ឈ្មោះវប្បធម៌

ស្វីស

ឈ្មោះជំនួស

Schweiz (អាល្លឺម៉ង់), Suisse (បារាំង), Svizzera (អ៊ីតាលី), Svizzra (រ៉ូម៉ាំង)

ការតំរង់ទិស

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ឈ្មោះរបស់ប្រទេសស្វីសមានប្រភពមកពី Schwyz ដែលជាក្រុមហ៊ុនមួយក្នុងចំណោមស្ថាបនិកទាំងបី។ ឈ្មោះ Helvetia មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Celtic ហៅថា Helvetians ដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់ក្នុងសតវត្សទី 2 មុនគ។

ប្រទេសស្វីសគឺជាសហព័ន្ធនៃរដ្ឋចំនួនម្ភៃប្រាំមួយហៅថា cantons (ប្រាំមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាពាក់កណ្តាល cantons) ។ មានតំបន់ភាសាចំនួនបួន៖ និយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ (នៅភាគខាងជើង កណ្តាល និងខាងកើត) និយាយភាសាបារាំង (នៅភាគខាងលិច) និយាយអ៊ីតាលី (នៅភាគខាងត្បូង) និងនិយាយរ៉ូម៉ាំង (តំបន់តូចមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍) . ភាពចម្រុះនេះធ្វើឱ្យចម្ងល់អំពីវប្បធម៌ជាតិជាបញ្ហាកើតឡើងដដែលៗ។

ទីតាំង និងភូមិសាស្ត្រ។ គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 15,950 ម៉ាយការ៉េ (41,290 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ) ប្រទេសស្វីសគឺជាចំណុចផ្លាស់ប្តូររវាងអឺរ៉ុបខាងជើង និងខាងត្បូង និងរវាងវប្បធម៌អាល្លឺម៉ង់ និងឡាតាំង។ បរិយាកាសរាងកាយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយខ្សែសង្វាក់នៃភ្នំ (Jura) ខ្ពង់រាបដែលមានទីក្រុងក្រាស់និងជួរភ្នំអាល់ដែលបង្កើតជារបាំងនៅភាគខាងត្បូង។ រដ្ឋធានី Bern ស្ថិតនៅចំកណ្តាលប្រទេស។ វាត្រូវបានជ្រើសរើសនៅលើ Zurich និង Lucerne ដោយសារតែវានៅជិតតំបន់ដែលនិយាយភាសាបារាំង។ វាក៏ជារាជធានីនៃខេត្ត Bern ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ដែលរួមមានស្រុកដែលនិយាយភាសាបារាំងផងដែរ។"ជនជាតិ" របស់ប្រជាជន។ លើសពីនេះ មនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថា ភាពខុសគ្នានៃជនជាតិស្វីស បង្កការគំរាមកំហែងដល់ការរួបរួមជាតិ។ សូម្បីតែគំនិតនៃវប្បធម៌ក៏ត្រូវបានមើលដោយភាពមិនទុកចិត្ត ហើយភាពខុសគ្នារវាងតំបន់ជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញថាគ្រាន់តែជាភាសានៅក្នុងធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។

ភាពតានតឹងរវាងក្រុមភាសា វប្បធម៌ និងសាសនា តែងតែបង្កឱ្យមានការភ័យខ្លាចថា ភាពខុសគ្នារវាងក្រុមនឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការរួបរួមជាតិ។ ទំនាក់ទំនងដែលពិបាកបំផុតគឺទំនាក់ទំនងរវាងភាគច្រើននិយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់ និងជនជាតិភាគតិចដែលនិយាយភាសាបារាំង។ ជាសំណាងល្អ នៅប្រទេសស្វីស វិមាត្រសាសនាឆ្លងកាត់វិមាត្រភាសា។ ជាឧទាហរណ៍ តំបន់នៃប្រពៃណីកាតូលិកមាននៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ក៏ដូចជាតំបន់ដែលនិយាយភាសាបារាំងផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការថយចុះនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃវិមាត្រសាសនា

ភូមិអាល់ផែនស្វីសនៅតំបន់ Jungfrau នៃប្រទេសស្វីស។ ហានិភ័យនៃការផ្តោតលើវិមាត្រភាសា និងវប្បធម៌មិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឡើយ។

នគរូបនីយកម្ម ស្ថាបត្យកម្ម និងការប្រើប្រាស់លំហ

ស្វីសគឺជាបណ្តាញដ៏ក្រាស់នៃទីក្រុងដែលមានទំហំផ្សេងៗ ភ្ជាប់ដោយបណ្តាញដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ និងផ្លូវថ្នល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ មិនមាន megalopolis ហើយសូម្បីតែ Zurich គឺជាទីក្រុងតូចមួយតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1990 មជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងសំខាន់ៗចំនួនប្រាំ (Zurich, Basel, Geneva, Bern, Lausanne) មានត្រឹមតែ 15 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជន។ មានភាពតឹងរ៉ឹងបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការសាងសង់ និងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្ម និងការអភិរក្សទេសភាពត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។

រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះតាមតំបន់ប្រពៃណីមានភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យ។ រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្ម neo-classical ទូទៅអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងស្ថាប័នសាធារណៈ និងឯកជនជាតិ ដូចជាក្រុមហ៊ុនផ្លូវដែក ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ និងធនាគារ។

អាហារ និងសេដ្ឋកិច្ច

អាហារក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ឯកទេសធ្វើម្ហូបតាមតំបន់ និងក្នុងស្រុក ជាទូទៅគឺផ្អែកលើប្រភេទចម្អិនអាហារបែបប្រពៃណី ដែលសម្បូរទៅដោយកាឡូរី និងជាតិខ្លាញ់ ដែលស័ក្តិសមសម្រាប់សកម្មភាពក្រៅផ្ទះជាជាងរបៀបរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់។ ផលិតផលទឹកដោះគោដូចជា ប៊ឺ ក្រែម និងឈីស គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃរបបអាហារ រួមជាមួយនឹងសាច់ជ្រូក។ ទម្លាប់នៃការញ៉ាំថ្មីៗបន្ថែមទៀតបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះអាហារដែលមានសុខភាពល្អ និងរសជាតិកាន់តែកើនឡើងសម្រាប់អាហារកម្រនិងអសកម្ម។

សេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋាន។ កង្វះវត្ថុធាតុដើម និងផលិតកម្មកសិកម្មមានកម្រិត (មួយភាគបួននៃទឹកដីមិនផលិតបានដោយសារភ្នំ បឹង និងទន្លេ) បណ្តាលឱ្យប្រទេសស្វីសអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចដោយផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុធាតុដើមនាំចូលទៅជាកម្រិតខ្ពស់។ ផលិតផលសម្រេចដែលមានតម្លៃបន្ថែម មានគោលដៅនាំចេញជាចម្បង។ សេដ្ឋកិច្ចមានឯកទេសខ្ពស់ និងពឹងផ្អែកលើពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ (40 ភាគរយនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប [GDP] ក្នុងឆ្នាំ 1998) ។ ផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺខ្ពស់បំផុតទីពីរក្នុងចំណោមអង្គការសម្រាប់ប្រទេសសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ច និងអភិវឌ្ឍន៍។

កម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងអចលនទ្រព្យ។ ដីអាចទទួលបាន និងប្រើប្រាស់ដូចទំនិញផ្សេងទៀតដែរ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងដីកសិកម្ម និងមិនមែនកសិកម្ម ដើម្បីការពារការបាត់ដីកសិកម្ម។ ការប៉ាន់ស្មានដីធ្លីបានរីកចម្រើនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ ប្រតិកម្មទៅនឹងការរំពឹងទុកនោះ វិធានការត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីកំណត់ការប្រើប្រាស់ដីឯកជនដោយសេរី។ ការធ្វើផែនការដីច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ការប្រើប្រាស់ដីឡូត៍ដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1983 ជនបរទេសដែលមិនមានទីលំនៅបានប្រឈមមុខនឹងដែនកំណត់ក្នុងការទិញដីឬអគារ។

សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។ ក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសស្វីសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ វិស័យសេដ្ឋកិច្ចស្នូលដូចជាការផលិតម៉ាស៊ីនបានធ្លាក់ចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ខណៈដែលវិស័យទីបីមានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយបានក្លាយជានិយោជក និងជាអ្នករួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ច។

ពាណិជ្ជកម្ម។ ផលិតផលឧស្សាហកម្មនាំចេញដ៏សំខាន់បំផុតគឺម៉ាស៊ីន និងឧបករណ៍អេឡិចត្រូនិក (28 ភាគរយនៃការនាំចេញក្នុងឆ្នាំ 1998) សារធាតុគីមី (27 ភាគរយ) និងនាឡិកា គ្រឿងអលង្ការ និងឧបករណ៍ច្បាស់លាស់ (15 ភាគរយ)។ ដោយសារកង្វះធនធានធម្មជាតិ វត្ថុធាតុដើមគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃការនាំចូល និងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ឧស្សាហកម្ម ប៉ុន្តែប្រទេសស្វីសក៏នាំចូលទំនិញគ្រប់ប្រភេទ ចាប់ពីផលិតផលម្ហូបអាហារ រហូតដល់រថយន្ត និងទំនិញឧបករណ៍ផ្សេងៗទៀត។ ការជួញដូរដ៏សំខាន់ដៃគូគឺអាល្លឺម៉ង់ សហរដ្ឋអាមេរិក និងបារាំង។ ដោយ​មិន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​ផ្លូវការ​នៃ​សហភាព​អឺរ៉ុប ឬ​តំបន់​សេដ្ឋកិច្ច​អឺរ៉ុប​ទេ សេដ្ឋកិច្ច ស្វីស​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​សហភាព​អឺរ៉ុប។

ទីក្រុងស្វ៊ីស ដូចជា Bern (បង្ហាញនៅទីនេះ) មានប្រជាជនច្រើន ប៉ុន្តែតូចល្មម។

ផ្នែកការងារ។ ក្នុងឆ្នាំ 1991 ជាង 63 ភាគរយនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបរួមមានសេវាកម្ម (ពាណិជ្ជកម្មលក់ដុំ និងរាយ ភោជនីយដ្ឋាន និងសណ្ឋាគារ ហិរញ្ញវត្ថុ ធានារ៉ាប់រង អចលនទ្រព្យ និងសេវាកម្មអាជីវកម្ម) ជាង 33 ភាគរយត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយឧស្សាហកម្ម និង កសិកម្ម ៣ ភាគរយ។ អត្រាគ្មានការងារធ្វើទាបបំផុតជាប្រវត្តិសាស្ត្របានកើនឡើងដល់ជាង 5 ភាគរយក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរវាងតំបន់ និងរវាងជនជាតិ និងជនបរទេស។ ការងើបឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ចនៃឆ្នាំចុងក្រោយនៃទសវត្សរ៍នេះបានកាត់បន្ថយអត្រាគ្មានការងារធ្វើមកត្រឹម 2.1 ភាគរយក្នុងឆ្នាំ 2000 ប៉ុន្តែកម្មករជាច្រើនក្នុងវ័យហាសិបនាក់របស់ពួកគេ និងកម្មករដែលមានគុណវុឌ្ឍិទាបត្រូវបានដកចេញពីទីផ្សារការងារ។ កម្រិតនៃគុណវុឌ្ឍិកំណត់លទ្ធភាពទទួលបានការងារ ហើយដូច្នេះដល់ការចូលរួមក្នុងសង្គមដែលផ្តល់តម្លៃការងារខ្ពស់។

ចំណាត់ថ្នាក់សង្គម

វណ្ណៈ និងវណ្ណៈ។ នៅក្នុងប្រទេសដែលមានបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក អ្នកមានបំផុត 20 ភាគរយនៃប្រជាជនកាន់កាប់ 80 ភាគរយនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនសរុប។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់មិនអាចមើលឃើញជាពិសេស។ ក​ណ្តា​លថ្នាក់មានទំហំធំ ហើយសម្រាប់សមាជិករបស់វា ការចល័តសង្គមឡើងលើ ឬចុះក្រោមគឺងាយស្រួលជាង។

និមិត្តសញ្ញានៃការបែងចែកសង្គម។ បទដ្ឋានវប្បធម៌គឺសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីរក្សាការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ការ​បង្ហាញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​តម្លៃ​អវិជ្ជមាន​ខ្លាំង​ពេក ប៉ុន្តែ​ភាព​ក្រីក្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់ ហើយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​លាក់​បាំង​ស្ថានភាព​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ពួកគេ។

ជីវិតនយោបាយ

រដ្ឋាភិបាល។ ប្រទេសស្វីសគឺជា "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យស្របគ្នា" ដែលកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការឯកភាពគ្នារវាងក្រុមនយោបាយ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ សហព័ន្ធ​ធានា​ស្វ័យភាព​យ៉ាង​សន្ធឹកសន្ធាប់​សម្រាប់​ឃុំ​សង្កាត់ និង​ឃុំ​សង្កាត់ ដែល​មាន​រដ្ឋាភិបាល និង​សភា​រៀងៗ​ខ្លួន។ សភាសហព័ន្ធមានសភាពីរដែលមានអំណាចស្មើគ្នា៖ ក្រុមប្រឹក្សាជាតិ (សមាជិកពីររយនាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយតំណាងសមាមាត្រនៃខេត្ត) និងក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ (សមាជិកសែសិបប្រាំមួយ ឬពីរក្នុងមួយឃុំ)។ សមាជិកនៃសភាទាំងពីរត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់អាណត្តិបួនឆ្នាំ។ ច្បាប់គឺជាកម្មវត្ថុនៃការធ្វើប្រជាមតិ ឬការធ្វើប្រជាមតិជាកាតព្វកិច្ច (សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋធម្មនុញ្ញ)។ ប្រជាជនក៏អាចដាក់ការទាមទារដោយមធ្យោបាយនៃ "គំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏ពេញនិយម" ។

សភាសហព័ន្ធជ្រើសរើសសមាជិកប្រាំពីររូបនៃសាខាប្រតិបត្តិ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធ។ ពួកគេ​បង្កើត​រដ្ឋាភិបាល​សមូហភាព​ជាមួយ​នឹង​ការ​បង្វិល​ប្រធាន​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ​ជា​ចម្បង​សម្រាប់​កិច្ចការ​ពិធី។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាច្រើនត្រូវបានយកមកពិចារណាក្នុងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធ រួមទាំងគណបក្សនយោបាយផងដែរ។សមាជិកភាព (ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 សមាសភាពនយោបាយធ្វើតាម "រូបមន្តវេទមន្ត" ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកតំណាងពីរនាក់ទៅឱ្យគណបក្សនីមួយៗនៃគណបក្សសំខាន់ៗចំនួនបីនិងតំណាងម្នាក់ទៅគណបក្សទី 4) ប្រភពដើមនៃភាសានិងដើមកំណើត ទំនាក់ទំនងសាសនា និងភេទ។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងមន្ត្រីនយោបាយ។ មុខតំណែងភាពជាអ្នកដឹកនាំអាចសម្រេចបានដោយការធ្វើជាជនសកម្មប្រយុទ្ធ (ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅកម្រិតសហគមន៍) នៅក្នុងគណបក្សមួយក្នុងចំណោមគណបក្សរដ្ឋាភិបាលទាំងបួន៖ FDP/PRD (Liberal-Radicals), CVP/PDC (Christian Democrats), SPS/ PSS (Social Democrats) និង SVP/UDC (អតីតគណបក្សកសិករ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1971 មក គណបក្សប្រជាជនស្វីសនៅក្នុងតំបន់និយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់ និងសហភាពប្រជាធិបតេយ្យនៃមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់និយាយភាសាបារាំង)។ ការទាក់ទងជាមួយមន្ត្រីនយោបាយអាចមានភាពងាយស្រួល ប៉ុន្តែបទដ្ឋានវប្បធម៌មួយចែងថា បុគ្គលដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះគួរត្រូវបានទុកនៅក្នុងសន្តិភាព។ សកម្មភាពជាច្រើននៃសង្គមដែលមានការចូលរួមខ្ពស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឱកាសសមស្របជាងក្នុងការជួបមន្ត្រីនយោបាយ។

បញ្ហាសង្គម និងការគ្រប់គ្រង។ ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី និងព្រហ្មទណ្ឌ គឺជាអំណាចរបស់សហព័ន្ធ ខណៈពេលដែលនីតិវិធីច្បាប់ និងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌គឺ

ប៉ម Matterhorn ហួសពីផ្លូវរថភ្លើង នៅពេលវាឡើងឆ្ពោះទៅ Gornergrat ។ ការជិះស្គី និងទេសចរណ៍គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសស្វីស។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់ខេត្ត។ ប៉ុស្តិ៍នីមួយៗមានប្រព័ន្ធប៉ូលីសផ្ទាល់ខ្លួន និងអំណាចរបស់ប៉ូលីសប៉ូលីសសហព័ន្ធត្រូវបានកំណត់។ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មទំនើប ដូចជាការលាងលុយកខ្វក់បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌ និងប៉ូលីសដែលបែកបាក់ទាំងនោះ ហើយការកែទម្រង់កំពុងដំណើរការដើម្បីបង្កើតការសម្របសម្រួលក្នុងចំណោមកងកំលាំង និងផ្តល់សិទ្ធិអំណាចបន្ថែមទៀតដល់សហព័ន្ធ។

ប្រទេសស្វីសមានសុវត្ថិភាព ដោយមានអត្រាមនុស្សឃាតទាប។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែល​កើត​មាន​ច្រើន​ជាងគេ គឺ​ការ​ល្មើស​ច្បាប់​ចរាចរណ៍ ល្មើស​ច្បាប់​គ្រឿង​ញៀន និង​ចោរកម្ម។ ការជឿទុកចិត្តរបស់ប្រជាជននៅក្នុងប្រព័ន្ធតុលាការ និងការគោរពច្បាប់មានកម្រិតខ្ពស់ ភាគច្រើនដោយសារតែប្រជាជនភាគច្រើនរស់នៅក្នុងសហគមន៍ដែលការគ្រប់គ្រងសង្គមក្រៅផ្លូវការមានអំណាច។

សកម្មភាពយោធា។ នៅក្នុងប្រទេសអព្យាក្រឹត កងទ័ពគឺការពារសុទ្ធសាធ។ វាគឺជាកងជីវពលដែលមានមូលដ្ឋានលើសេវាកម្មជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុរសទាំងអស់ដែលមានអាយុចន្លោះពីដប់ប្រាំបីឆ្នាំដល់សែសិបពីរ ហើយតំណាងឱ្យមនុស្សជាច្រើននូវឱកាសពិសេសមួយក្នុងការទាក់ទងជាមួយជនរួមជាតិមកពីតំបន់ភាសាផ្សេងទៀត និងថ្នាក់សង្គម។ ដូច្នេះ កងទ័ព​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​កត្តា​សំខាន់​ក្នុង​អត្តសញ្ញាណ​ជាតិ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 ទាហានស្វីសពីរបីនាក់បានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងទីតាំងជម្លោះអន្តរជាតិក្នុងសកម្មភាពគាំទ្រដូចជា ភស្តុភារជាដើម។

កម្មវិធីសុខុមាលភាព និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម

សុខុមាលភាពសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធសាធារណៈជាចម្បង ដែលរៀបចំនៅកម្រិតសហព័ន្ធ និងផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយផ្នែកដោយប្រព័ន្ធធានារ៉ាប់រងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមចំណែកដោយផ្ទាល់ដោយអ្នករស់នៅ។ ករណីលើកលែងមួយគឺការធានារ៉ាប់រងសុខភាព ដែលជាកាតព្វកិច្ច ប៉ុន្តែវិមជ្ឈការក្នុងចំណោមក្រុមហ៊ុនធានារ៉ាប់រងរាប់រយ។ បទប្បញ្ញត្តិសហព័ន្ធនៃការធានារ៉ាប់រងសុខភាពមានតិចតួច ហើយការរួមចំណែកមិនសមាមាត្រទៅនឹងប្រាក់បៀវត្សរ៍របស់បុគ្គលនោះទេ។ ការឈប់សម្រាកពីឪពុកម្តាយអាស្រ័យទៅលើកិច្ចព្រមព្រៀងផ្អែកលើវិស័យរវាងនិយោជិត និងសហជីព។ ក្នុងរយៈពេលម្ភៃប្រាំឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការចំណាយសាធារណៈសម្រាប់សុខុមាលភាពសង្គមបានកើនឡើងលឿនជាងផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប ដោយសារវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងការកើនឡើងភាពអត់ការងារធ្វើ ក៏ដូចជាការពង្រីកប្រព័ន្ធសុខុមាលភាពសង្គម។ ភាពចាស់នៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងបង្កើនសម្ពាធលើសុខុមាលភាពសង្គមនាពេលអនាគត។ អង្គការ Nongovernmental ជារឿយៗត្រូវបានឧបត្ថម្ភធន និងផ្តល់សេវាបំពេញបន្ថែមគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការជួយដល់ជនក្រីក្រ។

អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាល និងសមាគមផ្សេងទៀត

ជីវិតសមាគមមានចាប់ពីកម្រិតមូលដ្ឋានដល់កម្រិតសហព័ន្ធ។ សិទ្ធិនៃការធ្វើប្រជាមតិ និងគំនិតផ្តួចផ្តើមជំរុញឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងសមាគម និងចលនាជាច្រើន ដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ

អ្នករត់តុម្នាក់បានចាក់ភេសជ្ជៈនៅលើ Glacier Express ដែលជាផ្លូវរថភ្លើងលើភ្នំដ៏ល្បីដែលបង្កើតបានជិតប្រាំបី - ការធ្វើដំណើរមួយម៉ោងរវាង Saint Moritz និង Zermatt ។ ពិគ្រោះយោបល់ដោយអាជ្ញាធរនយោបាយ។ ការស្វែងរករបស់អាជ្ញាធរសម្រាប់ការយល់ស្របសង្គមជាលទ្ធផលនៅក្នុងប្រភេទនៃការរៀបចំស្ថាប័ននៃចលនាទាំងនេះ ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិត និងកង្វល់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក៏មានលទ្ធផលផងដែរ។ការបាត់បង់ភាពជាក់លាក់និងភាពដើម។

តួនាទី និងស្ថានភាពយេនឌ័រ

ការបែងចែកការងារតាមភេទ។ ទោះបីជាស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីមានភាពប្រសើរឡើងតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ក៏ដោយ ក៏អត្ថបទរដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលទាក់ទងនឹងសមភាពរវាងភេទមិនមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងវិស័យជាច្រើនទេ។ គំរូលេចធ្លោនៃតួនាទីផ្លូវភេទគឺជាប្រពៃណី ដោយរក្សាផ្នែកឯកជនសម្រាប់ស្ត្រី (ក្នុងឆ្នាំ 1997 90 ភាគរយនៃស្ត្រីក្នុងគូស្វាមីភរិយាដែលមានកូនតូចទទួលខុសត្រូវលើការងារផ្ទះទាំងអស់) និងវិស័យសាធារណៈសម្រាប់បុរស (79 ភាគរយនៃបុរសមានការងារធ្វើ។ ចំណែក​ឯ​សមាមាត្រ​មាន​ត្រឹម​តែ ៥៧ ភាគរយ​ប៉ុណ្ណោះ​សម្រាប់​ស្ត្រី ដែល​ការងារ​របស់​ពួកគេ​ច្រើន​តែ​ក្រៅ​ម៉ោង)។ ជម្រើសវិជ្ជាជីវៈរបស់ស្ត្រី និងបុរសនៅតែជះឥទ្ធិពលដោយទស្សនៈប្រពៃណីនៃតួនាទីផ្លូវភេទ។

ស្ថានភាពទំនាក់ទំនងរបស់ស្ត្រី និងបុរស។ ប្រទេសស្វីសគឺជាសង្គមអយ្យកោយូរមកហើយ ដែលស្ត្រីចុះចូលចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុក និងបន្ទាប់មកចំពោះស្វាមីរបស់ពួកគេ។ សិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ស្ត្រី និងបុរសគឺថ្មីៗនេះ៖ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1971 ប៉ុណ្ណោះដែលជាសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីក្នុងការបោះឆ្នោតនៅកម្រិតសហព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើង។ ស្ត្រីនៅតែជួបការលំបាកក្នុងវិស័យជាច្រើន៖ មានស្ត្រីចំនួនពីរដងច្រើនជាងបុរសដែលមិនមានការអប់រំក្រោយមធ្យមសិក្សា។ ទោះបីជាមានកម្រិតអប់រំដែលអាចប្រៀបធៀបបានក៏ដោយ ស្ត្រីមានមុខតំណែងសំខាន់តិចជាងបុរស។ ហើយជាមួយនឹងកម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តាលដែលអាចប្រៀបធៀបបាន ស្ត្រីរកបានតិចជាងបុរស (តិចជាង 26 ភាគរយសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងថ្នាក់កណ្តាល និងជាន់ខ្ពស់)។ ស្ត្រីការចូលរួមនៅក្នុងស្ថាប័ននយោបាយក៏បង្ហាញពីវិសមភាពផងដែរ៖ នៅលើកម្រិតឃុំ សង្កាត់ និងថ្នាក់សហព័ន្ធ ស្ត្រីតំណាងឱ្យមួយភាគបីនៃបេក្ខជន និងត្រឹមតែមួយភាគបួននៃអ្នកជាប់ឆ្នោត។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ និងញាតិមិត្ត

អាពាហ៍ពិពាហ៍។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​មិន​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​បន្ត​នៃ​ការ​បញ្ចប់​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​វណ្ណៈ​សង្គម។ អាពាហ៍ពិពាហ៍បែប Binational តំណាងឱ្យនិន្នាការកើនឡើង។ បន្ទាប់ពីការបាត់បង់ប្រជាប្រិយភាពក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និងឆ្នាំ 1980 អត្រាអាពាហ៍ពិពាហ៍បានកើនឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ច្រើន​តែ​មាន​មុន​ដោយ​កំឡុង​ពេល​រួមរស់។ គូស្នេហ៍​រៀបការ​យឺត​ក្នុង​ជីវិត ហើយ​ការ​លែង​លះ និង​រៀប​ការ​ជា​រឿង​ធម្មតា​។ មិនមានកាតព្វកិច្ចថ្លៃបណ្ណាការទៀតទេ។ លទ្ធភាពនៃស្ថានភាពភាពជាដៃគូផ្លូវច្បាប់សម្រាប់គូស្នេហ៍ដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកំពុងត្រូវបានស៊ើបអង្កេត។

អង្គភាពក្នុងស្រុក។ គ្រួសារដែលបង្កើតដោយមនុស្សម្នាក់ ឬពីរនាក់តំណាងឱ្យតែមួយភាគបួននៃគ្រួសារក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ប៉ុន្តែមានចំនួនពីរភាគបីនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990។ ក្រុមគ្រួសារបន្តនៃដើមសតវត្សទី 20 ដែលមានបីជំនាន់ ឬច្រើនជំនាន់រស់នៅជាមួយគ្នាត្រូវបានជំនួសដោយគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ។ ឪពុកម្តាយទាំងពីរមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងគ្រួសារ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 មក គំរូគ្រួសារផ្សេងទៀតបានក្លាយជារឿងធម្មតា ដូចជាគ្រួសារដែលមានឪពុកម្តាយនៅលីវ និងគ្រួសារចម្រុះ ដែលគូស្វាមីភរិយាបង្កើតគ្រួសារថ្មីជាមួយកូនពីអតីតអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។

មរតក។ ច្បាប់ដាក់កម្រិតលើអ្នកធ្វើសក្ខីកម្មBern មានប្រជាជនចំនួន 127,469 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1996 ចំណែក Zurich ដែលជារដ្ឋធានីសេដ្ឋកិច្ចមាន 343,869 ។

ប្រជាសាស្រ្ត។ ចំនួនប្រជាជនក្នុងឆ្នាំ 1998 គឺ 7,118,000; វាបានកើនឡើងច្រើនជាងបីដងចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1815 នៅពេលដែលព្រំដែនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អត្រាកំណើតបានថយចុះចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ប៉ុន្តែអន្តោប្រវេសន៍ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើនចំនួនប្រជាជន។ ចាប់តាំងពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 និងបន្ទាប់ពីការធ្វើចំណាកស្រុកជាប្រពៃណីយូរមកហើយ ប្រទេសស្វីសបានក្លាយជាគោលដៅអន្តោប្រវេសន៍ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយមានអត្រាជនបរទេសខ្ពស់បំផុតមួយនៅអឺរ៉ុប (19.4 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនក្នុងឆ្នាំ 1998) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ 37 ភាគរយនៃជនបរទេសបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំហើយ 22 ភាគរយកើតនៅប្រទេសស្វីស។

យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1990 ប្រជាជន 71.6 ភាគរយរស់នៅក្នុងតំបន់និយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ 23.2 ភាគរយនៅក្នុងតំបន់និយាយភាសាបារាំង ជាង 4 ភាគរយនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអ៊ីតាលី និងតិចជាងមួយភាគរយនៅក្នុង តំបន់និយាយភាសារ៉ូម។

ទំនាក់ទំនងផ្នែកភាសា។ ការប្រើប្រាស់ភាសាអាឡឺម៉ង់ត្រលប់ទៅដើមយុគសម័យកណ្តាល នៅពេលដែលពួកអាឡាម៉ាន់បានឈ្លានពានទឹកដីដែលភាសារ៉ូម៉ាំងកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ការត្រួតត្រារបស់អាឡឺម៉ង់ក្នុងប្រទេសស្វីសត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយភាសានិយមនៃតំបន់និយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ដែលទាំងគ្រាមភាសាអាល្លឺម៉ង់ស្តង់ដារ និងភាសាស្វីសត្រូវបានប្រើប្រាស់។ គ្រាមភាសាទាំងនេះមានកម្រិតខ្ពស់សេរីភាពក្នុងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ ចាប់តាំងពីសមាមាត្រនៃវាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់ ដែលពិបាកក្នុងការផ្តាច់មរតក។ លំដាប់នៃអាទិភាពក្នុងចំណោមអ្នកស្នងមរតកស្របច្បាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃភាពជិតនៃញាតិវង្ស។ កូនៗ និងប្តីឬប្រពន្ធដែលនៅរស់មានអាទិភាព។ កុមារទទួលបានចំណែកស្មើគ្នា។

ក្រុម Kin ។ ទោះបីជាក្រុមញាតិសន្តានលែងរស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនបាត់បង់មុខងារសង្គមរបស់ពួកគេដែរ។ ការគាំទ្រទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមក្រុមញាតិមិត្តនៅតែមានសារៈសំខាន់ ជាពិសេសក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ដូចជាភាពអត់ការងារធ្វើ និងជំងឺជាដើម។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃអាយុសង្ឃឹម អ្នកចូលនិវត្តន៍នាពេលថ្មីៗនេះ អាចមើលថែឪពុកម្តាយ និងចៅរបស់ពួកគេក្នុងពេលដំណាលគ្នា។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម

ការថែទាំទារក។ ទោះបីជាពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 បានឃើញរូបរាងរបស់ឪពុកដែលចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអប់រំកូនរបស់ពួកគេក៏ដោយ ការថែទាំកូននៅតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ម្តាយ។ ជារឿយៗស្ត្រីប្រឈមមុខនឹងទំនួលខុសត្រូវនេះ ខណៈពេលដែលកំពុងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ហើយតម្រូវការសម្រាប់មណ្ឌលថែទាំពេលថ្ងៃគឺលើសពីលទ្ធភាពដែលអាចរកបានរបស់ពួកគេ។ ទំនៀមទំលាប់បង្រៀនទារកទាំងស្វ័យភាព និងភាពអត់ធ្មត់។ ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងរៀនយ៉ាងឆាប់រហ័សដើម្បីគេងតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងបន្ទប់ដាច់ដោយឡែក ដោយដាក់តាមកាលវិភាគនៃការបំបៅ និងការគេងដែលកំណត់ដោយមនុស្សពេញវ័យ។

ការចិញ្ចឹម និងអប់រំកុមារ។ ទស្សនៈបែបប្រពៃណីនៃការចិញ្ចឹមកូននៅតែរឹងមាំ។ នេះច្រើនតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាដំណើរការធម្មជាតិដែលកើតឡើងជាចម្បងនៅក្នុងគ្រួសារ ជាពិសេសរវាងកូន និងម្តាយរបស់គាត់។ មណ្ឌលថែទាំពេលថ្ងៃច្រើនតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាស្ថាប័នសម្រាប់កុមារដែលម្តាយត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការ។ គំនិតទាំងនេះនៅតែលេចធ្លោនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ហើយបាននាំឱ្យមានការបដិសេធក្នុងឆ្នាំ 1999 នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមមួយក្នុងការរៀបចំប្រព័ន្ធធានារ៉ាប់រងសង្គមទូទៅសម្រាប់មាតុភាព។ សាលាមត្តេយ្យមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ ហើយការចូលរួមមានកម្រិតទាបជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់។ នៅក្នុងសាលាមត្តេយ្យ នៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ការលេង និងរចនាសម្ព័នដូចគ្រួសារត្រូវបានគេពេញចិត្ត ចំណែកឯអ្នកនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាបារាំង ការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពយល់ដឹង។

ឧត្តមសិក្សា។ ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលមានតម្លៃខ្ពស់នៅក្នុងប្រទេសដែលមានធនធានធម្មជាតិតិចតួច។ ការសង្កត់ធ្ងន់មានជាប្រពៃណីលើការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃកម្មសិក្សា។ ផ្នែកដែលពេញនិយមបំផុតគឺវិជ្ជាជីវៈស្មៀន (24 ភាគរយនៃកូនជាង) និងវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងឧស្សាហកម្មម៉ាស៊ីន (23 ភាគរយ) ។ កម្មសិក្សាគឺមានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ជាងនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាបារាំង និងអ៊ីតាលី។ នៅឆ្នាំ 1998 មានតែ 9 ភាគរយនៃប្រជាជនដែលមានអាយុ 27 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលមានសញ្ញាប័ត្រសិក្សា។ ការអប់រំភាគច្រើនត្រូវបានឧបត្ថម្ភធនពីរដ្ឋ បើទោះបីជាតម្លៃឯកតាត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនាពេលថ្មីៗនេះក៏ដោយ។ មនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមគឺមកដល់ពេលនេះមុខវិជ្ជាដែលពេញនិយមបំផុតសម្រាប់ការសិក្សា (27 ភាគរយនៃសញ្ញាប័ត្រ) ជាពិសេសសម្រាប់ស្ត្រី ដោយសារតែ 40 ភាគរយនៃចំនួននិស្សិតស្រីជ្រើសរើសមុខជំនាញទាំងនេះ។ មានតែ 6 ភាគរយនៃចំនួននិស្សិតស្រីប៉ុណ្ណោះដែលសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តបច្ចេកទេស។ ភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងតំបន់មាន ដោយមាននិស្សិតដែលនិយាយភាសាបារាំងកាន់តែច្រើនចូលរៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ។

Etiquette

ការគោរពចំពោះឯកជនភាព និងការសម្រេចចិត្តគឺជាតម្លៃសំខាន់ក្នុងអន្តរកម្មសង្គម។ នៅកន្លែងសាធារណៈដូចជារថភ្លើង មនុស្សចម្លែកជាធម្មតាមិននិយាយរកគ្នាទេ។ សេចក្តីសប្បុរស និងភាពគួរសមក្នុងអន្តរកម្មសង្គមត្រូវបានរំពឹងទុក។ នៅក្នុងហាងតូចៗ អតិថិជន និងអ្នកលក់ អរគុណគ្នាច្រើនដង។ ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌រវាងតំបន់ភាសារួមមានការប្រើប្រាស់ចំណងជើង និងមុខងារវិជ្ជាជីវៈញឹកញាប់ជាងមុននៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ និងការប្រើប្រាស់ការថើបជាជាងការចាប់ដៃនៅក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាបារាំង។

សាសនា

ជំនឿសាសនា។ សាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ គឺជាសាសនាសំខាន់។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពួកកាតូលិកគឺជាជនជាតិភាគតិច ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1990 មានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកច្រើនជាង (46 ភាគរយ) ជាងប្រូតេស្តង់ (40 ភាគរយ) ។ សមាមាត្រនៃប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារផ្សេងទៀតបានកើនឡើងចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1980 ។ សហគមន៍មូស្លីមដែលតំណាងឱ្យជាង 2 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនក្នុងឆ្នាំ 1990 គឺជាជនជាតិភាគតិចសាសនាធំជាងគេ។ សហគមន៍ជ្វីហ្វតែងតែមានការរើសអើងតិចតួច និងមានបទពិសោធន៍។ នៅឆ្នាំ 1866 ជនជាតិស្វីសបានទទួលរដ្ឋធម្មនុញ្ញសិទ្ធិកាន់កាប់ដោយបងប្អូនជនរួមជាតិគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: អង្គការសង្គមនយោបាយ - Curaçao

ការចូលរួមព្រះវិហារកំពុងថយចុះ ប៉ុន្តែការអនុវត្តការអធិស្ឋានមិនបានបាត់ឡើយ។

អ្នកកាន់សាសនា។ ទោះបីជារដ្ឋធម្មនុញ្ញអំពាវនាវឱ្យបំបែកក្រុមជំនុំ និងរដ្ឋក៏ដោយ ព្រះវិហារនៅតែពឹងផ្អែកលើរដ្ឋ។ នៅក្នុងឃុំជាច្រើន គ្រូគង្វាល និងបូជាចារ្យទទួលបានប្រាក់ខែជាមន្ត្រីរាជការ ហើយរដ្ឋប្រមូលពន្ធលើព្រះវិហារសាសនា។ ពន្ធទាំងនេះគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុគ្គលដែលត្រូវបានចុះឈ្មោះជាសមាជិកនៃសាសនាដែលទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ លុះត្រាតែពួកគេលាលែងពីព្រះវិហារជាផ្លូវការ។ នៅក្នុងឃុំមួយចំនួន ព្រះវិហារបានស្វែងរកឯករាជ្យពីរដ្ឋ ហើយឥឡូវនេះត្រូវប្រឈមមុខនឹងការលំបាកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ៗ។

សេចក្ដីស្លាប់ និងជីវិតក្រោយជីវិត។ នៅក្នុងការស្លាប់កាលពីអតីតកាលគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសង្គមរបស់សហគមន៍មួយ និងពាក់ព័ន្ធនឹងសំណុំជាក់លាក់នៃពិធីសាសនា ប៉ុន្តែទំនោរទំនើបគឺកាត់បន្ថយការមើលឃើញសង្គមនៃការស្លាប់។ មនុស្សស្លាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យច្រើនជាងនៅផ្ទះ ផ្ទះបុណ្យសពរៀបចំពិធីបុណ្យសព ហើយមិនមានពិធីបុណ្យសព ឬសំលៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខទៀតទេ។

វេជ្ជសាស្ត្រ និងការថែទាំសុខភាព

នៅសតវត្សរ៍ទី 20 អាយុសង្ឃឹមរស់កើនឡើង ហើយការចំណាយលើសុខភាពក៏កំពុងកើនឡើង។ ជាលទ្ធផល ប្រព័ន្ធសុខាភិបាលត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាក្រមសីលធម៌នៃការផ្តល់សេវាសុខភាពប្រកបដោយហេតុផល។ គំរូជីវវេជ្ជសាស្រ្ដភាគខាងលិចគឺមានភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមអាជ្ញាធរវេជ្ជសាស្រ្ដ និងប្រជាជនភាគច្រើន។និងការប្រើប្រាស់ឱសថធម្មជាតិ ឬថ្នាំបន្ថែម (ការព្យាបាលជំនួសថ្មី ការព្យាបាលកម្រនិងអសកម្ម និងការព្យាបាលបែបប្រពៃណីជនជាតិដើមភាគតិច) មានកម្រិត។

ការប្រារព្ធពិធីសាសនា

ការប្រារព្ធពិធី និងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការខុសគ្នាពី canton ទៅ canton ។ ជាទូទៅទូទាំងប្រទេសគឺ ទិវាជាតិ (1 សីហា) និងថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី (1 មករា); ការប្រារព្ធពិធីសាសនាដែលចែករំលែកដោយពួកប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិករួមមានបុណ្យណូអែល (25 ធ្នូ) ថ្ងៃសុក្រល្អ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ការឡើងភ្នំ និងថ្ងៃបុណ្យទី៥០។

សិល្បៈ និងមនុស្សសាស្ត្រ

គាំទ្រសិល្បៈ។ ស្ថាប័នជាច្រើនគាំទ្រសកម្មភាពវប្បធម៌ រួមទាំងឃុំ សង្កាត់ សហព័ន្ធ មូលនិធិ សាជីវកម្ម និងម្ចាស់ជំនួយឯកជន។ នៅថ្នាក់ជាតិ នេះគឺជាភារកិច្ចរបស់ការិយាល័យសហព័ន្ធសម្រាប់វប្បធម៌ និង Pro Helvetia ដែលជាមូលនិធិស្វយ័តដែលផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយសហព័ន្ធ។ ដើម្បីគាំទ្រសិល្បករ ការិយាល័យសហព័ន្ធសម្រាប់វប្បធម៌ត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកជំនាញដែលតំណាងឱ្យតំបន់ភាសា ហើយជារឿយៗជាសិល្បករខ្លួនឯង។ Pro Helvetia គាំទ្រ ឬរៀបចំសកម្មភាពវប្បធម៌នៅបរទេស។ ក្នុង​ប្រទេស​ជាតិ វា​គាំទ្រ​ការងារ​អក្សរសាស្ត្រ និង​តន្ត្រី ព្រមទាំង​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​វប្បធម៌​រវាង​តំបន់​ភាសា។ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌អន្តរតំបន់ទាំងនេះមានការលំបាកជាពិសេសសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍ ដោយសារអក្សរសិល្ប៍ក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានតម្រង់ទិសទៅកាន់ប្រទេសជិតខាងដែលមានភាសាដូចគ្នារបស់ពួកគេ។ គ្រឹះមួយហៅថា ch -Stiftung ដែលត្រូវបានឧបត្ថម្ភដោយ Cantons គាំទ្រការបកប្រែស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រទៅជាភាសាជាតិផ្សេងទៀត។

អក្សរសាស្ត្រ។ អក្សរសិល្ប៍ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពភាសាជាតិ៖ អ្នកនិពន្ធតិចតួចបំផុតឈានដល់ទស្សនិកជនជាតិដោយសារតែភាសា ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌រវាងតំបន់ភាសា។ អក្សរសិល្ប៍ស្វ៊ីសនិយាយភាសាបារាំងគឺតម្រង់ឆ្ពោះទៅប្រទេសបារាំង ហើយអក្សរសិល្ប៍ស្វ៊ីសនិយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់ឆ្ពោះទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​ស្នេហា​-​ស្អប់​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ជិត​ខាង​ដែល​ដាក់​ឈ្មោះ​គេ ហើយ​ព្យាយាម​បង្កើត​អត្តសញ្ញាណ​ប្លែក​មួយ។

សិល្បៈក្រាហ្វិក។ ប្រទេសស្វីសមានប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងសិល្បៈក្រាហ្វិក។ វិចិត្រករ និងក្រាហ្វិកស្វ៊ីសជាច្រើននាក់មានភាពល្បីល្បាញជាអន្តរជាតិសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ ជាចម្បងសម្រាប់ការបង្កើតផ្ទាំងរូបភាព ក្រដាសប្រាក់ និងពុម្ពអក្សរសម្រាប់បោះពុម្ព (ឧទាហរណ៍ Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler និង Roger Pfund) .

សិល្បៈសម្តែង។ ក្រៅពីរោងមហោស្រពឧបត្ថម្ភធន (ឧបត្ថម្ភធនញឹកញាប់បំផុតតាមទីក្រុង) រោងមហោស្រពដែលឧបត្ថម្ភធនដោយផ្នែកជាច្រើន និងក្រុមហ៊ុនស្ម័គ្រចិត្តផ្តល់កម្មវិធីសម្បូរបែបដល់ទស្សនិកជនរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងផលិតកម្មក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ។ ប្រវត្តិនៃការរាំនៅប្រទេសស្វីសពិតជាបានចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលអ្នករាំនិងអ្នករបាំអន្តរជាតិដ៏ល្បីបានស្វែងរកសិទ្ធិជ្រកកោននៅប្រទេសស្វីស។

រដ្ឋនៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងសង្គម

វិទ្យាសាស្ត្ររូបវន្តទទួលបានមូលនិធិកម្រិតខ្ពស់ ព្រោះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការថែរក្សា និងពង្រឹងទីតាំងបច្ចេកវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។ ការស្រាវជ្រាវនៅប្រទេសស្វីសក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអន្តរជាតិដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រភពនៃក្តីបារម្ភកាន់តែខ្លាំងឡើងគឺថា អ្នកស្រាវជ្រាវវ័យក្មេងជាច្រើននាក់ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនៅប្រទេសស្វីសផ្លាស់ទីទៅប្រទេសផ្សេងទៀតដើម្បីស្វែងរកឱកាសកាន់តែប្រសើរឡើងដើម្បីបន្តសកម្មភាពស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ ឬបង្កើតកម្មវិធីនៃការរកឃើញរបស់ពួកគេ។

ស្ថានភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមមិនសូវមានភាពវិជ្ជមានទេ ដោយសារកម្រិតនៃមូលនិធិទាប និងកង្វះឋានៈ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពីសាធារណៈជន។

គន្ថនិទ្ទេស

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. ប្រទេសស្វីស និងជនភៀសខ្លួននៅក្នុងសម័យណាស៊ី, 1999.

Bickel, H., និង R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: បញ្ហា ទស្សនវិស័យ នយោបាយ 1985.

Bovay, C., and F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): វិភាគ des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des អ៊ីតាត។ "Nous Soucier de nos Incomprehensions": របាយការណ៍ des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique ។ Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? របាយការណ៍ d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur។ Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: ការវិភាគ សំណើ និងអនុសាសន៍ d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, និង R.Widmer ។ La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., and F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Integration, 1997.

Gonseth, M.-O. រូបភាព de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." នៅ U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageនិងសង្គម, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams ។ "Diglossia នៅប្រទេសស្វីស? ការវិភាគអត្តសញ្ញាណសង្គមនៃការវាយតម្លៃវាគ្មិន។" Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991។

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." នៅក្នុង H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, eds. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

<២> — ។ La Suisse Chemin Faisant: របាយការណ៍របស់ Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale,"1994.

——។ La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini, និង M. Gianni ។ Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra, និង C. Quiroga ។ Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——។ I. Werlen, និង R. Franceschini, eds ។ Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique ។ Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: របាយការណ៍ de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996. <32> Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B., និង C. Raffestin ។ Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. ហេតុអ្វីបានជាប្រទេសស្វីស? 2d ​​ed., 1996.

Swiss Science Council. "Revitalising Swiss Social Science: របាយការណ៍វាយតម្លៃ។" គោលនយោបាយស្រាវជ្រាវ FOP, វ៉ុល។ ថ្ងៃទី 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Friborg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

អានអត្ថបទអំពីកិត្យានុភាពសង្គមក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ស្វីស ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការអប់រំ ឬថ្នាក់សង្គមនោះទេ ពីព្រោះពួកគេបែងចែកជនជាតិស្វីសពីអាល្លឺម៉ង់។ ជនជាតិស្វីស ជារឿយៗមិនមានអារម្មណ៍ស្រួលក្នុងការនិយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់ស្តង់ដារ។ ជារឿយៗពួកគេចូលចិត្តនិយាយភាសាបារាំងនៅពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសមាជិកនៃជនជាតិភាគតិចដែលនិយាយភាសាបារាំង។

នៅក្នុងតំបន់និយាយភាសាបារាំង គ្រាមភាសា Franco-Provencal ដើមស្ទើរតែបាត់បង់ទៅដោយភាពពេញចិត្តនៃស្តង់ដារភាសាបារាំងដែលមានពណ៌ដោយការបញ្ចេញសំឡេងតាមតំបន់ និងលក្ខណៈ lexical មួយចំនួន។

តំបន់ដែលនិយាយភាសាអ៊ីតាលីមានពីរភាសា ហើយមនុស្សនិយាយភាសាអ៊ីតាលីស្តង់ដារ ក៏ដូចជាគ្រាមភាសាក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ទោះបីជាស្ថានភាពសង្គមនៃគ្រាមភាសាមានកម្រិតទាបក៏ដោយ។ ជាងពាក់កណ្តាលនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីតាលីដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសស្វីសមិនមែនមកពី Ticino ទេ ប៉ុន្តែមានដើមកំណើតអ៊ីតាលី។ Romansh ជាភាសារ៉ូម៉ាំងនៃក្រុម Rhaetian គឺជាភាសាតែមួយគត់សម្រាប់ប្រទេសស្វីស លើកលែងតែភាសាមេពីរ

ស្វីស និយាយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ មានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំង ហើយមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនោះរស់នៅខាងក្រៅតំបន់ភាសារ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃតំបន់ភ្នំអាល់ផែននៃGraubünden។ អាជ្ញាធរ Cantonal និងសហព័ន្ធបានចាត់វិធានការដើម្បីរក្សាភាសានេះ ប៉ុន្តែភាពជោគជ័យក្នុងរយៈពេលយូរត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយភាពរឹងមាំរបស់អ្នកនិយាយ Romansh ។

ដោយ​សារ​តំបន់​ដែល​បង្កើត​ឡើង​គឺ​ជា​ភាសា​អាល្លឺម៉ង់ សំណួរ​នៃ​ពហុភាសា​បាន​លេច​ឡើង​តែ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​ដប់ប្រាំបួន​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នៅ​ពេល ប្រទេសស្វីស ពីវិគីភីឌាCantons និយាយភាសាបារាំង និង Ticino ដែលនិយាយភាសាអ៊ីតាលីបានចូលរួមសហព័ន្ឋ។ នៅឆ្នាំ 1848 រដ្ឋធម្មនុញ្ញសហព័ន្ធបានចែងថា "អាល្លឺម៉ង់ បារាំង អ៊ីតាលី និងរ៉ូមគឺជាភាសាជាតិរបស់ប្រទេសស្វីស។ អាល្លឺម៉ង់ បារាំង និងអ៊ីតាលី គឺជាភាសាផ្លូវការរបស់សហព័ន្ធ" ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1998 សហព័ន្ធបានបង្កើតគោលនយោបាយភាសាដោយបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវគោលការណ៍នៃ quadrilinguism (បួនភាសា) និងតម្រូវការដើម្បីលើកកម្ពស់ Romansh និងអ៊ីតាលី។ ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំក៏ដោយ សិស្សទាំងអស់រៀនយ៉ាងហោចណាស់ភាសាជាតិមួយក្នុងចំណោមភាសាជាតិផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពហុភាសាគឺជាការពិតសម្រាប់តែជនជាតិភាគតិច (28 ភាគរយក្នុងឆ្នាំ 1990)។

និមិត្តសញ្ញា។ និមិត្តសញ្ញាជាតិឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប៉ុនប៉ងដើម្បីសម្រេចបាននូវឯកភាពខណៈពេលដែលរក្សាភាពចម្រុះ។ បង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់នៃអគារសភាតំណាងឱ្យទង់ជាតិដែលប្រមូលផ្តុំជុំវិញនិមិត្តសញ្ញាជាតិនៃឈើឆ្កាងពណ៌សនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយក្រហម ហ៊ុំព័ទ្ធដោយបាវចនា Unus pro omnibus, omnes pro uno ("One សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ទាំងអស់គ្នាសម្រាប់តែមួយ")។ ទង់ជាតិដែលត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1848 មានដើមកំណើតនៅសតវត្សទីដប់បួន ដោយសារកងអនុសេនាធំទីមួយត្រូវការសញ្ញាទូទៅសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ក្នុងចំណោមកងទ័ពរបស់ពួកគេ។ ឈើឆ្កាងពណ៌សនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ក្រហមបានមកពីទង់នៃ Canton of Schwyz ដែលមានផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ក្រហមតំណាងឱ្យយុត្តិធម៌ដ៏បរិសុទ្ធនិងតំណាងតូចមួយនៃព្រះគ្រីស្ទ។នៅលើឈើឆ្កាងនៅជ្រុងខាងឆ្វេងខាងលើ។ ដោយសារតែភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ទាហាន Schwyz សត្រូវរបស់ពួកគេបានប្រើឈ្មោះនៃ canton នេះដើម្បីកំណត់ cantons សហព័ន្ធទាំងអស់។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋសហព័ន្ធ ការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់និមិត្តសញ្ញាជាតិដែលនឹងពង្រឹងអត្តសញ្ញាណជាតិរួមមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សញ្ញាណនៃអត្តសញ្ញាណមិនដែលបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វាទេ ហើយនិមិត្តសញ្ញាជាតិជារឿយៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសិប្បនិម្មិត។ ទិវាជាតិ (1 សីហា) មិនបានក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ ការ​ប្រារព្ធ​ទិវា​ជាតិ​នេះ​ច្រើន​តែ​ឆ្គង​ព្រោះ​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​ស្គាល់​ភ្លេង​ជាតិ។ បទ​ចម្រៀង​មួយ​បទ​បាន​បម្រើ​ជា​ភ្លេង​ជាតិ​អស់​មួយ​សតវត្ស​មក​ហើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះ​គន់​ដោយ​សារ​តែ​ពាក្យ​ប្រហាក់​ប្រហែល​នឹង​សង្គ្រាម និង​ដោយ​សារ​តែ​បទ​ភ្លេង​របស់​វា​ដូច​គ្នា​នឹង​ភ្លេង​ជាតិ​របស់​អង់គ្លេស។ នេះបាននាំឱ្យរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធប្រកាស "ទំនុកតម្កើងប្រទេសស្វីស" បទចម្រៀងដ៏ពេញនិយមមួយផ្សេងទៀត ដែលជាភ្លេងជាតិផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1961 ទោះបីជាវាមិនបានក្លាយជាផ្លូវការរហូតដល់ឆ្នាំ 1981ក៏ដោយ។

លោក William Tell ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាវីរបុរសជាតិ។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរស់នៅក្នុងកណ្តាលប្រទេសស្វីសក្នុងអំឡុងសតវត្សទីដប់បួន ប៉ុន្តែអត្ថិភាពរបស់គាត់មិនដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នោះទេ។ បន្ទាប់ពីបដិសេធមិនព្រមឱនក្បាលដល់និមិត្តសញ្ញានៃអំណាច Hapsburg លោក Tell ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបាញ់ព្រួញលើផ្លែប៉ោមមួយដាក់លើក្បាលកូនប្រុសរបស់គាត់។ គាត់បានទទួលជោគជ័យ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទបះបោរ។ រឿងរបស់ William Tellគឺជានិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ភាពក្លាហានរបស់ប្រជាជនអាល់ផែន ដែលបដិសេធសិទ្ធិអំណាចរបស់ចៅក្រមបរទេស ហើយចង់បានឯករាជ្យភាព និងសេរីភាព ដោយបន្តអនុវត្តប្រពៃណីនៃ "ស្វីសបី" ដំបូងដែលបានស្បថពីសម្ព័ន្ធភាពដើមនៅឆ្នាំ 1291។

Helvetia គឺជារូបតំណាងជាតិរបស់ស្ត្រី។ ជានិមិត្តរូបនៃរដ្ឋសហព័ន្ធដែលប្រមូលផ្តុំ cantons ជាញឹកញាប់នាងត្រូវបានតំណាង (ឧទាហរណ៍នៅលើកាក់) ជាស្ត្រីវ័យកណ្តាលដែលមានការធានាឡើងវិញជាម្តាយដែលមិនលំអៀងបង្កើតភាពសុខដុមក្នុងចំណោមកូន ៗ របស់នាង។ Helvetia បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងការបង្កើតសហព័ន្ធនៅឆ្នាំ 1848 ។ និមិត្តសញ្ញាទាំងពីរនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ ប្រាប់អំពីឯករាជ្យភាព និងសេរីភាពរបស់ប្រជាជនស្វីស និង Helvetia សម្រាប់ឯកភាព និងភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសហព័ន្ធ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងជាតិសាសន៍

ការកើតឡើងនៃជាតិ។ ការកសាងប្រទេសជាតិមានរយៈពេលប្រាំមួយសតវត្សបន្ទាប់ពីការស្បថដើមនៅឆ្នាំ 1291 នៅពេលដែលកងកំលាំងរបស់ Uri, Schwyz និង Unterwald បានបញ្ចប់សម្ព័ន្ធភាពមួយ។ កាលៈទេសៈផ្សេងៗគ្នាដែលកងអនុសេនាធំបានចូលរួមក្នុងគណនីសហព័ន្ធសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃកម្រិតនៃការភ្ជាប់ជាមួយ "ប្រជាជាតិ" ដែលជាពាក្យកម្រប្រើនៅក្នុងប្រទេសស្វីស។

គំរូនៃប្រជាជាតិរួបរួមមួយត្រូវបានសាកល្បងដោយសាធារណរដ្ឋ Helvetian (1798-1803) ដែលដាក់ដោយណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត ដែលបានព្យាយាមធ្វើឱ្យប្រទេសស្វីសក្លាយជាប្រទេសមជ្ឈិម។ សាធារណរដ្ឋបានលុបចោលការត្រួតត្រានៃកងអនុសេនាធំមួយចំនួនដោយអ្នកផ្សេងទៀត គ្រប់ខេត្តទាំងអស់បានក្លាយជាដៃគូពេញលេញនៅក្នុងសហព័ន្ធ ហើយសភាប្រជាធិបតេយ្យដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃគំរូកណ្តាលបានក្លាយទៅជាភស្តុតាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនៅឆ្នាំ 1803 ណាប៉ូឡេអុងបានបង្កើតអង្គការសហព័ន្ធឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1814 កងពលចំនួន 22 បានចុះហត្ថលេខាលើកតិកាសញ្ញាសហព័ន្ធថ្មីមួយ (1815) ហើយអព្យាក្រឹតភាពនៃប្រទេសស្វីសត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមហាអំណាចអឺរ៉ុប។

ភាពតានតឹងក្នុងចំណោមកងអនុសេនាធំបានកើតចេញពីជម្លោះរវាងពួកសេរីនិយម និងពួកអភិរក្សនិយម រវាងតំបន់ឧស្សាហូបនីយកម្ម និងជនបទ និងរវាងកងអនុសេនាធំប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិក។ ពួកសេរីនិយមបានតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិនយោបាយដ៏ពេញនិយម និងការបង្កើតស្ថាប័នសហព័ន្ធដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យប្រទេសស្វីសក្លាយជារដ្ឋទំនើប។ ក្រុមអភិរក្សនិយមបានបដិសេធមិនកែប្រែកិច្ចព្រមព្រៀងឆ្នាំ 1815 ដែលធានានូវអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេ និងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអំណាចកាន់តែច្រើននៅក្នុងសហព័ន្ធជាងចំនួនប្រជាជន និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេដែលបានធានា។ ភាពតានតឹងនេះបានបណ្តាលឱ្យមានសង្រ្គាមស៊ីវិលនៃ Sonderbund (1847) ដែលក្នុងនោះ Cantons កាតូលិកប្រាំពីរត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ពសហព័ន្ធ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃរដ្ឋសហព័ន្ធបានផ្តល់នូវមធ្យោបាយនៃការធ្វើសមាហរណកម្មកាន់តែប្រសើរឡើងសម្រាប់ cantons ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1848 បានផ្តល់ឱ្យប្រទេសនូវរូបរាងបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន លើកលែងតែការបង្កើត canton of Jura ដែលបានបំបែកចេញពី canton of Bern ក្នុងឆ្នាំ 1978។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ទិស - Nogays

អត្តសញ្ញាណជាតិ។ ប្រទេសស្វីសគឺជាតំបន់តូចមួយនៃតំបន់តូចៗដែលបានចូលរួមជាបណ្តើរៗនូវសហព័ន្ធមិនមែនដោយ​សារ​តែ​អត្តសញ្ញាណ​រួម ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​សហព័ន្ធ​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដើម្បី​ធានា​ឯករាជ្យ​ភាព​របស់​ពួកគេ។ អត្ថិភាពនៃអត្តសញ្ញាណជាតិដែលនឹងហួសពីភាពខុសគ្នាខាងភាសា ភាសា និងសាសនានៅតែត្រូវបានពិភាក្សា។ មានការរំជើបរំជួលរវាងសុន្ទរកថាដែលស្កប់ស្កល់លើខ្លួនឯងអំពីមនុស្សដែលមានពរដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាគំរូសម្រាប់អ្នកដទៃ និងសុន្ទរកថាដែលបន្ថោកខ្លួនឯងដែលចោទសួរអំពីអត្ថិភាពរបស់ប្រទេស៖ ពាក្យស្លោក "Suiza no existe" ដែលប្រើនៅព្រះពន្លារបស់ប្រទេសស្វីសនៅឯ ពិព័រណ៍សកល Seville ក្នុងឆ្នាំ 1992 ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិបត្តិអត្តសញ្ញាណប្រទេសស្វ៊ីសបានជួបប្រទះក្នុងឆ្នាំ 1991 នៅពេលដែលវាបានប្រារព្ធខួបប្រាំពីររយឆ្នាំនៃអត្ថិភាព។

ការពិនិត្យឡើងវិញនៃមុខមាត់ជាតិបានមកពីការប្រព្រឹត្តរបស់ធនាគាររបស់ប្រទេសចំពោះជនជាតិយូដា

អគារបែបប្រពៃណីនៅផ្នែកចាស់នៃទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្មរបស់ប្រទេសគឺជាការពិចារណាដ៏សំខាន់មួយនៅទូទាំងប្រទេសស្វីស។ មូលនិធិកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅឆ្នាំ 1995 វិវរណៈជាសាធារណៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីគណនី "ដេក" នៅក្នុងធនាគារស្វីសដែលម្ចាស់គណនីរបស់ពួកគេបានបាត់ខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រល័យពូជសាសន៍របស់ណាស៊ី។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដបានបោះពុម្ភផ្សាយការវិភាគយ៉ាងសំខាន់អំពីឥរិយាបទរបស់ធនាគារ និងអាជ្ញាធរសហព័ន្ធស្វីស ក្នុងអំឡុងពេលដែលជនភៀសខ្លួនរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានទទួលយក ប៉ុន្តែរាប់ពាន់នាក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់ទៅរកការស្លាប់ដែលទំនង។ អ្នកនិពន្ធនៃការវិភាគទាំងនេះត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រមាថប្រទេសរបស់ពួកគេ។ វាចំណាយពេលហាសិបឆ្នាំសម្រាប់ភាពចាស់ទុំផ្ទៃក្នុង និងការចោទប្រកាន់អន្តរជាតិចំពោះការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗរបស់ប្រទេសនេះកើតឡើង ហើយវាលឿនពេកក្នុងការវាយតម្លៃថាតើការពិនិត្យដោយខ្លួនឯងនេះបានប៉ះពាល់ដល់អត្តសញ្ញាណជាតិយ៉ាងដូចម្តេច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាប្រហែលជាតំណាងឱ្យភាពមន្ទិលនៃរយៈពេលនៃការសង្ស័យជាសមូហភាព ដែលបានកត់សម្គាល់ទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 ។

ទំនាក់ទំនងជនជាតិ។ សញ្ញាណនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចកម្រត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងប្រជាជាតិមួយ ដែលគោលគំនិតនៃក្រុមភាសា ឬវប្បធម៌ត្រូវបានគេពេញចិត្ត។ ការ​យោង​ទៅ​លើ​ជាតិ​សាសន៍​គឺ​កម្រ​ណាស់​ចំពោះ​ក្រុម​ភាសា​ជាតិ​ទាំង​បួន។ ជាតិសាសន៍សង្កត់ធ្ងន់លើអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណរួមមួយ ដែលផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្ត្ររួម និងឫសគល់រួមគ្នាដែលបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ នៅប្រទេសស្វីស សមាជិកភាពនៅក្នុងក្រុមភាសាគឺអាស្រ័យច្រើនទៅលើការបង្កើតនៅក្នុងទឹកដីដែលបានកំណត់តាមភាសា ដូចជានៅលើបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងភាសារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ យោងតាមគោលការណ៍នៃទឹកដីនៃភាសា ជនចំណាកស្រុកខាងក្នុងត្រូវបង្ខំឱ្យប្រើភាសានៃទឹកដីថ្មីក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរ ហើយមិនមានសាលារដ្ឋដែលកូនរបស់ពួកគេអាចទទួលបានការអប់រំជាភាសាដើមរបស់ឪពុកម្តាយនោះទេ។ សមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងតំបន់ភាសាផ្សេងៗគ្នា គឺជាលទ្ធផលនៃប្រវត្តិអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការធ្វើចំណាកស្រុកផ្ទៃក្នុងដ៏យូរអង្វែង ហើយវានឹងពិបាកក្នុងការកំណត់