

Reliģiskās prakses pārstāvji. Lai gan konstitūcija aicina nodalīt baznīcu no valsts, baznīcas joprojām ir atkarīgas no valsts. Daudzos kantonos mācītāji un priesteri saņem algas kā valsts ierēdņi, un valsts iekasē baznīcas nodokļus. Šie nodokļi ir obligāti personām, kuras ir reģistrējušās kā publiski atzītas reliģijas locekļi, ja vien tās oficiāli neizstājas no baznīcas. Dažos kantonos,baznīcas ir centušās iegūt neatkarību no valsts un tagad saskaras ar nopietnām ekonomiskām grūtībām.

Nāve un pēcnāves dzīve. Agrāk nāve bija daļa no kopienas sociālās dzīves un bija saistīta ar precīzu rituālu kopumu, bet mūsdienu tendence ir mazināt nāves sociālo redzamību. Vairāk cilvēku mirst slimnīcā nekā mājās, apbedīšanas nami organizē bēru ceremonijas, un vairs nav bēru gājienu vai sēru apģērba.

Medicīna un veselības aprūpe

Divdesmitajā gadsimtā palielinājās paredzamais dzīves ilgums, un pieauga izdevumi veselības aprūpei. Tā rezultātā veselības aprūpes sistēma saskaras ar ētisku dilemmu, kā racionalizēt veselības aprūpes pakalpojumus. Medicīnas iestāžu un lielākās daļas iedzīvotāju vidū dominē rietumu biomedicīnas modelis, un dabisko vai papildinošo medikamentu izmantošana (jaunās alternatīvās terapijas, eksotiskāsterapijas un vietējās tradicionālās terapijas) ir ierobežots.

Sekulārās svinības

Svētki un oficiālās brīvdienas katrā kantonā ir atšķirīgas. Visai valstij ir kopīga Nacionālā diena (1. augusts) un Jaungada diena (1. janvāris); protestantiem un katoļiem kopīgi reliģiskie svētki ir Ziemassvētki (25. decembris), Lielā piektdiena, Lieldienas, Augšāmcelšanās un Vasarsvētki.

Māksla un humanitārās zinātnes

Atbalsts mākslai. Kultūras aktivitātes atbalsta vairākas institūcijas, tostarp kantoni un komūnas, konfederācija, fondi, korporācijas un privātie ziedotāji. Valsts līmenī tas ir Federālā kultūras biroja un autonoma fonda Pro Helvetia, ko finansē konfederācija, uzdevums. Lai atbalstītu māksliniekus, Federālajam kultūras birojam konsultē eksperti, kas pārstāv valodas un kultūras jomas.Pro Helvetia atbalsta vai organizē kultūras pasākumus ārvalstīs; valsts iekšienē tā atbalsta literāro un muzikālo darbību, kā arī kultūras apmaiņu starp valodu reģioniem. šī starpreģionu kultūras apmaiņa ir īpaši sarežģīta literatūras jomā, jo dažādās reģionu literatūras ir orientētas uz to pašu valodu.kaimiņvalstīs. Fonds, ko sauc par ch -Stiftung, ko subsidē kantoni, atbalsta literāro darbu tulkošanu citās valsts valodās.

Literatūra. Literatūra atspoguļo nacionālo lingvistisko situāciju: ļoti maz autoru sasniedz nacionālo auditoriju ne tikai valodas dēļ, bet arī tāpēc, ka pastāv kultūras atšķirības starp lingvistiskajiem reģioniem. Franču valodā runājošo šveiciešu literatūra ir orientēta uz Franciju, bet vācu valodā runājošo šveiciešu literatūra - uz Vāciju; abas valstis ir iesaistītas mīlestības un naida attiecībās ar saviem impostējošajiem kaimiņiem un cenšaslai radītu atšķirīgu identitāti.

Grafikas māksla. Šveicei ir bagātas grafikas mākslas tradīcijas; vairāki Šveices gleznotāji un grafiķi ir starptautiski pazīstami ar saviem darbiem, galvenokārt ar plakātu, banknošu un iespiedburtu radīšanu (piemēram, Albrehts Dīrers, Hanss Erni, Adrians Frutigers, Urss Grafs, Ferdinands Hodlers un Rodžers Pfunds).

Izpildītājmāksla. Līdztekus subsidētajiem teātriem (visbiežāk tos subsidē pilsētas) daudzi daļēji subsidēti teātri un amatieru kompānijas piedāvā skatītājiem bagātīgas programmas gan ar vietējiem, gan starptautiskiem iestudējumiem. Deju vēsture Šveicē patiešām sākās 20. gadsimta sākumā, kad pazīstami starptautiski dejotāji un horeogrāfi meklēja patvērumu Šveicē.Šveice.

Fizikas un sociālo zinātņu stāvoklis

Fizikālās zinātnes saņem lielu finansējumu, jo tiek uzskatīts, ka tām ir izšķiroša nozīme valsts tehnoloģiskā un ekonomiskā stāvokļa saglabāšanā un nostiprināšanā. Šveices pētniecībai fizikālajās zinātnēs ir izcila starptautiska reputācija. Aizvien lielāku satraukumu rada tas, ka daudzi jaunie pētnieki, kas ieguvuši izglītību Šveicē, dodas uz citām valstīm, lai atrastu labākas iespējas.turpināt pētniecisko darbību vai izstrādāt savu atklājumu pielietojumu.

Sociālo zinātņu situācija nav tik pozitīva, jo tām tiek piešķirts zems finansējums, trūkst statusa un sabiedrības uzmanības.

Bibliogrāfija

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Šveice un bēgļi nacisma laikmetā, 1999.

Bickel, H. un R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens un citi. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. un F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues",". 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein un R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. un F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonsets, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolingvistika: S. An International Handbook of the Science of Language and Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration (Šveice: Imigrācijas zeme, daudzkultūru sabiedrība: migrācijas politikas elementi) 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglosija Šveicē? Runātāju vērtējumu sociālās identitātes analīze". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., red. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. un K. R. Spillmann, red. Jaunā Šveice: problēmas un politika, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," (Nacionālās pētniecības programmas 21 "Kultūras daudzveidība un nacionālā identitāte" sintēzes ziņojums). 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini un M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra un C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--. I. Werlen un R. Franceschini, red. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. un C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Kāpēc Šveice? 2. izdevums, 1996.

Šveices Zinātnes padome. "Šveices sociālo zinātņu atdzīvināšana: novērtējuma ziņojums". Pētniecības politika FOP, t. 13, 1993.

Weiss, W., red. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY