Emri i kulturës

zviceran

emra alternativë

Schweiz (gjermanisht), Suisse (franceze), Svizzera (italisht), Svizzra (romanisht)

Orientimi

Identifikimi. Emri i Zvicrës e ka origjinën nga Schwyz, një nga tre kantonet themeluese. Emri Helvetia rrjedh nga një fis kelt i quajtur Helvetianët që u vendosën në rajon në shekullin e dytë p.e.s.

Zvicra është një federatë e njëzet e gjashtë shteteve të quajtura kantone (gjashtë konsiderohen gjysmë kantone). Ka katër rajone gjuhësore: gjermanishtfolës (në veri, qendër dhe lindje), frëngjishtfolës (në perëndim), italishtfolës (në jug) dhe romanishtfolës (një zonë e vogël në juglindje) . Ky diversitet e bën çështjen e një kulture kombëtare një çështje të përsëritur.

Vendndodhja dhe gjeografia. Duke mbuluar 15,950 milje katrore (41,290 kilometra katrorë), Zvicra është një pikë tranzicioni midis Evropës veriore dhe jugore dhe midis kulturave gjermanike dhe latine. Mjedisi fizik karakterizohet nga një zinxhir malesh (Jura), një pllajë e dendur e urbanizuar dhe vargmalet e Alpeve, që formon një pengesë në jug. Kryeqyteti, Berna, është në qendër të vendit. Ajo u zgjodh mbi Cyrihun dhe Lucernin për shkak të afërsisë me rajonin frëngjishtfolës. Është gjithashtu kryeqyteti i kantonit gjermanishtfolës të Bernës, i cili përfshin një distrikt frëngjishtfolës."etniciteti" i banorëve. Përveç kësaj, shumë njerëz mendojnë se dallimet etnike midis zviceranëve përbëjnë një kërcënim për unitetin kombëtar. Edhe koncepti i kulturës shihet me mosbesim, dhe dallimet ndërmjet rajoneve shpesh paraqiten si të natyrës vetëm gjuhësore.

Tensionet midis grupeve gjuhësore, kulturore dhe fetare kanë krijuar gjithmonë një frikë se dallimet ndërgrupore do të rrezikonin unitetin kombëtar. Marrëdhëniet më të vështira janë ato mes shumicës gjermanofolëse dhe pakicës franceze. Fatmirësisht, në Zvicër dimensioni fetar e kalon dimensionin gjuhësor; për shembull, zona të traditës katolike ekzistojnë në rajonin gjermanishtfolës si dhe në rajonin frëngjishtfolës. Megjithatë, me uljen e rëndësisë sociale të dimensionit fetar,

Një fshat alpin zviceran në rajonin Jungfrau të Zvicrës. rreziku i fokusimit në dimensionet gjuhësore dhe kulturore nuk mund të injorohet.

Urbanizmi, Arkitektura dhe Përdorimi i Hapësirës

Zvicra është një rrjet i dendur qytetesh me përmasa të ndryshme, të lidhura nga një rrjet i gjerë transporti publik dhe rrugësh. Nuk ka megalopol, madje Cyrihu është një qytet i vogël sipas kritereve ndërkombëtare. Në vitin 1990, pesë qendrat kryesore urbane (Zyrich, Bazel, Gjenevë, Bernë, Lozanë) përmbanin vetëm 15 për qind të popullsisë. Ka të rreptarregulloret për ndërtimin, dhe ruajtjen e trashëgimisë arkitekturore dhe ruajtjen e peizazhit merren shumë seriozisht.

Stilet arkitekturore të shtëpive tradicionale rajonale kanë diversitet të madh. Një stil i zakonshëm arkitekturor neoklasik mund të shihet në institucionet kombëtare publike dhe private si kompania hekurudhore, posta dhe bankat.

Shiko gjithashtu: Taos

Ushqimi dhe ekonomia

Ushqimi në jetën e përditshme. Specialitetet e kuzhinës rajonale dhe lokale në përgjithësi bazohen në një lloj gatimi tradicional, të pasur me kalori dhe yndyrë, që i përshtatet më shumë aktivitetit në natyrë sesa për një mënyrë jetese të ulur. Produktet e qumështit si gjalpi, kremi dhe djathi janë pjesë të rëndësishme të dietës, së bashku me mishin e derrit. Zakonet më të fundit të të ngrënit tregojnë një shqetësim në rritje për ushqimin e shëndetshëm dhe një shije në rritje për ushqimin ekzotik.

Ekonomia bazë. Mungesa e lëndëve të para dhe prodhimi i kufizuar bujqësor (një e katërta e territorit është joproduktive për shkak të maleve, liqeneve dhe lumenjve) bëri që Zvicra të zhvillonte një ekonomi të bazuar në transformimin e lëndëve të para të importuara në produkte të gatshme me vlerë të shtuar kryesisht të destinuara për eksport. Ekonomia është shumë e specializuar dhe e varur nga tregtia ndërkombëtare (40 përqind e prodhimit të brendshëm bruto [PBB] në 1998). Produkti i brendshëm bruto për frymë është i dyti më i lartë në mesin e Organizatëspër vendet e Bashkëpunimit dhe Zhvillimit Ekonomik.

Zotërimi i tokës dhe prona. Toka mund të merret dhe përdoret si çdo mall tjetër, por bëhet dallimi midis tokës bujqësore dhe jo bujqësore për të parandaluar zhdukjen e parcelave bujqësore. Spekulimet e tokës lulëzuan në vitet 1980. Në reagim ndaj këtij spekulimi, janë marrë masa për të kufizuar përdorimin e lirë të tokës në pronësi private. U krijua një planifikim i saktë i tokës për të specifikuar përdorimet e mundshme të parcelave. Që nga viti 1983, të huajt jorezidentë janë përballur me kufizime në blerjen e tokës ose ndërtesave.

Veprimtaritë Tregtare. Në dekadat e fundit të shekullit të njëzetë, struktura ekonomike zvicerane u transformua thellë. Sektorët kryesorë të ekonomisë si prodhimi i makinerive ranë ndjeshëm, ndërsa sektori terciar pësoi rritje të konsiderueshme dhe u bë punëdhënësi dhe kontribuesi më i rëndësishëm në ekonomi.

Tregti. Produktet industriale më të rëndësishme të eksportuara janë makinat dhe instrumentet elektronike (28 përqind e eksporteve në 1998), kimikatet (27 përqind) dhe orët, bizhuteritë dhe instrumentet precize (15 përqind). Për shkak të mungesës së burimeve natyrore, lëndët e para janë një pjesë e rëndësishme e importit dhe janë jetike për industrinë, por edhe Zvicra importon të gjitha llojet e mallrave, nga produktet ushqimore deri te makinat dhe mallrat e tjera të pajisjeve. Tregtia kryesorepartnerë janë Gjermania, Shtetet e Bashkuara dhe Franca. Pa qenë zyrtarisht pjesë e Bashkimit Evropian ose e Zonës Ekonomike Evropiane, ekonomikisht, Zvicra është shumë e integruar në Bashkimin Evropian.

Qytetet zvicerane, si Berna (treguar këtu) janë me popullsi të dendur, por mjaft të vogla.

Ndarja e Punës. Në vitin 1991, mbi 63 për qind e PBB-së përbëhej nga shërbimet (tregtia me shumicë dhe pakicë, restorante dhe hotele, financa, sigurime, pasuri të paluajtshme dhe shërbime biznesi), mbi 33 për qind llogaritej nga industria, dhe 3 për qind nga bujqësia. Shkalla e papunësisë historikisht shumë e ulët u rrit në mbi 5 për qind gjatë krizës ekonomike të viteve 1990 me dallime të rëndësishme midis rajoneve dhe midis shtetasve dhe të huajve. Rimëkëmbja ekonomike e viteve të fundit të dekadës uli normën e papunësisë në 2.1 për qind në vitin 2000, por shumë punëtorë rreth të pesëdhjetave dhe punëtorë me kualifikime të ulëta janë përjashtuar nga tregu i punës. Niveli i kualifikimit përcakton aksesin në punësim dhe në këtë mënyrë pjesëmarrjen në një shoqëri që vlerëson shumë punën.

Shiko gjithashtu: orkadianët

Shtresimi social

Klasat dhe kastat. Në një nga vendet më të pasura në botë, 20 përqindëshi më i pasur i popullsisë zotëron 80 përqind të totalit të aseteve private. Megjithatë, struktura e klasës nuk është veçanërisht e dukshme. Mesiklasa është e madhe dhe për anëtarët e saj lëvizshmëria sociale në rritje ose në rënie është mjaft e lehtë.

Simbolet e Stratifikimit Social. Norma kulturore është që pasuria të mbetet e matur. Një demonstrim shumë i dukshëm i pasurisë vlerësohet negativisht, por varfëria perceptohet si e turpshme dhe shumë njerëz fshehin situatën e tyre ekonomike.

Jeta Politike

Qeveria. Zvicra është një "demokraci konkordance" në të cilën bashkëpunimi dhe konsensusi midis grupeve politike, sociale dhe ekonomike janë të valvuluara. Federalizmi siguron autonomi të konsiderueshme për komunat dhe kantonet, të cilat kanë qeveritë dhe parlamentet e tyre. Asambleja Federale ka dy dhoma me kompetenca të barabarta: Këshillin Kombëtar (dyqind anëtarë të zgjedhur me përfaqësim proporcional të kantoneve) dhe Këshillin e Shteteve (dyzet e gjashtë anëtarë, ose dy për kanton). Anëtarët e të dy dhomave zgjidhen për një mandat katërvjeçar. Ligjet i nënshtrohen referendumit ose referendumit të detyrueshëm (për ndryshime kushtetuese). Populli gjithashtu mund të paraqesë kërkesa me anë të një "iniciative popullore".

Asambleja Federale zgjedh shtatë anëtarët e degës ekzekutive, të njohur si Këshilli Federal. Ata formojnë një qeveri kolektive me një presidencë të rradhës njëvjeçare kryesisht për detyra ceremoniale. Në zgjedhjen e anëtarëve të Këshillit Federal merren parasysh disa kritere, duke përfshirë edhe partinë politikeanëtarësimi (që nga fundi i viteve 1950, përbërja politike ndjek "formulën magjike", e cila jep dy përfaqësues për secilën nga tre partitë kryesore dhe një përfaqësues për të katërtën), origjinën gjuhësore dhe kantonale, përkatësinë fetare dhe gjininë.

Udhëheqja dhe Zyrtarët Politikë. Pozicionet drejtuese mund të arrihen duke qenë militant (zakonisht duke filluar në nivelin komunal) në një nga katër partitë qeveritare: FDP/PRD (Liberal-Radikalë), CVP/PDC (Kristian Demokratë), SPS/ PSS (Social Demokratët) dhe SVP/UDC (një ish parti fermerësh, por që nga viti 1971 Partia Popullore Zvicerane në rajonin gjermanishtfolës dhe Unioni Demokratik i Qendrës në rajonin frëngjishtfolës). Kontakti me zyrtarët politikë mund të jetë relativisht i lehtë, por një normë kulturore thotë se personat e njohur duhet të lihen në paqe. Aktivitetet e shumta të një shoqërie me pjesëmarrje të lartë konsiderohen si mundësi më e përshtatshme për të takuar zyrtarë politikë.

Problemet Sociale dhe Kontrolli. E drejta civile dhe penale janë kompetencat e konfederatës, ndërsa procedura ligjore dhe administrimi i drejtësisë janë

Kullat e Matterhorn ngrihen përtej një hekurudhe ndërsa ajo ngjitet drejt Gornergrat. Skijimi dhe turizmi janë një pjesë e rëndësishme e ekonomisë zvicerane. përgjegjësitë kantonale. Çdo kanton ka sistemin e vet policor dhe kompetencat ePolicia federale është e kufizuar. Lufta kundër krimit modern si pastrimi i parave zbuloi papërshtatshmërinë e atyre sistemeve të fragmentuara të drejtësisë dhe policisë dhe reformat janë duke u zhvilluar për të zhvilluar koordinimin midis kantoneve dhe për t'i dhënë më shumë autoritet Konfederatës.

Zvicra është e sigurt, me një shkallë të ulët të vrasjeve. Krimet më të zakonshme janë shkeljet e kodit të trafikut, shkeljet e ligjeve të drogës dhe vjedhjet. Besimi i popullatës në sistemin gjyqësor dhe respektimi i ligjeve janë të larta, kryesisht për shkak se shumica e popullsisë jeton në komunitete ku kontrolli social joformal është i fuqishëm.

Veprimtaria Ushtarake. Në një vend neutral, ushtria është thjesht mbrojtëse. Është një milici e bazuar në shërbimin e detyrueshëm për të gjithë burrat nga mosha tetëmbëdhjetë deri në dyzet e dy vjeç dhe përfaqëson për shumë njerëz një mundësi unike për t'u lidhur me bashkatdhetarët nga rajone të tjera gjuhësore dhe klasa shoqërore. Prandaj, ushtria shpesh konsiderohet si një faktor i rëndësishëm në identitetin kombëtar. Që nga viti 1990, disa ushtarë zviceranë kanë qenë aktivë në vendet e konfliktit ndërkombëtar në aktivitete mbështetëse si logjistika.

Programet e Mirëqenies Sociale dhe Ndryshimit

Mirëqenia Sociale është kryesisht një sistem publik, i organizuar në nivel federal dhe i financuar pjesërisht nga një sistem sigurimi që përfshin kontribute të drejtpërdrejta nga banorët. Përjashtim bën mbulimi shëndetësor, i cili është i detyrueshëm pore decentralizuar mes qindra kompanive të sigurimit. Rregullimi federal i mbulimit shëndetësor është minimal dhe kontributet nuk janë proporcionale me pagën e dikujt. Pushimi prindëror varet nga marrëveshjet sektoriale ndërmjet punonjësve dhe sindikatave. Gjatë njëzet e pesë viteve të fundit, shpenzimet publike për mirëqenien sociale u rritën më shpejt se PBB-ja për shkak të recesionit ekonomik dhe rritjes së papunësisë, si dhe zgjerimit të sistemit të mirëqenies sociale. Plakja e popullsisë pritet të rrisë presionin mbi mirëqenien sociale në të ardhmen. Organizatat joqeveritare shpesh subvencionohen dhe ofrojnë shërbime plotësuese veçanërisht në mbështetjen e të varfërve.

Organizatat joqeveritare dhe shoqatat e tjera

Jeta shoqëruese varion nga niveli lokal në nivelin federal. Të drejtat e referendumit dhe iniciativës nxisin pjesëmarrjen aktive të qytetarëve në shoqata dhe lëvizje të shumta, të cilat janë gjerësisht

Një kamerier derdh pije në Glacier Express, një hekurudhë e famshme malore që bën gati tetë -orë udhëtim midis Saint Moritz dhe Zermatt. konsultuar nga autoritetet politike. Kërkimi i autoriteteve për një konsensus social rezulton në një lloj institucionalizimi të këtyre lëvizjeve, të cilat integrohen me shpejtësi në sistemin shoqëror. Kjo u jep atyre një shans për të përhapur idetë dhe shqetësimet e tyre, por gjithashtu rezulton në ahumbje e caktuar e ashpërsisë dhe origjinalitetit.

Rolet dhe statuset gjinore

Ndarja e punës sipas gjinisë. Edhe pse situata e grave është përmirësuar që nga vitet 1970, neni kushtetues që trajton barazinë ndërmjet gjinive nuk ka qenë efektiv në shumë fusha. Modeli dominues i roleve seksuale është tradicional, duke rezervuar sferën private për gratë (në vitin 1997, 90 përqind e grave në çiftet me fëmijë të vegjël ishin përgjegjëse për të gjitha punët e shtëpisë) dhe sferën publike për burrat (79 përqind e burrave kishin një punë. ndërsa përqindja ishte vetëm 57 përqind për gratë, punët e të cilave shpesh janë me kohë të pjesshme). Zgjedhjet profesionale të grave dhe burrave janë ende të ndikuara nga konceptet tradicionale të roleve seksuale.

Statusi relativ i grave dhe burrave. Zvicra ka qenë prej kohësh një shoqëri patriarkale ku gratë i nënshtrohen autoritetit të baballarëve të tyre dhe më pas atij të burrave të tyre. Të drejtat e barabarta për gratë dhe burrat janë relativisht të kohëve të fundit: vetëm në vitin 1971 u vendos e drejta e grave për të votuar në nivel federal. Gratë janë ende të pafavorizuara në shumë fusha: ka proporcionalisht dy herë më shumë gra se burra pa arsim pas të mesëm; edhe me një nivel të krahasueshëm arsimimi, gratë mbajnë poste më pak të rëndësishme se burrat; dhe me një nivel të krahasueshëm trajnimi, gratë fitojnë më pak se burrat (26 përqind më pak për menaxherët e mesëm dhe të lartë). te femravepjesëmarrja në institucionet politike tregon gjithashtu pabarazi: Në nivelet komunale, kantonale dhe federale, gratë përfaqësojnë një të tretën e kandidatëve dhe vetëm një të katërtën e të zgjedhurve.

Martesa, Familja dhe Lidhja farefisnore

Martesa. Martesat nuk rregullohen më, por ka pasur një vazhdimësi të endogamisë përsa i përket klasës shoqërore. Martesat dykombëshe përfaqësojnë një trend në rritje. Pas humbjes së popullaritetit në vitet 1970 dhe 1980, shkalla e martesës u rrit në vitet 1990. Martesës shpesh i paraprin një periudhë bashkëjetese. Çiftet martohen vonë në jetë, dhe divorci dhe rimartesa janë të zakonshme. Nuk ka më detyrime për prikën. Po hetohet mundësia e statusit të partneritetit ligjor për çiftet homoseksuale.

Njësia e brendshme. Familjet e përbëra nga një ose dy persona përfaqësonin vetëm një të katërtën e familjeve në vitet 1920, por përbënin dy të tretat në vitet 1990. Familja e zgjeruar e fillimit të shekullit të njëzetë, me tre ose më shumë breza që jetojnë së bashku, është zëvendësuar nga familja bërthamore. Të dy prindërit ndajnë përgjegjësinë familjare. Që nga vitet 1980, modelet e tjera të familjes janë bërë më të zakonshme, të tilla si familjet me një prind dhe familjet e përziera, në të cilat çiftet formojnë një familje të re me fëmijët nga martesat e tyre të mëparshme.

Trashëgimia. Ligji kufizon testatorinBerna kishte 127,469 banorë në vitin 1996, ndërsa Cyrihu, kryeqyteti ekonomik, kishte 343,869.

Demografia. Popullsia në vitin 1998 ishte 7,118,000; është rritur më shumë se trefish që nga viti 1815, kur u vendosën kufijtë. Niveli i lindjeve ka ardhur duke u ulur që nga fundi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, por emigracioni luan një rol të madh në rritjen e popullsisë. Që nga Lufta e Dytë Botërore dhe pas një tradite të gjatë emigracioni, Zvicra u bë një destinacion imigrimi për shkak të zhvillimit të saj të shpejtë ekonomik dhe ka një nga normat më të larta të të huajve në Evropë (19.4 përqind e popullsisë në 1998). Megjithatë, 37 për qind e të huajve janë në vend për më shumë se dhjetë vjet dhe 22 për qind kanë lindur në Zvicër.

Sipas regjistrimit të vitit 1990, 71,6 për qind e popullsisë jeton në rajonin gjermanishtfolës, 23,2 për qind në rajonin frëngjishtfolës, mbi 4 për qind në rajonin italishtfolës dhe pak më pak se një për qind në rajonin rajoni ku flitet romanisht.

Përkatësia gjuhësore. Përdorimi i gjuhës gjermane shkon prapa në mesjetën e hershme, kur Alamanët pushtuan tokat ku po zhvilloheshin gjuhët romane. Dominimi i gjermanishtes në Zvicër është pakësuar nga dygjuhësia e rajonit gjermanfolës, ku përdoren të dy dialektet standarde gjermane dhe gjermane zvicerane. Këto dialekte kanë një të lartëliria e shpërndarjes së pasurisë, pasi një pjesë e saj është e rezervuar për trashëgimtarët ligjorë, të cilët është e vështirë të ç'trashëgohen. Radha e përparësisë midis trashëgimtarëve ligjorë përcaktohet nga shkalla e afërsisë farefisnore. Prioritet kanë fëmijët dhe bashkëshorti i mbijetuar. Fëmijët trashëgojnë pjesë të barabarta.

Grupet e të afërmve. Megjithëse grupet farefisnore nuk jetojnë më nën të njëjtën çati, ato nuk e kanë humbur funksionin e tyre shoqëror. Mbështetja e ndërsjellë midis grupeve të afërm është ende e rëndësishme, veçanërisht në situata kritike si papunësia dhe sëmundja. Me rritjen e jetëgjatësisë, personat e pensionuar së fundmi mund të kujdesen për prindërit dhe nipërit e mbesat e tyre njëkohësisht.

Socializimi

Kujdesi për foshnjat. Edhe pse në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë u shfaqën baballarë që marrin pjesë aktive në edukimin e fëmijëve të tyre, kujdesi ndaj fëmijëve ende shihet kryesisht si përgjegjësi e nënës. Gratë shpesh përballen me këtë përgjegjësi duke qenë aktive profesionalisht, dhe kërkesa për qendra ditore është shumë përtej disponueshmërisë së tyre. Praktikat zakonore u mësojnë foshnjave autonominë dhe bindjen. Të porsalindurit pritet të mësojnë shpejt të flenë vetëm në një dhomë të veçantë, duke iu nënshtruar një orari të ushqyerjes dhe gjumit që përcaktohet nga të rriturit.

Rritja dhe edukimi i fëmijëve. Konceptet tradicionale të rritjes së fëmijëve janë ende të forta. Kjo shpesh shihet sinjë proces natyror që ndodh kryesisht në familje, veçanërisht midis një fëmije dhe nënës së tij. Qendrat ditore shpesh shihen si institucione për fëmijët, nënat e të cilëve detyrohen të punojnë. Këto koncepte janë ende të spikatura në rajonin gjermanishtfolës dhe çuan në refuzimin në vitin 1999 të një nisme për të institucionalizuar një sistem të përgjithësuar të sigurimeve shoqërore për maternitetin. Kopshti i fëmijëve nuk është i detyrueshëm dhe frekuentimi është veçanërisht i ulët në rajonin gjermanishtfolës. Në kopshtin e fëmijëve, në rajonin gjermanishtfolës, favorizohet loja dhe një strukturë familjare, ndërsa në ato në rajonin frëngjishtfolës, më shumë vëmendje i kushtohet zhvillimit të aftësive njohëse.

Arsimi i Lartë. Arsimi dhe trajnimi vlerësohen shumë në një vend me pak burime natyrore. Theksi tradicionalisht ka qenë në trajnimin profesional nëpërmjet një sistemi të praktikës. Fushat më të njohura janë profesionet e nëpunësve (24 përqind e praktikantëve) dhe profesionet në industrinë e makinerive (23 përqind). Mësimi praktik është më i popullarizuar në rajonin gjermanisht-folës sesa në rajonet franceze dhe italisht-folëse. Në vitin 1998, vetëm 9 përqind e popullsisë së moshës njëzet e shtatë vjeç kishte një diplomë akademike. Arsimi është kryesisht i subvencionuar nga shteti, edhe nëse tarifat e unitetit janë rritur ndjeshëm kohët e fundit. Shkencat humane dhe shoqërore janë deri tanifushat më të njohura për studim (27 për qind e diplomave), veçanërisht për femrat, pasi 40 për qind e popullsisë studentore femra zgjedh këto fusha. Vetëm 6 për qind e popullsisë studentore femra studion shkencat teknike. Ekzistojnë dallime rajonale, me më shumë studentë që flasin frëngjisht që ndjekin një universitet.

Rregullat e mirësjelljes

Respekti për privatësinë dhe diskrecioni janë vlerat kryesore në ndërveprimin social. Në hapësirat publike si trenat, të huajt zakonisht nuk flasin me njëri-tjetrin. Priten mirësjellje dhe mirësjellje në ndërveprim shoqëror; në dyqanet më të vogla, klientët dhe shitësit falënderojnë njëri-tjetrin disa herë. Dallimet kulturore midis rajoneve gjuhësore përfshijnë përdorimin më të shpeshtë të titujve dhe funksioneve profesionale në rajonin gjermanishtfolës dhe përdorimin e një puthjeje në vend të një shtrëngimi duarsh në rajonin frëngjishtfolës.

Feja

Besimet fetare. Katolicizmi dhe protestantizmi janë fetë kryesore. Për shekuj me radhë, katolikët ishin pakicë, por në vitin 1990 kishte më shumë katolikë (46 përqind) sesa protestantë (40 përqind). Përqindja e njerëzve që u përkasin kishave të tjera është rritur që nga viti 1980. Komuniteti mysliman, që përfaqëson mbi 2 përqind të popullsisë në vitin 1990, është pakica më e madhe fetare. Komuniteti hebre ka qenë gjithmonë shumë i vogël dhe ka përjetuar diskriminim; në 1866, hebrenjtë zviceranë morën kushtetutëntë drejtat e mbajtura nga bashkëqytetarët e tyre të krishterë.

Pjesëmarrja në kishë po zvogëlohet, por praktika e lutjes nuk është zhdukur.

Praktikuesit fetarë. Edhe pse Kushtetuta kërkon ndarjen e kishës nga shteti, kishat janë ende të varura nga shteti. Në shumë kantone, pastorët dhe priftërinjtë marrin rroga si nëpunës civilë dhe shteti mbledh taksat kishtare. Këto taksa janë të detyrueshme për personat që janë të regjistruar si anëtarë të fesë së njohur publikisht, përveç rastit kur ata japin dorëheqjen zyrtarisht nga një kishë. Në disa kantone, kishat kanë kërkuar pavarësi nga shteti dhe tani përballen me vështirësi të rëndësishme ekonomike.

Vdekja dhe jeta e përtejme. Në të kaluarën vdekja ishte pjesë e jetës shoqërore të një komuniteti dhe përfshinte një grup të saktë ritualesh, por tendenca moderne ka qenë të minimizojë dukshmërinë sociale të vdekjes. Më shumë njerëz vdesin në spital sesa në shtëpi, shtëpitë funerale organizojnë funerale dhe nuk ka më kortezhe funerali apo veshje zie.

Mjekësia dhe kujdesi shëndetësor

Në shekullin e njëzetë, jetëgjatësia u rrit dhe shpenzimet shëndetësore janë rritur. Si pasojë, sistemi shëndetësor është përballur me dilemën etike të racionalizimit të shërbimeve shëndetësore. Modeli biomjekësor perëndimor është mbizotërues midis autoriteteve mjekësore dhe shumicës së popullsisë,dhe përdorimi i ilaçeve natyrale ose plotësuese (terapitë e reja alternative, terapitë ekzotike dhe terapitë tradicionale indigjene) është i kufizuar.

Festimet laike

Festimet dhe festat zyrtare ndryshojnë nga kantoni në kanton. Të përbashkëta për të gjithë vendin janë Dita Kombëtare (1 gusht) dhe Dita e Vitit të Ri (1 janar); festimet fetare të përbashkëta nga protestantët dhe katolikët përfshijnë Krishtlindjet (25 dhjetor), të Premten e Madhe, Pashkët, Ngjitjen në qiell dhe Rrëshajët.

Artet dhe shkencat humane

Mbështetje për artet. Disa institucione mbështesin aktivitetet kulturore duke përfshirë kantonet dhe komunat, konfederatën, fondacionet, korporatat dhe donatorët privatë. Në nivel kombëtar, kjo është detyrë e Zyrës Federale për Kulturë dhe Pro Helvetia, një fondacion autonom i financuar nga konfederata. Për të mbështetur artistët, Zyra Federale për Kulturë këshillohet nga ekspertë që përfaqësojnë rajonet gjuhësore dhe shpesh janë vetë artistë. Pro Helvetia mbështet ose organizon aktivitete kulturore në vende të huaja; brenda kombit, ai mbështet punën letrare dhe muzikore si dhe shkëmbimet kulturore midis rajoneve gjuhësore. Këto shkëmbime kulturore ndërrajonale janë veçanërisht të vështira për letërsinë, pasi letërsitë e ndryshme rajonale janë të orientuara drejt vendeve fqinje në të njëjtën gjuhë. Një fondacion i quajtur ch -Stiftung, i cili subvencionohet nga kantonet, mbështet përkthimin e veprave letrare në gjuhët e tjera kombëtare.

Letërsi. Letërsia pasqyron situatën gjuhësore kombëtare: shumë pak autorë arrijnë një audiencë kombëtare për shkak të gjuhës, por edhe për shkak të dallimeve kulturore midis rajoneve gjuhësore. Letërsia zvicerane frëngjisht-folëse është e orientuar drejt Francës, kurse letërsia zvicerane gjermanisht-folëse drejt Gjermanisë; të dy janë të angazhuar në një marrëdhënie dashuri-urrejtje me fqinjët e tyre imponues dhe përpiqen të krijojnë një identitet të veçantë.

Artet grafike. Zvicra ka një traditë të pasur në artet grafike; disa piktorë dhe grafistë zviceranë janë të njohur ndërkombëtarisht për punën e tyre, kryesisht për krijimin e posterave, kartëmonedhave dhe shkronjave për printim (për shembull, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler dhe Roger Pfund) .

Artet e performancës. Përveç teatrove të subvencionuar (të subvencionuar më shpesh nga qytetet), teatro të shumtë pjesërisht të subvencionuara dhe kompani amatore ofrojnë programe të pasura për audiencën e tyre, me prodhime vendase dhe ndërkombëtare. Historia e kërcimit në Zvicër ka nisur realisht në fillim të shekullit të njëzetë, kur kërcimtarë dhe koreografë të njohur ndërkombëtarë kërkuan azil në Zvicër.

Shtetii Shkencave Fizike dhe Sociale

Shkencat fizike marrin një nivel të lartë financimi sepse konsiderohen vendimtare për ruajtjen dhe forcimin e pozitës teknologjike dhe ekonomike të vendit. Kërkimi zviceran në shkencat fizike ka një reputacion të shkëlqyer ndërkombëtar. Një burim shqetësimi në rritje është se shumë studiues të rinj të trajnuar në Zvicër lëvizin në vende të tjera për të gjetur mundësi më të mira për të vazhduar aktivitetet e tyre kërkimore ose për të zhvilluar aplikime të gjetjeve të tyre.

Situata e shkencave sociale është më pak pozitive si rezultat i nivelit të ulët të financimit dhe mungesës së statusit dhe vëmendjes së publikut.

Bibliografia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Zvicra dhe refugjatët në epokën naziste, 1999.

Bickel, H., dhe R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C., dhe F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyze des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Komisionet de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues", 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein dhe R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. dhe F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." Në U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageand Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Elements pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglossia në Zvicër? Një analizë e identitetit social të vlerësimeve të folësve." Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." Në H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., dhe K. R. Spillmann, eds. Zvicra e Re: Problemet dhe Politikat, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini dhe M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problemet e të kuptuarit në hyrjeCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra dhe C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen, dhe R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles,

— 19>. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Rezultatet Details de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93,1998.

Racine, J.-B., dhe C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Pse Zvicër? Botimi i dytë, 1996.

Këshilli i Shkencës Zvicerane. "Rigjallërimi i Shkencave Sociale Zvicerane: Raporti i Vlerësimit." Politika Kërkimore FOP, vëll. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Lexoni gjithashtu artikullin rrethprestigji shoqëror në mesin e gjermanëve zviceranë pavarësisht nivelit arsimor apo klasës shoqërore, sepse ato i dallojnë gjermanët zviceranë nga gjermanët. Gjermanët zviceranë shpesh nuk ndihen rehat duke folur gjermanisht standarde; ata shpesh preferojnë të flasin frëngjisht kur bashkëveprojnë me anëtarët e pakicës frëngjishtfolëse.

Në rajonin frëngjishtfolës, dialektet origjinale franko-provancale pothuajse janë zhdukur në favor të një frënge standarde të ngjyrosur nga thekse rajonale dhe disa veçori leksikore.

Rajoni ku flitet italisht është dygjuhësh, dhe njerëzit flasin italisht standarde si dhe dialekte të ndryshme rajonale, megjithëse statusi social i dialekteve është i ulët. Më shumë se gjysma e popullsisë italisht-folëse që jeton në Zvicër nuk është nga Ticino, por me origjinë italiane. Romanshja, një gjuhë romane e grupit Rhaetian, është e vetmja gjuhë specifike për Zvicrën, përveç dy gjuhëve mëmë

Zvicra që fliten në Italinë juglindore. Shumë pak njerëz flasin romanisht dhe shumë prej tyre jetojnë jashtë zonës gjuhësore romake në pjesë të kantonit alpin të Graubünden. Autoritetet kantonale dhe federale kanë marrë masa për të ruajtur këtë gjuhë, por suksesi afatgjatë kërcënohet nga vitaliteti i folësve të romanit.

Për shkak se kantonet themeluese ishin gjermanishtfolës, çështja e shumëgjuhësisë u shfaq vetëm në shekullin e nëntëmbëdhjetë, kur Zvicra nga WikipediaKonfederatës iu bashkuan kantonet frëngjishtfolëse dhe Ticino italisht-folëse. Në 1848, kushtetuta federale thoshte: "Gjermanishtja, frëngjishtja, italishtja dhe romanishtja janë gjuhët kombëtare të Zvicrës. Gjermanishtja, frëngjishtja dhe italishtja janë gjuhët zyrtare të Konfederatës". Deri në vitin 1998, konfederata vendosi një politikë gjuhësore, duke rikonfirmuar parimin e katërgjuhësisë (katër gjuhë) dhe nevojën për të promovuar romanishten dhe italishten. Pavarësisht dallimeve kantonale në sistemin arsimor, të gjithë nxënësit mësojnë të paktën një nga gjuhët e tjera kombëtare. Megjithatë, shumëgjuhësia është një realitet vetëm për një pakicë të popullsisë (28 përqind në 1990).

Simbolika. Simbolet kombëtare pasqyrojnë përpjekjen për të arritur unitetin duke ruajtur diversitetin. Dritaret me xham të njomur të kupolës së Dhomës së Parlamentit tregojnë flamujt kantonal të bashkuar rreth emblemës kombëtare të një kryqi të bardhë në një sfond të kuq, të rrethuar nga motoja Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Një për të gjithë, të gjithë për një"). Flamuri kombëtar, i miratuar zyrtarisht në 1848, filloi në shekullin e katërmbëdhjetë, pasi kantonet e para konfederative kishin nevojë për një shenjë të përbashkët për njohjen midis ushtrive të tyre. Kryqi i bardhë në një sfond të kuq vjen nga flamuri i kantonit Schwyz, i cili ka një sfond të kuq që simbolizon drejtësinë e shenjtë dhe një përfaqësim të vogël të Krishtit.në kryq në këndin e sipërm të majtë. Për shkak të egërsisë së ushtarëve Schwyz, armiqtë e tyre përdorën emrin e këtij kantoni për të përcaktuar të gjitha kantonet e konfederatës.

Pas formimit të shtetit federal, u bënë përpjekje për promovimin e simboleve kombëtare që do të forconin një identitet të përbashkët kombëtar. Megjithatë, ndjenja kantonale e identitetit nuk e humbi kurrë rëndësinë e saj dhe simbolet kombëtare shpesh konsiderohen artificiale. Dita kombëtare (1 gusht) nuk u bë festë zyrtare deri në fund të shekullit të njëzetë. Festimi i ditës kombëtare është shpesh i vështirë, pasi shumë pak njerëz e njohin himnin kombëtar. Një këngë shërbeu si himn kombëtar për një shekull, por u kritikua për shkak të fjalëve të saj luftarake dhe sepse melodia e saj ishte identike me atë të himnit kombëtar britanik. Kjo bëri që Qeveria Federale të shpallte "Psalmin Zviceran", një këngë tjetër popullore, himnin zyrtar kombëtar në vitin 1961, megjithëse ky nuk u bë zyrtar deri në vitin 1981.

William Tell njihet gjerësisht si heroi kombëtar. Ai paraqitet si një figurë historike që jeton në Zvicrën qendrore gjatë shekullit të katërmbëdhjetë, por ekzistenca e tij nuk është vërtetuar kurrë. Pasi refuzoi të përkulej para simbolit të fuqisë së Hapsburgëve, Tell u detyrua të gjuante një shigjetë në një mollë të vendosur në kokën e djalit të tij. Ai ia doli, por u arrestua për rebelim. Historia e William Tellështë një simbol për trimërinë e një populli alpin që refuzon autoritetin e gjyqtarëve të huaj dhe është i etur për pavarësi dhe liri, duke përjetësuar traditën e "Tre Zviceranëve" të parë që bënë betimin origjinal të aleancës në 1291.

Helvetia është një ikonë kombëtare femërore. Duke simbolizuar shtetin federal që bashkon kantonet, ajo shpesh përfaqësohet (për shembull, në monedha) si një grua me moshë mesatare qetësuese, një nënë e paanshme që krijon harmoni mes fëmijëve të saj. Helvetia u shfaq me krijimin e konfederatës në 1848. Të dyja figurat simbolike përdoren ende: Tregoni për pavarësinë dhe lirinë e popullit zviceran dhe Helvetia për unitetin dhe harmoninë në konfederatë.

Historia dhe Marrëdhëniet Etnike

Shfaqja e Kombit. Ndërtimi i kombit zgjati gjashtë shekuj, pas betimit origjinal në 1291, kur kantonet Uri, Schwyz dhe Unterwald lidhën një aleancë. Rrethanat e ndryshme në të cilat kantonet iu bashkuan konfederatës arsyetojnë dallimet në shkallën e lidhjes me "kombin", një term që përdoret rrallë në Zvicër.

Modeli i një kombi të bashkuar u testua nga Republika Helvetiane (1798–1803) e imponuar nga Napoleon Bonaparte, i cili u përpoq ta bënte Zvicrën një komb të centralizuar. Republika hoqi dominimin e disa kantoneve nga të tjerët, të gjitha kantonet u bënë partnerë të plotë nëkonfederatës dhe u krijua parlamenti i parë demokratik. Papërshtatshmëria e modelit të centralizuar u bë shpejt e dukshme dhe në 1803 Napoleoni rivendosi organizatën federale. Pas rënies së perandorisë së tij në 1814, njëzet e dy kantonet nënshkruan një pakt të ri federal (1815), dhe neutraliteti i Zvicrës u njoh nga fuqitë evropiane.

Tensioni midis kantoneve mori formën e konfliktit midis liberalëve dhe konservatorëve, midis kantoneve të industrializuara dhe rurale, dhe midis kantoneve protestante dhe katolike. Liberalët luftuan për të drejtat politike popullore dhe krijimin e institucioneve federale që do të lejonin Zvicrën të bëhej një shtet modern. Kantonet konservatore refuzuan të rishikonin Paktin e 1815-ës, i cili garantonte sovranitetin e tyre dhe u jepte atyre më shumë pushtet brenda konfederatës sesa kërkonte popullsia dhe ekonomia e tyre. Ky tension rezultoi në luftën civile të Sonderbund (1847), në të cilën shtatë kantonet katolike u mundën nga trupat federale. Kushtetuta e shtetit federal siguroi një mjet më të mirë integrimi për kantonet. Kushtetuta e vitit 1848 i dha vendit formën e tij aktuale, përveç krijimit të kantonit Jura, i cili u nda nga kantoni i Bernës në 1978.

Identiteti kombëtar. Zvicra është një lara-lara e rajoneve të vogla që gradualisht iu bashkuan konfederatës jopër shkak të një identiteti të përbashkët, por sepse konfederata dukej se garantonte pavarësinë e tyre. Ekzistenca e një identiteti kombëtar që do të tejkalonte dallimet kantonale, gjuhësore dhe fetare është ende i debatuar. Ka pasur luhatje midis një ligjërimi të vetëkënaqur për një popull të bekuar që e konsideron veten model për të tjerët dhe një diskursi vetëpërçmues që vë në dyshim ekzistencën e kombit: Slogani "Suiza no existe", i përdorur në pavionin zviceran në Panairi universal i Seviljes në vitin 1992, pasqyron krizën e identitetit me të cilën u përball Zvicra në vitin 1991 kur festoi shtatëqind vjet ekzistencë.

Një rishqyrtim i imazhit kombëtar ka rezultuar nga trajtimi i bankave të vendit ndaj ndërtesave hebreje

të stilit tradicional në pjesën e vjetër të Gjenevës. Ruajtja e trashëgimisë arkitekturore të vendit është një konsideratë e rëndësishme në të gjithë Zvicrën. fondet gjatë Luftës së Dytë Botërore. Në vitin 1995, nisën të bëheshin zbulime publike për llogaritë “të fjetura” në bankat zvicerane, mbajtësit e të cilave ishin zhdukur gjatë gjenocidit nazist. Historianët kishin botuar tashmë analiza kritike të sjelljes së bankave dhe autoriteteve federale zvicerane gjatë një periudhe kur mijëra refugjatë u pranuan, por mijëra të tjerë u kthyen në vdekje të mundshme. Autorët e këtyre analizave u akuzuan për denigrim të vendit të tyre. U deshën pesëdhjetë vjetpër maturimin e brendshëm dhe akuzat ndërkombëtare për një rishqyrtim kritik të historisë së fundit të vendit dhe është shumë herët për të vlerësuar se si ky vetëshqyrtim ka ndikuar në identitetin kombëtar. Megjithatë, ai ndoshta përfaqëson kulmin e një periudhe dyshimi kolektiv që ka shënuar dekadat e fundit të shekullit të njëzetë.

Marrëdhëniet etnike. Nocioni i grupeve etnike përdoret rrallë në një komb ku preferohet koncepti i një grupi gjuhësor ose kulturor. Referenca për përkatësinë etnike është shumë e rrallë në lidhje me katër grupet kombëtare gjuhësore. Përkatësia etnike thekson ndjenjën e një identiteti të përbashkët që bazohet në një histori të përbashkët dhe rrënjë të përbashkëta të transmetuara nga brezi në brez. Në Zvicër, anëtarësimi në një grup gjuhësor varet po aq nga vendosja në një territor të përcaktuar gjuhësisht, sa edhe nga trashëgimia kulturore dhe gjuhësore e individit. Sipas parimit të territorialitetit të gjuhëve, migrantët e brendshëm detyrohen të përdorin gjuhën e territorit të ri në kontaktet e tyre me autoritetet dhe nuk ka shkolla publike ku fëmijët e tyre të mund të arsimohen në gjuhën origjinale të prindërve. Përbërja e popullsisë në rajone të ndryshme gjuhësore është rezultat i një historie të gjatë martesash dhe migrimesh të brendshme, dhe do të ishte e vështirë të përcaktohet