SHQIPTIMI: puhn-JAHB-eez

VENDNDODHJA: Pakistani (provinca e Punjabit); Indi (shteti i Punxhabit)

GJUHA: Punjabi

FEJA: Hinduizmi; Islami; Budizmi; Sikizmi; Krishterimi

1 • HYRJE

Punxhabët e marrin emrin e tyre nga një rajon gjeografik, historik dhe kulturor i vendosur në veriperëndim të nënkontinentit Indian. Punjab vjen nga fjalët persiane panj (pesë) dhe ab (lum) dhe do të thotë "Vendi i Pesë Lumenjve". Ishte emri i përdorur për tokat në lindje të lumit Indus që kullohen nga pesë degët e tij (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas dhe Sutlej). Kulturorisht, Punjab shtrihet përtej kësaj zone për të përfshirë pjesë të Provincës Kufitare Veriperëndimore të Pakistanit, ultësirat e Himalajeve dhe skajet veriore të shkretëtirës Thar (Indiani i Madh) në Rajasthan.

Punjab është një qendër e lashtë e kulturës në nënkontinentin Indian. Ai shtrihej brenda kufijve të qytetërimit Harappan, kulturës së sofistikuar urbane (me bazë në qytet) që lulëzoi në Luginën e Indusit gjatë mijëvjeçarit të tretë para Krishtit. Harappa, një nga dy qytetet e mëdha të këtij qytetërimi, ndodhej në lumin Ravi në atë që tani është Provinca Punjab e Pakistanit. Punjab ka qenë gjithashtu një nga udhëkryqet e mëdha të historisë së Azisë Jugore. Fiset nomade që flisnin gjuhë indo-evropiane kishin prejardhje ngaradio, televizor, madje edhe frigoriferë. Shumë fermerë kanë traktorë. Skuterët dhe motoçikletat janë të zakonshme, dhe familjet më të pasura kanë makina dhe xhipa. Punxhabët kanë një nga standardet më të larta të jetesës në Pakistan. Megjithatë, në disa zona mungon infrastruktura e transportit dhe disa zhvillime të tjera që shihen në pjesën tjetër të krahinës.

10 • JETA FAMILJARE

Kasta ose jati, është grupimi shoqëror më i rëndësishëm në mesin e Punxhabëve. Ai përcakton marrëdhëniet shoqërore, partnerët e mundshëm të martesës dhe shpesh edhe punët. Kasta ekzistojnë edhe mes muslimanëve dhe sikëve, fetë e të cilëve e dënojnë sistemin e kastës. Kastat ndahen në të shumta gota, ose klane. Askush nuk mund të martohet brenda katër gjyshërve të tij.

Në mesin e muslimanëve, kastat njihen si qaums ose zats , por në nivel fshati është biradari, ose prejardhja nga ana e babait), kjo është njësia më e rëndësishme shoqërore. Të gjithë burrat që mund të gjurmojnë prejardhjen e tyre nga një paraardhës i përbashkët mashkull, i përkasin të njëjtit biradar dhe të gjithë anëtarët e biradari konsiderohen si familje. Anëtarët e një biradari shpesh veprojnë të bashkuar në bizneset dhe mosmarrëveshjet e fshatit, sepse ndajnë një ndjenjë nderi dhe identiteti kolektiv.

Familja është njësia bazë e shoqërisë Punjabi. Familja e përbashkët është më e zakonshme; jetojnë djemtë, gratë dhe fëmijët e tyre, plus çdo të rritur të pamartuarnë shtëpinë e prindërve të tyre. Burrat mbikëqyrin aktivitetet bujqësore ose të biznesit të familjes. Gratë, të drejtuara nga vjehrra ose gruaja e moshuar, kujdesen për mbarëvajtjen e shtëpisë, përgatitjen e ushqimeve dhe kujdesin dhe rritjen e fëmijëve. Në mesin e fermerëve fshatarë, gratë dhe burrat bëjnë punën bujqësore. Si burrat ashtu edhe gratë në kastat e punëtorëve punojnë me qira, si punëtorë bujqësie ose në punë të tjera fizike.

Gratë pritet të martohen dhe të kenë fëmijë si rolin e tyre kryesor në shoqërinë Punjabi. Martesat rregullohen nga prindërit e djalit dhe vajzës dhe çdo komunitet ndjek ritualet dhe zakonet e veta martesore. Mes myslimanëve, për shembull, ndeshja më e mirë mendohet të jetë martesa mes kushërinjve të parë. Ceremonia e martesës myslimane quhet Nikah . Vajzës i jepet një prikë, të cilën e mban si pronë.

Hindu Punxhabët kërkojnë partnerë martese brenda kastës së tyre, por jashtë klaneve specifike që janë të mbyllura për ta (klanet e gjyshërve të dikujt). Prika është një faktor i rëndësishëm në negociatat për një martesë hindu. Ritualet hindu përfshijnë udhëtimin tradicional të barat (festën e dasmës) për në shtëpinë e nuses, veshjen e kurorave me lule mbi nusen dhe dhëndrin dhe shëtitjen rituale rreth zjarrit të shenjtë.

Sikët, nga ana tjetër, nuk japin ose marrin prikë dhe ata solemnizojnë martesat e tyrepara Granth , libri i tyre i shenjtë. Megjithatë, në të gjitha komunitetet, vendbanimi është patrilokal - gruaja e re zhvendoset në shtëpinë e familjes së burrit të saj.

Komunitete të ndryshme Punjabi kanë zakone të ndryshme në lidhje me divorcin dhe rimartesën. Edhe pse Islami parashikon dispozita që burri të shkurorëzojë gruan e tij, në shoqërinë rurale divorci kundërshtohet fuqishëm dhe ka presione të forta shoqërore kundër tij. Myslimanët nuk i miratojnë të vejat që rimartohen. Sikët nuk e lejojnë divorcin, por i lejojnë të vejat të rimartohen. Rimartesa e vejushave nuk është e zakonshme në mesin e hinduve, por Jats lejojnë një të ve të martohet me vëllain më të vogël të burrit të saj. Divorci nuk është zakon midis hinduve, por ka mënyra në të cilat martesat mund të përfundojnë në mënyrë joformale.

11 • VESHJE

Veshja standarde për burrat në Punjab rurale është kurta, tahmat, ose pizhama, dhe çallma. Kurta është një këmishë ose tunikë e gjatë që varet deri te kofshët. tahmati është një copë pëlhure e gjatë që mbështillet rreth belit dhe këmbëve si një fustan. Pizhama , nga e cila rrjedh fjala angleze "pizhama", është një palë pantallona të lirshme. Çallmat vishen në stile të ndryshme në zona të ndryshme dhe nga grupe të ndryshme. Midis fermerëve, çallma është një copë pëlhure relativisht e shkurtër, rreth tre këmbë (një metër) e gjatë dhe e mbështjellë lirshëm rreth kokës. TëÇallma zyrtare Punjabi, e veshur nga burrat me pozitë shoqërore, është shumë më e gjatë, me një skaj të lyer dhe ngjitur si një tifoz. Sikët favorizojnë çallmën me kulm. Këpucët prej lëkure të prodhuara në vend plotësojnë veshjen. Gjatë dimrit shtohet një pulovër, xhaketë leshi ose batanije. Burrat mbajnë unaza, dhe ndonjëherë edhe vathë.

Gratë veshin salwar (pantallona të gjera të tërhequra në kyçet e këmbëve) dhe kamiz (tunik), së bashku me dupatta (shami) . Ndonjëherë një ghaghra, një fund i gjatë që daton që nga koha e Mogulëve, zëvendëson salwar . Ornamentet dekorojnë flokët, unazat ose bizhuteritë vishen në hundë, dhe vathët, gjerdanët dhe byzylykët janë të njohur.

Në qytete dhe qyteza, veshjet tradicionale po i lënë vendin stileve moderne. Burrat veshin xhaketa, kostume dhe kravata. Gratë veshin saris (një leckë e gjatë e mbështjellë rreth trupit dhe e mbështjellë mbi supe), fustane, funde, madje edhe xhinse.

12 • USHQIMI

Dieta bazë e Punjabis përbëhet nga drithëra (grurë, misër ose meli), perime, bishtajore (të tilla si thjerrëzat) dhe produkte qumështi. Mishi i dhisë hahet, por kryesisht në raste të veçanta, si dasma. Një vakt tipik përbëhet nga bukë e sheshtë (roti) e bërë nga gruri, një filxhan thjerrëza ose bishtajore të tjera (dal), dhe dhallë ose çaj i nxehtë. Në dimër, buka bëhet me misër dhe mund të shtohen perime të tilla si zarzavate mustardë (sag) .

Daldhe sag përgatiten në mënyrë të ngjashme. Hudhra dhe qepa e prerë në feta ose të copëtuara skuqen në gjalpë, së bashku me specat djegës, karafil, piper të zi dhe xhenxhefil. Shtohen perimet ose bishtajore dhe ushqimi zihet, ndonjëherë për disa orë, derisa të zbutet.

Nuk përdoren enët; ushqimi hahet me gishta. Njerëzit përdorin vetëm dorën e djathtë, duke marrë një copë roti për të mbledhur thjerrëzat ose perimet. Një recetë për roti shoqëron këtë artikull.

Çaji pihet në sasi bujare në çdo kohë të ditës. Bëhet me gjysmë ujë dhe gjysmë qumësht dhe ëmbëlsohet me tre ose katër lugë çaji sheqer. Peshku, pula dhe vezët hahen rrallë.

Receta

ROTI

Përbërësit

• 4 filxhanë miell
• 4 lugë çaji pluhur pjekjeje
• 1 lugë çaji kripë
• 1½ filxhan ujë

Udhëzimet

1. Kombinoni miellin, pluhurin për pjekje dhe kripën në një tas të madh.
2. Shtoni ujë ¼ filxhan në të njëjtën kohë, duke e përzier mirë pas çdo shtimi. Do të formohet një brumë i butë.
3. Ziejini mirë për 10 minuta në një sipërfaqe të pastër të spërkatur lehtë me miell.
4. Formoni brumin në një top të madh. Mbulojeni me një pecetë të pastër dhe të lagur dhe lëreni brumin të pushojë për 30 minuta.
5. Ndani brumin në katërsh dhe çdo çerek formoni një top.
6. Rrokullisni topin në një rreth të sheshtë, rreth ½ inç i trashë.
7. Vendosni rrathë brumi, njënë një kohë, në një tigan. Gatuani në zjarr mesatar derisa brumi të fillojë të skuqet pak dhe të fryhet.
8. Kthejeni për të gatuar nga ana tjetër derisa të skuqet.
9. Përsëriteni me rrathët e mbetur të brumit.

Shërbejeni me sallatë, supë ose dip. Prisni copa roti për të mbledhur ushqim dhe hani.

13 • ARSIMI

Punxhabët kanë bërë përparime të mëdha në arsim vitet e fundit, megjithëse ka ende vend për përmirësim. Sipas të dhënave të regjistrimit të vitit 1981 nga Pakistani, rreth 45 për qind e popullsisë nën dhjetë vjeç ndoqi shkollën, por më pak se 20 për qind përfunduan shkollën e mesme dhe vetëm 2,8 për qind fituan diploma universitare të përgjithshme. Shkalla e shkrim-leximit (përqindja e njerëzve që dinë të lexojnë dhe të shkruajnë) në popullatën mbi dhjetë vjeç në Punjab të Pakistanit ishte 27 përqind. Megjithatë, kjo varionte nga 55 për qind në mesin e burrave në qytete dhe qyteza në vetëm 9.4 për qind në mesin e grave rurale. Shifrat krahasuese të vitit 1981 për Punxhabin Indian janë 41 përqind në përgjithësi - 61 përqind për burrat e qytetit dhe 28 përqind për gratë rurale. Shkalla e përgjithshme e shkrim-leximit në Punxhabin Indian u hodh në 59 për qind në 1991.

Si Punjabët indianë ashtu edhe ata pakistanezë kanë një traditë arsimimi, me shumë institucione të arsimit të lartë. Universiteti i Punjabit dhe Universiteti i Inxhinierisë dhe Teknologjisë ndodhen në Lahore, Pakistan. Ndër institucionet e arsimit të lartë në indianPunjab janë Universiteti Punjab në Chandigarh, Universiteti Punjabi në Patiala dhe Universiteti Guru Nanak në Amritsar.

14 • TRASHËGIMIA KULTURORE

Edhe pse Punxhabët nuk zhvilluan kurrë ndonjë traditë klasike të kërcimit, ata janë të njohur për disa forma të vallëzimit popullor. Këto zakonisht kryhen në panaire dhe festivale fetare ose në kohën e korrjes. Më e famshmja është Bhangra , e cila kryhet për të festuar një martesë, lindjen e një djali ose një ngjarje të ngjashme. Të rinjtë e fshatit, të veshur me rroba me ngjyra të ndezura, mblidhen në një rreth rreth një bateristi që mposht ritmin e kërcimit. Duke lëvizur rreth bateristit, në fillim ngadalë, pastaj më shpejt ndërsa ritmi i daulles shpejtohet, ata kërcejnë dhe këndojnë me braktisje të madhe. Giddha është një kërcim për gra dhe vajza. Jhumar , Sammi , Luddi , dhe vallja e shpatës janë të gjitha vallet popullore popullore të Punjabit.

Përveç muzikës që lidhet me kulturën popullore (këngë, epika dhe vallet), punxhabitë kanë pjesë në traditat e muzikës së shenjtë Sikh dhe misticizmit sufi. Kompozimet fetare të gurusë Sikh kombinojnë aspekte të muzikës klasike indiane me meloditë popullore të Punxhabit. Kontributet e mistikëve myslimanë endacakë, së bashku me këngët e shenjta të hinduve dhe sikëve, u bënë pjesë e traditës muzikore rajonale të Punxhabit. Forma më formale muzikore myslimane, si qawwali dhe gazali, vazhdojnë të jenë të njohura në rajon sot.

Epikat dhe romancat popullore, letërsia e shenjtë Sikh dhe kompozimet poetike të sufive (mistikëve islamikë) janë të gjitha pjesë e një tradite letrare që vazhdon edhe sot. Letërsia moderne Punjabi i ka fillimet e saj në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, me shkrimtarë si Charan Singh dhe Vir Singh. Shkrimtarët e njohur modernë përfshijnë Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh dhe I. C. Nanda.

Shiko gjithashtu: Historia dhe marrëdhëniet kulturore - Mescalero Apache

15 • PUNËSIMI

Shumica e panxhabëve janë fermerë. Me zhvillimin e saj si një qendër e bujqësisë moderne tregtare, Punjab (si indian ashtu edhe pakistanez) është një nga rajonet më të rëndësishme bujqësore të Azisë jugore. Punxhabët kanë gjithashtu një traditë ushtarake krenare që shtrihet në disa shekuj dhe vazhdon në kohët moderne. Midis dy luftërave botërore (midis 1918 dhe 1939), Sikhët përbënin 20 për qind të Ushtrisë Britanike Indiane, megjithëse ata përbënin vetëm 2 për qind të popullsisë indiane. Kjo traditë e shërbimit ushtarak vazhdon edhe sot, me Sikhët që përbëjnë një përqindje jashtëzakonisht të lartë të forcave të armatosura indiane. Në Pakistan, gjithashtu, Punxhabët - veçanërisht Jats dhe Rajputët - kanë një traditë të shquar të shërbimit ushtarak.

16 • SPORTI

Ndër lojërat e njohura për fëmijët janë fshehja dhe kërkimi, fluturimi i qifteve dhe kriket indiane (guli-danda), një lojë me shkopin e luajtur nga djemtë. Kabaddi, një lojë mundje ekipore, luhet nga djem dhe burra. Mundja, lufta me thëllëza, luftimi i gjelit, fluturimi me pëllumba dhe bixhozi janë argëtimet e preferuara të burrave Punjabi.

Sportet moderne si futbolli, kriket dhe hokej në fushë luhen dhe shihen gjerësisht. Shteti Punjab në Indi ka një departament qeveritar që organizon dhe promovon sportin dhe atletikën, dhe Instituti Kombëtar i Sporteve ndodhet në Patiala. Punxhabët janë të përfaqësuar mirë në ekipet kombëtare sportive indiane. Në Pakistan, gjithashtu, Punxhabët kanë një prani të fortë në ekipet kombëtare sportive të vendit.

17 • REKREACIONI

Në të kaluarën, Punxhabët gjenin shumë nga argëtimi dhe zbavitja e tyre në sportet dhe lojërat e tyre tradicionale, në panaire dhe festivale fetare dhe në traditën e tyre të pasur të folklorit dhe kulturës popullore . Ata kishin këngët e tyre, epikat romantike, vallet popullore dhe kastat e argëtuesve udhëtues. Kjo ka ndryshuar kohët e fundit me rritjen e popullaritetit të radios, televizionit dhe filmave. Muzika e kolonës zanore është e njohur dhe Punjabi Indian madje ka një industri të vogël filmi që prodhon filma artistikë në gjuhën Punjabi.

18 • MJETET DHE HOBIET

Artet popullore moderne në Punjab përfaqësojnë tradita që mund të zgjasin disa mijëra vjet më parë. Poçarët e fshatit bëjnë lodra balte që duken shumë të ngjashme me figurinat e gjetura nga vendet arkeologjike. Gratë fshatare ndjekin një traditë tëduke pikturuar dizajne të ndërlikuara në muret prej balte të shtëpive të tyre për ditët e festivalit. Punjab shquhet për punën e saj të hollësishme të qëndisjes. Zanatet lokale përfshijnë punimin e drurit, metalin dhe shportën.

19 • PROBLEME SOCIALE

Pavarësisht nga prosperiteti i përgjithshëm, ekzistojnë probleme midis Punxhabive, duke filluar nga alkoolizmi në zonat rurale deri te papunësia në qytete. Analfabetizmi (paaftësia për të lexuar dhe shkruar) është ende i lartë në fshatra, veçanërisht tek gratë. Punxhabët që kanë migruar nga zonat rurale në qytete janë të shkëputur nga lidhjet dhe sistemi mbështetës i familjeve të tyre dhe komuniteteve të tyre të fshatit. Nëse ata gjejnë punë, ajo ka tendencë të jetë në punë zyre të nivelit të ulët.

Në vitet 1980 dhe 1990, Punjab ka përjetuar konflikt midis ekstremistëve Sikh dhe qeverisë qendrore.

20 • BIBLIOGRAFIA

Ahmad, Sagir. Klasa dhe fuqia në një fshat Punjabi . New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. Trashëgimia kulturore e Punjabit: 3000 pes deri në 1947 pas Krishtit . Nju Delhi, Indi: Rekha Prakashan, 1983.

Bajwa, Ranjeet Singh. Semiotika e ceremonive të lindjes në Punjab. Nju Delhi, Indi: Botimet Bahri, 1991.

Fox, Richard Gabriel. Luanët e Punjabit: Kultura në krijimin. Berkeley: University of California Press, 1985.

Singh, Mohinder. Historia dhe Kultura e Panxhabit. Nju Delhi, Indi: Atlantic Publishersmali kalon në veriperëndim për t'u vendosur në fushat e Punjabit rreth vitit 1700 para Krishtit. Pas kësaj, persët, grekët, hunët, turqit dhe afganët ishin ndër popujt e shumtë që hynë në nënkontinentin Indian përmes kalimeve veriperëndimore dhe lanë gjurmët e tyre në rajon. Punxhabët, të cilët në thelb janë me prejardhje ariane ose indo-evropiane, janë pasardhësit modernë të përzierjes së popujve që kaluan nëpër rajon.

Ndonjëherë në të kaluarën, Punjabi dhe popullsia e tij kanë gëzuar një identitet të veçantë politik, si dhe një identitet kulturor. Gjatë shekujve të gjashtëmbëdhjetë dhe të shtatëmbëdhjetë pas Krishtit, rajoni administrohej si një provincë e Perandorisë Mogule. Deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë, pjesa më e madhe e zonës ishte e bashkuar nën kombin Sikh të Ranjit Singh. Britania e administroi Punjabin si një provincë të Perandorisë së saj Indiane. Megjithatë, në rivizatimin e kufijve politikë në 1947, Punjab u nda midis Indisë dhe Pakistanit. Pavarësisht nga trashëgimia e tyre kulturore e përbashkët, Punjabis tani janë ose indianë ose pakistanezë nga kombësia.

2 • VENDNDODHJA

Punxhabët numërojnë rreth 88 milionë njerëz. Rreth 68 milionë jetojnë në Punjab të Pakistanit dhe pak më shumë se 20 milionë jetojnë në shtetin indian të Punjabit. Provinca Punjab në Pakistan përfshin pothuajse të gjithë Punjabin (Punjab Perëndimor) që iu caktua Pakistanit në vitin 1947. Shteti Indian i Punjabit (Lindoredhe Distributors, 1988.

FAQE WEBESIT

Ambasada e Pakistanit, Uashington, D.C. [Online] E disponueshme //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp [Online] E disponueshme //www.interknowledge.com/pakistan/, 1998.

World Travel Guide, Pakistan. [Online] E disponueshme //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html, 1998.

Punjab) shtrihej nga kufiri ndërkombëtar me Pakistanin deri në Delhi. Megjithatë, në vitin 1966, agjitacioni për një shtet që fliste Punjabi çoi në krijimin e shtetit aktual të Punjabit. Vendndodhja e shtetit Punjab të Indisë përgjatë kufirit me Pakistanin dhe vetëm rreth 40 kilometra nga qyteti i Lahores, i jep atij një rëndësi të madhe ushtarake.

Punjab është një rajon bujqësor. Punxhabët, qoftë në Indi apo në Pakistan, ndajnë strukturën sociale agrare (bujqësore) bazuar në kastën që gjendet në të gjithë Azinë jugore. Jats , të cilët janë kryesisht pronarë tokash (zamindarë) dhe kultivues, janë kasta më e madhe në Punjab. Kasta të tjera bujqësore përfshijnë R a jputs, Arains, Awans dhe Gujars. Ndër kastat e shërbimit dhe artizanëve të rangut më të ulët janë Loharët, Tarkhanët dhe Çamarët.

Atdheu i Punxhabëve shtrihet në fushat e luginës së sipërme të Indus, duke mbuluar një sipërfaqe prej rreth 104,200 milje katrorë (270,000 kilometra katrorë). Ai shtrihet nga vargmalet e kripës në veri deri në skajet e shkretëtirës Thar në juglindje.

Shiko gjithashtu: Martesa dhe familja - Latino

Kufijtë perëndimor shtrihen përgjatë bazës së vargmalit Sulaiman të Pakistanit. Shiwalikët, ultësirat e jashtme të Himalajeve, përcaktojnë kufirin lindor të Punjabit. Rajoni është një fushë e gjerë, e drenazhuar nga lumi Indus dhe degët e tij. Në verilindje, fusha shtrihet pak më pak se 1000 këmbë (rreth 300metra) mbi nivelin e detit, por ajo bie nën 250 këmbë (75 metra) në lartësi përgjatë lumit Indus në jug. Kodrat në kufi me rrafshin janë më të larta se 4000 këmbë (1200 metra) në Shiwaliks dhe rreth 5000 këmbë (1500 metra) në vargmalin e kripës.

Punjab ka një klimë subtropikale, me verë të nxehtë dhe dimër të freskët. Temperatura mesatare për qershorin është 93°F (34°C), me maksimumet ditore shpeshherë shumë më të larta. Temperatura mesatare maksimale për Lahore në qershor është 115°F (46°C). Stuhitë e pluhurit janë të zakonshme në mot të nxehtë. Temperatura mesatare e janarit është 55 ° F (13 ° C), megjithëse minimumet bien afër ngrirjes dhe ngricat e forta janë të zakonshme. Reshjet variojnë nga rreth 49 inç (125 centimetra) në kodrat në verilindje deri në jo më shumë se 8 inç (20 centimetra) në jugperëndimin e thatë. Shiu bie kryesisht në muajt e verës. Megjithatë, sistemet e motit nga veriperëndimi sjellin sasi të vlefshme shiu në dimër.

3 • GJUHA

Punjabi është emri i gjuhës, si dhe i popullit, i rajonit të Punjabit. Në Pakistan, Punjabi shkruhet duke përdorur shkrimin persisht-arab, i cili u prezantua në rajon gjatë pushtimeve myslimane. Punxhabët në Indi përdorin një shkrim tjetër. Punjabisht flitet nga dy të tretat e popullsisë së Pakistanit. Në Indi, Punjabi është gjuha amtare e pak më pak se 3 përqind të popullsisë. Punjabi ishteu ngrit në statusin e një prej gjuhëve zyrtare të Indisë në vitin 1966.

4 • FOLKLORI

Punxhabët kanë një mitologji dhe folklor të pasur që përfshin përralla, këngë, balada, epikë dhe romanca. Pjesa më e madhe e traditës popullore është gojore, e përcjellë brez pas brezi nga këngëtarët tradicionalë fshatarë, mistikët dhe ciganët endacakë. Në shoqërimin e muzikës këndohen shumë përralla popullore. Ka këngë për lindjen dhe martesën, këngë dashurie, këngë lufte dhe këngë që lavdërojnë heronjtë legjendar të së kaluarës. Mahiya është një këngë romantike e Punjabit. Sehra Bandi është një këngë martese dhe këngët Mehndi këndohen kur nuses dhe dhëndrit i aplikohet këna (një ngjyrë e kuqe) në përgatitje për martesë.

Heera Ranjha dhe Mirza Sahiban janë romanca popullore të njohura në çdo familje Punjab. Klerikët endacakë sufi (misticizëm islamik) janë të njohur në Punjab për poezinë dhe muzikën e tyre. Ata dhanë një formë vargjesh që u bë e veçantë në letërsinë Punjabi. Përzierja e temave hindu, sikh dhe myslimane në folklorin Punjabi pasqyron praninë e këtyre traditave fetare në rajon.

5 • FEJA

Shumëllojshmëria fetare e Punxhabëve pasqyron historinë e gjatë dhe të larmishme të Punjabit. Hinduizmi i hershëm mori formë në Punjab, budizmi lulëzoi në rajon dhe pasuesit e Islamit mbajtën pushtetin politik në zonë për gati gjashtë.shekuj. Sikhizmi e kishte origjinën në Punjab, ku shtetet sikh mbijetuan deri në mesin e shekullit të njëzetë. Britanikët aneksuan Punxhabin në shekullin e nëntëmbëdhjetë dhe futën krishterimin në rajon. Kështu Hinduizmi, Islami, Budizmi, Sikhizmi dhe Krishterimi janë të gjithë të përfaqësuar në mesin e popujve Punjabi.

Kur India dhe Pakistani u ndanë në vitin 1947, hindutë dhe sikët u larguan nga Pakistani për në Indi, ndërsa muslimanët kërkuan një shtëpi në Pakistan. Konflikti i armatosur në atë kohë midis hinduve, sikëve dhe myslimanëve la të vdekur deri në një milion njerëz. Sot, Provinca Punjab në Pakistan është 97 për qind myslimanë dhe 2 për qind të krishterë, me një numër të vogël hindush dhe grupe të tjera. Sikhët përbëjnë 61 për qind të njerëzve në shtetin Punjab të Indisë, ndërsa 37 për qind janë hindu dhe 1 për qind secili janë myslimanë dhe të krishterë. Një numër i vogël budistësh, xhainësh dhe grupesh të tjera janë gjithashtu të pranishëm.

6 • PUSHIMET KRYESORE

Festivalet janë ngjarje të përbashkëta nga i gjithë komuniteti, pavarësisht nga feja e tyre. Shumë prej tyre janë festa sezonale ose bujqësore. Kështu Basant , kur fushat e mustardës janë të verdha, shënon fundin e motit të ftohtë; Punxhabët festojnë duke veshur rroba të verdha, duke fluturuar qift dhe duke bërë gosti. Holi është festivali i madh pranveror i Indisë dhe një kohë për shumë gëzim dhe për të vizituar miqtë dhe të afërmit. Vaisakh ( Baisakh) , inPrilli, shënon fillimin e Vitit të Ri Hindu dhe gjithashtu ka një rëndësi të veçantë për Sikhët, pasi përkujton themelimin e Sikh Khalsa. Tij shënon fillimin e sezonit të shirave dhe është një kohë kur vajzat vendosin lëkundje, veshin rroba të reja dhe këndojnë këngë të veçanta për këtë rast. Dasahara, Diwali , dhe festat e tjera të kalendarit hindu festohen me shumë entuziazëm. Sikhët kanë gurpurbe , festa të lidhura me jetën e guruve (burrave të shenjtë), ndërsa muslimanët përkujtojnë festat e Muharremit, Bajramit dhe Bakr-Idit .

7 • RITET E KALIMIT

Ritet e kalimit punxhabi ndjekin zakonet e komunitetit të cilit i përket një person. Në mesin e muslimanëve, mulla ose prifti do të vizitojë një shtëpi brenda tre ditëve nga lindja e një djali për të recituar fjalë të shenjta, duke përfshirë thirrjen për lutje, në veshin e foshnjës. Emri i fëmijës është marrë në konsultim me mullahin. Meshkujt i nënshtrohen synetisë (sunnet) në çdo kohë para moshës dymbëdhjetë.

Ritualet e lindjes sikh janë më të thjeshta. Fëmija çohet në tempull për ofertat, lutjet dhe ceremoninë e emërtimit. Adi Granth, libri i shenjtë i Sikëve, hapet rastësisht dhe prindërit zgjedhin një emër që fillon me shkronjën e parë të fjalës së parë në faqen e majtë. Një ceremoni e rëndësishme për Sikët është pagëzimi, ose fillimi nëFeja Sikh. Kjo zakonisht ndodh në fund të adoleshencës.

Për hindusët, është e rëndësishme që një fëmijë të lindë në një kohë të favorshme (me fat). Konsultohet me një prift Brahman. Nëse ai e gjykon të pafavorshme kohën e lindjes, mbahen ceremoni të veçanta për të parandaluar çdo efekt të dëmshëm. Në të kaluarën, një nënë duhej të qëndronte larg njerëzve të tjerë për dyzet ditë pas lindjes, por ky zakon po zhduket. Rruajtja rituale e kokës së fëmijës kryhet zakonisht gjatë pesë viteve të para të jetës së fëmijës.

Pas vdekjes, muslimanët e mbështjellin trupin me leckë të bardhë përpara se ta çojnë në xhami. E bardha është ngjyra e zisë në të gjithë Azinë Jugore. Në xhami, mulla lexon fjalët e shenjta mbi trupin, i cili më pas varroset në varreza. Nganjëherë mbi varr vendoset një pllakë guri dhe secili prej vajtuesve vendos një grusht dheu mbi varr. Kjo simbolizon prishjen e lidhjeve me personin që ka vdekur. Mullai lutet për të vdekurit për tre ditë. Hindusët dhe sikët djegin të vdekurit e tyre. Në ditën e katërt pas djegies, hindusët mbledhin hirin dhe mbetjet e djegura të eshtrave nga pirja e funeralit dhe i vendosin në lumin e shenjtë Ganges, në qytetin e Haridwarit nëse është e mundur. Sikët zakonisht e vendosin hirin në Kiratpur Sahib, në lumin Sutlej.

8 • MARRËDHËNIET

Format e fjalimit dhe të përshëndetjeve ndryshojnë sipas situatës dhe kontekstit social. Në fshatzona, një mashkull zakonisht quhet Bhaiji ose Bhai Sahib (Vëllai) dhe një grua, si Bibiji (Zonjë) ose Bhainji (Motra). Sikhët adresohen si Sardar (Z.) ose Sardarni (Znj.). Kur takohen, Sikët vendosin duart së bashku përpara tyre, me pëllëmbët e tyre të prekur dhe thonë, Sat Sri Akal (Zoti është e Vërteta). Hindusët e shoqërojnë të njëjtin gjest me fjalën Namaste (Përshëndetje). Përshëndetja e zakonshme muslimane është Selam (Paqja ose Përshëndetjet) ose Selam Alejkum (Paqja qoftë me ju).

9 • KUSHTET E JETESËS

Fshatrat Punjabi janë vendbanime kompakte, me shtëpi të grumbulluara rreth një xhamie, tempulli ose gurdwara (tempulli sik). Shtëpitë në skajin e jashtëm të fshatit janë ndërtuar që të duken si një vendbanim i rrethuar me mure me pak hapje. Hyrja kryesore në një fshat është përmes një porte me hark të quajtur darwaza (derë ose portë), e cila është gjithashtu një vend takimi për fshatin. Shtëpitë janë ndërtuar afër njëra-tjetrës, shpesh me mure të përbashkëta. Dhomat janë ndërtuar rreth një oborri qendror ku kafshët janë të lidhura dhe ku ruhen mjetet bujqësore. Shumica e fshatrave përbëhen nga njerëz në role të ndryshme të nevojshme në një ekonomi bujqësore - pronarë tokash, kultivues, artizanë dhe kasta shërbimi.

Familjet zakonisht kanë mobilje të rehatshme, ventilatorë tavani për verën e nxehtë dhe komoditete të tilla si telefonat,