ఉచ్చారణ: puhn-JAHB-eez

స్థానం: పాకిస్తాన్ (పంజాబ్ ప్రావిన్స్); భారతదేశం (పంజాబ్ రాష్ట్రం)

భాష: పంజాబీ

మతం: హిందూమతం; ఇస్లాం; బౌద్ధమతం; సిక్కు మతం; క్రైస్తవ మతం

1 • పరిచయం

పంజాబీలు భారత ఉపఖండం యొక్క వాయువ్యంలో ఉన్న భౌగోళిక, చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రాంతం నుండి వారి పేరును పొందారు. పంజాబ్ పర్షియన్ పదాలు పంజ్ (ఐదు) మరియు అబ్ (నది) నుండి వచ్చింది మరియు దీని అర్థం "ఐదు నదుల భూమి." సింధు నదికి తూర్పున దాని ఐదు ఉపనదుల ద్వారా (జీలం, చీనాబ్, రావి, బియాస్ మరియు సట్లెజ్) ప్రవహించే భూములకు ఈ పేరు ఉపయోగించబడింది. సాంస్కృతికంగా, పంజాబ్ ఈ ప్రాంతాన్ని దాటి పాకిస్థాన్‌లోని వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్స్, హిమాలయాల దిగువ ప్రాంతాలు మరియు రాజస్థాన్‌లోని థార్ (గ్రేట్ ఇండియన్) ఎడారి ఉత్తర అంచులను చేర్చడానికి విస్తరించింది.

పంజాబ్ భారత ఉపఖండంలో ఒక పురాతన సంస్కృతి కేంద్రం. ఇది మూడవ సహస్రాబ్ది BC సమయంలో సింధు లోయలో పుష్పించే అధునాతన పట్టణ (నగర ఆధారిత) సంస్కృతి, హరప్పా నాగరికత సరిహద్దుల్లో ఉంది. ఈ నాగరికతలోని రెండు గొప్ప నగరాల్లో ఒకటైన హరప్పా, ప్రస్తుతం పాకిస్థాన్‌లోని పంజాబ్ ప్రావిన్స్‌లో రావి నదిపై ఉంది. దక్షిణాసియా చరిత్రలో పంజాబ్ కూడా ఒక గొప్ప కూడలి. ఇండో-యూరోపియన్ భాషలు మాట్లాడే సంచార తెగల నుండి వచ్చిందిరేడియోలు, టెలివిజన్లు మరియు రిఫ్రిజిరేటర్లు కూడా. చాలా మంది రైతులకు ట్రాక్టర్లు ఉన్నాయి. స్కూటర్లు మరియు మోటార్ సైకిళ్ళు సర్వసాధారణం మరియు సంపన్న కుటుంబాలకు కార్లు మరియు జీపులు ఉంటాయి. పంజాబీలు పాకిస్థాన్‌లో అత్యధిక జీవన ప్రమాణాలను కలిగి ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, కొన్ని ప్రాంతాలలో రవాణా మౌలిక సదుపాయాలు లేవు మరియు మిగిలిన ప్రావిన్స్‌లో కొన్ని ఇతర అభివృద్ధి కనిపించింది.

10 • కుటుంబ జీవితం

కులం లేదా జాతి, అనేది పంజాబీలలో అత్యంత ముఖ్యమైన సామాజిక సమూహం. ఇది సామాజిక సంబంధాలు, సాధ్యమైన వివాహ భాగస్వాములు మరియు తరచుగా ఉద్యోగాలను కూడా నిర్వచిస్తుంది. ముస్లింలు మరియు సిక్కులలో కూడా కులాలు ఉన్నాయి, వారి మతాలు కుల వ్యవస్థను ఖండిస్తాయి. కులాలు అనేక గాట్లు, లేదా వంశాలుగా విభజించబడ్డాయి. ఒకరి నలుగురు తాతముత్తాతల మధ్య వివాహం చేసుకోలేరు.

ముస్లింలలో, కులాలను క్వామ్‌లు లేదా జాత్‌లు అని పిలుస్తారు, అయితే గ్రామ స్థాయిలో ఇది బిరాదారి, లేదా పితృవంశం (వంశం) తండ్రి వైపు), అది మరింత ముఖ్యమైన సామాజిక యూనిట్. ఒక సాధారణ పురుష పూర్వీకుల నుండి వారి సంతతిని గుర్తించగల పురుషులందరూ ఒకే బిరదారికి చెందినవారు మరియు బిరాదారిలోని సభ్యులందరూ కుటుంబ సభ్యుల వలె పరిగణించబడతారు. బిరాదారి సభ్యులు తరచుగా గ్రామ వ్యాపారం మరియు వివాదాలలో ఐక్యంగా వ్యవహరిస్తారు, ఎందుకంటే వారు సామూహిక గౌరవం మరియు గుర్తింపును పంచుకుంటారు.

కుటుంబం పంజాబీ సమాజంలో ప్రాథమిక యూనిట్. ఉమ్మడి కుటుంబం సర్వసాధారణం; కొడుకులు మరియు వారి భార్యలు మరియు పిల్లలు, ఇంకా పెళ్లికాని పెద్దలు ఎవరైనా నివసిస్తున్నారువారి తల్లిదండ్రుల ఇంటిలో. పురుషులు కుటుంబం యొక్క వ్యవసాయ లేదా వ్యాపార కార్యకలాపాలను పర్యవేక్షిస్తారు. అత్తగారు లేదా సీనియర్ భార్యచే నిర్దేశించబడిన స్త్రీలు, ఇంటి నిర్వహణ, ఆహార పదార్థాల తయారీ మరియు పిల్లల సంరక్షణ మరియు పెంపకాన్ని చూస్తారు. రైతు రైతుల్లో స్త్రీలతో పాటు పురుషులు కూడా వ్యవసాయ పనులు చేస్తుంటారు. శ్రామిక కులాల్లోని పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ కూలికి, వ్యవసాయ కార్మికులుగా లేదా ఇతర చేతిపనుల వద్ద పని చేస్తారు.

పంజాబీ సమాజంలో మహిళలు తమ ప్రధాన పాత్రను వివాహం చేసుకుని పిల్లలను కనాలని భావిస్తున్నారు. అబ్బాయి మరియు అమ్మాయి తల్లిదండ్రులచే వివాహాలు ఏర్పాటు చేయబడతాయి మరియు ప్రతి సంఘం దాని స్వంత వివాహ ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను అనుసరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ముస్లింలలో, మొదటి దాయాదుల మధ్య వివాహమే ఉత్తమ మ్యాచ్ అని భావిస్తారు. ముస్లిం వివాహ వేడుకను నికాహ్ అంటారు. అమ్మాయికి కట్నం ఇవ్వబడుతుంది, ఆమె తన ఆస్తిగా ఉంచుతుంది.

హిందూ పంజాబీలు వారి స్వంత కులంలోనే వివాహ భాగస్వాములను కోరుకుంటారు కానీ వారికి మూసివేయబడిన నిర్దిష్ట వంశాల వెలుపల (ఒకరి తాతామామల వంశాలు). హిందూ వివాహానికి సంబంధించిన చర్చలలో కట్నం ఒక ముఖ్యమైన అంశం. హిందూ ఆచారాలలో వధువు ఇంటికి బరాత్ (పెళ్లి పార్టీ) యొక్క సాంప్రదాయ ప్రయాణం, వధూవరులపై పూల దండలు వేయడం మరియు పవిత్రమైన అగ్ని చుట్టూ ఆచార నడక ఉన్నాయి.

సిక్కులు, మరోవైపు, కట్నాలు ఇవ్వరు లేదా తీసుకోరు మరియు వారు తమ వివాహాలను ఘనంగా జరుపుకుంటారు గ్రంథం , వారి పవిత్ర గ్రంథం ముందు. అయితే, అన్ని కమ్యూనిటీలలో నివాసం పితృస్థానం-కొత్త భార్య తన భర్త కుటుంబానికి చెందిన ఇంటికి వెళుతుంది.

విడాకులు మరియు పునర్వివాహానికి సంబంధించి వేర్వేరు పంజాబీ కమ్యూనిటీలు వేర్వేరు ఆచారాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తి తన భార్యకు విడాకులు ఇవ్వడానికి ఇస్లాం నిబంధనలు చేసినప్పటికీ, గ్రామీణ సమాజంలో విడాకులను తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారు మరియు దానికి వ్యతిరేకంగా బలమైన సామాజిక ఒత్తిళ్లు ఉన్నాయి. వితంతువులు పునర్వివాహం చేసుకోవడాన్ని ముస్లింలు అంగీకరించరు. సిక్కులు విడాకులను అనుమతించరు, కానీ వితంతువులు పునర్వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తారు. హిందువులలో వితంతువు పునర్వివాహం సాధారణం కాదు, కానీ జాట్‌లు వితంతువు తన భర్త తమ్ముడిని వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తారు. హిందువులలో విడాకులు తీసుకోవడం ఆచారం కాదు, అయితే వివాహాలను అనధికారికంగా ముగించే మార్గాలు ఉన్నాయి.

11 • దుస్తులు

గ్రామీణ పంజాబ్‌లో పురుషులకు ప్రామాణిక దుస్తులు కుర్తా, తహ్మత్, లేదా పైజామా, మరియు తలపాగా. కుర్తా అనేది తొడల వరకు వేలాడుతున్న పొడవాటి చొక్కా లేదా ట్యూనిక్. తహ్మత్ అనేది పొడవాటి వస్త్రం, ఇది నడుము మరియు కాళ్ళ చుట్టూ కిల్ట్ లాగా చుట్టబడి ఉంటుంది. పైజామా , దీని నుండి ఆంగ్ల పదం "పైజామా" వచ్చింది, ఇది ఒక జత వదులుగా ఉండే ప్యాంటు. తలపాగాలు వివిధ ప్రాంతాలలో మరియు వివిధ సమూహాలలో వివిధ శైలులలో ధరిస్తారు. రైతులలో, తలపాగా అనేది మూడు అడుగుల (ఒక మీటరు) పొడవుతో సాపేక్షంగా చిన్న వస్త్రం మరియు తల చుట్టూ వదులుగా చుట్టబడి ఉంటుంది. దిఅధికారిక పంజాబీ తలపాగా, సాంఘిక హోదా కలిగిన పురుషులు ధరించేవారు, చాలా పొడవుగా ఉంటుంది, ఒక చివర పిండితో మరియు ఫ్యాన్ లాగా పైకి అంటుకుని ఉంటుంది. సిక్కులు శిఖరం తలపాగాను ఇష్టపడతారు. స్థానికంగా తయారు చేయబడిన తోలు బూట్లు దుస్తులను పూర్తి చేస్తాయి. శీతాకాలంలో ఒక స్వెటర్, ఉన్ని జాకెట్ లేదా దుప్పటి జోడించబడతాయి. పురుషులు ఉంగరాలు, మరియు కొన్నిసార్లు, చెవిపోగులు ధరిస్తారు.

స్త్రీలు సల్వార్ (చీలమండల వద్ద గీసిన బ్యాగీ ప్యాంటు) మరియు కమీజ్ (ట్యూనిక్), దుపట్టా (కండువా) ధరిస్తారు . కొన్నిసార్లు ఘాఘ్రా, మొగల్ కాలం నాటి పొడవాటి స్కర్ట్, సల్వార్ స్థానంలో ఉంటుంది. ఆభరణాలు జుట్టును అలంకరిస్తాయి, ఉంగరాలు లేదా ఆభరణాలు ముక్కులో ధరిస్తారు మరియు చెవిపోగులు, నెక్లెస్‌లు మరియు గాజులు ప్రసిద్ధి చెందాయి.

నగరాలు మరియు పట్టణాలలో, సాంప్రదాయ దుస్తులు ఆధునిక శైలులకు దారితీస్తున్నాయి. పురుషులు జాకెట్లు, సూట్లు మరియు టైలు ధరిస్తారు. స్త్రీలు చీరలు (శరీరం చుట్టూ ఒక పొడవాటి గుడ్డ చుట్టి మరియు భుజంపై కప్పుతారు), దుస్తులు, స్కర్టులు మరియు జీన్స్ కూడా ధరిస్తారు.

12 • ఆహారం

పంజాబీల ప్రాథమిక ఆహారంలో తృణధాన్యాలు (గోధుమలు, మొక్కజొన్న లేదా మిల్లెట్), కూరగాయలు, చిక్కుళ్ళు (కాయధాన్యాలు వంటివి) మరియు పాల ఉత్పత్తులు ఉంటాయి. మేక మాంసం తింటారు, కానీ ప్రధానంగా వివాహాలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో. సాధారణ భోజనంలో గోధుమలు, ఒక కప్పు కాయధాన్యాలు లేదా ఇతర చిక్కుళ్ళు (పప్పు), మరియు మజ్జిగ లేదా వేడి టీతో తయారు చేయబడిన ఫ్లాట్ బ్రెడ్ (రోటీ) ఉంటుంది. శీతాకాలంలో, రొట్టె మొక్కజొన్నతో తయారు చేయబడుతుంది మరియు ఆవాలు ఆకుకూరలు (సాగ్) వంటి కూరగాయలను జోడించవచ్చు.

దళంమరియు సాగ్ ఇదే విధంగా తయారు చేస్తారు. ముక్కలు చేసిన లేదా తరిగిన వెల్లుల్లి మరియు ఉల్లిపాయలను మిరపకాయలు, లవంగాలు, నల్ల మిరియాలు మరియు అల్లంతో పాటు వెన్నలో వేయించాలి. కూరగాయలు లేదా చిక్కుళ్ళు జోడించబడతాయి మరియు ఆహారాన్ని వండుతారు, కొన్నిసార్లు చాలా గంటలు, అది మృదువుగా ఉంటుంది.

పాత్రలు ఉపయోగించబడవు; ఆహారాన్ని వేళ్ళతో తింటారు. ప్రజలు పప్పు లేదా కూరగాయలను తీయడానికి రోటీ ముక్కను తీసుకొని కుడి చేతిని మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు. రోటీ కోసం ఒక రెసిపీ ఈ కథనంతో పాటుగా ఉంటుంది.

రోజులో అన్ని సమయాల్లో టీని పెద్ద మొత్తంలో తాగుతారు. ఇది సగం నీరు మరియు సగం పాలతో తయారు చేయబడుతుంది మరియు మూడు లేదా నాలుగు టీస్పూన్ల చక్కెరతో తీయబడుతుంది. చేపలు, చికెన్ మరియు గుడ్లు చాలా అరుదుగా తింటారు.

ఇది కూడ చూడు: బంధుత్వం - క్యూబియో

రెసిపీ

రోటీ

కావలసినవి

• 4 కప్పుల పిండి
• 4 టీస్పూన్లు బేకింగ్ పౌడర్
• 1 టీస్పూన్ ఉప్పు
• 1½ కప్పుల నీరు

దిశలు

1. పెద్ద గిన్నెలో పిండి, బేకింగ్ పౌడర్ మరియు ఉప్పు కలపండి.
2. ఒక్కోసారి ¼ కప్పు నీటిని జోడించండి, ప్రతి జోడింపు తర్వాత బాగా కలపండి. మృదువైన పిండి ఏర్పడుతుంది.
3. పిండితో తేలికగా దుమ్ము పోసిన శుభ్రమైన ఉపరితలంపై 10 నిమిషాలు బాగా మెత్తగా పిండి వేయండి.
4. పిండిని పెద్ద బాల్‌గా తయారు చేయండి. శుభ్రమైన, తడిసిన డిష్‌క్లాత్‌తో కప్పండి మరియు పిండిని 30 నిమిషాలు విశ్రాంతి తీసుకోండి.
5. పిండిని క్వార్టర్స్‌గా విభజించి, ప్రతి త్రైమాసికానికి ఒక బంతిని ఆకృతి చేయండి.
6. బంతిని దాదాపు ½ అంగుళాల మందంతో ఫ్లాట్ సర్కిల్‌లోకి రోల్ చేయండి.
7. డౌ సర్కిల్‌లను ఉంచండి, ఒకటిఒక సమయంలో, ఒక వేయించడానికి పాన్ లోకి. పిండి కొద్దిగా గోధుమ రంగులోకి వచ్చే వరకు మరియు ఉబ్బినంత వరకు మీడియం వేడి మీద ఉడికించాలి.
8. బ్రౌన్ కలర్ వచ్చే వరకు మరో వైపు ఉడికించాలి.
9. మిగిలిన డౌ సర్కిల్‌లతో పునరావృతం చేయండి.

సలాడ్, సూప్ లేదా డిప్‌తో సర్వ్ చేయండి. ఆహారాన్ని తీయడానికి రోటీ ముక్కలను పగలగొట్టి, తినండి.

13 • విద్య

పంజాబీలు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో విద్యలో గొప్ప పురోగతిని సాధించారు, అయినప్పటికీ అభివృద్ధికి ఇంకా స్థలం ఉంది. పాకిస్తాన్ నుండి 1981 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, పది సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న జనాభాలో 45 శాతం మంది పాఠశాలకు హాజరయ్యారు, అయితే 20 శాతం కంటే తక్కువ మంది హైస్కూల్‌ను పూర్తి చేసారు మరియు 2.8 శాతం మంది మాత్రమే సాధారణ విశ్వవిద్యాలయ డిగ్రీలను పొందారు. పాకిస్తాన్ పంజాబ్‌లో పదేళ్లకు పైబడిన జనాభాలో అక్షరాస్యత రేటు (చదవడానికి మరియు వ్రాయగల వ్యక్తుల నిష్పత్తి) 27 శాతం. అయితే, ఇది నగరాలు మరియు పట్టణాల్లోని పురుషులలో 55 శాతం నుండి గ్రామీణ మహిళల్లో 9.4 శాతానికి మాత్రమే మారుతోంది. తులనాత్మక 1981 గణాంకాలు భారతీయ పంజాబ్‌లో 41 శాతంగా ఉన్నాయి—నగర పురుషులకు 61 శాతం మరియు గ్రామీణ స్త్రీలకు 28 శాతం. భారతీయ పంజాబ్‌లో మొత్తం అక్షరాస్యత రేటు 1991లో 59 శాతానికి పెరిగింది.

భారతీయ మరియు పాకిస్తానీ పంజాబ్‌లు రెండూ విద్యా సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, అనేక ఉన్నత విద్యా సంస్థలు ఉన్నాయి. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ పంజాబ్ మరియు యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ఇంజనీరింగ్ అండ్ టెక్నాలజీ పాకిస్థాన్‌లోని లాహోర్‌లో ఉన్నాయి. భారతీయ ఉన్నత విద్యా సంస్థలలో ఒకటిపంజాబ్ చండీగఢ్‌లోని పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయం, పాటియాలలోని పంజాబీ విశ్వవిద్యాలయం మరియు అమృత్‌సర్‌లోని గురునానక్ విశ్వవిద్యాలయం.

14 • సాంస్కృతిక వారసత్వం

పంజాబీలు ఎప్పుడూ నృత్యం యొక్క శాస్త్రీయ సంప్రదాయాలను అభివృద్ధి చేయనప్పటికీ, వారు అనేక రకాల జానపద నృత్యాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు. ఇవి సాధారణంగా మతపరమైన ఉత్సవాలు మరియు పండుగలు లేదా పంట సమయంలో ప్రదర్శించబడతాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది భాంగ్రా , ఇది వివాహం, కొడుకు పుట్టిన లేదా ఇలాంటి సంఘటనను జరుపుకోవడానికి నిర్వహిస్తారు. గ్రామంలోని యువకులు, ముదురు రంగుల దుస్తులు ధరించి, నృత్యం యొక్క లయను కొట్టే డ్రమ్మర్ చుట్టూ ఒక వృత్తంలో గుమిగూడారు. డ్రమ్మర్ చుట్టూ తిరుగుతూ, మొదట నెమ్మదిగా, తర్వాత డ్రమ్ వేగవంతమైన వేగంతో, వారు గొప్పగా విడిచిపెట్టి నృత్యం చేస్తారు మరియు పాడతారు. గిద్ద అనేది స్త్రీలు మరియు బాలికలకు సంబంధించిన నృత్యం. ఝుమర్ , సమ్మీ , లుడ్డీ , మరియు కత్తి నృత్యం అన్నీ పంజాబ్‌లోని ప్రసిద్ధ జానపద నృత్యాలు.

జానపద సంస్కృతి (పాటలు, ఇతిహాసాలు మరియు నృత్యాలు)తో అనుబంధించబడిన సంగీతంతో పాటు, పంజాబీలు సిక్కు పవిత్ర సంగీతం మరియు సూఫీ ఆధ్యాత్మికత సంప్రదాయాలలో భాగస్వామ్యం కలిగి ఉన్నారు. సిక్కు గురువుల మతపరమైన కంపోజిషన్లు ప్రసిద్ధ పంజాబీ జానపద ట్యూన్‌లతో శాస్త్రీయ భారతీయ సంగీతంలోని అంశాలను మిళితం చేస్తాయి. హిందువులు మరియు సిక్కుల పవిత్రమైన పాటలతో పాటు సంచరిస్తున్న ముస్లిం ఆధ్యాత్మికవేత్తల రచనలు పంజాబీ ప్రాంతీయ సంగీత సంప్రదాయంలో భాగమయ్యాయి. ఖవ్వాలి వంటి మరిన్ని అధికారిక ముస్లిం సంగీత రూపాలు మరియు గజల్, నేటికీ ఈ ప్రాంతంలో ప్రసిద్ధి చెందాయి.

జానపద ఇతిహాసాలు మరియు రొమాన్స్, సిక్కు పవిత్ర సాహిత్యం మరియు సూఫీల (ఇస్లామిక్ ఆధ్యాత్మికవేత్తలు) కవితా కూర్పులు అన్నీ నేటికీ కొనసాగుతున్న సాహిత్య సంప్రదాయంలో భాగమే. ఆధునిక పంజాబీ సాహిత్యం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యలో చరణ్ సింగ్ మరియు వీర్ సింగ్ వంటి రచయితలతో ప్రారంభమైంది. ప్రసిద్ధ ఆధునిక రచయితలలో అమృతా ప్రీతమ్, ఖుష్వంత్ సింగ్, హర్చరణ్ సింగ్ మరియు I. C. నంద ఉన్నారు.

15 • ఉపాధి

చాలా మంది పంజాబీలు రైతులు. ఆధునిక వాణిజ్య వ్యవసాయానికి కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందడంతో, పంజాబ్ (భారతదేశం మరియు పాకిస్థానీ రెండూ) దక్షిణ ఆసియాలోని అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యవసాయ ప్రాంతాలలో ఒకటి. పంజాబీలు అనేక శతాబ్దాల తరబడి విస్తరించి ఆధునిక కాలంలో కొనసాగుతున్న గర్వించదగిన సైనిక సంప్రదాయాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నారు. రెండు ప్రపంచ యుద్ధాల మధ్య (1918 మరియు 1939 మధ్య), బ్రిటిష్ ఇండియన్ ఆర్మీలో సిక్కులు 20 శాతం ఉన్నారు, అయినప్పటికీ వారు భారతీయ జనాభాలో 2 శాతం మాత్రమే ఉన్నారు. సైనిక సేవ యొక్క ఈ సంప్రదాయం నేటికీ కొనసాగుతోంది, భారత సాయుధ దళాలలో సిక్కులు అసాధారణంగా అధిక సంఖ్యలో ఉన్నారు. పాకిస్తాన్‌లో కూడా, పంజాబీలు-ముఖ్యంగా జాట్‌లు మరియు రాజ్‌పుత్‌లు-సైనిక సేవ యొక్క విశిష్ట సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నారు.

16 • క్రీడలు

పిల్లలతో ప్రసిద్ధి చెందిన ఆటలలో దాగుడు మూతలు, గాలిపటాలు ఎగరవేయడం మరియు భారత క్రికెట్ (గుల్లి-దండ), ఒక స్టిక్-గేమ్ అబ్బాయిల ద్వారా. కబడ్డీ, టీమ్ రెజ్లింగ్ గేమ్, అబ్బాయిలు మరియు పురుషులు ఆడతారు. కుస్తీ, పిట్టల పోరాటం, ఆత్మవిశ్వాసం, పావురం ఎగరడం మరియు జూదం పంజాబీ పురుషులకు ఇష్టమైన వినోదాలు.

సాకర్, క్రికెట్ మరియు ఫీల్డ్ హాకీ వంటి ఆధునిక క్రీడలు విస్తృతంగా ఆడబడతాయి మరియు వీక్షించబడతాయి. భారతదేశంలోని పంజాబ్ రాష్ట్రంలో క్రీడలు మరియు అథ్లెటిక్‌లను నిర్వహించే మరియు ప్రోత్సహించే ప్రభుత్వ విభాగం ఉంది మరియు నేషనల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ స్పోర్ట్స్ పాటియాలాలో ఉంది. భారత జాతీయ క్రీడా జట్లలో పంజాబీలు బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు. పాకిస్తాన్‌లో కూడా, పంజాబీలు ఆ దేశ జాతీయ క్రీడా జట్లలో బలమైన ఉనికిని కలిగి ఉన్నారు.

17 • వినోదం

గతంలో, పంజాబీలు వారి సాంప్రదాయ క్రీడలు మరియు ఆటలు, మతపరమైన ఉత్సవాలు మరియు పండుగలు మరియు వారి గొప్ప సంప్రదాయమైన జానపద మరియు జానపద సంస్కృతిలో వారి వినోదం మరియు వినోదాన్ని ఎక్కువగా కనుగొన్నారు. . వారి పాటలు, రొమాంటిక్ ఇతిహాసాలు, జానపద నృత్యాలు మరియు ట్రావెలింగ్ ఎంటర్‌టైనర్‌ల కులాలు ఉన్నాయి. రేడియో, టెలివిజన్ మరియు సినిమాలకు పెరుగుతున్న ప్రజాదరణతో ఇటీవలి కాలంలో ఇది మారిపోయింది. సౌండ్‌ట్రాక్ సంగీతం ప్రజాదరణ పొందింది మరియు భారతీయ పంజాబ్‌లో పంజాబీ భాషలో చలన చిత్రాలను నిర్మించే చిన్న చలనచిత్ర పరిశ్రమ కూడా ఉంది.

18 • చేతిపనులు మరియు అభిరుచులు

పంజాబ్‌లోని ఆధునిక జానపద కళలు అనేక వేల సంవత్సరాల నాటి సంప్రదాయాలను సూచిస్తాయి. గ్రామ కుమ్మరులు మట్టి బొమ్మలను తయారు చేస్తారు, ఇవి పురావస్తు ప్రదేశాల నుండి సేకరించిన బొమ్మలను పోలి ఉంటాయి. రైతు స్త్రీలు ఒక సంప్రదాయాన్ని పాటిస్తారుపండుగ రోజులకు తమ ఇళ్లలోని మట్టి గోడలపై క్లిష్టమైన డిజైన్లను చిత్రించేవారు. పంజాబ్ దాని విస్తృతమైన ఎంబ్రాయిడరీ పనికి ప్రసిద్ధి చెందింది. స్థానిక చేతిపనులలో చెక్క పని, లోహపు పని మరియు బుట్టలు ఉన్నాయి.

19 • సామాజిక సమస్యలు

మొత్తం శ్రేయస్సు ఉన్నప్పటికీ, గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మద్యపానం నుండి నగరాల్లో నిరుద్యోగం వరకు పంజాబీలలో సమస్యలు ఉన్నాయి. నిరక్షరాస్యత (చదవడానికి మరియు వ్రాయడానికి అసమర్థత) ఇప్పటికీ గ్రామాల్లో, ముఖ్యంగా మహిళల్లో ఎక్కువగా ఉంది. గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి నగరాలకు వలస వచ్చిన పంజాబీలు వారి కుటుంబాలు మరియు వారి గ్రామ సంఘాల సంబంధాలు మరియు మద్దతు వ్యవస్థ నుండి తెగిపోయారు. వారు పనిని కనుగొంటే, అది తక్కువ స్థాయి కార్యాలయ ఉద్యోగాలలో ఉంటుంది.

1980లు మరియు 1990లలో, పంజాబ్ సిక్కు తీవ్రవాదులకు మరియు కేంద్ర ప్రభుత్వానికి మధ్య ఘర్షణను ఎదుర్కొంది.

20 • బైబిలియోగ్రఫీ

అహ్మద్, సగీర్. పంజాబీ గ్రామంలో క్లాస్ మరియు పవర్ . న్యూయార్క్: మంత్లీ రివ్యూ ప్రెస్, 1977.

ఆర్యన్, K. C. ది కల్చరల్ హెరిటేజ్ ఆఫ్ పంజాబ్: 3000 BC నుండి 1947 AD . న్యూఢిల్లీ, భారతదేశం: రేఖా ప్రకాశన్, 1983.

ఇది కూడ చూడు: స్థావరాలు - లూసియానా యొక్క బ్లాక్ క్రియోల్స్

బజ్వా, రంజీత్ సింగ్. పంజాబ్‌లోని సెమియోటిక్స్ ఆఫ్ బర్త్ వేడుకలు. న్యూ ఢిల్లీ, ఇండియా: బహ్రీ పబ్లికేషన్స్, 1991.

ఫాక్స్, రిచర్డ్ గాబ్రియేల్. లయన్స్ ఆఫ్ ది పంజాబ్: కల్చర్ ఇన్ ది మేకింగ్. బర్కిలీ: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1985.

సింగ్, మొహిందర్. పంజాబ్ చరిత్ర మరియు సంస్కృతి. న్యూఢిల్లీ, భారతదేశం: అట్లాంటిక్ పబ్లిషర్స్ఈ పర్వతం వాయువ్య దిశలో 1700 BCలో పంజాబ్ మైదానాల్లో స్థిరపడింది. ఆ తర్వాత, పర్షియన్లు, గ్రీకులు, హున్‌లు, టర్కులు మరియు ఆఫ్ఘన్‌లు వాయువ్య కనుమల ద్వారా భారత ఉపఖండంలోకి ప్రవేశించి, ఆ ప్రాంతంపై తమదైన ముద్ర వేసిన అనేక మంది ప్రజలలో ఉన్నారు. ప్రాథమికంగా ఆర్యన్ లేదా ఇండో-యూరోపియన్ వంశానికి చెందిన పంజాబీలు ఈ ప్రాంతం గుండా వెళ్ళిన ప్రజల మిశ్రమం యొక్క ఆధునిక వారసులు.

గతంలో, పంజాబ్ మరియు దాని జనాభా ప్రత్యేక రాజకీయ గుర్తింపుతో పాటు సాంస్కృతిక గుర్తింపును పొందింది. AD పదహారవ మరియు పదిహేడవ శతాబ్దాలలో, ఈ ప్రాంతం మొగల్ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రావిన్స్‌గా నిర్వహించబడింది. ఇటీవల పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి, చాలా ప్రాంతం సిక్కు దేశమైన రంజిత్ సింగ్ ఆధ్వర్యంలో ఏకం చేయబడింది. బ్రిటన్ పంజాబ్‌ను తన భారత సామ్రాజ్యంలో ఒక ప్రావిన్స్‌గా పరిపాలించింది. అయితే, 1947లో రాజకీయ సరిహద్దుల పునర్నిర్మాణంలో, పంజాబ్ భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ మధ్య విభజించబడింది. వారి ఉమ్మడి సాంస్కృతిక వారసత్వం ఉన్నప్పటికీ, పంజాబీలు ఇప్పుడు జాతీయత ప్రకారం భారతీయులు లేదా పాకిస్థానీలు.

2 • స్థానం

పంజాబీలు దాదాపు 88 మిలియన్ల మంది ఉన్నారు. పాకిస్తాన్ పంజాబ్‌లో దాదాపు 68 మిలియన్లు నివసిస్తున్నారు మరియు భారతదేశంలోని పంజాబ్ రాష్ట్రంలో కేవలం 20 మిలియన్ల మంది మాత్రమే నివసిస్తున్నారు. పాకిస్తాన్‌లోని పంజాబ్ ప్రావిన్స్‌లో 1947లో పాకిస్తాన్‌కు కేటాయించబడిన పంజాబ్ (పశ్చిమ పంజాబ్) మొత్తం ఉంది. భారత పంజాబ్ రాష్ట్రం (తూర్పుమరియు పంపిణీదారులు, 1988.

వెబ్‌సైట్‌లు

పాకిస్తాన్ రాయబార కార్యాలయం, వాషింగ్టన్, D.C. [ఆన్‌లైన్] అందుబాటులో ఉంది //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

ఇంటర్ నాలెడ్జ్ కార్పొరేషన్ [ఆన్‌లైన్] అందుబాటులో ఉంది //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

వరల్డ్ ట్రావెల్ గైడ్, పాకిస్తాన్. [ఆన్‌లైన్] అందుబాటులో ఉంది //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

పంజాబ్) పాకిస్తాన్‌తో అంతర్జాతీయ సరిహద్దు నుండి ఢిల్లీ వరకు విస్తరించింది. అయితే 1966లో, పంజాబీ మాట్లాడే రాష్ట్రం కోసం జరిగిన ఆందోళనలు ప్రస్తుత పంజాబ్ రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు దారితీశాయి. లాహోర్ నగరం నుండి కేవలం 25 మైళ్ల (40 కిలోమీటర్లు) దూరంలో పాకిస్తాన్ సరిహద్దు వెంబడి భారతదేశం యొక్క పంజాబ్ రాష్ట్రం ఉన్న ప్రదేశం దీనికి గొప్ప సైనిక ప్రాముఖ్యతను ఇస్తుంది.

పంజాబ్ వ్యవసాయ ప్రాంతం. పంజాబీలు, భారతదేశంలో లేదా పాకిస్థాన్‌లో ఉన్నా, దక్షిణ ఆసియా అంతటా కనిపించే కుల ఆధారంగా వ్యవసాయ (వ్యవసాయ) సామాజిక నిర్మాణాన్ని పంచుకుంటారు. జాట్‌లు , వీరు ప్రధానంగా భూస్వాములు (జమీందార్లు) మరియు సాగుదారులు, పంజాబ్‌లో అతిపెద్ద కులం. ఇతర వ్యవసాయ కులాలలో R a jputs, Arains, Awans మరియు Gujars ఉన్నారు. దిగువ స్థాయి సేవ మరియు చేతివృత్తుల కులాలలో లోహర్లు, తార్ఖాన్లు మరియు చమర్లు ఉన్నారు.

పంజాబీల మాతృభూమి ఎగువ సింధు లోయలోని మైదానాల్లో ఉంది, దాదాపు 104,200 చదరపు మైళ్లు (270,000 చదరపు కిలోమీటర్లు) విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఇది ఉత్తరాన ఉప్పు శ్రేణుల నుండి ఆగ్నేయంలోని థార్ ఎడారి అంచుల వరకు విస్తరించి ఉంది.

పశ్చిమ అంచులు పాకిస్తాన్ యొక్క సులైమాన్ శ్రేణి యొక్క స్థావరం వెంట ఉన్నాయి. హిమాలయాల వెలుపలి పర్వత ప్రాంతాలైన శివాలిక్స్ పంజాబ్ యొక్క తూర్పు సరిహద్దును నిర్వచించారు. ఈ ప్రాంతం విశాలమైన మైదానం, సింధు నది మరియు దాని ఉపనదుల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. ఈశాన్యంలో, మైదానం కేవలం 1,000 అడుగుల కంటే తక్కువ (సుమారు 300మీటర్లు) సముద్ర మట్టానికి, కానీ దక్షిణాన సింధు నది వెంబడి ఎత్తులో 250 అడుగుల (75 మీటర్లు) కంటే తక్కువకు తగ్గుతుంది. మైదానానికి సరిహద్దుగా ఉన్న కొండలు శివాలిక్స్‌లో 4,000 అడుగుల (1,200 మీటర్లు) కంటే ఎక్కువ మరియు ఉప్పు శ్రేణిలో 5,000 అడుగుల (1,500 మీటర్లు) ఎత్తులో ఉన్నాయి.

పంజాబ్ వేడి వేసవి మరియు చల్లని శీతాకాలాలతో ఉపఉష్ణమండల వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంది. జూన్‌లో సగటు ఉష్ణోగ్రత 93° F (34° C), రోజువారీ గరిష్టాలు తరచుగా చాలా ఎక్కువగా పెరుగుతాయి. జూన్‌లో లాహోర్‌లో సగటు గరిష్ట ఉష్ణోగ్రత 115° F (46° C ). వేడి వాతావరణంలో దుమ్ము తుఫానులు సాధారణం. సగటు జనవరి ఉష్ణోగ్రత 55° F (13° C ), అయితే కనిష్ట ఉష్ణోగ్రతలు ఘనీభవనానికి దగ్గరగా పడిపోతాయి మరియు గట్టి మంచు సాధారణంగా ఉంటుంది. వర్షపాతం ఈశాన్యంలోని కొండలలో 49 అంగుళాలు (125 సెంటీమీటర్లు) నుండి పొడి నైరుతిలో 8 అంగుళాలు (20 సెంటీమీటర్లు) మించకుండా ఉంటుంది. వర్షం ప్రధానంగా వేసవి నెలలలో కురుస్తుంది. అయితే, వాయువ్యం నుండి వాతావరణ వ్యవస్థలు శీతాకాలంలో విలువైన వర్షాన్ని తెస్తాయి.

3 • భాష

పంజాబీ అనేది పంజాబ్ ప్రాంతంలోని భాష, అలాగే ప్రజల పేరు. పాకిస్తాన్‌లో, పంజాబీ పర్షియన్-అరబిక్ లిపిని ఉపయోగించి వ్రాయబడుతుంది, ఇది ముస్లింల ఆక్రమణల సమయంలో ఈ ప్రాంతానికి పరిచయం చేయబడింది. భారతదేశంలోని పంజాబీలు వేరే లిపిని ఉపయోగిస్తారు. పాకిస్తాన్ జనాభాలో మూడింట రెండొంతుల మంది పంజాబీ మాట్లాడతారు. భారతదేశంలో, పంజాబీ జనాభాలో కేవలం 3 శాతం కంటే తక్కువ మందికి మాతృభాష. పంజాబీ ఉండేది1966లో భారతదేశ అధికారిక భాషలలో ఒకటిగా హోదాను పొందింది.

4 • జానపద కథలు

పంజాబీలకు గొప్ప పురాణాలు మరియు జానపద కథలు ఉన్నాయి, ఇందులో జానపద కథలు, పాటలు, జానపదాలు, ఇతిహాసాలు మరియు రొమాన్స్ ఉన్నాయి. జానపద సంప్రదాయంలో ఎక్కువ భాగం మౌఖికమైనది, సాంప్రదాయ రైతు గాయకులు, ఆధ్యాత్మికవేత్తలు మరియు సంచరించే జిప్సీల ద్వారా తరతరాలుగా అందించబడింది. అనేక జానపద కథలు సంగీతానికి తోడుగా పాడతారు. పుట్టుక మరియు వివాహం కోసం పాటలు, ప్రేమ పాటలు, యుద్ధ పాటలు మరియు గతంలోని పురాణ హీరోలను కీర్తిస్తూ పాటలు ఉన్నాయి. మహియా అనేది పంజాబ్‌లోని రొమాంటిక్ పాట. సెహ్రా బండి అనేది వివాహ పాట, మరియు మెహందీ పాటలు పెళ్లికి సన్నాహకంగా వధూవరులకు హెన్నా (ఎర్రటి రంగు) పూసేటప్పుడు పాడతారు.

హీరా రంఝా మరియు మీర్జా సాహిబాన్ ప్రతి పంజాబ్ ఇంటిలో తెలిసిన జానపద ప్రేమకథలు. వాండరింగ్ సూఫీ (ఇస్లామిక్ మార్మికవాదం) మతాధికారులు వారి కవిత్వం మరియు సంగీతానికి పంజాబ్‌లో ప్రసిద్ధి చెందారు. వారు పంజాబీ సాహిత్యంలో ప్రత్యేకమైన పద్య రూపాన్ని అందించారు. పంజాబీ జానపద కథలలోని హిందూ, సిక్కు మరియు ముస్లిం ఇతివృత్తాల మిశ్రమం ఈ ప్రాంతంలో ఈ మత సంప్రదాయాల ఉనికిని ప్రతిబింబిస్తుంది.

5 • మతం

పంజాబీల మతపరమైన వైవిధ్యం పంజాబ్ యొక్క సుదీర్ఘమైన మరియు విభిన్నమైన చరిత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రారంభ హిందూమతం పంజాబ్‌లో రూపుదిద్దుకుంది, బౌద్ధమతం ఈ ప్రాంతంలో వికసించింది మరియు ఇస్లాం అనుచరులు దాదాపు ఆరు పాటు ఆ ప్రాంతంలో రాజకీయ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నారు.శతాబ్దాలు. సిక్కు మతం పంజాబ్‌లో దాని మూలాలను కలిగి ఉంది, ఇక్కడ ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు సిక్కు రాష్ట్రాలు మనుగడలో ఉన్నాయి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో బ్రిటీష్ వారు పంజాబ్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు ఈ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రవేశపెట్టారు. ఈ విధంగా పంజాబీ ప్రజలలో హిందూమతం, ఇస్లాం, బౌద్ధం, సిక్కు మతం మరియు క్రైస్తవ మతం అన్నీ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి.

1947లో భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్‌లు విడిపోయినప్పుడు, హిందువులు మరియు సిక్కులు భారతదేశం కోసం పాకిస్తాన్‌కు పారిపోయారు, అయితే ముస్లింలు పాకిస్తాన్‌లో నివాసం కోసం వెతుకుతున్నారు. ఆ సమయంలో హిందువులు, సిక్కులు మరియు ముస్లింల మధ్య జరిగిన సాయుధ పోరాటం దాదాపు పది లక్షల మంది మరణించింది. నేడు, పాకిస్తాన్‌లోని పంజాబ్ ప్రావిన్స్‌లో 97 శాతం ముస్లింలు మరియు 2 శాతం క్రైస్తవులు, తక్కువ సంఖ్యలో హిందువులు మరియు ఇతర సమూహాలు ఉన్నారు. భారతదేశంలోని పంజాబ్ రాష్ట్రంలో 61 శాతం మంది సిక్కులు ఉన్నారు, అయితే 37 శాతం మంది హిందువులు మరియు 1 శాతం మంది ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులు. తక్కువ సంఖ్యలో బౌద్ధులు, జైనులు మరియు ఇతర సమూహాలు కూడా ఉన్నాయి.

6 • ప్రధాన సెలవులు

పండుగలు అనేది వారి మతం ఏమైనప్పటికీ మొత్తం సంఘం ద్వారా భాగస్వామ్యం చేయబడిన ఈవెంట్‌లు. చాలా కాలానుగుణ లేదా వ్యవసాయ పండుగలు. ఆ విధంగా బసంత్ , ఆవాల పొలాలు పసుపు రంగులో ఉన్నప్పుడు, చల్లని వాతావరణం ముగింపును సూచిస్తుంది; పంజాబీలు పసుపు రంగు దుస్తులు ధరించి, గాలిపటాలు ఎగురవేస్తూ, విందులు చేసుకుంటారు. హోలీ అనేది భారతదేశంలోని గొప్ప వసంతోత్సవం మరియు చాలా ఆనందంగా మరియు స్నేహితులు మరియు బంధువులను సందర్శించే సమయం. వైశాఖ ( బైసాఖ్) , inఏప్రిల్, హిందూ నూతన సంవత్సర ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది మరియు సిక్కులకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే ఇది సిక్కు ఖల్సా స్థాపన జ్ఞాపకార్థం. Tij వర్షాకాలం ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది మరియు అమ్మాయిలు స్వింగ్‌లు ఏర్పాటు చేయడం, కొత్త బట్టలు ధరించడం మరియు సందర్భం కోసం ప్రత్యేక పాటలు పాడే సమయం. దసహార, దీపావళి , మరియు హిందూ క్యాలెండర్‌లోని ఇతర పండుగలు చాలా ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. సిక్కులు గుర్‌పూర్‌బ్‌లు , గురువుల (పవిత్ర పురుషుల) జీవితాలతో అనుబంధించబడిన సెలవులు, ముస్లింలు ముహర్రం, ఈద్ అల్-ఫితర్ మరియు బకర్-ఈద్ పండుగలను జ్ఞాపకం చేసుకుంటారు. .

7 • పాసేజ్ ఆచారాలు

పంజాబీ ఆచారాలు ఒక వ్యక్తికి చెందిన సంఘం యొక్క ఆచారాలను అనుసరిస్తాయి. ముస్లింలలో, ముల్లా లేదా పూజారి మగబిడ్డ పుట్టిన మూడు రోజులలోపు ఒక ఇంటికి వెళ్లి పాప చెవిలో ప్రార్థనకు పిలుపుతో సహా పవిత్రమైన పదాలను పఠిస్తారు. ముల్లాతో సంప్రదించి బిడ్డకు పేరు పెట్టారు. పురుషులు పన్నెండేళ్లలోపు ఏ సమయంలోనైనా (సున్నత్) సున్తీ చేయించుకుంటారు.

సిక్కు జన్మ ఆచారాలు సరళమైనవి. పిల్లవాడిని నైవేద్యాలు, ప్రార్థనలు మరియు నామకరణ కార్యక్రమం కోసం ఆలయానికి తీసుకువెళతారు. ఆది గ్రంథం, సిక్కుల పవిత్ర గ్రంథం యాదృచ్ఛికంగా తెరవబడింది మరియు తల్లిదండ్రులు ఎడమ చేతి పేజీలో మొదటి పదంలోని మొదటి అక్షరంతో ప్రారంభమయ్యే పేరును ఎంచుకుంటారు. సిక్కుల కోసం ఒక ముఖ్యమైన వేడుక బాప్టిజం లేదా దీక్షసిక్కు మతం. ఇది సాధారణంగా యుక్తవయస్సు చివరిలో జరుగుతుంది.

హిందువులకు, శుభ (అదృష్ట) సమయంలో బిడ్డ పుట్టడం ముఖ్యం. బ్రాహ్మణ పూజారిని సంప్రదించారు. అతను పుట్టిన సమయం అననుకూలమని తీర్పు ఇస్తే, ఎటువంటి హానికరమైన ప్రభావాలను నివారించడానికి ప్రత్యేక వేడుకలు నిర్వహిస్తారు. పూర్వం ప్రసవించిన తర్వాత నలభై రోజుల పాటు తల్లికి దూరంగా ఉండాల్సి వచ్చేది. పిల్లల తల యొక్క కర్మ షేవింగ్ సాధారణంగా పిల్లల జీవితంలో మొదటి ఐదు సంవత్సరాలలో నిర్వహిస్తారు.

మరణించినప్పుడు, ముస్లింలు మృతదేహాన్ని మసీదుకు తీసుకెళ్లే ముందు తెల్లటి గుడ్డలో చుట్టి ఉంచుతారు. తెలుపు అనేది దక్షిణ ఆసియా అంతటా సంతాపం యొక్క రంగు. మసీదు వద్ద, ముల్లా మృతదేహంపై పవిత్ర పదాలను చదువుతుంది, దానిని స్మశానవాటికలో ఖననం చేస్తారు. కొన్నిసార్లు సమాధిపై ఒక రాతి పలకను ఉంచుతారు, మరియు దుఃఖిస్తున్న ప్రతి ఒక్కరూ సమాధిపై కొన్ని మట్టిని ఉంచుతారు. ఇది మరణించిన వ్యక్తితో సంబంధాలు తెగిపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. ముల్లా చనిపోయిన వారి కోసం మూడు రోజులు ప్రార్థిస్తాడు. హిందువులు మరియు సిక్కులు తమ మృతులను దహనం చేస్తారు. దహనం తర్వాత నాల్గవ రోజున, హిందువులు అంత్యక్రియల చితి నుండి బూడిద మరియు కాలిపోయిన ఎముకల అవశేషాలను సేకరించి, వీలైతే హరిద్వార్ నగరంలో పవిత్ర గంగా నదిలో ఉంచుతారు. సిక్కులు సాధారణంగా బూడిదను సట్లెజ్ నదిపై కిరాత్‌పూర్ సాహిబ్ వద్ద ఉంచుతారు.

8 • సంబంధాలు

చిరునామా మరియు శుభాకాంక్షల ఫారమ్‌లు పరిస్థితి మరియు సామాజిక సందర్భాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటాయి. గ్రామీణ ప్రాంతంలోప్రాంతాలలో, పురుషుడిని సాధారణంగా భాయ్జీ లేదా భాయ్ సాహిబ్ (సోదరుడు) మరియు స్త్రీని బీబీజీ (మిస్ట్రెస్) లేదా భైంజీ <7 అని సూచిస్తారు> (సోదరి). సిక్కులను సర్దార్ (మిస్టర్) లేదా సర్దార్ని (శ్రీమతి) అని సంబోధిస్తారు. వారు కలిసినప్పుడు, సిక్కులు తమ చేతులను వారి ముందు ఉంచి, వారి అరచేతులు తాకి, సత్ ​​శ్రీ అకల్ (దేవుడు సత్యం) అని చెబుతారు. హిందువులు అదే సంజ్ఞతో నమస్తే (శుభాకాంక్షలు) అనే పదంతో ఉంటారు. సాధారణ ముస్లిం శుభాకాంక్షలు సలామ్ (శాంతి లేదా శుభాకాంక్షలు) లేదా సలామ్ అలైకుమ్ (మీకు శాంతి కలగాలి).

9 • జీవన పరిస్థితులు

పంజాబీ గ్రామాలు కాంపాక్ట్ సెటిల్‌మెంట్‌లు, మసీదు, దేవాలయం లేదా గురుద్వారా (సిక్కు దేవాలయం) చుట్టూ ఇళ్లు ఉంటాయి. గ్రామం వెలుపలి అంచున ఉన్న ఇళ్ళు కొన్ని ఓపెనింగ్‌లతో గోడలతో కూడిన సెటిల్‌మెంట్ లాగా నిర్మించబడ్డాయి. ఒక గ్రామానికి ప్రధాన ద్వారం దర్వాజా (తలుపు లేదా ద్వారం) అని పిలువబడే వంపుతో కూడిన గేట్‌వే గుండా ఉంటుంది, ఇది గ్రామానికి సమావేశ స్థలం కూడా. ఇళ్ళు దగ్గరగా నిర్మించబడ్డాయి, తరచుగా గోడలను పంచుకుంటాయి. కేంద్ర ప్రాంగణం చుట్టూ గదులు నిర్మించబడ్డాయి, ఇక్కడ జంతువులను కలుపుతారు మరియు వ్యవసాయ పనిముట్లు నిల్వ చేయబడతాయి. చాలా గ్రామాలు వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థలో-భూ యజమానులు, సాగుదారులు, చేతివృత్తులవారు మరియు సేవా కులాలకు అవసరమైన విభిన్న పాత్రలలోని వ్యక్తులతో రూపొందించబడ్డాయి.

గృహాలలో సాధారణంగా సౌకర్యవంతమైన ఫర్నిచర్, వేడి వేసవిలో సీలింగ్ ఫ్యాన్లు మరియు టెలిఫోన్లు వంటి సౌకర్యాలు ఉంటాయి,