સંસ્કૃતિનું નામ

સ્વિસ

વૈકલ્પિક નામો

શ્વેઇઝ (જર્મન), સુઇસ (ફ્રેન્ચ), સ્વિઝેરા (ઇટાલિયન), સ્વિઝ્રા (રોમાંશ)

ઓરિએન્ટેશન

ઓળખ. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડનું નામ શ્વિઝ પરથી આવ્યું છે, જે ત્રણ સ્થાપક કેન્ટોનમાંથી એક છે. હેલ્વેટિયા નામ હેલ્વેટિયન નામની સેલ્ટિક જાતિ પરથી ઉતરી આવ્યું છે જે બીજી સદી બીસીમાં આ પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા હતા.

સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ એ છવ્વીસ રાજ્યોનું ફેડરેશન છે જેને કેન્ટન્સ કહેવામાં આવે છે (છને અડધા કેન્ટોન્સ ગણવામાં આવે છે). ચાર ભાષાકીય પ્રદેશો છે: જર્મન-ભાષી (ઉત્તર, મધ્ય અને પૂર્વમાં), ફ્રેન્ચ-ભાષી (પશ્ચિમમાં), ઇટાલિયન-ભાષી (દક્ષિણમાં), અને રોમાન્સ-ભાષી (દક્ષિણપૂર્વમાં એક નાનો વિસ્તાર) . આ વિવિધતા રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના પ્રશ્નને પુનરાવર્તિત મુદ્દો બનાવે છે.

સ્થાન અને ભૂગોળ. 15,950 ચોરસ માઇલ (41,290 ચોરસ કિલોમીટર) આવરી લેતું સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ ઉત્તર અને દક્ષિણ યુરોપ અને જર્મની અને લેટિન સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેનું સંક્રમણ બિંદુ છે. ભૌતિક વાતાવરણ પર્વતોની સાંકળ (જુરા), ગીચ શહેરીકરણ ઉચ્ચપ્રદેશ અને આલ્પ્સ શ્રેણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે દક્ષિણમાં અવરોધ બનાવે છે. રાજધાની, બર્ન, દેશના મધ્યમાં છે. તે ફ્રેન્ચ બોલતા પ્રદેશની નિકટતાને કારણે ઝુરિચ અને લ્યુસર્ન પર પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. તે બર્નના જર્મન-ભાષી કેન્ટનની રાજધાની પણ છે, જેમાં ફ્રેન્ચ બોલતા જિલ્લાનો સમાવેશ થાય છે.રહેવાસીઓની "વંશીયતા." વધુમાં, ઘણા લોકોને લાગે છે કે સ્વિસ વચ્ચેના વંશીય તફાવતો રાષ્ટ્રીય એકતા માટે ખતરો છે. સંસ્કૃતિની વિભાવનાને પણ અવિશ્વાસ સાથે જોવામાં આવે છે, અને પ્રદેશો વચ્ચેના તફાવતોને ઘણીવાર માત્ર ભાષાકીય પ્રકૃતિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.

ભાષાકીય, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક જૂથો વચ્ચેના તણાવથી હંમેશા એવો ભય પેદા થયો છે કે આંતરજૂથના મતભેદો રાષ્ટ્રીય એકતાને જોખમમાં મૂકશે. જર્મન બોલતા બહુમતી અને ફ્રેન્ચ બોલતી લઘુમતી વચ્ચેના સંબંધો સૌથી મુશ્કેલ છે. સદનસીબે, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં ધાર્મિક પરિમાણ ભાષાકીય પરિમાણને પાર કરે છે; ઉદાહરણ તરીકે, કેથોલિક પરંપરાના વિસ્તારો જર્મન બોલતા પ્રદેશ તેમજ ફ્રેન્ચ બોલતા પ્રદેશમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જો કે, ધાર્મિક પરિમાણના સામાજિક મહત્વમાં ઘટાડા સાથે,

સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના જંગફ્રાઉ પ્રદેશમાં સ્વિસ આલ્પાઇન ગામ. ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક પરિમાણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના જોખમને અવગણી શકાય નહીં.

શહેરીવાદ, આર્કિટેક્ચર અને જગ્યાનો ઉપયોગ

સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ એ વિવિધ કદના નગરોનું ગાઢ નેટવર્ક છે, જે જાહેર પરિવહન અને રસ્તાઓના વ્યાપક નેટવર્ક દ્વારા જોડાયેલું છે. ત્યાં કોઈ મેગાલોપોલિસ નથી, અને ઝુરિચ પણ આંતરરાષ્ટ્રીય માપદંડ દ્વારા એક નાનું શહેર છે. 1990 માં, પાંચ મુખ્ય શહેરી કેન્દ્રો (ઝ્યુરિચ, બેસલ, જીનીવા, બર્ન, લૌઝેન) માં માત્ર 15 ટકા વસ્તી હતી. ત્યાં કડક છેબાંધકામ પરના નિયમો અને આર્કિટેક્ચરલ હેરિટેજ અને લેન્ડસ્કેપ જાળવણીને ખૂબ ગંભીરતાથી લેવામાં આવે છે.

પરંપરાગત પ્રાદેશિક મકાનોની સ્થાપત્ય શૈલીમાં ઘણી વિવિધતા છે. સામાન્ય નિયો-ક્લાસિકલ આર્કિટેક્ચરલ શૈલી રાષ્ટ્રીય જાહેર અને ખાનગી સંસ્થાઓ જેમ કે રેલ્વે કંપની, પોસ્ટ ઓફિસ અને બેંકોમાં જોઈ શકાય છે.

ખોરાક અને અર્થતંત્ર

દૈનિક જીવનમાં ખોરાક. પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક રાંધણ વિશેષતાઓ સામાન્ય રીતે પરંપરાગત પ્રકારની રસોઈ પર આધારિત હોય છે, જે કેલરી અને ચરબીથી ભરપૂર હોય છે, જે બેઠાડુ જીવનશૈલી કરતાં આઉટડોર પ્રવૃત્તિ માટે વધુ અનુકૂળ હોય છે. માખણ, ક્રીમ અને ચીઝ જેવા ડેરી ઉત્પાદનો પોર્કની સાથે આહારના મહત્વપૂર્ણ ભાગો છે. વધુ તાજેતરની ખાવાની આદતો તંદુરસ્ત ખોરાક અને વિદેશી ખોરાક માટે વધતા સ્વાદ માટે વધતી જતી ચિંતા દર્શાવે છે.

મૂળભૂત અર્થતંત્ર. કાચા માલની અછત અને મર્યાદિત કૃષિ ઉત્પાદન (પર્વતો, સરોવરો અને નદીઓના કારણે એક ચતુર્થાંશ પ્રદેશ બિનઉત્પાદક છે) ને કારણે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડે આયાતી કાચા માલના ઉચ્ચ કક્ષામાં રૂપાંતર પર આધારિત અર્થતંત્ર વિકસાવ્યું. ઉમેરાયેલ-મૂલ્ય તૈયાર ઉત્પાદનો મુખ્યત્વે નિકાસ માટે નિર્ધારિત છે. અર્થતંત્ર અત્યંત વિશિષ્ટ અને આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર પર આધારિત છે (1998માં કુલ સ્થાનિક ઉત્પાદન [GDP]ના 40 ટકા). માથાદીઠ ગ્રોસ ડોમેસ્ટિક ઉત્પાદન સંસ્થામાં બીજા ક્રમે છેઆર્થિક સહકાર અને વિકાસ દેશો માટે.

આ પણ જુઓ: ઓર્કેડિયન્સ

જમીનનો કાર્યકાળ અને મિલકત. જમીન સંપાદિત કરી શકાય છે અને તેનો ઉપયોગ અન્ય માલસામાનની જેમ કરી શકાય છે, પરંતુ ખેતીના પ્લોટને અદ્રશ્ય થતા અટકાવવા માટે કૃષિ અને બિનખેતીની જમીન વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે. 1980ના દાયકામાં જમીનની અટકળોનો વિકાસ થયો. તે અટકળોની પ્રતિક્રિયામાં, ખાનગી માલિકીની જમીનના મફત ઉપયોગને મર્યાદિત કરવા માટે પગલાં લેવામાં આવ્યા છે. પ્લોટના સંભવિત ઉપયોગોને સ્પષ્ટ કરવા માટે ચોક્કસ જમીન આયોજનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1983 થી, બિનનિવાસી વિદેશીઓએ જમીન અથવા ઇમારતો ખરીદવામાં મર્યાદાઓનો સામનો કરવો પડ્યો છે.

વાણિજ્યિક પ્રવૃત્તિઓ. વીસમી સદીના છેલ્લા દાયકાઓમાં, સ્વિસ આર્થિક માળખું ખૂબ જ બદલાઈ ગયું હતું. મુખ્ય આર્થિક ક્ષેત્રો જેમ કે મશીન ઉત્પાદનમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો, જ્યારે તૃતીય ક્ષેત્રે નોંધપાત્ર વૃદ્ધિ અનુભવી અને અર્થતંત્રમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ નોકરીદાતા અને યોગદાનકર્તા બન્યા.

વેપાર. સૌથી મહત્વપૂર્ણ નિકાસ કરાયેલ ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનો છે મશીનો અને ઇલેક્ટ્રોનિક સાધનો (1998માં નિકાસના 28 ટકા), રસાયણો (27 ટકા), અને ઘડિયાળો, ઘરેણાં અને ચોકસાઇ સાધનો (15 ટકા). કુદરતી સંસાધનોની અછતને કારણે, કાચો માલ આયાતનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે અને તે ઉદ્યોગ માટે મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ પણ ખાદ્ય ઉત્પાદનોથી લઈને કાર અને અન્ય સાધનોના માલસામાન સુધી તમામ પ્રકારના માલની આયાત કરે છે. મુખ્ય વેપારભાગીદારો જર્મની, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને ફ્રાન્સ છે. ઔપચારિક રીતે યુરોપિયન યુનિયન અથવા યુરોપિયન ઇકોનોમિક એરિયાનો ભાગ બન્યા વિના, આર્થિક રીતે, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ યુરોપિયન યુનિયનમાં અત્યંત સંકલિત છે.

સ્વિસ શહેરો, જેમ કે બર્ન (અહીં બતાવેલ છે) ગીચ વસ્તીવાળા પરંતુ એકદમ નાના છે.

શ્રમ વિભાગ. 1991 માં, જીડીપીના 63 ટકાથી વધુમાં સેવાઓ (જથ્થાબંધ અને છૂટક વેપાર, રેસ્ટોરાં અને હોટેલ્સ, ફાઇનાન્સ, વીમો, રિયલ એસ્ટેટ અને બિઝનેસ સેવાઓ)નો સમાવેશ થતો હતો, 33 ટકાથી વધુનો હિસ્સો ઉદ્યોગ દ્વારા હતો, અને 3 ટકા કૃષિ દ્વારા. ઐતિહાસિક રીતે ખૂબ જ નીચો બેરોજગારી દર 1990 ના દાયકાની આર્થિક કટોકટી દરમિયાન પ્રદેશો અને નાગરિકો અને વિદેશીઓ વચ્ચેના મહત્વપૂર્ણ તફાવતો સાથે વધીને 5 ટકાથી વધુ થયો હતો. દાયકાના છેલ્લા વર્ષોની આર્થિક પુનઃપ્રાપ્તિએ વર્ષ 2000માં બેરોજગારીનો દર ઘટાડીને 2.1 ટકા કર્યો, પરંતુ તેમના પચાસના દાયકામાં ઘણા કામદારો અને ઓછી લાયકાત ધરાવતા કામદારોને શ્રમ બજારમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે. લાયકાતનું સ્તર રોજગારની ઍક્સેસ અને આ રીતે એવા સમાજમાં ભાગીદારી નક્કી કરે છે જે કામને ખૂબ મૂલ્ય આપે છે.

સામાજિક સ્તરીકરણ

વર્ગો અને જાતિઓ. વિશ્વના સૌથી ધનાઢ્ય દેશોમાંના એકમાં, સૌથી ધનિક 20 ટકા વસ્તી કુલ ખાનગી સંપત્તિના 80 ટકાની માલિકી ધરાવે છે. છતાં વર્ગ રચના ખાસ દેખાતી નથી. મધ્યમવર્ગ મોટો છે અને તેના સભ્યો માટે, ઉપર અથવા નીચેની સામાજિક ગતિશીલતા તેના બદલે સરળ છે.

સામાજિક સ્તરીકરણના પ્રતીકો. સાંસ્કૃતિક ધોરણ એ છે કે સંપત્તિ સમજદાર રહે. સંપત્તિના પ્રદર્શનને નકારાત્મક રીતે મૂલ્ય આપવામાં આવે છે, પરંતુ ગરીબીને શરમજનક માનવામાં આવે છે, અને ઘણા લોકો તેમની આર્થિક સ્થિતિ છુપાવે છે.

રાજકીય જીવન

સરકાર. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ એ "સંવાદિતા લોકશાહી" છે જેમાં રાજકીય, સામાજિક અને આર્થિક જૂથો વચ્ચે સહકાર અને સર્વસંમતિને મહત્વ આપવામાં આવે છે. સંઘવાદ કોમો અને કેન્ટોન્સ માટે નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા સુનિશ્ચિત કરે છે, જેની પોતાની સરકારો અને સંસદ છે. ફેડરલ એસેમ્બલી સમાન સત્તાઓ સાથે બે ચેમ્બર ધરાવે છે: રાષ્ટ્રીય પરિષદ (કેન્ટન્સના પ્રમાણસર પ્રતિનિધિત્વ દ્વારા ચૂંટાયેલા બેસો સભ્યો) અને કાઉન્સિલ ઓફ સ્ટેટ્સ (છત્રીસ સભ્યો, અથવા બે કેન્ટન દીઠ). બંને ચેમ્બરના સભ્યો ચાર વર્ષની મુદત માટે ચૂંટાય છે. કાયદા લોકમત અથવા ફરજિયાત લોકમતને આધીન છે (બંધારણીય ફેરફારો માટે). લોકો "લોકપ્રિય પહેલ" દ્વારા પણ માંગણીઓ રજૂ કરી શકે છે.

ફેડરલ એસેમ્બલી એક્ઝિક્યુટિવ શાખાના સાત સભ્યોને ચૂંટે છે, જેને ફેડરલ કાઉન્સિલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ મુખ્યત્વે ઔપચારિક કાર્યો માટે ફરતા એક વર્ષના પ્રમુખપદ સાથે સામૂહિક સરકાર બનાવે છે. રાજકીય પક્ષ સહિત ફેડરલ કાઉન્સિલના સભ્યોને ચૂંટવામાં કેટલાક માપદંડો ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છેસભ્યપદ (1950 ના દાયકાના અંતથી, રાજકીય રચના "જાદુઈ સૂત્ર" ને અનુસરે છે, જે ત્રણ મુખ્ય પક્ષોમાંના દરેકને બે પ્રતિનિધિઓ અને ચોથા પક્ષને એક પ્રતિનિધિ આપે છે), ભાષાકીય અને કેન્ટોનલ મૂળ, ધાર્મિક જોડાણ અને લિંગ.

નેતૃત્વ અને રાજકીય અધિકારીઓ. ચાર સરકારી પક્ષોમાંથી એકમાં આતંકવાદી (સામાન્ય રીતે સાંપ્રદાયિક સ્તરેથી શરૂ થતા) દ્વારા નેતૃત્વની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે: FDP/PRD (લિબરલ-રેડિકલ્સ), CVP/PDC (ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટ્સ), SPS/ PSS (સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ), અને SVP/UDC (ભૂતપૂર્વ ખેડૂતોનો પક્ષ પરંતુ 1971 થી જર્મન-ભાષી પ્રદેશમાં સ્વિસ પીપલ્સ પાર્ટી અને ફ્રેન્ચ-ભાષી પ્રદેશમાં કેન્દ્રનું ડેમોક્રેટિક યુનિયન). રાજકીય અધિકારીઓ સાથે સંપર્ક પ્રમાણમાં સરળ હોઈ શકે છે, પરંતુ એક સાંસ્કૃતિક ધોરણ જણાવે છે કે જાણીતી વ્યક્તિઓને શાંતિથી છોડી દેવી જોઈએ. અત્યંત સહભાગી સમાજની અસંખ્ય પ્રવૃત્તિઓને રાજકીય અધિકારીઓને મળવાની વધુ યોગ્ય તકો ગણવામાં આવે છે.

સામાજિક સમસ્યાઓ અને નિયંત્રણ. સિવિલ અને ફોજદારી કાયદો એ સંઘની સત્તા છે, જ્યારે કાનૂની પ્રક્રિયા અને ન્યાયનું વહીવટ છે

મેટરહોર્ન ટાવર રેલ્વેની બહાર ગોર્નરગ્રાટ તરફ જાય છે. સ્કીઇંગ અને પ્રવાસન સ્વિસ અર્થતંત્રનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. કેન્ટોનલ જવાબદારીઓ. દરેક કેન્ટનની પોતાની પોલીસ સિસ્ટમ અને સત્તાઓ હોય છેફેડરલ પોલીસ મર્યાદિત છે. મની લોન્ડરિંગ જેવા આધુનિક ગુના સામે લડવાથી તે ખંડિત ન્યાય અને પોલીસ પ્રણાલીની અપૂરતીતા બહાર આવી હતી અને કેન્ટોન્સ વચ્ચે સંકલન વિકસાવવા અને કન્ફેડરેશનને વધુ સત્તા આપવા માટે સુધારાઓ ચાલી રહ્યા છે.

ગૌહત્યાના ઓછા દર સાથે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ સલામત છે. સૌથી સામાન્ય ગુનાઓમાં ટ્રાફિક કોડનું ઉલ્લંઘન, ડ્રગ કાયદાનું ઉલ્લંઘન અને ચોરી છે. ન્યાયતંત્રમાં વસ્તીનો વિશ્વાસ અને કાયદાઓનું પાલન ઊંચુ છે, મોટાભાગે કારણ કે મોટાભાગની વસ્તી એવા સમુદાયોમાં રહે છે જ્યાં અનૌપચારિક સામાજિક નિયંત્રણ શક્તિશાળી હોય છે.

લશ્કરી પ્રવૃત્તિ. તટસ્થ દેશમાં સેના સંપૂર્ણ રીતે રક્ષણાત્મક હોય છે. તે અઢારથી બેતાલીસ વર્ષની વયના તમામ પુરુષો માટે ફરજિયાત સેવા પર આધારિત લશ્કર છે અને ઘણા લોકો માટે અન્ય ભાષાકીય પ્રદેશો અને સામાજિક વર્ગોના દેશબંધુઓ સાથે સંબંધ રાખવાની અનન્ય તકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી, સૈન્યને ઘણી વખત રાષ્ટ્રીય ઓળખમાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ માનવામાં આવે છે. 1990 થી, કેટલાક સ્વિસ સૈનિકો લોજિસ્ટિક્સ જેવી સહાયક પ્રવૃત્તિઓમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંઘર્ષ સ્થળો પર સક્રિય છે.

સમાજ કલ્યાણ અને પરિવર્તન કાર્યક્રમો

સમાજ કલ્યાણ એ મુખ્યત્વે એક જાહેર પ્રણાલી છે, જે સંઘીય સ્તરે આયોજીત થાય છે અને રહેવાસીઓ દ્વારા પ્રત્યક્ષ યોગદાન સાથે સંકળાયેલી વીમા પ્રણાલી દ્વારા આંશિક રીતે નાણાં પૂરાં પાડવામાં આવે છે. એક અપવાદ આરોગ્ય કવરેજ છે, જે ફરજિયાત છે પરંતુસેંકડો વીમા કંપનીઓમાં વિકેન્દ્રિત. આરોગ્ય કવરેજનું ફેડરલ નિયમન ન્યૂનતમ છે અને યોગદાન વ્યક્તિના પગારના પ્રમાણસર નથી. પેરેંટલ રજા કર્મચારીઓ અને યુનિયનો વચ્ચે ક્ષેત્ર આધારિત કરારો પર આધાર રાખે છે. છેલ્લા પચીસ વર્ષ દરમિયાન, આર્થિક મંદી અને વધતી બેરોજગારી તેમજ સામાજિક કલ્યાણ પ્રણાલીના વિસ્તરણને કારણે સામાજિક કલ્યાણ માટેનો જાહેર ખર્ચ જીડીપી કરતાં વધુ ઝડપથી વધ્યો છે. વસ્તીના વૃદ્ધત્વથી ભવિષ્યમાં સામાજિક કલ્યાણ પર દબાણ વધવાની અપેક્ષા છે. બિનસરકારી સંસ્થાઓને ઘણીવાર સબસિડી આપવામાં આવે છે અને તેઓ પૂરક સેવાઓ પૂરી પાડે છે ખાસ કરીને ગરીબોને ટેકો આપવા માટે.

બિનસરકારી સંસ્થાઓ અને અન્ય સંગઠનો

એસોસિએટીવ લાઇફ સ્થાનિક સ્તરથી ફેડરલ સ્તર સુધીની છે. લોકમત અને પહેલના અધિકારો અસંખ્ય સંગઠનો અને ચળવળોમાં નાગરિકો દ્વારા સક્રિય સહભાગિતાને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે વ્યાપકપણે છે

એક વેઈટર ગ્લેશિયર એક્સપ્રેસ પર પીણાં રેડે છે, એક પ્રખ્યાત પર્વત રેલ્વે જે લગભગ આઠ બનાવે છે -સેન્ટ મોરિટ્ઝ અને ઝેરમેટ વચ્ચે કલાકની મુસાફરી. રાજકીય સત્તાવાળાઓ દ્વારા સલાહ લેવામાં આવે છે. સામાજિક સર્વસંમતિ માટે સત્તાવાળાઓની શોધ આ ચળવળોના એક પ્રકારનું સંસ્થાકીયકરણમાં પરિણમે છે, જે ઝડપથી સામાજિક વ્યવસ્થામાં એકીકૃત થઈ જાય છે. આનાથી તેમને તેમના વિચારો અને ચિંતાઓનો પ્રચાર કરવાની તક મળે છે પણ એમાં પણ પરિણામ આવે છેઅસ્પષ્ટતા અને મૌલિકતાની ચોક્કસ ખોટ.

લિંગ ભૂમિકાઓ અને સ્થિતિઓ

લિંગ દ્વારા શ્રમનું વિભાજન. 1970 ના દાયકાથી મહિલાઓની સ્થિતિમાં સુધારો થયો હોવા છતાં, જાતિઓ વચ્ચે સમાનતા સાથે કામ કરતી બંધારણીય કલમ ઘણા ક્ષેત્રોમાં અસરકારક રહી નથી. લૈંગિક ભૂમિકાઓનું પ્રબળ મોડેલ પરંપરાગત છે, જેમાં મહિલાઓ માટે ખાનગી ક્ષેત્ર આરક્ષિત છે (1997માં, નાના બાળકો સાથેના યુગલોમાં 90 ટકા મહિલાઓ ઘરના તમામ કામ માટે જવાબદાર હતી) અને જાહેર ક્ષેત્ર પુરુષો માટે (79 ટકા પુરુષો પાસે નોકરી હતી, જ્યારે સ્ત્રીઓ માટે આ પ્રમાણ માત્ર 57 ટકા હતું, જેમની નોકરીઓ ઘણીવાર પાર્ટ-ટાઇમ હોય છે). સ્ત્રીઓ અને પુરુષોની વ્યાવસાયિક પસંદગીઓ હજુ પણ લૈંગિક ભૂમિકાઓની પરંપરાગત વિભાવનાઓથી પ્રભાવિત છે.

સ્ત્રીઓ અને પુરુષોની સાપેક્ષ સ્થિતિ. સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ લાંબા સમયથી પિતૃસત્તાક સમાજ રહ્યો છે જ્યાં મહિલાઓ તેમના પિતા અને પછી તેમના પતિના અધિકારને આધીન રહે છે. સ્ત્રીઓ અને પુરુષો માટે સમાન અધિકારો પ્રમાણમાં તાજેતરના છે: માત્ર 1971 માં ફેડરલ સ્તરે મહિલાઓને મત આપવાનો અધિકાર સ્થાપિત થયો હતો. સ્ત્રીઓ હજુ પણ ઘણા ક્ષેત્રોમાં વંચિત છે: પોસ્ટ-સેકંડરી એજ્યુકેશન વિના પુરુષો કરતાં બમણી સ્ત્રીઓ પ્રમાણસર છે; શિક્ષણના તુલનાત્મક સ્તર સાથે પણ, સ્ત્રીઓ પુરૂષો કરતા ઓછા મહત્વના હોદ્દા ધરાવે છે; અને તાલીમના તુલનાત્મક સ્તર સાથે, સ્ત્રીઓ પુરુષો કરતાં ઓછી કમાણી કરે છે (મધ્યમ અને વરિષ્ઠ સંચાલકો માટે 26 ટકા ઓછી). મહિલારાજકીય સંસ્થાઓમાં ભાગીદારી પણ અસમાનતા દર્શાવે છે: સાંપ્રદાયિક, કેન્ટોનલ અને ફેડરલ સ્તરો પર, મહિલાઓ એક તૃતીયાંશ ઉમેદવારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ચૂંટાયેલા લોકોમાંથી માત્ર એક ચતુર્થાંશ.

લગ્ન, કુટુંબ અને સગપણ

લગ્ન. લગ્નો હવે ગોઠવાયા નથી, પરંતુ સામાજિક વર્ગની દ્રષ્ટિએ અંતઃપત્નીત્વનો દ્રઢતા રહ્યો છે. દ્વિરાષ્ટ્રીય લગ્નો વધતા જતા વલણને રજૂ કરે છે. 1970 અને 1980 ના દાયકામાં લોકપ્રિયતા ગુમાવ્યા પછી, 1990 ના દાયકામાં લગ્ન દરમાં વધારો થયો. લગ્ન વારંવાર સહવાસના સમયગાળા પહેલા થાય છે. યુગલો જીવનના અંતમાં લગ્ન કરે છે, અને છૂટાછેડા અને પુનર્લગ્ન સામાન્ય છે. હવે કોઈ દહેજની જવાબદારીઓ નથી. સમલૈંગિક યુગલો માટે કાનૂની ભાગીદારીનો દરજ્જો મેળવવાની શક્યતા તપાસવામાં આવી રહી છે.

ઘરેલું એકમ. 1920 ના દાયકામાં એક અથવા બે વ્યક્તિઓથી બનેલા પરિવારો માત્ર એક ચતુર્થાંશ પરિવારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા પરંતુ 1990ના દાયકામાં બે તૃતીયાંશ હતા. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં વિસ્તૃત કુટુંબ, જેમાં ત્રણ કે તેથી વધુ પેઢીઓ સાથે રહેતા હતા, તેનું સ્થાન ન્યુક્લિયર ફેમિલીએ લીધું છે. બંને માતાપિતા કુટુંબની જવાબદારી વહેંચે છે. 1980 ના દાયકાથી, અન્ય કૌટુંબિક મોડેલો વધુ સામાન્ય બની ગયા છે, જેમ કે એકલ-પિતૃ પરિવારો અને મિશ્રિત કુટુંબો જેમાં યુગલો તેમના ભૂતપૂર્વ લગ્નના બાળકો સાથે એક નવું કુટુંબ બનાવે છે.

વારસો. કાયદો વસિયતનામું કરનારને પ્રતિબંધિત કરે છેબર્નમાં 1996માં 127,469 રહેવાસીઓ હતા, જ્યારે આર્થિક રાજધાની ઝુરિચમાં 343,869 હતા.

વસ્તી વિષયક. 1998માં વસ્તી 7,118,000 હતી; 1815 થી જ્યારે સરહદોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી ત્યારથી તેમાં ત્રણ ગણો વધારો થયો છે. ઓગણીસમી સદીના અંતથી જન્મદરમાં ઘટાડો થઈ રહ્યો છે, પરંતુ વસતી વધારવામાં ઈમિગ્રેશન મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધથી અને દેશનિકાલની લાંબી પરંપરા પછી, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ તેના ઝડપી આર્થિક વિકાસને કારણે ઇમિગ્રેશનનું સ્થળ બની ગયું છે, અને યુરોપમાં વિદેશીઓનો દર સૌથી વધુ છે (1998માં વસ્તીના 19.4 ટકા). જો કે, 37 ટકા વિદેશીઓ દેશમાં દસ વર્ષથી વધુ સમયથી છે અને 22 ટકાનો જન્મ સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં થયો છે.

1990ની વસ્તી ગણતરી મુજબ, 71.6 ટકા વસ્તી જર્મન બોલતા પ્રદેશમાં, 23.2 ટકા ફ્રેન્ચ બોલતા પ્રદેશમાં, 4 ટકાથી વધુ ઇટાલિયન બોલતા પ્રદેશમાં અને માત્ર એક ટકાથી ઓછી રોમાન્સ બોલતા પ્રદેશ.

ભાષાકીય જોડાણ. જર્મન ભાષાનો ઉપયોગ પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં પાછો જાય છે, જ્યારે અલામાન્સે રોમાન્સ ભાષાઓ વિકસિત થતી ભૂમિ પર આક્રમણ કર્યું હતું. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં જર્મનનું વર્ચસ્વ જર્મન-ભાષી પ્રદેશના દ્વિભાષીવાદ દ્વારા ઓછું થયું છે, જ્યાં પ્રમાણભૂત જર્મન અને સ્વિસ જર્મન બોલીઓનો ઉપયોગ થાય છે. આ બોલીઓનું પ્રમાણ વધારે છેમિલકતનું વિતરણ કરવાની સ્વતંત્રતા, કારણ કે તેનો એક હિસ્સો કાયદેસરના વારસદારો માટે આરક્ષિત છે, જેમને છૂટા કરવા મુશ્કેલ છે. કાનૂની વારસદારોમાં અગ્રતાનો ક્રમ સગપણની નિકટતાની ડિગ્રી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. બાળકો અને જીવિત જીવનસાથીને પ્રાથમિકતા છે. બાળકોને સમાન હિસ્સો વારસામાં મળે છે.

સગાં જૂથો. જો કે સગાં જૂથો હવે એક જ છત નીચે રહેતા નથી, તેઓએ તેમનું સામાજિક કાર્ય ગુમાવ્યું નથી. ખાસ કરીને બેરોજગારી અને માંદગી જેવી ગંભીર પરિસ્થિતિઓમાં સગાં જૂથો વચ્ચે પરસ્પર સમર્થન હજુ પણ મહત્વપૂર્ણ છે. આયુષ્યમાં વધારો થવાથી તાજેતરમાં નિવૃત્ત થયેલા વ્યક્તિઓ તેમના માતા-પિતા અને પૌત્ર-પૌત્રીઓની એક સાથે કાળજી લઈ શકે છે.

સમાજીકરણ

શિશુ સંભાળ. જો કે વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં તેમના બાળકોના શિક્ષણમાં સક્રિય ભાગ લેનારા પિતાનો દેખાવ જોવા મળ્યો, તેમ છતાં બાળકોની સંભાળને મુખ્યત્વે માતાની જવાબદારી તરીકે જોવામાં આવે છે. વ્યવસાયિક રીતે સક્રિય હોય ત્યારે સ્ત્રીઓ ઘણીવાર આ જવાબદારીનો સામનો કરે છે, અને ડે કેર કેન્દ્રોની માંગ તેમની ઉપલબ્ધતાની બહાર છે. રૂઢિગત પ્રથાઓ શિશુઓને સ્વાયત્તતા અને નમ્રતા બંને શીખવે છે. પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા નક્કી કરાયેલ ખોરાક અને ઊંઘના શેડ્યૂલને સબમિટ કરીને, નવજાત શિશુઓ અલગ રૂમમાં એકલા સૂવા માટે ઝડપથી શીખે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે.

બાળ ઉછેર અને શિક્ષણ. બાળકોના ઉછેરની પરંપરાગત વિભાવનાઓ હજુ પણ મજબૂત છે. આ વારંવાર તરીકે જોવામાં આવે છેએક કુદરતી પ્રક્રિયા જે મુખ્યત્વે કુટુંબમાં થાય છે, ખાસ કરીને બાળક અને તેની માતા વચ્ચે. ડે કેર સેન્ટરો ઘણીવાર એવા બાળકો માટેની સંસ્થાઓ તરીકે જોવામાં આવે છે જેમની માતાઓને કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. આ વિભાવનાઓ હજુ પણ જર્મન-ભાષી પ્રદેશમાં પ્રસિદ્ધ છે અને 1999માં માતૃત્વ માટે સામાન્ય સામાજિક વીમા પ્રણાલીને સંસ્થાકીય બનાવવાની પહેલને અસ્વીકાર તરફ દોરી ગઈ. કિન્ડરગાર્ટન ફરજિયાત નથી, અને હાજરી ખાસ કરીને જર્મન બોલતા પ્રદેશમાં ઓછી છે. કિન્ડરગાર્ટનમાં, જર્મન-ભાષી પ્રદેશમાં, રમત અને કુટુંબ જેવું માળખું પસંદ કરવામાં આવે છે, જ્યારે ફ્રેન્ચ બોલતા પ્રદેશમાં, જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓના વિકાસ પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે.

ઉચ્ચ શિક્ષણ. ઓછા કુદરતી સંસાધનો ધરાવતા દેશમાં શિક્ષણ અને તાલીમનું ખૂબ મૂલ્ય છે. એપ્રેન્ટિસશીપની સિસ્ટમ દ્વારા પરંપરાગત રીતે વ્યાવસાયિક તાલીમ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. કારકુની વ્યવસાયો (24 ટકા એપ્રેન્ટિસ) અને મશીન ઉદ્યોગમાં વ્યવસાયો (23 ટકા) સૌથી વધુ લોકપ્રિય ક્ષેત્રો છે. ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન બોલતા પ્રદેશો કરતાં જર્મન-ભાષી પ્રદેશમાં એપ્રેન્ટિસશિપ વધુ લોકપ્રિય છે. 1998 માં, સત્તાવીસ વર્ષની વયની વસ્તીના માત્ર 9 ટકા લોકો પાસે શૈક્ષણિક ડિપ્લોમા હતો. શિક્ષણ મોટાભાગે રાજ્ય સબસિડી દ્વારા આપવામાં આવે છે, ભલે તાજેતરમાં એકતા ફીમાં નોંધપાત્ર વધારો કરવામાં આવ્યો હોય. માનવતા અને સામાજિક વિજ્ઞાન અત્યાર સુધીના છેઅભ્યાસ માટેના સૌથી લોકપ્રિય ક્ષેત્રો (ડિપ્લોમાના 27 ટકા), ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ માટે, કારણ કે 40 ટકા મહિલા વિદ્યાર્થી વસ્તી આ ક્ષેત્રો પસંદ કરે છે. માત્ર 6 ટકા મહિલા વિદ્યાર્થી જ ટેકનિકલ સાયન્સનો અભ્યાસ કરે છે. યુનિવર્સિટીમાં વધુ ફ્રેન્ચ બોલતા વિદ્યાર્થીઓ સાથે પ્રાદેશિક તફાવતો અસ્તિત્વમાં છે.

શિષ્ટાચાર

ગોપનીયતા માટે આદર અને વિવેક એ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મુખ્ય મૂલ્યો છે. ટ્રેન જેવી જાહેર જગ્યાઓમાં, અજાણ્યા લોકો સામાન્ય રીતે એકબીજા સાથે વાત કરતા નથી. સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં દયા અને નમ્રતા અપેક્ષિત છે; નાની દુકાનોમાં, ગ્રાહકો અને વિક્રેતાઓ એકબીજાનો ઘણી વખત આભાર માને છે. ભાષાકીય પ્રદેશો વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક તફાવતોમાં જર્મન-ભાષી પ્રદેશમાં શીર્ષકો અને વ્યાવસાયિક કાર્યોનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ અને ફ્રેન્ચ-ભાષી પ્રદેશમાં હેન્ડશેકને બદલે ચુંબનનો ઉપયોગ શામેલ છે.

ધર્મ

ધાર્મિક માન્યતાઓ. કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મ મુખ્ય ધર્મો છે. સદીઓથી, કૅથલિકો લઘુમતી હતા, પરંતુ 1990માં પ્રોટેસ્ટન્ટ (40 ટકા) કરતાં વધુ કૅથલિકો (46 ટકા) હતા. અન્ય ચર્ચ સાથે જોડાયેલા લોકોનું પ્રમાણ 1980 થી વધ્યું છે. મુસ્લિમ સમુદાય, જે 1990 માં વસ્તીના 2 ટકાથી વધુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે સૌથી મોટી ધાર્મિક લઘુમતી છે. યહૂદી સમુદાય હંમેશા ખૂબ જ નાનો રહ્યો છે અને ભેદભાવનો અનુભવ કરે છે; 1866 માં, સ્વિસ યહૂદીઓએ બંધારણ મેળવ્યુંતેમના ખ્રિસ્તી સાથી નાગરિકોના અધિકારો.

ચર્ચમાં હાજરી ઘટી રહી છે, પરંતુ પ્રાર્થનાની પ્રથા અદૃશ્ય થઈ નથી.

ધાર્મિક સાધકો. જો કે બંધારણ ચર્ચ અને રાજ્યને અલગ કરવાનું કહે છે, ચર્ચ હજુ પણ રાજ્ય પર નિર્ભર છે. ઘણા છાવણીઓમાં, પાદરીઓ અને પાદરીઓ નાગરિક સેવકો તરીકે પગાર મેળવે છે, અને રાજ્ય સાંપ્રદાયિક ચર્ચ કર વસૂલ કરે છે. જાહેરમાં માન્યતા પ્રાપ્ત ધર્મના સભ્યો તરીકે નોંધાયેલ વ્યક્તિઓ માટે થિસિસ કર ફરજિયાત છે સિવાય કે તેઓ ચર્ચમાંથી સત્તાવાર રીતે રાજીનામું આપે. કેટલાક કેન્ટોન્સમાં, ચર્ચોએ રાજ્યથી સ્વતંત્રતા માંગી છે અને હવે તેઓ મહત્વપૂર્ણ આર્થિક મુશ્કેલીઓનો સામનો કરી રહ્યા છે.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. ભૂતકાળમાં મૃત્યુ એ સમુદાયના સામાજિક જીવનનો એક ભાગ હતો અને તેમાં ધાર્મિક વિધિઓનો ચોક્કસ સમૂહ સામેલ હતો, પરંતુ આધુનિક વલણ મૃત્યુની સામાજિક દૃશ્યતાને ઘટાડવાનું રહ્યું છે. ઘરે કરતાં હોસ્પિટલમાં વધુ લોકો મૃત્યુ પામે છે, અંતિમ સંસ્કાર ઘરો અંતિમ સંસ્કારનું આયોજન કરે છે, અને ત્યાં કોઈ વધુ અંતિમવિધિ અથવા શોકના કપડાં નથી.

દવા અને આરોગ્ય સંભાળ

વીસમી સદીમાં, આયુષ્યમાં વધારો થયો છે, અને આરોગ્ય ખર્ચમાં વધારો થઈ રહ્યો છે. પરિણામે, આરોગ્ય તંત્ર આરોગ્ય સેવાઓને તર્કસંગત બનાવવાની નૈતિક મૂંઝવણનો સામનો કરે છે. પશ્ચિમી બાયોમેડિકલ મોડલ તબીબી સત્તાવાળાઓ અને મોટાભાગની વસ્તીમાં પ્રબળ છે,અને કુદરતી અથવા પૂરક દવાઓનો ઉપયોગ (નવી વૈકલ્પિક ઉપચાર પદ્ધતિઓ, વિદેશી ઉપચાર પદ્ધતિઓ અને સ્વદેશી પરંપરાગત ઉપચારો) મર્યાદિત છે.

બિનસાંપ્રદાયિક ઉજવણીઓ

ઉજવણી અને સત્તાવાર રજાઓ કેન્ટનથી કેન્ટન સુધી અલગ પડે છે. સમગ્ર દેશમાં સામાન્ય છે રાષ્ટ્રીય દિવસ (1 ઓગસ્ટ) અને નવા વર્ષનો દિવસ (1 જાન્યુઆરી); પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કૅથલિકો દ્વારા વહેંચાયેલી ધાર્મિક ઉજવણીમાં ક્રિસમસ (25 ડિસેમ્બર), ગુડ ફ્રાઈડે, ઈસ્ટર, એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટનો સમાવેશ થાય છે.

આર્ટસ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝ

કળા માટે સપોર્ટ. કેટલીક સંસ્થાઓ સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓને સમર્થન આપે છે જેમાં કેન્ટોન અને કોમ્યુન, સંઘ, ફાઉન્ડેશન, કોર્પોરેશન અને ખાનગી દાતાઓનો સમાવેશ થાય છે. રાષ્ટ્રીય સ્તરે, આ ફેડરલ ઑફિસ ફોર કલ્ચર અને પ્રો હેલ્વેટિયાનું કાર્ય છે, જે સંઘ દ્વારા ધિરાણ કરાયેલ સ્વાયત્ત ફાઉન્ડેશન છે. કલાકારોને ટેકો આપવા માટે, ફેડરલ ઑફિસ ફોર કલ્ચરને નિષ્ણાતો દ્વારા સલાહ આપવામાં આવે છે જેઓ ભાષાકીય પ્રદેશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ઘણીવાર તેઓ પોતે કલાકારો હોય છે. પ્રો હેલ્વેટિયા વિદેશી દેશોમાં સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓને સમર્થન આપે છે અથવા તેનું આયોજન કરે છે; રાષ્ટ્રની અંદર, તે સાહિત્યિક અને સંગીતના કાર્ય તેમજ ભાષાકીય પ્રદેશો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક વિનિમયને સમર્થન આપે છે. આ આંતરપ્રાદેશિક સાંસ્કૃતિક વિનિમય સાહિત્ય માટે ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે, કારણ કે વિવિધ પ્રાદેશિક સાહિત્યો તેમની સમાન ભાષાના પડોશી દેશો તરફ લક્ષી છે. ch નામનું ફાઉન્ડેશન-સ્ટિફ્ટંગ, જે કેન્ટન્સ દ્વારા સબસિડી આપવામાં આવે છે, તે અન્ય રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાં સાહિત્યિક કૃતિઓના અનુવાદને સમર્થન આપે છે.

સાહિત્ય. સાહિત્ય રાષ્ટ્રીય ભાષાકીય પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે: બહુ ઓછા લેખકો ભાષાના કારણે પણ ભાષાકીય પ્રદેશો વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક તફાવતોને કારણે રાષ્ટ્રીય પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચે છે. ફ્રેંચ-ભાષી સ્વિસ સાહિત્ય ફ્રાન્સ તરફ અને જર્મન-ભાષી સ્વિસ સાહિત્ય જર્મની તરફ લક્ષી છે; બંને તેમના આલીશાન પાડોશીઓ સાથે પ્રેમ-નફરત સંબંધમાં જોડાયેલા છે અને એક વિશિષ્ટ ઓળખ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ગ્રાફિક આર્ટ્સ. સ્વિત્ઝર્લેન્ડ ગ્રાફિક આર્ટ્સમાં સમૃદ્ધ પરંપરા ધરાવે છે; કેટલાક સ્વિસ ચિત્રકારો અને ગ્રાફિસ્ટ તેમના કામ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતા છે, ખાસ કરીને પોસ્ટરો, બૅન્કનોટ્સ અને પ્રિન્ટિંગ માટે ફોન્ટ બનાવવા માટે (ઉદાહરણ તરીકે, આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરેર, હેન્સ એર્ની, એડ્રિયન ફ્રુટિગર, ઉર્સ ગ્રાફ, ફર્ડિનાન્ડ હોડલર અને રોજર પફંડ) .

પર્ફોર્મન્સ આર્ટ્સ. સબસિડીવાળા થિયેટરો (સબસિડીવાળા મોટાભાગે નગરો દ્વારા) ઉપરાંત, અસંખ્ય આંશિક રીતે સબસિડીવાળા થિયેટર અને કલાપ્રેમી કંપનીઓ સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય બંને પ્રોડક્શન્સ સાથે તેમના પ્રેક્ષકોને સમૃદ્ધ કાર્યક્રમો પ્રદાન કરે છે. સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં નૃત્યનો ઇતિહાસ ખરેખર વીસમી સદીની શરૂઆતમાં શરૂ થયો હતો, જ્યારે જાણીતા આંતરરાષ્ટ્રીય નૃત્યકારો અને કોરિયોગ્રાફરોએ સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં આશ્રય માંગ્યો હતો.

રાજ્યભૌતિક અને સામાજિક વિજ્ઞાન

ભૌતિક વિજ્ઞાનને ઉચ્ચ સ્તરનું ભંડોળ પ્રાપ્ત થાય છે કારણ કે તે દેશની તકનીકી અને આર્થિક સ્થિતિને જાળવવા અને મજબૂત કરવા માટે નિર્ણાયક માનવામાં આવે છે. ભૌતિક વિજ્ઞાનમાં સ્વિસ સંશોધન ઉત્તમ આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. ચિંતાનો વધતો સ્ત્રોત એ છે કે સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં પ્રશિક્ષિત ઘણા યુવાન સંશોધકો તેમની સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખવા અથવા તેમના તારણોનાં કાર્યક્રમો વિકસાવવા માટે વધુ સારી તકો શોધવા માટે અન્ય દેશોમાં જાય છે.

નીચા સ્તરના ભંડોળ અને સ્થિતિ અને લોકોના ધ્યાનના અભાવના પરિણામે સામાજિક વિજ્ઞાનની સ્થિતિ ઓછી હકારાત્મક છે.

ગ્રંથસૂચિ

બર્જિયર, જે.-એફ. ગિલાઉમ ટેલ , 1988.

——. નાઝી યુગમાં સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ અને શરણાર્થીઓ, 1999.

બિકલ, એચ., અને આર. શ્લેપફર. મેહર્સપ્રાચીગકીટ – eine હેરૌસફોર્ડરંગ, 1984.

બ્લેન્ક, ઓ., સી. કુએનાઉડ, એમ. ડિઝરેન્સ, એટ અલ. લેસ સુઈસ વોન્ટિલ્સ ડિસપેરાઈટ્રે લા પોપ્યુલેશન ડે લા સુઈસ: પ્રોબ્લેમ્સ, પર્સ્પેક્ટિવ્સ, પોલિટિક્સ, 1985.

બોવે, સી. અને એફ. રાઈસ. L'Evolution de l'Apartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): વિશ્લેષણ ડેસ પરિણામો de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

કમિશન ડે લા કોમ્પ્રિહેન્સન ડુ કોન્સેઇલ નેશનલ એટ ડુ કોન્સેઇલ ડેસ ઇટાટ્સ. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Report des Commissions de la Compréhension, 1993.

કોન્ફરન્સ સુઈસ ડેસ ડાયરેક્ટર્સ કેન્ટોનૉક્સ ડી લ'ઈન્સ્ટ્રક્શન પબ્લિક. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? રિપોર્ટ d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

કુન્હા, A., J.-P. લેરેશે, આઇ. વેઝ. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguism en Suisse – Present et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. આર્મટ વર્સ્ટેહેન – આર્મુટ બેકેમ્પફેન: આર્મુટબેરીચ્ટરસ્ટેટંગ ઓસ ડેર સિચ ડેર સ્ટેટિસ્ટિક, 1999.

ફ્લુએલર, એન., એસ. સ્ટીફેલ, એમ. ઇ. વેટ્ટસ્ટેઇન અને આર. વિડમર. લા સુઈસ: દે લા ફોર્મેશન ડેસ અલ્પેસ à લા ક્વેટ ડુ ફ્યુચર, 1975.

ગિઉગ્ની, એમ., અને એફ. પાસસી. હિસ્ટોઇર્સ ડી મોબિલાઇઝેશન પોલિટિક એન સુઇસ: દે લા કોન્ટેસ્ટેશન à લ'ઇન્ટીગ્રેશન, 1997.

ગોન્સેથ, એમ.-ઓ. ઈમેજીસ ડે લા સુઈસ: શૌપ્લેટ્ઝ શ્વેઈઝ, 1990.

હાસ, ડબલ્યુ. "શ્વેઈઝ." U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageઅને સોસાયટી, 1988.

હોગ, ડબલ્યુ. લા સુઈસ: ટેરે ડી'ઈમીગ્રેશન, સોસાયટી મલ્ટિકલ્ચર: એલિમેન્ટ્સ પોર યુને પોલિટિક ડી માઈગ્રેશન 1995.

હોગ , એમ., એન. જોયસ, ડી. અબ્રામ્સ. "સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં ડિગ્લોસિયા? સ્પીકર મૂલ્યાંકનનું સામાજિક ઓળખ વિશ્લેષણ." ભાષા અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાન જર્નલ, 3: 185–196, 1984.

હગર, પી., ઇડી. લેસ સુઈસેસ: મોડ્સ ડી વિએ, ટ્રેડિશન્સ, મેન્ટાલિટ્સ, 1992.

ઇમ હોફ, યુ. મિથોસ શ્વેઝ: આઇડેન્ટિટાટ – નેશન – ગેશિચટે 1291–1991, 1991.

જોસ્ટ, એચ. યુ. "ડેર હેલ્વેટીશ નેશનલિઝમસ: નેશનલ લેન્ટીટ, પેટ્રિઓટિઝમસ, રેસીસમસ અંડ ઓસગ્રેનઝુન્જેન ઇન ડેર શ્વેઇઝ ડેસ 20. જાહરહન્ડર્ટ્સ." H.-R માં. વિકર, એડ., રાષ્ટ્રવાદ, બહુસાંસ્કૃતિકવાદ અંડ એથનિઝિટ: બેટ્રેજ ઝુર ડ્યુતુંગ વોન સોઝિયેલર અંડ પોલિટિશેર ઈનબિન્ડંગ અંડ ઓસગ્રેનઝુંગ, 1998.

કિઝર, આર., અને કે. આર. સ્પિલમેન, ધ ન્યૂ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ: પ્રોબ્લેમ્સ એન્ડ પોલિસીઝ, 1996.

ક્રીસ, જી. હેલ્વેટિયા ઇમ વેન્ડેલ ડેર ઝેઇટેન: ડાઇ ગેશિચ્ટે ઇનર નેશનલેન રિપ્રેઝેન્ટેશન્સફિગર, 1991.

——. લા સુઈસે કેમિન ફેઈસન્ટ: રિપોર્ટ ડી સિન્થેસે ડુ પ્રોગ્રામ નેશનલ ડી રીચેર્ચ 21 "પ્લુરાલિઝમ કલ્ચરલ એટ આઈડેંટિટ નેશનલ," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini, અને M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problemes de Compréhension entre lesકોમ્યુન્યુટ્સ લિન્ગ્વિસ્ટિકસ એન સુઈસ, 1996.

લુડી, જી., બી. પાય, જે.-એફ. ડી પીટ્રો, આર. ફ્રાન્સચિની, એમ. મેથી, સી. ઓશ-સેરા અને સી. ક્વિરોગા. ચેન્જમેન્ટ ડી લેંગેજ એટ લેંગેજ ડુ ચેન્જમેન્ટ: એસ્પેક્ટ્સ લિંગ્વિસ્ટિકસ ડે લા સ્થળાંતર ઈન્ટરને એન સુઈસ, 1995.

——. I. Werlen, અને R. Franschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. લે ડેફી ડેમોગ્રાફિક: પર્સ્પેક્ટિવ્સ પોર લા સુઈસ: રિપોર્ટ ડે લ'એટ-મેજર ડી પ્રોપ્સેક્ટિવ ડી લ' એડમિનિસ્ટ્રેશન ફેડરેલ: ઇન્સિડેન્સીસ ડેસ ચેન્જમેન્ટ્સ ડેમોગ્રાફિક્સ સુર ડિફરેન્ટેસ પોલિટિકસ સેક્ટરીલેસ,

Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93,1998.

Racine, J.-B., અને C. Raffestin. નુવેલ જીયોગ્રાફી ડે લા સુઈસ એટ ડેસ સુઈસ, 1990.

સ્ટેઈનબર્ગ, જે. સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ શા માટે? 2d ​​આવૃત્તિ, 1996.

સ્વિસ સાયન્સ કાઉન્સિલ. "સ્વિસ સામાજિક વિજ્ઞાનને પુનર્જીવિત કરવું: મૂલ્યાંકન અહેવાલ." સંશોધન નીતિ FOP, વોલ્યુમ. 13, 1993.

વેઇસ, ડબલ્યુ., ઇડી. લા સેન્ટે એન સુઈસ, 1993.

વિન્ડિશ, યુ. લેસ રિલેશન્સ ક્વોટીડિએનેસ એન્ટ્રે રોમન્ડ્સ એટ સુઈસ એલેમેન્ડ્સ: લેસ કેન્ટોન્સ બિલિંગ્યુસ ડી ફ્રિબોર્ગ એટ ડુ વેલેસ, 1992.

—T ANIA O GAY

વિશે લેખ પણ વાંચોશિક્ષણ સ્તર અથવા સામાજિક વર્ગને ધ્યાનમાં લીધા વિના સ્વિસ જર્મનોમાં સામાજિક પ્રતિષ્ઠા કારણ કે તેઓ સ્વિસ જર્મનોને જર્મનોથી અલગ પાડે છે. સ્વિસ જર્મનો ઘણીવાર પ્રમાણભૂત જર્મન બોલવામાં આરામદાયક અનુભવતા નથી; ફ્રેન્ચ બોલતા લઘુમતીના સભ્યો સાથે વાતચીત કરતી વખતે તેઓ ઘણીવાર ફ્રેન્ચ બોલવાનું પસંદ કરે છે.

ફ્રેન્ચ બોલતા પ્રદેશમાં, પ્રાદેશિક ઉચ્ચારો અને કેટલાક લેક્સિકલ લક્ષણો દ્વારા રંગીન પ્રમાણભૂત ફ્રેન્ચની તરફેણમાં મૂળ ફ્રાન્કો-પ્રોવેન્કલ બોલીઓ લગભગ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે.

ઇટાલિયન બોલતો પ્રદેશ દ્વિભાષી છે, અને લોકો પ્રમાણભૂત ઇટાલિયન તેમજ વિવિધ પ્રાદેશિક બોલીઓ બોલે છે, જો કે બોલીઓની સામાજિક સ્થિતિ ઓછી છે. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં રહેતી અડધાથી વધુ ઇટાલિયન-ભાષી વસ્તી ટીસિનોની નથી પણ ઇટાલિયન મૂળની છે. રોમાન્સ, રાયેટીયન જૂથની રોમાંસ ભાષા, દક્ષિણપૂર્વ ઇટાલીમાં બોલાતી બે માતૃભાષાઓ

સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ સિવાય સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ માટે વિશિષ્ટ ભાષા છે. બહુ ઓછા લોકો રોમાન્શ બોલે છે, અને તેમાંથી ઘણા લોકો રોમાન્શ ભાષાકીય વિસ્તારની બહાર ગ્રેબુન્ડેનના આલ્પાઇન કેન્ટોનના ભાગોમાં રહે છે. કેન્ટોનલ અને ફેડરલ સત્તાવાળાઓએ આ ભાષાને જાળવવા પગલાં લીધાં છે પરંતુ લાંબા ગાળે સફળતા રોમન્સ બોલનારાઓની જોમથી જોખમમાં છે.

કારણ કે સ્થાપક કેન્ટોન જર્મન-ભાષી હતા, બહુભાષીવાદનો પ્રશ્ન માત્ર ઓગણીસમી સદીમાં જ દેખાયો, જ્યારે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ વિકિપીડિયા પરથીફ્રેન્ચ બોલતા કેન્ટોન્સ અને ઇટાલિયન બોલતા ટિસિનો સંઘમાં જોડાયા. 1848 માં, સંઘીય બંધારણે જણાવ્યું હતું કે, "જર્મન, ફ્રેન્ચ, ઇટાલિયન અને રોમાન્સ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની રાષ્ટ્રીય ભાષાઓ છે. જર્મન, ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન એ સંઘની સત્તાવાર ભાષાઓ છે." 1998 સુધી સંઘે એક ભાષાકીય નીતિની સ્થાપના કરી ન હતી, જેમાં ચતુર્ભુજવાદ (ચાર ભાષાઓ)ના સિદ્ધાંત અને રોમાન્સ અને ઇટાલિયનને પ્રમોટ કરવાની જરૂરિયાતને પુનઃ સમર્થન આપ્યું હતું. શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં કેન્ટોનલ તફાવતો હોવા છતાં, બધા વિદ્યાર્થીઓ ઓછામાં ઓછી અન્ય રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાંથી એક શીખે છે. જો કે, બહુભાષીવાદ એ માત્ર વસ્તીના લઘુમતી (1990માં 28 ટકા) માટે વાસ્તવિકતા છે.

પ્રતીકવાદ. રાષ્ટ્રીય પ્રતીકો વિવિધતા જાળવીને એકતા હાંસલ કરવાના પ્રયાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. હાઉસ ઓફ પાર્લામેન્ટના ગુંબજની રંગીન કાચની બારીઓ લાલ પૃષ્ઠભૂમિ પર સફેદ ક્રોસના રાષ્ટ્રીય પ્રતીકની આસપાસ એકસાથે લાવવામાં આવેલા કેન્ટોનલ ધ્વજ દર્શાવે છે, જે સૂત્રથી ઘેરાયેલું છે Unus pro omnibus, omnes pro uno ("એક બધા માટે, બધા એક માટે"). રાષ્ટ્રધ્વજ, સત્તાવાર રીતે 1848 માં અપનાવવામાં આવ્યો, ચૌદમી સદીમાં ઉદ્દભવ્યો, કારણ કે પ્રથમ સંઘીય કેન્ટોને તેમની સેનાઓ વચ્ચે માન્યતા માટે એક સામાન્ય ચિહ્નની જરૂર હતી. લાલ પૃષ્ઠભૂમિ પરનો સફેદ ક્રોસ શ્વિઝના કેન્ટનના ધ્વજમાંથી આવે છે, જે પવિત્ર ન્યાયનું પ્રતીક અને ખ્રિસ્તનું નાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી લાલ પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે.ઉપર ડાબા ખૂણે ક્રોસ પર. શ્વિઝ સૈનિકોની વિકરાળતાને કારણે, તેમના દુશ્મનોએ આ કેન્ટોનના નામનો ઉપયોગ તમામ સંઘીય કેન્ટોનને નિયુક્ત કરવા માટે કર્યો હતો.

સંઘીય રાજ્યની રચના પછી, રાષ્ટ્રીય પ્રતીકોને પ્રોત્સાહન આપવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા જે એક સામાન્ય રાષ્ટ્રીય ઓળખને મજબૂત કરશે. જો કે, ઓળખની કેન્ટોનલ સેન્સે ક્યારેય તેનું મહત્વ ગુમાવ્યું નથી અને રાષ્ટ્રીય પ્રતીકોને ઘણીવાર કૃત્રિમ માનવામાં આવે છે. રાષ્ટ્રીય દિવસ (1 ઓગસ્ટ) વીસમી સદીના અંત સુધી સત્તાવાર રજા બની ન હતી. રાષ્ટ્રીય દિવસની ઉજવણી ઘણીવાર અજીબોગરીબ હોય છે, કારણ કે બહુ ઓછા લોકો રાષ્ટ્રગીત જાણે છે. એક ગીતે એક સદી સુધી રાષ્ટ્રગીત તરીકે સેવા આપી હતી પરંતુ તેના લડાયક શબ્દોને કારણે અને તેની ધૂન બ્રિટિશ રાષ્ટ્રગીત જેવી જ હોવાથી તેની ટીકા કરવામાં આવી હતી. આનાથી ફેડરલ સરકારે 1961માં "સ્વિસ સાલમ", અન્ય એક લોકપ્રિય ગીત, સત્તાવાર રાષ્ટ્રગીત જાહેર કર્યું, જો કે તે 1981 સુધી સત્તાવાર બન્યું ન હતું.

વિલિયમ ટેલ વ્યાપકપણે રાષ્ટ્રીય નાયક તરીકે જાણીતા છે. તેમને ચૌદ સદી દરમિયાન મધ્ય સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં રહેતા ઐતિહાસિક વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે, પરંતુ તેમનું અસ્તિત્વ ક્યારેય સાબિત થયું નથી. હેપ્સબર્ગ શક્તિના પ્રતીકને નમન કરવાનો ઇનકાર કર્યા પછી, ટેલને તેના પુત્રના માથા પર મૂકવામાં આવેલા સફરજન પર તીર મારવાની ફરજ પડી હતી. તે સફળ થયો પરંતુ બળવો બદલ તેની ધરપકડ કરવામાં આવી. વિલિયમ ટેલની વાર્તાઆલ્પાઇન લોકોની બહાદુરીનું પ્રતીક છે જેઓ વિદેશી ન્યાયાધીશોની સત્તાને નકારી કાઢે છે અને સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા માટે આતુર છે, જે પ્રથમ "ત્રણ સ્વિસ" ની પરંપરાને કાયમ રાખે છે જેમણે 1291 માં જોડાણની મૂળ શપથ લીધી હતી.

આ પણ જુઓ: ઓરિએન્ટેશન - ટોંગા

હેલ્વેટિયા એ સ્ત્રીની રાષ્ટ્રીય ચિહ્ન છે. સંઘીય રાજ્ય કેન્ટોનને એકસાથે લાવતા, તેણીને વારંવાર રજૂ કરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, સિક્કાઓ પર) એક આશ્વાસન આપતી આધેડ વયની મહિલા, એક નિષ્પક્ષ માતા તેના બાળકોમાં સંવાદિતા બનાવે છે. હેલ્વેટિયા 1848 માં કન્ફેડરેશનની રચના સાથે દેખાયા હતા. બંને પ્રતીકાત્મક આકૃતિઓનો ઉપયોગ હજુ પણ થાય છે: સ્વિસ લોકોની સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા માટે કહો અને સંઘમાં એકતા અને સંવાદિતા માટે હેલ્વેટિયા.

ઇતિહાસ અને વંશીય સંબંધો

રાષ્ટ્રનો ઉદભવ. 1291 માં મૂળ શપથ પછી, જ્યારે ઉરી, શ્વિઝ અને અન્ટરવાલ્ડના કેન્ટોન્સે જોડાણ કર્યું ત્યારે રાષ્ટ્રનું નિર્માણ છ સદીઓ સુધી ચાલ્યું. "રાષ્ટ્ર" સાથેના જોડાણની ડિગ્રીમાં તફાવતો માટે કેન્ટોન કેન્ટોન્સ કન્ફેડરેશન ખાતામાં જોડાયા તે વિવિધ સંજોગોમાં, સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાતો શબ્દ.

નેપોલિયન બોનાપાર્ટ દ્વારા લાદવામાં આવેલા હેલ્વેટિયન રિપબ્લિક (1798-1803) દ્વારા સંયુક્ત રાષ્ટ્રના મોડેલની ચકાસણી કરવામાં આવી હતી, જેમણે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડને કેન્દ્રિય રાષ્ટ્ર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પ્રજાસત્તાકે અન્ય લોકો દ્વારા કેટલાક કેન્ટોન્સનું વર્ચસ્વ નાબૂદ કર્યું, તમામ કેન્ટોન્સ સંપૂર્ણ ભાગીદાર બન્યા.સંઘ, અને પ્રથમ લોકશાહી સંસદની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. કેન્દ્રીયકૃત મોડેલની અપૂરતીતા ઝડપથી સ્પષ્ટ થઈ ગઈ, અને 1803 માં નેપોલિયને સંઘીય સંસ્થાની પુનઃસ્થાપના કરી. 1814 માં તેના સામ્રાજ્યના પતન પછી, બાવીસ કેન્ટોએ એક નવા સંઘીય કરાર (1815) પર હસ્તાક્ષર કર્યા, અને સ્વિટ્ઝર્લેન્ડની તટસ્થતાને યુરોપિયન સત્તાઓ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી.

કેન્ટોન વચ્ચેના તણાવે ઉદારવાદીઓ અને રૂઢિચુસ્તો વચ્ચે, ઔદ્યોગિક અને ગ્રામીણ કેન્ટોન વચ્ચે અને પ્રોટેસ્ટન્ટ અને કેથોલિક કેન્ટોન વચ્ચે સંઘર્ષનું સ્વરૂપ લીધું હતું. ઉદારવાદીઓએ લોકપ્રિય રાજકીય અધિકારો અને સંઘીય સંસ્થાઓની રચના માટે સંઘર્ષ કર્યો જે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડને આધુનિક રાજ્ય બનવાની મંજૂરી આપશે. રૂઢિચુસ્ત કેન્ટોન્સે 1815ના કરારમાં સુધારો કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, જેણે તેમની સાર્વભૌમત્વની બાંયધરી આપી હતી અને તેમને તેમની વસ્તી અને અર્થતંત્રની ખાતરી કરતાં સંઘમાં વધુ સત્તા આપી હતી. આ તણાવ સોન્ડરબંડ (1847) ના ગૃહ યુદ્ધમાં પરિણમ્યો, જેમાં સાત કૅથલિક કેન્ટોન ફેડરલ ટુકડીઓ દ્વારા પરાજિત થયા. સંઘીય રાજ્યના બંધારણે કેન્ટોન્સ માટે એકીકરણના વધુ સારા માધ્યમો પૂરા પાડ્યા છે. 1848ના બંધારણે 1978માં બર્નના કેન્ટનથી અલગ થયેલા જુરાના કેન્ટનની રચના સિવાય દેશને તેનો વર્તમાન આકાર આપ્યો.

રાષ્ટ્રીય ઓળખ. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ એ નાના પ્રદેશોનું પેચવર્ક છે જે ધીમે ધીમે સંઘમાં જોડાયા નથીવહેંચાયેલ ઓળખને કારણે પરંતુ કારણ કે સંઘ તેમની સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપતું દેખાયું. રાષ્ટ્રીય ઓળખનું અસ્તિત્વ કે જે કેન્ટોનલ, ભાષાકીય અને ધાર્મિક ભિન્નતાઓને પાર કરશે તે અંગે હજુ પણ ચર્ચા છે. ધન્ય લોકો વિશે સ્વ-સંતુષ્ટ પ્રવચન કે જે પોતાને અન્ય લોકો માટે એક નમૂનો માને છે અને રાષ્ટ્રના અસ્તિત્વ પર સવાલ ઉઠાવતા સ્વ-અવમૂલ્યન પ્રવચન વચ્ચે દ્વિઅર્થી છે: સ્વિસ પેવેલિયનમાં "સુઇઝા અસ્તિત્વમાં નથી," સૂત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 1992 માં સેવિલે સાર્વત્રિક મેળો, 1991 માં સ્વિટ્ઝર્લેન્ડના અસ્તિત્વના સાતસો વર્ષની ઉજવણી કરતી વખતે ઓળખના સંકટને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

દેશની બેંકો દ્વારા યહૂદીઓ સાથેના વ્યવહારના પરિણામે રાષ્ટ્રીય છબીની પુનઃપરીક્ષા કરવામાં આવી છે

જીનીવાના જૂના ભાગમાં પરંપરાગત શૈલીની ઇમારતો. સમગ્ર સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં દેશના સ્થાપત્ય વારસાની જાળવણી એ એક મહત્વપૂર્ણ વિચારણા છે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ભંડોળ. 1995 માં, સ્વિસ બેંકોમાં "સ્લીપિંગ" એકાઉન્ટ્સ વિશે જાહેર ખુલાસો થવાનું શરૂ થયું, જેના ધારકો નાઝી નરસંહાર દરમિયાન ગાયબ થઈ ગયા હતા. ઇતિહાસકારોએ પહેલાથી જ બેંકો અને સ્વિસ ફેડરલ સત્તાવાળાઓની વર્તણૂકના વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણો તે સમયગાળા દરમિયાન પ્રકાશિત કર્યા હતા જ્યારે હજારો શરણાર્થીઓને સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા પરંતુ અન્ય હજારો લોકોને સંભવિત મૃત્યુ તરફ પાછા મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ વિશ્લેષણના લેખકો પર તેમના દેશને બદનામ કરવાનો આરોપ હતો. પચાસ વર્ષ લાગ્યાંઆંતરિક પરિપક્વતા અને દેશના તાજેતરના ઈતિહાસની નિર્ણાયક પુનઃપરીક્ષા માટેના આંતરરાષ્ટ્રીય આક્ષેપો માટે અને આ સ્વ-પરીક્ષણે રાષ્ટ્રીય ઓળખને કેવી રીતે અસર કરી છે તેનું મૂલ્યાંકન કરવું ખૂબ જ વહેલું છે. જો કે, તે સંભવતઃ વીસમી સદીના છેલ્લા દાયકાઓથી ચિહ્નિત થયેલ સામૂહિક શંકાના સમયગાળાની તીવ્રતાને રજૂ કરે છે.

વંશીય સંબંધો. વંશીય જૂથોની કલ્પના ભાગ્યે જ એવા રાષ્ટ્રમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે જ્યાં ભાષાકીય અથવા સાંસ્કૃતિક જૂથની કલ્પનાને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે. ચાર રાષ્ટ્રીય ભાષાકીય જૂથોના સંદર્ભમાં વંશીયતાનો સંદર્ભ ખૂબ જ દુર્લભ છે. વંશીયતા એક સામાન્ય ઓળખની ભાવના પર ભાર મૂકે છે જે એક વહેંચાયેલ ઇતિહાસ અને પેઢી દર પેઢી પ્રસારિત થતા મૂળ પર આધારિત છે. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં, ભાષાકીય જૂથમાં સભ્યપદ વ્યક્તિના સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય વારસા પર જેટલો આધાર ભાષાકીય રીતે વ્યાખ્યાયિત પ્રદેશમાં સ્થાપના પર છે. ભાષાઓની પ્રાદેશિકતાના સિદ્ધાંત અનુસાર, આંતરિક સ્થળાંતર કરનારાઓને સત્તાવાળાઓ સાથેના તેમના સંપર્કમાં નવા પ્રદેશની ભાષાનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, અને એવી કોઈ જાહેર શાળાઓ નથી કે જ્યાં તેમના બાળકો માતાપિતાની મૂળ ભાષામાં શિક્ષણ મેળવી શકે. વિવિધ ભાષાકીય પ્રદેશોમાં વસતીની રચના આંતરવિવાહ અને આંતરિક સ્થળાંતરના લાંબા ઇતિહાસનું પરિણામ છે, અને તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ હશે.