Nazwa kultury

Szwajcaria

Nazwy alternatywne

Schweiz (niemiecki), Suisse (francuski), Svizzera (włoski), Svizzra (retoromański)

Orientacja

Identyfikacja. Nazwa Szwajcarii pochodzi od Schwyz, jednego z trzech kantonów założycielskich. Nazwa Helvetia wywodzi się od celtyckiego plemienia zwanego Helwetami, które osiedliło się w tym regionie w II wieku p.n.e..

Szwajcaria jest federacją dwudziestu sześciu stanów zwanych kantonami (sześć jest uważanych za półkantony). Istnieją cztery regiony językowe: niemieckojęzyczny (na północy, w centrum i na wschodzie), francuskojęzyczny (na zachodzie), włoskojęzyczny (na południu) i romańskojęzyczny (niewielki obszar na południowym wschodzie). Ta różnorodność sprawia, że kwestia kultury narodowej jest powracającą kwestią.

Lokalizacja i geografia. Obejmująca 15 950 mil kwadratowych (41 290 kilometrów kwadratowych) Szwajcaria jest punktem przejściowym między północną i południową Europą oraz między kulturami germańskimi i łacińskimi. Fizyczne środowisko charakteryzuje się łańcuchem gór (Jura), gęsto zurbanizowanym płaskowyżem i pasmem Alp, które tworzy barierę na południu. Stolica, Berno, znajduje się w centrum kraju. Została wybrana na stolicę Szwajcarii.Jest również stolicą niemieckojęzycznego kantonu Berno, który obejmuje francuskojęzyczną dzielnicę. W 1996 r. Berno miało 127 469 mieszkańców, podczas gdy Zurych, stolica gospodarcza, miał 343 869 mieszkańców.

Demografia. Liczba ludności w 1998 r. wynosiła 7 118 000; wzrosła ponad trzykrotnie od 1815 r., kiedy to ustanowiono granice. Wskaźnik urodzeń spada od końca XIX wieku, ale imigracja odgrywa główną rolę w zwiększaniu liczby ludności. Od II wojny światowej i po długiej tradycji emigracji, Szwajcaria stała się celem imigracji ze względu na szybki rozwój gospodarczy.Szwajcaria ma jeden z najwyższych wskaźników obcokrajowców w Europie (19,4% populacji w 1998 r.), jednak 37% obcokrajowców przebywa w kraju od ponad dziesięciu lat, a 22% urodziło się w Szwajcarii.

Według spisu ludności z 1990 r. 71,6% populacji mieszka w regionie niemieckojęzycznym, 23,2% w regionie francuskojęzycznym, ponad 4% w regionie włoskojęzycznym i nieco poniżej 1% w regionie romańskojęzycznym.

Przynależność językowa. Używanie języka niemieckiego sięga wczesnego średniowiecza, kiedy to Alamanowie najechali ziemie, na których rozwijały się języki romańskie. Dominacja języka niemieckiego w Szwajcarii została zmniejszona przez dwujęzyczność regionu niemieckojęzycznego, gdzie używane są zarówno standardowy niemiecki, jak i dialekty szwajcarskiego niemieckiego. Dialekty te mają wysoki prestiż społeczny wśród szwajcarskich Niemców, niezależnie od wykształcenia.Szwajcarscy Niemcy często nie czują się komfortowo mówiąc po niemiecku; często wolą mówić po francusku w kontaktach z członkami francuskojęzycznej mniejszości.

W regionie francuskojęzycznym oryginalne dialekty francusko-prowansalskie prawie zanikły na rzecz standardowego języka francuskiego zabarwionego regionalnymi akcentami i niektórymi cechami leksykalnymi.

Włoskojęzyczny region jest dwujęzyczny, a ludzie posługują się standardowym językiem włoskim, a także różnymi regionalnymi dialektami, chociaż status społeczny dialektów jest niski. Ponad połowa włoskojęzycznej populacji mieszkającej w Szwajcarii nie pochodzi z Ticino, ale jest pochodzenia włoskiego. Romański, język romański z grupy retoromańskiej, jest jedynym językiem specyficznym dla Szwajcarii, z wyjątkiem dwóch języków rodzicielskich.języki

Szwajcaria Język ten jest używany w południowo-wschodnich Włoszech. Bardzo niewiele osób mówi po romańsku, a wiele z tych osób mieszka poza obszarem językowym języka romańskiego w częściach alpejskiego kantonu Graubünden. Władze kantonalne i federalne podjęły działania w celu zachowania tego języka, ale sukces w dłuższej perspektywie jest zagrożony przez witalność osób mówiących po romańsku.

Ponieważ kantony założycielskie były niemieckojęzyczne, kwestia wielojęzyczności pojawiła się dopiero w XIX wieku, kiedy francuskojęzyczne kantony i włoskojęzyczne Ticino dołączyły do konfederacji. W 1848 r. konstytucja federalna stanowiła: "Niemiecki, francuski, włoski i romański są językami narodowymi Szwajcarii. Niemiecki, francuski i włoski są oficjalnymi językami Szwajcarii".Dopiero w 1998 r. konfederacja ustanowiła politykę językową, potwierdzając zasadę czterojęzyczności (cztery języki) i potrzebę promowania języka romańskiego i włoskiego. Pomimo różnic kantonalnych w systemie edukacji, wszyscy uczniowie uczą się co najmniej jednego z pozostałych języków narodowych. Wielojęzyczność jest jednak rzeczywistością tylko dla mniejszości populacji (28 języków).procent w 1990 roku).

Symbolika. Symbole narodowe odzwierciedlają próbę osiągnięcia jedności przy jednoczesnym zachowaniu różnorodności. Witraże w kopule Izby Parlamentu przedstawiają flagi kantonów zebrane wokół godła narodowego białego krzyża na czerwonym tle, otoczonego mottem Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Jeden za wszystkich, wszyscy za jednego"). Flaga narodowa, oficjalnie przyjęta w 1848 r., powstała w XIV w., gdy pierwsze skonfederowane kantony potrzebowały wspólnego znaku dla rozpoznania wśród swoich armii. Biały krzyż na czerwonym tle pochodzi z flagi kantonu Schwyz, która ma czerwone tło symbolizujące świętą sprawiedliwość i małą reprezentację Chrystusa na krzyżu na szczycie.Ze względu na zaciekłość żołnierzy Schwyz, ich wrogowie używali nazwy tego kantonu do określenia wszystkich skonfederowanych kantonów.

Po utworzeniu państwa federalnego podjęto wysiłki w celu promowania symboli narodowych, które wzmocniłyby wspólną tożsamość narodową. Jednak kantonalne poczucie tożsamości nigdy nie straciło na znaczeniu, a symbole narodowe często są uważane za sztuczne. Dzień narodowy (1 sierpnia) nie stał się oficjalnym świętem aż do końca XX wieku. Obchody święta narodowego nie stały się oficjalnym świętem.Jeden utwór służył jako hymn narodowy przez sto lat, ale był krytykowany ze względu na wojenne słowa i melodię identyczną z melodią brytyjskiego hymnu narodowego. Doprowadziło to do tego, że rząd federalny ogłosił "Psalm szwajcarski", inną popularną pieśń, oficjalnym hymnem narodowym w 1961 r., chociaż nie stał się on oficjalnym hymnem narodowym.do 1981 roku.

Wilhelm Tell jest powszechnie znany jako bohater narodowy. Jest przedstawiany jako postać historyczna żyjąca w środkowej Szwajcarii w XIV wieku, ale jego istnienie nigdy nie zostało udowodnione. Po odmowie pokłonienia się symbolowi władzy Habsburgów, Tell został zmuszony do wystrzelenia strzały w jabłko umieszczone na głowie jego syna. Udało mu się, ale został aresztowany za bunt. Historia Wilhelma Tella tosymbol odwagi alpejskiego ludu, który odrzuca autorytet zagranicznych sędziów i pragnie niezależności i wolności, utrwalając tradycję pierwszych "Trzech Szwajcarów", którzy złożyli pierwotną przysięgę sojuszu w 1291 roku.

Helvetia to kobieca ikona narodowa, symbolizująca państwo federalne łączące kantony, często przedstawiana (na przykład na monetach) jako uspokajająca kobieta w średnim wieku, bezstronna matka tworząca harmonię wśród swoich dzieci. Helvetia pojawiła się wraz z utworzeniem konfederacji w 1848 r. Obie symboliczne postacie są nadal używane: Tell dla niezależności i wolności Szwajcarów.ludzie i Helvetia dla jedności i harmonii w konfederacji.

Historia i stosunki etniczne

Powstanie narodu. Budowa narodu trwała sześć wieków, po pierwotnej przysiędze w 1291 r., kiedy kantony Uri, Schwyz i Unterwald zawarły sojusz. Różne okoliczności, w których kantony dołączyły do konfederacji, wyjaśniają różnice w stopniu przywiązania do "narodu", terminu rzadko używanego w Szwajcarii.

Model zjednoczonego narodu został przetestowany przez Republikę Helwecką (1798-1803) narzuconą przez Napoleona Bonaparte, który próbował uczynić Szwajcarię scentralizowanym narodem. Republika zniosła dominację niektórych kantonów przez inne, wszystkie kantony stały się pełnoprawnymi partnerami w konfederacji i ustanowiono pierwszy demokratyczny parlament. Nieadekwatność scentralizowanego modelu szybko stała się oczywista,Po upadku imperium w 1814 roku, dwadzieścia dwa kantony podpisały nowy pakt federalny (1815), a neutralność Szwajcarii została uznana przez mocarstwa europejskie.

Napięcia między kantonami przybrały formę konfliktu między liberałami i konserwatystami, między kantonami uprzemysłowionymi i wiejskimi oraz między kantonami protestanckimi i katolickimi. Liberałowie walczyli o powszechne prawa polityczne i stworzenie instytucji federalnych, które pozwoliłyby Szwajcarii stać się nowoczesnym państwem. Konserwatywne kantony odmówiły rewizji paktu z 1815 r., który gwarantował, że Szwajcaria stanie się nowoczesnym państwem.To napięcie doprowadziło do wojny domowej w Sonderbundzie (1847), w której siedem katolickich kantonów zostało pokonanych przez wojska federalne. Konstytucja państwa federalnego zapewniła kantonom lepsze środki integracji. Konstytucja z 1848 r. nadała krajowi jego obecny kształt.z wyjątkiem utworzenia kantonu Jura, który oddzielił się od kantonu Berno w 1978 roku.

Tożsamość narodowa. Szwajcaria jest mozaiką małych regionów, które stopniowo dołączały do konfederacji nie ze względu na wspólną tożsamość, ale dlatego, że konfederacja wydawała się gwarantować ich niezależność. Istnienie tożsamości narodowej, która wykraczałaby poza różnice kantonalne, językowe i religijne, jest nadal przedmiotem debaty. Oscyluje ona między samozadowolonym dyskursem o błogosławionym narodzie.który uważa się za wzór dla innych i dyskurs samo-deprecjonujący, który kwestionuje istnienie narodu: slogan "Suiza no existe", użyty w szwajcarskim pawilonie na uniwersalnych targach w Sewilli w 1992 roku, odzwierciedla kryzys tożsamości, przed którym Szwajcaria stanęła w 1991 roku, kiedy świętowała siedemset lat istnienia.

Ponowna analiza wizerunku narodowego wynika z traktowania Żydów przez krajowe banki.

Budynki w tradycyjnym stylu w starej części Genewy Zachowanie dziedzictwa architektonicznego kraju jest ważną kwestią w całej Szwajcarii. W 1995 r. zaczęto publicznie ujawniać informacje o "uśpionych" kontach w szwajcarskich bankach, których posiadacze zniknęli podczas nazistowskiego ludobójstwa. Historycy już wcześniej publikowali krytyczne analizy zachowania banków i szwajcarskich władz federalnych w okresie, gdy tysiące uchodźców zostało przyjętych, a tysiące innych odesłano z powrotem na pewną śmierć.Autorzy tych analiz zostali oskarżeni o oczernianie swojego kraju. Pięćdziesiąt lat zajęło wewnętrzne dojrzewanie i międzynarodowe oskarżenia, aby nastąpiła krytyczna rewizja najnowszej historii kraju i jest zbyt wcześnie, aby ocenić, w jaki sposób ta samoanaliza wpłynęła na tożsamość narodową. Jednak prawdopodobnie stanowi to punkt kulminacyjny okresu zbiorowego zwątpienia, który naznaczyłostatnie dekady XX wieku.

Stosunki etniczne. Pojęcie grup etnicznych jest rzadko używane w narodzie, w którym preferowane jest pojęcie grupy językowej lub kulturowej. Odniesienie do etniczności jest bardzo rzadkie w odniesieniu do czterech narodowych grup językowych. Etniczność podkreśla poczucie wspólnej tożsamości, która opiera się na wspólnej historii i wspólnych korzeniach przekazywanych z pokolenia na pokolenie. W Szwajcarii przynależność do grupy językowejZgodnie z zasadą terytorialności języków migranci wewnętrzni są zmuszeni do posługiwania się językiem nowego terytorium w kontaktach z władzami i nie ma szkół publicznych, w których ich dzieci mogłyby otrzymać wykształcenie w języku polskim.Skład populacji w różnych regionach językowych jest wynikiem długiej historii wzajemnych małżeństw i migracji wewnętrznych, i trudno byłoby określić "pochodzenie etniczne" mieszkańców. Ponadto wiele osób uważa, że różnice etniczne wśród Szwajcarów stanowią zagrożenie dla jedności narodowej. Nawet pojęcie kultury jest traktowane z nieufnością,a różnice między regionami są często przedstawiane jako mające jedynie charakter językowy.

Napięcia między grupami językowymi, kulturowymi i religijnymi zawsze rodziły obawy, że różnice międzygrupowe mogą zagrozić jedności narodowej. Najtrudniejsze są relacje między niemieckojęzyczną większością a francuskojęzyczną mniejszością. Na szczęście w Szwajcarii wymiar religijny przekracza wymiar językowy; na przykład istnieją obszary tradycji katolickiejJednak wraz ze spadkiem społecznego znaczenia wymiaru religijnego,

Szwajcarska wioska alpejska w regionie Jungfrau w Szwajcarii. Nie można ignorować ryzyka skupienia się na wymiarze językowym i kulturowym.

Urbanistyka, architektura i wykorzystanie przestrzeni

Szwajcaria jest gęstą siecią miast o różnej wielkości, połączonych rozległą siecią transportu publicznego i dróg. Nie ma megalopolis, a nawet Zurych jest małym miastem według kryteriów międzynarodowych. W 1990 r. pięć głównych ośrodków miejskich (Zurych, Bazylea, Genewa, Berno, Lozanna) obejmowało tylko 15 procent populacji. Istnieją surowe przepisy dotyczące budowy i ochrony zabytków.Dziedzictwo architektoniczne i ochrona krajobrazu są traktowane bardzo poważnie.

Style architektoniczne tradycyjnych domów regionalnych są bardzo zróżnicowane. Wspólny neoklasycystyczny styl architektoniczny można zaobserwować w krajowych instytucjach publicznych i prywatnych, takich jak przedsiębiorstwo kolejowe, poczta i banki.

Żywność i gospodarka

Żywność w życiu codziennym. Regionalne i lokalne specjały kulinarne zazwyczaj opierają się na tradycyjnym typie gotowania, bogatym w kalorie i tłuszcz, który jest bardziej odpowiedni do aktywności na świeżym powietrzu niż do siedzącego trybu życia. Produkty mleczne, takie jak masło, śmietana i ser, są ważnymi składnikami diety, podobnie jak wieprzowina. Nowsze nawyki żywieniowe wskazują na rosnącą troskę o zdrową żywność i rosnące upodobanie do egzotycznych potraw.

Podstawowa ekonomia. Brak surowców i ograniczona produkcja rolna (jedna czwarta terytorium jest nieproduktywna ze względu na góry, jeziora i rzeki) spowodowały, że Szwajcaria rozwinęła gospodarkę opartą na przekształcaniu importowanych surowców w gotowe produkty o wysokiej wartości dodanej, przeznaczone głównie na eksport. Gospodarka jest wysoce wyspecjalizowana i zależna od handlu międzynarodowego (40 procent eksportu).Produkt krajowy brutto per capita jest drugim najwyższym wśród krajów Organizacji Współpracy Gospodarczej i Rozwoju.

Własność gruntów i nieruchomości. Grunty mogą być nabywane i użytkowane jak wszystkie inne dobra, ale wprowadzono rozróżnienie między gruntami rolnymi i nierolnymi, aby zapobiec znikaniu działek rolnych. Spekulacja gruntami rozkwitła w latach 80. W odpowiedzi na tę spekulację podjęto środki mające na celu ograniczenie swobodnego korzystania z gruntów będących własnością prywatną. Wprowadzono precyzyjne planowanie przestrzenne w celu określenia możliwych zastosowań działek.Od 1983 r. cudzoziemcy niebędący rezydentami napotykają ograniczenia w zakupie gruntów lub budynków.

Działalność komercyjna. W ostatnich dekadach XX wieku szwajcarska struktura gospodarcza uległa głębokiej transformacji. Główne sektory gospodarki, takie jak produkcja maszyn, znacznie się zmniejszyły, podczas gdy sektor usług doświadczył znacznego wzrostu i stał się najważniejszym pracodawcą i czynnikiem przyczyniającym się do rozwoju gospodarki.

Handel. Najważniejszymi eksportowanymi produktami przemysłowymi są maszyny i instrumenty elektroniczne (28% eksportu w 1998 r.), chemikalia (27%) oraz zegarki, biżuteria i instrumenty precyzyjne (15%). Ze względu na brak zasobów naturalnych, surowce stanowią ważną część importu i są niezbędne dla przemysłu, ale Szwajcaria importuje również wszelkiego rodzaju towary, od produktów spożywczych po samochody.Głównymi partnerami handlowymi są Niemcy, Stany Zjednoczone i Francja. Nie będąc formalnie częścią Unii Europejskiej lub Europejskiego Obszaru Gospodarczego, Szwajcaria jest gospodarczo silnie zintegrowana z Unią Europejską.

Szwajcarskie miasta, takie jak Berno (pokazane tutaj), są gęsto zaludnione, ale dość małe.

Podział pracy. W 1991 r. ponad 63 proc. PKB stanowiły usługi (handel hurtowy i detaliczny, restauracje i hotele, finanse, ubezpieczenia, nieruchomości i usługi biznesowe), ponad 33 proc. przypadało na przemysł, a 3 proc. na rolnictwo. Historycznie bardzo niska stopa bezrobocia wzrosła do ponad 5 proc. w czasie kryzysu gospodarczego w latach 90. z istotnymi różnicami między regionami.Ożywienie gospodarcze w ostatnich latach dekady zmniejszyło stopę bezrobocia do 2,1% w 2000 r., ale wielu pracowników po pięćdziesiątce i pracowników o niskich kwalifikacjach zostało wykluczonych z rynku pracy. Poziom kwalifikacji determinuje dostęp do zatrudnienia, a tym samym do uczestnictwa w społeczeństwie, które wysoko ceni pracę.

Stratyfikacja społeczna

Klasy i kasty. W jednym z najbogatszych krajów na świecie najbogatsze 20 procent populacji posiada 80 procent całkowitego majątku prywatnego. Jednak struktura klasowa nie jest szczególnie widoczna. Klasa średnia jest duża, a dla jej członków mobilność społeczna w górę lub w dół jest raczej łatwa.

Symbole stratyfikacji społecznej. Normą kulturową jest zachowanie dyskrecji w kwestii bogactwa. Zbyt jawna demonstracja bogactwa jest negatywnie oceniana, ale ubóstwo jest postrzegane jako wstydliwe i wiele osób ukrywa swoją sytuację ekonomiczną.

Życie polityczne

Rząd. Szwajcaria jest "demokracją konkordatową", w której ceniona jest współpraca i konsensus między grupami politycznymi, społecznymi i gospodarczymi. Federalizm zapewnia znaczną autonomię gminom i kantonom, które mają własne rządy i parlamenty. Zgromadzenie Federalne składa się z dwóch izb o równych uprawnieniach: Rady Narodowej (dwustu członków wybieranych przez proporcjonalną reprezentację gmin i kantonów).kantonów) i Rada Stanu (czterdziestu sześciu członków lub dwóch na kanton). Członkowie obu izb są wybierani na czteroletnią kadencję. Ustawy podlegają referendum lub obowiązkowemu referendum (w przypadku zmian w konstytucji). Obywatele mogą również zgłaszać żądania za pomocą "inicjatywy ludowej".

Zgromadzenie Federalne wybiera siedmiu członków władzy wykonawczej, znanych jako Rada Federalna. Tworzą oni rząd kolektywny z rotacyjną roczną prezydencją, głównie do zadań ceremonialnych. Przy wyborze członków Rady Federalnej bierze się pod uwagę kilka kryteriów, w tym przynależność do partii politycznych (od późnych lat pięćdziesiątych skład polityczny jest zgodny z "magiczną formułą").która daje po dwóch przedstawicieli każdej z trzech głównych partii i jednego przedstawiciela czwartej), pochodzenie językowe i kantonalne, przynależność religijną i płeć.

Przywództwo i urzędnicy polityczni. Stanowiska kierownicze można osiągnąć, będąc bojownikiem (zwykle zaczynając od szczebla gminnego) w jednej z czterech partii rządowych: FDP/PRD (liberałowie-radykałowie), CVP/PDC (chrześcijańscy demokraci), SPS/PSS (socjaldemokraci) i SVP/UDC (dawna partia rolników, ale od 1971 r. Szwajcarska Partia Ludowa w regionie niemieckojęzycznym i Demokratyczna Unia Centrum w regionie francuskojęzycznym).Kontakt z urzędnikami politycznymi może być stosunkowo łatwy, ale norma kulturowa stanowi, że znane osoby powinny być pozostawione w spokoju. Liczne działania społeczeństwa o wysokim poziomie uczestnictwa są uważane za bardziej odpowiednie okazje do spotkania z urzędnikami politycznymi.

Problemy społeczne i kontrola. Prawo cywilne i karne są kompetencjami konfederacji, podczas gdy procedura prawna i wymiar sprawiedliwości są

Matterhorn góruje nad kolejką wznoszącą się w kierunku Gornergrat. Narciarstwo i turystyka są ważną częścią szwajcarskiej gospodarki. Każdy kanton ma swój własny system policyjny, a uprawnienia policji federalnej są ograniczone. Walka z nowoczesną przestępczością, taką jak pranie pieniędzy, ujawniła nieadekwatność tych rozdrobnionych systemów wymiaru sprawiedliwości i policji, a reformy są w toku, aby rozwinąć koordynację między kantonami i dać więcej uprawnień Konfederacji.

Szwajcaria jest krajem bezpiecznym, z niskim wskaźnikiem zabójstw. Najczęstszymi przestępstwami są wykroczenia drogowe, naruszenia przepisów antynarkotykowych i kradzieże. Zaufanie ludności do systemu sądownictwa i przestrzegania prawa jest wysokie, głównie dlatego, że większość populacji żyje w społecznościach, w których nieformalna kontrola społeczna jest silna.

Działalność wojskowa. W neutralnym kraju armia ma charakter czysto defensywny. Jest to milicja oparta na obowiązkowej służbie dla wszystkich mężczyzn w wieku od osiemnastu do czterdziestu dwóch lat i stanowi dla wielu ludzi wyjątkową okazję do nawiązania relacji z rodakami z innych regionów językowych i klas społecznych. Dlatego też armia jest często uważana za ważny czynnik tożsamości narodowej. Od 1990 r. kilku szwajcarskich żołnierzy byłoaktywnych w miejscach konfliktów międzynarodowych w działaniach wspierających, takich jak logistyka.

Opieka społeczna i programy zmian

Opieka społeczna jest głównie systemem publicznym, zorganizowanym na poziomie federalnym i częściowo finansowanym przez system ubezpieczeń obejmujący bezpośrednie składki mieszkańców. Wyjątkiem jest ubezpieczenie zdrowotne, które jest obowiązkowe, ale zdecentralizowane wśród setek firm ubezpieczeniowych. Federalne regulacje dotyczące ubezpieczenia zdrowotnego są minimalne, a składki nie są proporcjonalne do wynagrodzenia. Urlop rodzicielskiW ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat wydatki publiczne na opiekę społeczną rosły szybciej niż PKB z powodu recesji gospodarczej i rosnącego bezrobocia, a także rozszerzenia systemu opieki społecznej. Oczekuje się, że starzenie się społeczeństwa zwiększy presję na opiekę społeczną w przyszłości.Organizacje pozarządowe często są dotowane i świadczą usługi uzupełniające, zwłaszcza w zakresie wspierania ubogich.

Organizacje pozarządowe i inne stowarzyszenia

Życie stowarzyszeniowe rozciąga się od poziomu lokalnego do federalnego, a prawa do referendum i inicjatywy sprzyjają aktywnemu uczestnictwu obywateli w licznych stowarzyszeniach i ruchach, które są szeroko rozpowszechnione.

Kelner nalewa drinki w Glacier Express, słynnej kolejce górskiej, która pokonuje prawie ośmiogodzinną trasę między Saint Moritz i Zermatt. Poszukiwanie przez władze konsensusu społecznego skutkuje swoistą instytucjonalizacją tych ruchów, które szybko zostają włączone w system społeczny. Daje im to szansę na propagowanie swoich idei i obaw, ale jednocześnie powoduje pewną utratę zadziorności i oryginalności.

Role i statusy związane z płcią

Podział pracy według płci. Chociaż sytuacja kobiet poprawiła się od lat 70-tych, artykuł konstytucyjny dotyczący równości płci nie był skuteczny w wielu dziedzinach. Dominujący model ról płciowych jest tradycyjny, rezerwując sferę prywatną dla kobiet (w 1997 r. 90 procent kobiet w parach z małymi dziećmi było odpowiedzialnych za wszystkie prace domowe) i sferę publiczną dla mężczyzn (79 procent mężczyzn jest odpowiedzialnych za wszystkie prace domowe).kobiet, które często pracują w niepełnym wymiarze godzin). Na wybory zawodowe kobiet i mężczyzn nadal wpływają tradycyjne koncepcje ról płciowych.

Względny status kobiet i mężczyzn. Szwajcaria od dawna jest społeczeństwem patriarchalnym, w którym kobiety podporządkowują się władzy swoich ojców, a następnie mężów. Równe prawa dla kobiet i mężczyzn są stosunkowo nowe: dopiero w 1971 r. ustanowiono prawo kobiet do głosowania na szczeblu federalnym. Kobiety nadal znajdują się w niekorzystnej sytuacji w wielu dziedzinach: jest proporcjonalnie dwa razy więcej kobiet niż mężczyzn bez wykształcenia pomaturalnego;Nawet przy porównywalnym poziomie wykształcenia kobiety zajmują mniej ważne stanowiska niż mężczyźni; a przy porównywalnym poziomie wykształcenia kobiety zarabiają mniej niż mężczyźni (o 26 procent mniej w przypadku kierowników średniego i wyższego szczebla). Udział kobiet w instytucjach politycznych również wykazuje nierówności: na szczeblu gminnym, kantonalnym i federalnym kobiety stanowią jedną trzecią kandydatów i tylko jedną czwartą tych, którzy zajmują stanowiska kierownicze.wybrany.

Małżeństwo, rodzina i pokrewieństwo

Małżeństwo. Małżeństwa nie są już aranżowane, ale utrzymuje się endogamia pod względem klasy społecznej. Małżeństwa dwunarodowe stanowią rosnący trend. Po utracie popularności w latach 70-tych i 80-tych, wskaźnik małżeństw wzrósł w latach 90-tych. Małżeństwo często poprzedzone jest okresem konkubinatu. Pary pobierają się w późnym wieku, a rozwody i ponowne małżeństwa są powszechne. Nie maBadana jest możliwość wprowadzenia prawnego statusu związku partnerskiego dla par homoseksualnych.

Jednostka domowa. Gospodarstwa domowe składające się z jednej lub dwóch osób stanowiły tylko jedną czwartą gospodarstw domowych w latach 20-tych XX wieku, ale stanowiły dwie trzecie w latach 90-tych. Rozszerzona rodzina z początku XX wieku, z trzema lub więcej pokoleniami mieszkającymi razem, została zastąpiona przez rodzinę nuklearną. Oboje rodzice dzielą odpowiedzialność za rodzinę. Od lat 80-tych inne modele rodziny stały się bardziej powszechne, takie jakjako rodziny niepełne i rodziny mieszane, w których pary tworzą nową rodzinę z dziećmi z poprzednich małżeństw.

Dziedziczenie. Prawo ogranicza swobodę spadkodawcy w zakresie podziału majątku, ponieważ jego część jest zarezerwowana dla spadkobierców ustawowych, których trudno jest wydziedziczyć. Kolejność pierwszeństwa wśród spadkobierców ustawowych jest określona przez stopień bliskości pokrewieństwa. Dzieci i żyjący małżonek mają pierwszeństwo. Dzieci dziedziczą w równych częściach.

Kin Groups. Chociaż grupy krewnych nie mieszkają już pod jednym dachem, nie straciły one swojej funkcji społecznej. Wzajemne wsparcie między grupami krewnych jest nadal ważne, szczególnie w sytuacjach krytycznych, takich jak bezrobocie i choroba. Wraz ze wzrostem średniej długości życia, osoby na emeryturze mogą jednocześnie opiekować się rodzicami i wnukami.

Socjalizacja

Opieka nad niemowlętami. Chociaż w drugiej połowie XX wieku pojawili się ojcowie, którzy biorą aktywny udział w edukacji swoich dzieci, opieka nad dziećmi jest nadal postrzegana głównie jako obowiązek matki. Kobiety często muszą sprostać tej odpowiedzialności, będąc jednocześnie aktywnymi zawodowo, a zapotrzebowanie na ośrodki opieki dziennej znacznie przekracza ich dostępność. Zwyczajowe praktyki uczą niemowlęta zarówno autonomii, jak iOczekuje się, że noworodki szybko nauczą się spać samodzielnie w oddzielnym pokoju, podporządkowując się harmonogramowi karmienia i snu ustalonemu przez dorosłych.

Wychowanie i edukacja dzieci. Tradycyjne koncepcje wychowania dzieci są nadal silne. Często jest to postrzegane jako naturalny proces, który odbywa się przede wszystkim w rodzinie, zwłaszcza między dzieckiem a jego matką. Ośrodki opieki dziennej są często postrzegane jako instytucje dla dzieci, których matki są zmuszone do pracy. Koncepcje te są nadal widoczne w regionie niemieckojęzycznym i doprowadziły do odrzucenia w 1999 r. projektu ustawy o opiece nad dziećmi.Przedszkole nie jest obowiązkowe, a frekwencja jest szczególnie niska w regionie niemieckojęzycznym. W przedszkolach w regionie niemieckojęzycznym preferowana jest zabawa i struktura przypominająca rodzinę, podczas gdy w przedszkolach w regionie francuskojęzycznym większą uwagę przywiązuje się do rozwoju zdolności poznawczych.

Szkolnictwo wyższe. Edukacja i szkolenia są wysoko cenione w kraju o niewielkich zasobach naturalnych. Tradycyjnie nacisk kładzie się na szkolenie zawodowe poprzez system praktyk. Najpopularniejsze obszary to zawody urzędnicze (24 procent praktykantów) i zawody w przemyśle maszynowym (23 procent). Praktyki są bardziej popularne w regionie niemieckojęzycznym niż we francuskim i francuskojęzycznym.W 1998 r. tylko 9 procent populacji w wieku dwudziestu siedmiu lat posiadało dyplom akademicki. Edukacja jest w większości dotowana przez państwo, nawet jeśli opłaty za studia zostały ostatnio znacznie podniesione. Nauki humanistyczne i społeczne są zdecydowanie najpopularniejszymi kierunkami studiów (27 procent dyplomów), zwłaszcza dla kobiet, ponieważ 40 procent populacji kobiet wybiera studia.Tylko 6 procent populacji kobiet studiuje nauki techniczne. Istnieją różnice regionalne, z większą liczbą francuskojęzycznych studentów uczęszczających na uniwersytet.

Etykieta

Poszanowanie prywatności i dyskrecja są kluczowymi wartościami w interakcjach społecznych. W miejscach publicznych, takich jak pociągi, nieznajomi zwykle nie rozmawiają ze sobą. Uprzejmość i grzeczność w interakcjach społecznych są oczekiwane; w mniejszych sklepach klienci i sprzedawcy dziękują sobie nawzajem kilka razy. Różnice kulturowe między regionami językowymi obejmują częstsze używanie tytułów i profesjonalizm.w regionie niemieckojęzycznym, a także pocałunek zamiast uścisku dłoni w regionie francuskojęzycznym.

Religia

Przekonania religijne. Katolicyzm i protestantyzm są głównymi religiami. Przez wieki katolicy byli mniejszością, ale w 1990 r. było ich więcej (46%) niż protestantów (40%). Odsetek osób należących do innych kościołów wzrósł od 1980 r. Społeczność muzułmańska, stanowiąca ponad 2% populacji w 1990 r., jest największą mniejszością religijną. Społeczność żydowska zawsze była mniejszością religijną.byli bardzo mali i doświadczali dyskryminacji; w 1866 r. szwajcarscy Żydzi otrzymali konstytucyjne prawa przysługujące ich chrześcijańskim współobywatelom.

Frekwencja w kościołach spada, ale praktyka modlitwy nie zniknęła.

Praktykujący religię. Chociaż konstytucja wzywa do oddzielenia kościoła od państwa, kościoły nadal są zależne od państwa. W wielu kantonach pastorzy i księża otrzymują pensje jako urzędnicy państwowi, a państwo pobiera kościelne podatki kościelne. Podatki te są obowiązkowe dla osób zarejestrowanych jako członkowie religii uznawanej publicznie, chyba że oficjalnie zrezygnują z kościoła. W niektórych kantonach,Kościoły dążyły do uniezależnienia się od państwa i obecnie borykają się z poważnymi trudnościami ekonomicznymi.

Śmierć i życie pozagrobowe. W przeszłości śmierć była częścią życia społecznego społeczności i wiązała się z precyzyjnym zestawem rytuałów, ale współczesna tendencja polega na minimalizowaniu społecznej widoczności śmierci. Więcej osób umiera w szpitalu niż w domu, domy pogrzebowe organizują pogrzeby i nie ma już konduktów pogrzebowych ani odzieży żałobnej.

Medycyna i opieka zdrowotna

W XX wieku średnia długość życia wydłużyła się, a wydatki na opiekę zdrowotną wzrosły. W konsekwencji system opieki zdrowotnej stanął przed etycznym dylematem racjonalizacji usług zdrowotnych. Zachodni model biomedyczny dominuje wśród władz medycznych i większości populacji, a stosowanie leków naturalnych lub uzupełniających (nowe terapie alternatywne, egzotyczne) jest coraz bardziej powszechne.terapie i lokalne terapie tradycyjne) jest ograniczona.

Uroczystości świeckie

Uroczystości i oficjalne święta różnią się w zależności od kantonu. Wspólne dla całego kraju są Święto Narodowe (1 sierpnia) i Nowy Rok (1 stycznia); uroczystości religijne wspólne dla protestantów i katolików obejmują Boże Narodzenie (25 grudnia), Wielki Piątek, Wielkanoc, Wniebowstąpienie i Zesłanie Ducha Świętego.

Sztuka i nauki humanistyczne

Wsparcie dla sztuki. Kilka instytucji wspiera działalność kulturalną, w tym kantony i gminy, konfederacja, fundacje, korporacje i prywatni darczyńcy. Na poziomie krajowym jest to zadanie Federalnego Urzędu Kultury i Pro Helvetia, autonomicznej fundacji finansowanej przez konfederację. Aby wspierać artystów, Federalny Urząd Kultury jest doradzany przez ekspertów, którzy reprezentują języki i kultury.Pro Helvetia wspiera lub organizuje działalność kulturalną za granicą; w kraju wspiera twórczość literacką i muzyczną, a także wymianę kulturalną między regionami językowymi. Ta międzyregionalna wymiana kulturalna jest szczególnie trudna w przypadku literatury, ponieważ różne literatury regionalne są zorientowane na ten sam język.Fundacja o nazwie ch -Stiftung, która jest dotowana przez kantony, wspiera tłumaczenia dzieł literackich na inne języki narodowe.

Literatura. Literatura odzwierciedla krajową sytuację językową: bardzo niewielu autorów dociera do krajowej publiczności ze względu na język, ale także ze względu na różnice kulturowe między regionami językowymi. Francuskojęzyczna literatura szwajcarska jest zorientowana na Francję, a niemieckojęzyczna literatura szwajcarska na Niemcy; obie są zaangażowane w relację miłości i nienawiści ze swoimi impostującymi sąsiadami i próbująaby stworzyć wyróżniającą się tożsamość.

Grafika. Szwajcaria posiada bogatą tradycję w sztukach graficznych; kilku szwajcarskich malarzy i grafików jest znanych na całym świecie ze swoich prac, głównie z tworzenia plakatów, banknotów i czcionek do druku (na przykład Albrecht Dürer, Hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler i Roger Pfund).

Performance Arts. Oprócz dotowanych teatrów (dotowanych najczęściej przez miasta), liczne częściowo dotowane teatry i firmy amatorskie oferują swoim widzom bogate programy, zarówno z lokalnymi, jak i międzynarodowymi produkcjami. Historia tańca w Szwajcarii rozpoczęła się na początku XX wieku, kiedy znani międzynarodowi tancerze i choreografowie szukali azylu w Szwajcarii.Szwajcaria.

Stan nauk fizycznych i społecznych

Nauki fizyczne otrzymują wysoki poziom finansowania, ponieważ są uważane za kluczowe dla utrzymania i wzmocnienia pozycji technologicznej i gospodarczej kraju. Szwajcarskie badania w dziedzinie nauk fizycznych cieszą się doskonałą międzynarodową reputacją. Rosnącym źródłem niepokoju jest fakt, że wielu młodych naukowców wyszkolonych w Szwajcarii przenosi się do innych krajów w poszukiwaniu lepszych możliwości rozwoju.kontynuować działalność badawczą lub rozwijać zastosowania swoich odkryć.

Sytuacja nauk społecznych jest mniej korzystna ze względu na niski poziom finansowania oraz brak statusu i uwagi publicznej.

Bibliografia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Szwajcaria i uchodźcy w czasach nazizmu, 1999.

Bickel, H. i R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. i F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R. i in. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein i R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. i F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Socjolingwistyka: S. Międzynarodowy podręcznik nauki o języku i społeczeństwie, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams, "Diglossia in Switzerland? A Social Identity Analysis of Speaker Evaluations". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., red. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, eds. Nowa Szwajcaria: problemy i polityka, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini i M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra i C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--I. Werlen i R. Franceschini, red. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Federalny Urząd Statystyczny. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. i C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Dlaczego Szwajcaria? 2d ed., 1996.

"Rewitalizacja szwajcarskich nauk społecznych: raport ewaluacyjny". Polityka badawcza FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., red. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY