문화 이름

스위스

대체 이름

Schweiz(독일어), Suisse(프랑스어), Svizzera(이탈리아어), Svizzra(로마시어)

방향

식별. 스위스의 이름은 3개의 주(州) 중 하나인 슈비츠(Schwyz)에서 유래되었습니다. Helvetia라는 이름은 기원전 2세기에 이 지역에 정착한 Helvetians라는 켈트 부족에서 유래되었습니다.

스위스는 칸톤이라고 하는 26개 주의 연방입니다(6개는 반 칸톤으로 간주됨). 4개의 언어 지역이 있습니다: 독일어권(북쪽, 중앙, 동쪽), 프랑스어권(서쪽), 이탈리아어권(남쪽), 로만슈어권(남동쪽 작은 지역) . 이러한 다양성은 국가 문화에 대한 문제를 되풀이하는 문제로 만듭니다.

위치 및 지리. 15,950제곱마일(41,290제곱킬로미터)에 달하는 스위스는 북유럽과 남부 유럽, 게르만 문화와 라틴 문화 사이의 전환점입니다. 물리적 환경은 일련의 산맥(쥐라), 밀집된 도시화된 고원, 남쪽으로 장벽을 형성하는 알프스 산맥이 특징입니다. 수도인 베른(Bern)은 국가의 중심에 있습니다. 프랑스어권 지역과의 근접성 때문에 취리히와 루체른을 제치고 선택되었습니다. 또한 프랑스어권 구역을 포함하는 독일어권 베른주의 주도이기도 합니다.주민들의 "민족". 또한 많은 사람들은 스위스 사람들 사이의 인종적 차이가 국가 통합에 위협이 된다고 생각합니다. 문화라는 개념조차 불신의 시선으로 바라보고, 지역 간의 차이는 본질적으로 언어적인 것으로만 제시되는 경우가 많다.

언어, 문화, 종교 집단 간의 긴장은 항상 집단 간 차이가 국가 통합을 위태롭게 할 것이라는 두려움을 불러일으켰습니다. 가장 어려운 관계는 독일어를 사용하는 다수와 프랑스어를 사용하는 소수 사이의 관계입니다. 다행스럽게도 스위스에서는 종교적 차원이 언어적 차원을 넘어섭니다. 예를 들어, 가톨릭 전통의 영역은 프랑스어권 지역뿐만 아니라 독일어권 지역에도 존재합니다. 그러나 종교적 차원의 사회적 중요성이 줄어들면서

스위스 융프라우 지역에 있는 스위스 고산마을. 언어적, 문화적 차원에 초점을 맞추는 위험을 무시할 수 없습니다.

도시주의, 건축 및 공간 활용

스위스는 광범위한 대중 교통망과 도로망으로 연결된 다양한 규모의 도시가 밀집된 네트워크입니다. 거대 도시는 없으며 취리히조차도 국제 기준에 따르면 작은 도시입니다. 1990년에 5개의 주요 도심(취리히, 바젤, 제네바, 베른, 로잔)에는 인구의 15%만 포함되어 있었습니다. 엄격한건설에 대한 규제, 건축 유산 보존 및 경관 보존은 매우 중요합니다.

전통 향토 가옥의 건축양식은 매우 다양하다. 일반적인 신고전주의 건축 양식은 철도 회사, 우체국 및 은행과 같은 국가 공공 및 민간 기관에서 볼 수 있습니다.

음식과 경제

생활 속 음식. 지역 및 지역 요리 특선 요리는 일반적으로 칼로리와 지방이 풍부하고 앉아 있는 생활 방식보다 야외 활동에 더 적합한 전통적인 요리 유형을 기반으로 합니다. 버터, 크림, 치즈와 같은 유제품은 돼지고기와 함께 식단의 중요한 부분입니다. 보다 최근의 식습관은 건강한 음식에 대한 관심이 증가하고 이국적인 음식에 대한 취향이 증가하고 있음을 보여줍니다.

베이직 이코노미. 스위스는 원자재 부족과 제한된 농업 생산(토지의 4분의 1이 산, 호수, 강으로 인해 비생산적임)으로 인해 스위스는 수입 원자재를 고농축으로 전환하여 경제를 발전시켰습니다. 주로 수출용 부가가치 완제품. 경제는 고도로 전문화되어 있으며 국제 무역에 의존하고 있습니다(1998년 국내 총생산[GDP]의 40%). 1인당 국내 총생산은 기구 중에서 두 번째로 높습니다.경제 협력 및 개발 국가를 위해.

토지 소유권 및 재산. 토지는 다른 재화와 마찬가지로 취득하여 사용할 수 있으나 농경지가 소실되는 것을 방지하기 위해 농경지와 비농경지를 구분하고 있습니다. 토지 투기는 1980년대에 번성했습니다. 이러한 추측에 대응하여 개인 소유 토지의 자유로운 사용을 제한하는 조치가 취해졌습니다. 플롯의 가능한 용도를 지정하기 위해 정확한 토지 계획이 수립되었습니다. 1983년 이후 비거주 외국인은 토지나 건물을 구입하는 데 제한을 받았습니다.

상업 활동. 20세기의 마지막 수십 년 동안 스위스 경제 구조는 크게 변모했습니다. 기계 생산과 같은 핵심 경제 부문은 상당히 감소한 반면 제3차 부문은 상당한 성장을 경험했으며 가장 중요한 고용주이자 경제에 기여했습니다.

무역. 가장 중요한 수출 공산품은 기계 및 전자 기기(1998년 수출의 28%), 화학(27%), 시계, 보석 및 정밀 기기(15%)입니다. 천연 자원의 부족으로 인해 원자재는 수입의 중요한 부분이며 산업에 필수적이지만 스위스는 식품에서 자동차 및 기타 장비 상품에 이르기까지 모든 종류의 상품을 수입합니다. 주요 거래파트너는 독일, 미국 및 프랑스입니다. 공식적으로 유럽 연합 또는 유럽 경제 지역의 일부가 아닌 스위스는 경제적으로 유럽 연합에 고도로 통합되어 있습니다.

베른(여기에 표시됨)과 같은 스위스 도시는 인구 밀도가 높지만 상당히 작습니다.

노동부. 1991년 GDP의 63% 이상이 서비스업(도소매업, 음식점 및 호텔, 금융, 보험, 부동산 및 비즈니스 서비스)으로 구성되었으며, 33% 이상이 산업에서 차지했으며, 농업은 3퍼센트. 역사적으로 매우 낮은 실업률은 1990년대 경제 위기 동안 지역 간, 내국인과 외국인 간의 중요한 차이로 인해 5% 이상으로 증가했습니다. 2000년대 말 경제 회복으로 실업률은 2.1%로 떨어졌지만 50대 근로자와 저자격 근로자는 노동시장에서 배제됐다. 자격 수준에 따라 고용 기회가 결정되고 따라서 노동 가치를 높게 평가하는 사회에 참여할 수 있습니다.

사회 계층화

계급과 카스트. 세계에서 가장 부유한 국가 중 하나인 이 나라에서는 인구의 상위 20%가 전체 개인 자산의 80%를 소유하고 있습니다. 그러나 클래스 구조는 특별히 눈에 띄지 않습니다. 중간계층이 크고 구성원의 경우 상하 이동이 다소 용이합니다.

사회 계층화의 상징. 문화적 규범은 부를 신중하게 유지하는 것입니다. 지나친 부의 과시는 부정적으로 평가되지만 가난은 부끄러운 일로 인식되고 많은 사람들이 자신의 경제적 상황을 숨긴다.

정치 생활

정부. 스위스는 정치, 사회, 경제 집단 간의 협력과 합의가 이루어지는 "일치 민주주의"입니다. 연방주의는 자체 정부와 의회가 있는 코뮨과 주에 상당한 자율성을 보장합니다. 연방 의회에는 동등한 권한을 가진 두 개의 상공 회의소가 있습니다. 국가 의회(주의 비례 대표로 선출되는 200명의 의원)와 주 의회(46명의 의원 또는 주당 2명)입니다. 두 상공 회의소의 구성원은 4년 임기로 선출됩니다. 법률은 국민투표 또는 의무적 국민투표(헌법 변경을 위한)의 대상입니다. 사람들은 또한 "대중 발의"를 통해 요구 사항을 제출할 수 있습니다.

연방 의회는 연방 의회로 알려진 행정부의 7명을 선출합니다. 그들은 주로 의례적인 일을 위해 돌아가며 1년 임기의 대통령을 가진 집단 정부를 구성합니다. 정당을 포함하여 연방 의회 의원을 선출할 때 몇 가지 기준이 고려됩니다.회원 자격(1950년대 후반부터 정치적 구성은 세 개의 주요 정당 각각에 두 명의 대표를 제공하고 네 번째 정당에 한 명의 대표를 제공하는 "마법의 공식"을 따릅니다), 언어 및 주의 출신, 종교, 성별.

지도자 및 정치 공직자. 지도자 직책은 FDP/PRD(자유-급진당), CVP/PDC(기독교 민주당), SPS/ PSS(Social Democrats) 및 SVP/UDC(과거 농민 정당이었지만 1971년 이후 독일어권 지역에서는 스위스 인민당, 프랑스어권 지역에서는 중도민주연합). 정치 관료들과의 접촉은 상대적으로 쉬울 수 있지만, 잘 알려진 사람들은 평화롭게 지내야 한다는 문화적 규범이 있습니다. 참여도가 높은 사회의 수많은 활동은 정치 관계자를 만날 수 있는 더 적절한 기회로 간주됩니다.

사회문제와 통제. 민법과 형법은 연방의 권한이며 법적 절차와 사법 행정은

고르너그라트로 올라가는 마터호른은 철도 너머로 우뚝 솟아 있습니다. 스키와 관광은 스위스 경제의 중요한 부분입니다. 주의 책임. 각 주에는 자체 경찰 시스템과연방 경찰은 제한적입니다. 돈세탁과 같은 현대 범죄와의 싸움은 단편화된 사법 및 경찰 시스템의 부적절함을 드러냈고, 주(州) 간의 조정을 발전시키고 연방에 더 많은 권한을 부여하기 위한 개혁이 진행 중입니다.

스위스는 치사율이 낮아 안전합니다. 가장 흔한 범죄는 교통법 위반, 마약법 위반, 절도입니다. 사법 제도에 대한 국민의 신뢰와 법 준수가 높은데, 그 주된 이유는 인구의 대다수가 비공식적인 사회적 통제가 강력한 지역사회에 살고 있기 때문입니다.

또한보십시오: 종교와 표현 문화 - Kwakiutl

군사 활동. 중립국에서 군대는 순전히 방어적입니다. 18세에서 42세 사이의 모든 남성이 의무적으로 복무하는 민병대이며 많은 사람들에게 다른 언어 지역 및 사회 계층의 동포들과 관계를 맺을 수 있는 독특한 기회를 제공합니다. 따라서 군대는 종종 국가 정체성의 중요한 요소로 간주됩니다. 1990년 이후 소수의 스위스 군인들이 물류 등의 지원 활동을 위해 국제 분쟁 현장에서 활동했습니다.

사회 복지 및 변화 프로그램

사회 복지는 주로 연방 차원에서 조직되고 주민이 직접 기부하는 보험 시스템에 의해 부분적으로 재정 지원되는 공공 시스템입니다. 의무적이지만 건강 보험은 예외입니다.수백 개의 보험 회사에 분산되어 있습니다. 건강 보험에 대한 연방 규정은 미미하며 기여금은 급여에 비례하지 않습니다. 육아휴직은 직원과 노조 간의 부문별 협약에 따라 달라집니다. 지난 25년 동안 사회복지를 위한 공공지출은 경기침체와 실업률 증가, 사회복지제도의 확대 등으로 GDP보다 빠르게 증가하였다. 인구 고령화는 향후 사회복지에 대한 부담을 가중시킬 것으로 예상된다. 비정부 기구는 종종 보조금을 받고 특히 가난한 사람들을 지원하는 보완 서비스를 제공합니다.

비정부 조직 및 기타 협회

연합 생활은 지역 수준에서 연방 수준까지 다양합니다. 국민투표권과 발의권은 시민이 수많은 협회와 운동에 적극적으로 참여하도록 장려하며, 이는 널리

거의 8분의 1을 만드는 유명한 산악 철도인 Glacier Express에서 웨이터가 음료를 따르고 있습니다. -생모리츠와 체르마트 간 1시간 여행. 정치 당국의 자문. 사회적 합의에 대한 당국의 탐색은 이러한 운동을 일종의 제도화하는 결과를 낳았고, 이는 사회 시스템에 빠르게 통합되었습니다. 이것은 그들에게 그들의 아이디어와 관심사를 전파할 수 있는 기회를 제공할 뿐만 아니라호전성과 독창성의 특정 손실.

성별 역할 및 지위

성별에 따른 분업. 1970년대 이후 여성의 상황이 개선되었지만 남녀평등을 다룬 헌법 조항은 많은 분야에서 실효성을 거두지 못했다. 성역할의 지배적인 모델은 전통적이며, 사적인 영역은 여성(1997년에는 어린 자녀가 있는 부부의 여성 중 90%가 모든 집안일을 담당했습니다)과 남성의 공적 영역(남성의 79%는 직업이 있었고, 아르바이트가 많은 여성의 비율은 57%에 불과했습니다. 여성과 남성의 직업 선택은 여전히 ​​성 역할에 대한 전통적인 개념의 영향을 받습니다.

여성과 남성의 상대적 지위. 스위스는 오랫동안 여성이 아버지의 권위에 복종하고 남편의 권위에 복종하는 가부장적 사회였습니다. 여성과 남성의 동등한 권리는 상대적으로 최근에 생겨났습니다. 1971년에야 연방 수준에서 여성의 투표권이 확립되었습니다. 여성은 여전히 ​​많은 분야에서 불리합니다. 중등 교육을 받지 않은 여성이 남성보다 비례적으로 두 배 더 많습니다. 비슷한 수준의 교육을 받았음에도 불구하고 여성은 남성보다 덜 중요한 직위를 차지합니다. 비슷한 수준의 교육을 받은 여성은 남성보다 수입이 적습니다(중간 및 고위 관리자의 경우 26% 적음). 여성정치 제도에 대한 참여는 또한 불평등을 보여줍니다. 지역 사회, 주 및 연방 수준에서 여성은 후보자의 1/3을 대표하고 선출된 사람의 1/4만 대표합니다.

결혼, 가족 및 친족 관계

결혼. 결혼은 더 이상 중매가 아니나, 계층적으로는 근친혼이 지속되어 왔다. 이국적 결혼은 증가 추세를 나타냅니다. 1970년대와 1980년대 인기를 잃은 후 1990년대에 혼인율이 증가했다. 결혼에 앞서 동거 기간이 있는 경우가 많습니다. 부부는 늦게 결혼하고 이혼과 재혼이 흔합니다. 더 이상 지참금 의무가 없습니다. 동성커플에 대한 합법파트너 신분 가능성도 조사 중이다.

국내 단위. 1~2인 가구는 1920년대에는 전체 가구의 4분의 1에 불과했지만 1990년대에는 3분의 2를 차지했다. 20세기 초에 3세대 이상이 함께 사는 확대 가족은 핵가족으로 대체되었습니다. 두 부모 모두 가족 책임을 분담합니다. 1980년대 이후로 한부모 가정과 부부가 이전 결혼에서 얻은 자녀와 함께 새로운 가족을 형성하는 혼합 가족과 같은 다른 가족 모델이 더욱 보편화되었습니다.

상속. 법은 유언자의베른의 인구는 1996년에 127,469명이었고 경제 수도인 취리히는 343,869명이었습니다.

인구 통계. 1998년 인구는 7,118,000명이었다. 국경이 수립된 1815년 이후 세 배 이상 증가했습니다. 출생률은 19세기 말 이후로 감소하고 있지만 이민은 인구 증가에 중요한 역할을 합니다. 제2차 세계대전 이후 오랜 이민 전통을 거쳐 스위스는 급속한 경제 발전으로 이민 목적지가 되었으며 유럽에서 외국인 비율이 가장 높은 국가 중 하나입니다(1998년 인구의 19.4%). 그러나 외국인의 37%는 스위스에서 10년 이상 거주했으며 22%는 스위스에서 태어났습니다.

1990년 인구 조사에 따르면 인구의 71.6%가 독일어권 지역에 거주하고 있으며, 23.2%는 프랑스어권 지역에, 4% 이상은 이탈리아어권 지역에, 1% 미만은 로망스어를 사용하는 지역.

언어 제휴. 독일어의 사용은 로망스어가 발전하고 있던 땅을 알라만(Alamans)이 침략했던 중세 초기로 거슬러 올라갑니다. 스위스에서 독일어의 지배력은 표준 독일어와 스위스 독일어 방언이 모두 사용되는 독일어권 지역의 이중 언어 사용으로 인해 줄어들었습니다. 이 방언들은 높은재산 분배의 자유, 그 중 일부는 상속 취소가 어려운 법적 상속인을 위해 유보되기 때문입니다. 법적 상속인의 우선 순위는 친족의 근접 정도에 따라 결정됩니다. 자녀와 생존 배우자가 우선권을 갖습니다. 아이들은 동등한 지분을 상속받습니다.

친족 그룹. 친족은 더 이상 한 지붕 아래 살지 않지만 사회적 기능을 상실한 것은 아니다. 친족 간의 상호 지원은 특히 실업 및 질병과 같은 위급한 상황에서 여전히 중요합니다. 최근 기대 수명이 늘어남에 따라 은퇴한 사람들은 부모와 손자를 동시에 돌볼 수 있습니다.

사회화

유아 돌보기. 20세기 후반에 접어들면서 자녀의 교육에 적극적으로 참여하는 아버지의 등장이 있었지만 여전히 육아는 주로 어머니의 몫으로 여겨진다. 여성은 전문적으로 활동하는 동안 종종 이러한 책임에 직면하며 탁아소에 대한 수요는 가용성을 훨씬 뛰어 넘습니다. 관습적인 관행은 유아에게 자율성과 온순함을 가르칩니다. 신생아는 성인이 정한 수유 및 수면 일정에 따라 별도의 방에서 혼자 자는 법을 빠르게 배울 것으로 예상됩니다.

자녀 양육 및 교육. 자녀 양육에 대한 전통적인 개념은 여전히 ​​강합니다. 이것은 종종 다음과 같이 보입니다.주로 가족 내에서, 특히 자녀와 어머니 사이에서 일어나는 자연스러운 과정입니다. 데이케어 센터는 종종 어머니가 일을 해야 하는 아이들을 위한 기관으로 여겨집니다. 이러한 개념은 독일어권 지역에서 여전히 두드러지며 1999년 출산을 위한 일반화된 사회 보험 시스템을 제도화하려는 이니셔티브를 거부했습니다. 유치원은 필수가 아니며 특히 독일어권 지역에서는 출석률이 낮습니다. 유치원에서는 독일어권에서는 놀이와 가족과 같은 구조를 선호하는 반면 프랑스어권에서는 인지 능력 개발에 더 많은 관심을 기울입니다.

고등 교육. 천연 자원이 부족한 나라에서 교육과 훈련은 매우 중요합니다. 전통적으로 도제 제도를 통한 직업 훈련에 중점을 두었습니다. 가장 인기 있는 분야는 사무직(견습생의 24%)과 기계 산업의 직업(23%)입니다. 견습 제도는 프랑스어 및 이탈리아어 사용 지역보다 독일어 사용 지역에서 더 인기가 있습니다. 1998년에는 27세 인구의 9%만이 학위를 가지고 있었습니다. 최근 유니터시티 요금이 크게 인상되었음에도 불구하고 교육은 대부분 국가 보조금을 받습니다. 인문학과 사회과학은 단연특히 여성 학생 인구의 40%가 이 분야를 선택하기 때문에 가장 인기 있는 연구 분야(졸업장의 27%)입니다. 여학생 인구의 6%만이 기술 과학을 공부합니다. 더 많은 프랑스어를 구사하는 학생들이 대학에 다니는 등 지역적 차이가 존재합니다.

에티켓

사생활 존중과 신중함은 사회적 상호 작용의 핵심 가치입니다. 기차와 같은 공공장소에서 낯선 사람들은 일반적으로 서로 말을 하지 않습니다. 사회적 상호 작용에서 친절과 공손함이 기대됩니다. 소규모 상점에서는 고객과 공급 업체가 서로에게 여러 번 감사합니다. 언어권 간의 문화적 차이로는 독일어권에서는 직함과 전문적 기능을 더 자주 사용하고, 프랑스어권에서는 악수보다 키스를 사용하는 것을 들 수 있다.

종교

종교적 신념. 천주교와 개신교가 주요 종교이다. 수세기 동안 가톨릭 신자는 소수였지만 1990년에는 개신교 신자(40퍼센트)보다 가톨릭 신자(46퍼센트)가 더 많았습니다. 다른 교회에 속한 사람들의 비율은 1980년 이후로 증가했습니다. 1990년에 인구의 2% 이상을 대표하는 무슬림 공동체는 가장 큰 종교적 소수 집단입니다. 유대인 공동체는 항상 매우 작았고 차별을 경험했습니다. 1866년에 스위스 유대인들은 헌법을 받았다.기독교 동료 시민이 보유한 권리.

교회 출석은 줄어들고 있지만 기도의 실천은 사라지지 않았다.

종교인. 헌법이 정교분리를 요구하고 있지만 교회는 여전히 국가에 의존하고 있다. 많은 주에서 목사와 사제는 공무원으로서 봉급을 받고 국가는 교회 세금을 징수합니다. 이 세금은 교회에서 공식적으로 탈퇴하지 않는 한 공개적으로 인정된 종교의 구성원으로 등록된 사람에게 의무입니다. 일부 주에서는 교회가 국가로부터 독립을 추구했으며 현재 중요한 경제적 어려움에 직면해 있습니다.

죽음과 사후 세계. 과거에는 죽음이 공동체의 사회적 삶의 일부였고 정확한 일련의 의례가 수반되었지만 현대의 경향은 죽음에 대한 사회적 가시성을 최소화하는 경향이 있습니다. 집에서 죽는 사람보다 병원에서 죽는 사람이 더 많고, 장례식장은 장례를 치러주고, 장례 행렬이나 상복은 더 이상 없다.

의학 및 건강 관리

20세기에 기대 수명이 증가하고 의료 지출이 증가했습니다. 결과적으로 의료 시스템은 의료 서비스를 합리화해야 하는 윤리적 딜레마에 직면해 있습니다. 서양의 생물 의학 모델은 의료 당국과 대부분의 인구 사이에서 지배적이며,천연 또는 보완 의약품(새로운 대체 요법, 외래 요법, 토착 전통 요법)의 사용이 제한됩니다.

세속 기념일

기념일과 공휴일은 주마다 다릅니다. 국경일(8월 1일)과 설날(1월 1일)은 전국 공통입니다. 개신교와 카톨릭이 공유하는 종교 행사에는 크리스마스(12월 25일), 성금요일, 부활절, 승천일, 오순절 등이 있습니다.

예술 및 인문학

예술 지원. 주와 지방자치단체, 연맹, 재단, 기업, 민간 기부자를 포함한 여러 기관이 문화 활동을 지원합니다. 국가적 차원에서 이것은 연맹이 자금을 지원하는 자치 재단인 문화 및 Pro Helvetia를 위한 연방청의 임무입니다. 예술가를 지원하기 위해 연방 문화청은 언어 지역을 대표하고 종종 예술가이기도 한 전문가의 조언을 받습니다. Pro Helvetia는 외국에서 문화 활동을 지원하거나 조직합니다. 국가 내에서 문학 및 음악 작품뿐만 아니라 언어 지역 간의 문화 교류를 지원합니다. 이러한 지역 간 문화 교류는 특히 문학 분야에서 어려운데, 서로 다른 지역 문학이 같은 언어를 사용하는 이웃 국가를 지향하기 때문입니다. ch 라는 기초- 주의 보조금을 받는 Stiftung은 문학 작품을 다른 국가 언어로 번역하는 것을 지원합니다.

문학. 문학은 국가의 언어적 상황을 반영합니다. 언어뿐만 아니라 언어 지역 간의 문화적 차이 때문에 소수의 작가만이 국민 독자에게 도달합니다. 프랑스어를 사용하는 스위스 문학은 프랑스를 지향하고 독일어를 사용하는 스위스 문학은 독일을 지향합니다. 둘 다 당당한 이웃과 애증 관계에 종사하고 독특한 정체성을 만들려고 노력합니다.

그래픽 아트. 스위스는 그래픽 아트의 풍부한 전통을 가지고 있습니다. 몇몇 스위스 화가와 그래프 작가는 주로 포스터, 지폐, 인쇄용 글꼴 제작으로 국제적으로 유명합니다(예: Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler 및 Roger Pfund). .

공연 예술. 보조금을 받는 극장(마을에서 가장 자주 보조금을 받음) 외에도 많은 부분 보조금을 받는 극장과 아마추어 회사가 지역 및 국제 제작을 통해 관객에게 풍부한 프로그램을 제공합니다. 스위스 춤의 역사는 20세기 초 유명한 국제 무용수와 안무가들이 스위스로 망명하면서 시작되었습니다.

상태물리 및 사회 과학

물리 과학은 국가의 기술 및 경제적 지위를 유지하고 강화하는 데 중요한 것으로 간주되기 때문에 높은 수준의 자금을 지원받습니다. 물리학 분야의 스위스 연구는 국제적으로 뛰어난 명성을 얻고 있습니다. 스위스에서 교육을 받은 많은 젊은 연구자들이 연구 활동을 계속하거나 연구 결과를 적용할 수 있는 더 나은 기회를 찾기 위해 다른 국가로 이동하는 것에 대한 우려가 커지고 있습니다.

사회과학의 상황은 낮은 자금 수준과 지위 및 대중의 관심 부족으로 인해 덜 긍정적입니다.

참고문헌

Bergier, J.-F. 기욤 텔 , 1988.

——. 나치 시대의 스위스와 난민, 1999.

Bickel, H., R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. 및 F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

또한보십시오: 아가리아

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyze des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des 이타츠. "Nous Soucier de nos Incompréhension": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, and R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. 및 F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Socilinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageand Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "스위스의 Diglossia? 스피커 평가의 사회적 정체성 분석." Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, eds. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini 및 M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra 및 C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen, R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. 및 C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. 왜 스위스인가? 2d ​​ed., 1996.

Swiss Science Council. "스위스 사회 과학 활성화: 평가 보고서." 연구정책 FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

관련 기사도 읽어보세요.스위스 독일인과 독일인을 구별하기 때문에 교육 수준이나 사회 계층에 관계없이 스위스 독일인의 사회적 위신. 스위스 독일인들은 종종 표준 독일어를 말하는 것이 불편합니다. 그들은 종종 프랑스어를 사용하는 소수 민족 구성원과 상호 작용할 때 프랑스어를 사용하는 것을 선호합니다.

프랑스어권 지역에서 원래의 프랑코-프로방스 방언은 지역 억양과 일부 어휘적 특징으로 채색된 표준 프랑스어를 선호하여 거의 사라졌습니다.

이탈리아어 사용 지역은 이중 언어이며, 사람들은 방언의 사회적 지위가 낮지만 표준 이탈리아어와 다른 지역 방언을 사용합니다. 스위스에 거주하는 이탈리아어 사용 인구의 절반 이상이 티치노 출신이 아니라 이탈리아 출신입니다. Rhaetian 그룹의 Romance 언어 인 Romansh는 이탈리아 남동부에서 사용되는 두 개의 모어

Switzerland 를 제외하고 스위스에 고유한 유일한 언어입니다. 로만시어를 사용하는 사람은 거의 없으며, 그 중 많은 사람들이 그라우뷘덴(Graubünden) 고산 주의 일부에 있는 로만시어 언어 영역 밖에 살고 있습니다. 주 및 연방 당국은 이 언어를 보존하기 위한 조치를 취했지만 장기적으로 성공은 로만시어 사용자의 활력으로 인해 위협받고 있습니다.

건국 주가 독일어를 사용했기 때문에 다중 언어 문제는 19세기에 와서야 나타났습니다. 스위스 Wikipedia에서프랑스어를 사용하는 주와 이탈리아어를 사용하는 Ticino가 연합에 가입했습니다. 1848년에 연방 헌법은 "독일어, 프랑스어, 이탈리아어 및 로망슈어는 스위스의 국어입니다. 독일어, 프랑스어 및 이탈리아어는 연방의 공식 언어입니다."라고 명시했습니다. 1998년이 되어서야 연맹은 4개 언어(4개 언어)의 원칙과 로망슈어와 이탈리아어를 장려할 필요성을 재확인하는 언어 정책을 수립했습니다. 교육 시스템의 주별 차이에도 불구하고 모든 학생들은 다른 국가 언어 중 적어도 하나를 배웁니다. 그러나 다국어 사용은 인구의 소수(1990년 28%)에게만 현실입니다.

상징성. 국가 상징은 다양성을 유지하면서 통합을 달성하려는 시도를 반영합니다. 국회의사당 돔의 스테인드글라스 창에는 Unus pro omnibus, omnes pro uno ("하나의 모두를 위해, 모두를 위해"). 1848년에 공식적으로 채택된 국기는 14세기에 최초의 동맹 주(州)가 그들의 군대를 인정하기 위한 공통 표시가 필요했기 때문에 시작되었습니다. 빨간색 배경의 흰색 십자가는 신성한 정의와 그리스도의 작은 표현을 상징하는 빨간색 배경을 가진 Schwyz 주의 국기에서 유래했습니다.왼쪽 상단 모서리의 십자가에. 슈비츠 병사들의 난폭함 때문에 그들의 적들은 이 칸톤의 이름을 모든 연합 칸톤을 지칭하는 데 사용했습니다.

연방국가가 성립된 후 공통의 국가정체성을 강화하는 국가상징을 보급하기 위한 노력이 이루어졌다. 그러나 주의 정체성은 결코 그 중요성을 잃지 않았으며 국가 상징은 종종 인위적인 것으로 간주됩니다. 국경일(8월 1일)은 20세기 말까지 공휴일이 아니었습니다. 국가를 아는 사람이 거의 없기 때문에 국경일 축하 행사는 종종 어색합니다. 한 곡은 100년 동안 애국가로 사용되었지만 호전적인 가사와 멜로디가 영국 국가와 동일하다는 이유로 비판을 받았습니다. 이로 인해 연방 정부는 또 다른 대중가요인 "스위스 시편"을 1961년 공식 국가로 선언했지만 1981년이 되어서야 공식 국가가 되었습니다.

윌리엄 텔(William Tell)은 국가적 영웅으로 널리 알려져 있습니다. 그는 14세기 동안 스위스 중부에 살았던 역사적 인물로 제시되지만 그의 존재는 결코 증명되지 않았습니다. 합스부르크 왕가의 상징에 절하기를 거부한 텔은 아들의 머리에 놓인 사과에 화살을 쏘도록 강요당했습니다. 그는 성공했지만 반란으로 체포되었습니다. 윌리엄 텔의 이야기1291년 최초의 동맹 서약을 한 최초의 "스위스 3인"의 전통을 이어가며 외국 재판관의 권위를 거부하고 독립과 자유를 열망하는 알프스 사람들의 용맹함을 상징합니다.

Helvetia는 여성 국가 아이콘입니다. 주를 하나로 모으는 연방 국가를 상징하는 그녀는 종종 안심할 수 있는 중년 여성, 자녀들 사이에서 조화를 이루는 공정한 어머니로 표현됩니다(예: 동전에). Helvetia는 1848년 연맹 창설과 함께 등장했습니다. 두 상징적 수치는 여전히 사용됩니다. Tell은 스위스 국민의 독립과 자유를, Helvetia는 연맹의 통합과 조화를 나타냅니다.

역사와 민족관계

민족의 출현. 국가 건설은 1291년 우리(Uri), 슈비츠(Schwyz), 운터발트(Unterwald) 주가 동맹을 맺은 최초의 맹세 이후 6세기 동안 지속되었습니다. 주가 연방에 가입한 다양한 상황은 스위스에서 거의 사용되지 않는 용어인 "국가"에 대한 애착 정도의 차이를 설명합니다.

통일된 국가의 모델은 스위스를 중앙 집권 국가로 만들려고 했던 나폴레옹 보나파르트가 강요한 헬베티아 공화국(1798-1803)에 의해 검증되었습니다. 공화국은 일부 주가 다른 주에 의해 지배되는 것을 폐지했고, 모든 주가 완전한 파트너가 되었습니다.연맹, 최초의 민주 의회가 설립되었습니다. 중앙 집중식 모델의 부적절함이 빠르게 명백해졌고 1803년 나폴레옹은 연방 조직을 재건했습니다. 1814년 그의 제국이 무너진 후 22개 주는 새로운 연방 조약(1815)에 서명했고 스위스의 중립성은 유럽 열강에 의해 인정되었습니다. 칸톤 간의 긴장은 자유주의와 보수 사이, 산업화된 칸톤과 농촌 칸톤 사이, 개신교 칸톤과 카톨릭 칸톤 사이의 갈등의 형태를 띤다. 자유주의자들은 대중의 정치적 권리와 스위스가 현대 국가가 되도록 허용할 연방 기관의 창설을 위해 투쟁했습니다. 보수적인 주는 주권을 보장하고 연방 내에서 인구와 경제가 보증하는 것보다 더 많은 권한을 부여한 1815년 조약 개정을 거부했습니다. 이 긴장은 존더분트(Sonderbund) 내전(1847)으로 이어져 7개 가톨릭 주(州)가 연방군에 의해 패배했습니다. 연방 국가의 헌법은 주에 더 나은 통합 수단을 제공했습니다. 1848년 헌법은 1978년 베른 주에서 분리된 유라 주를 제외하고 국가의 현재 형태를 부여했습니다.

국가 정체성. 스위스는 작은 지역들로 이루어진 패치워크로,공유된 정체성 때문이 아니라 연맹이 그들의 독립을 보장하는 것처럼 보였기 때문입니다. 국가적, 언어적, 종교적 차이를 초월하는 국가적 정체성의 존재는 여전히 논의되고 있다. 자신을 모범으로 삼는 복된 민족에 대한 자만적 담론과 국가의 존립에 의문을 제기하는 자기 비하적 담론 사이에서 동요했다. 1992년 세비야 만국박람회는 1991년 스위스가 700주년을 맞았을 때 직면한 정체성 위기를 반영합니다.

국가 이미지 재검토는 제네바 구시가지의 전통 양식 건물에 대한 국가 은행의 취급에서 비롯되었습니다. 국가의 건축 유산을 보존하는 것은 스위스 전역에서 중요한 고려 사항입니다. ＜6＞제2차 세계 대전 중의 자금. 1995년, 나치 대량 학살 동안 보유자가 사라진 스위스 은행의 "잠자고 있는" 계좌에 대한 공개 폭로가 시작되었습니다. 역사가들은 이미 수천 명의 난민이 받아들여졌지만 수천 명의 다른 사람들이 사망할 가능성이 있는 곳으로 돌려보내졌던 기간 동안 은행과 스위스 연방 당국의 행동에 대한 비판적 분석을 발표했습니다. 이러한 분석의 저자는 자국을 폄하했다는 비난을 받았습니다. 50년이 걸렸다내부 성숙과 국가의 최근 역사에 대한 비판적 재검토에 대한 국제적 비난이 발생하고 이러한 자기 성찰이 국가 정체성에 어떤 영향을 미쳤는지 평가하기에는 너무 이릅니다. 그러나 그것은 아마도 20세기의 마지막 수십 년을 특징짓는 집단적 의심의 시기의 절정을 나타낼 것입니다.

민족 관계. 언어적 또는 문화적 집단의 개념이 선호되는 국가에서는 민족적 집단의 개념이 거의 사용되지 않는다. 민족에 대한 언급은 4개의 국가 언어 그룹과 관련하여 매우 드뭅니다. 민족성은 세대에서 세대로 전해지는 공유된 역사와 공유된 뿌리를 기반으로 하는 공통된 정체성을 강조합니다. 스위스에서 언어 그룹의 구성원 자격은 개인의 문화 및 언어 유산만큼이나 언어적으로 정의된 영역의 설립 여부에 따라 달라집니다. 언어의 속지주의 원칙에 따라 국내 이주자들은 당국과의 접촉에서 새로운 영토의 언어를 사용해야 하며, 자녀가 부모의 모국어로 교육을 받을 수 있는 공립학교는 없습니다. 서로 다른 언어 지역의 인구 구성은 긴 결혼과 내부 이동의 결과이며,