Názov kultúry

Švajčiarsky

Alternatívne názvy

Schweiz (nemčina), Suisse (francúzština), Svizzera (taliančina), Svizzra (rumunčina)

Orientácia

Identifikácia. Názov Švajčiarska pochádza od mesta Schwyz, jedného z troch zakladajúcich kantónov. Názov Helvetia je odvodený od keltského kmeňa Helvétov, ktorý sa v regióne usadil v druhom storočí pred naším letopočtom.

Švajčiarsko je federáciou dvadsiatich šiestich štátov nazývaných kantóny (šesť z nich sa považuje za polovičné kantóny). Existujú štyri jazykové oblasti: nemecky hovoriaca (na severe, v strede a na východe), francúzsky hovoriaca (na západe), taliansky hovoriaca (na juhu) a rómsky hovoriaca (malá oblasť na juhovýchode). Táto rozmanitosť spôsobuje, že otázka národnej kultúry je stále aktuálna.

Poloha a geografia. Švajčiarsko s rozlohou 15 950 km2 (41 290 km2) je prechodným bodom medzi severnou a južnou Európou a medzi germánskou a latinskou kultúrou. Fyzické prostredie charakterizuje reťaz hôr (Jura), husto urbanizovaná náhorná plošina a pohorie Álp, ktoré tvorí bariéru na juhu. Hlavné mesto Bern sa nachádza v centre krajiny.oproti Zürichu a Luzernu, pretože sa nachádza v blízkosti francúzsky hovoriaceho regiónu. je tiež hlavným mestom nemecky hovoriaceho kantónu Bern, ktorého súčasťou je aj francúzsky hovoriaci okres. v roku 1996 mal Bern 127 469 obyvateľov, zatiaľ čo Zürich, hlavné mesto hospodárstva, mal 343 869 obyvateľov.

Demografia. Počet obyvateľov v roku 1998 bol 7 118 000; od roku 1815, keď boli stanovené hranice, sa zvýšil viac ako trojnásobne. Od konca 19. storočia klesá pôrodnosť, ale hlavnú úlohu pri zvyšovaní počtu obyvateľov zohráva prisťahovalectvo. Od druhej svetovej vojny a po dlhej tradícii vysťahovalectva sa Švajčiarsko stalo cieľom prisťahovalcov z dôvodu rýchleho hospodárskehorozvoj a má jeden z najvyšších podielov cudzincov v Európe (19,4 % obyvateľstva v roku 1998). 37 % cudzincov však žije v krajine viac ako desať rokov a 22 % sa narodilo vo Švajčiarsku.

Podľa sčítania obyvateľstva z roku 1990 žije 71,6 % obyvateľov v nemecky hovoriacom regióne, 23,2 % vo francúzsky hovoriacom regióne, viac ako 4 % v taliansky hovoriacom regióne a necelé jedno percento v rómsky hovoriacom regióne.

Jazyková príslušnosť. Používanie nemeckého jazyka siaha do raného stredoveku, keď Alamani obsadili krajiny, kde sa rozvíjali románske jazyky. Dominancia nemčiny vo Švajčiarsku sa znížila vďaka dvojjazyčnosti nemecky hovoriaceho regiónu, kde sa používa štandardná nemčina aj švajčiarske nemecké nárečia. Tieto nárečia majú medzi švajčiarskymi Nemcami vysokú spoločenskú prestíž bez ohľadu na vzdelanie.úroveň alebo spoločenskú triedu, pretože odlišujú švajčiarskych Nemcov od Nemcov. Švajčiarski Nemci sa často necítia dobre, keď hovoria štandardnou nemčinou; pri kontakte s príslušníkmi francúzsky hovoriacej menšiny často uprednostňujú francúzštinu.

Vo francúzsky hovoriacom regióne pôvodné francúzsko-provensálske dialekty takmer vymizli v prospech štandardnej francúzštiny, ktorá je podfarbená regionálnymi prízvukmi a niektorými lexikálnymi prvkami.

Taliansky hovoriaci región je dvojjazyčný a ľudia hovoria štandardnou taliančinou, ako aj rôznymi regionálnymi dialektmi, hoci spoločenské postavenie dialektov je nízke. Viac ako polovica taliansky hovoriaceho obyvateľstva žijúceho vo Švajčiarsku nepochádza z Ticina, ale je talianskeho pôvodu. Románčina, románsky jazyk z rétorománskej skupiny, je jediným jazykom špecifickým pre Švajčiarsko s výnimkou dvoch materských jazykovjazyky

Švajčiarsko ktorým sa hovorí v juhovýchodnom taliansku. veľmi málo ľudí hovorí po rómsky a mnohí z nich žijú mimo rómskej jazykovej oblasti v častiach alpského kantónu Graubünden. kantonálne a spolkové orgány prijali opatrenia na zachovanie tohto jazyka, ale úspech z dlhodobého hľadiska ohrozuje životaschopnosť osôb hovoriacich po rómsky.

Keďže zakladajúce kantóny boli nemecky hovoriace, otázka viacjazyčnosti sa objavila až v 19. storočí, keď sa ku konfederácii pripojili francúzsky hovoriace kantóny a taliansky hovoriace Ticino. V roku 1848 federálna ústava stanovila: "Nemčina, francúzština, taliančina a rumunčina sú národnými jazykmi Švajčiarska. Nemčina, francúzština a taliančina sú úradnými jazykmiAž v roku 1998 konfederácia vytvorila jazykovú politiku, v ktorej potvrdila princíp štvorjazyčnosti (štyri jazyky) a potrebu podporovať rumunčinu a taliančinu. Napriek kantonálnym rozdielom vo vzdelávacom systéme sa všetci žiaci učia aspoň jeden z ďalších národných jazykov. Viacjazyčnosť je však realitou len pre menšinu obyvateľstva (28percent v roku 1990).

Symbolika. Národné symboly odrážajú snahu o dosiahnutie jednoty pri zachovaní rozmanitosti. Vitráže v oknách kupoly parlamentu zobrazujú kantonálne vlajky spojené okolo národného znaku, ktorým je biely kríž na červenom pozadí, obklopený heslom Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Jeden za všetkých, všetci za jedného"). Štátna vlajka, oficiálne prijatá v roku 1848, vznikla v štrnástom storočí, keď prvé konfederatívne kantóny potrebovali spoločný znak na rozpoznanie medzi svojimi armádami. Biely kríž na červenom pozadí pochádza z vlajky kantónu Schwyz, ktorá má červené pozadie symbolizujúce svätú spravodlivosť a malé vyobrazenie Krista na kríži vľavý horný roh. Vzhľadom na krutosť švajčiarskych vojakov používali ich nepriatelia názov tohto kantónu na označenie všetkých konfederovaných kantónov.

Po vzniku spolkového štátu sa objavili snahy o presadzovanie národných symbolov, ktoré by posilnili spoločnú národnú identitu. Kantonálny zmysel pre identitu však nikdy nestratil na význame a národné symboly sa často považujú za umelé. Národný deň (1. august) sa stal oficiálnym sviatkom až koncom dvadsiateho storočia. Oslavy národnéhoJedna pieseň slúžila ako štátna hymna celé storočie, ale bola kritizovaná pre svoje vojnové slová a preto, že jej melódia bola totožná s melódiou britskej štátnej hymny. To viedlo spolkovú vládu k tomu, aby v roku 1961 vyhlásila za oficiálnu štátnu hymnu "Švajčiarsky žalm", ďalšiu populárnu pieseň, hoci tá sa nestala oficiálnou hymnou.oficiálne až do roku 1981.

Viliam Tell je všeobecne známy ako národný hrdina. Je prezentovaný ako historická postava žijúca v strednom Švajčiarsku v štrnástom storočí, ale jeho existencia nebola nikdy dokázaná. Po tom, čo sa Tell odmietol skloniť pred symbolom habsburskej moci, bol nútený vystreliť šíp na jablko umiestnené na hlave svojho syna. Podarilo sa mu to, ale bol zatknutý za vzburu. Príbeh Viliama Tella jesymbol odvahy alpského národa, ktorý odmieta autoritu cudzích sudcov a túži po nezávislosti a slobode, čím zachováva tradíciu prvých "troch Švajčiarov", ktorí v roku 1291 zložili pôvodnú prísahu spojenectva.

Helvécia je ženskou národnou ikonou. Symbolizuje federálny štát, ktorý spája kantóny, a často sa zobrazuje (napríklad na minciach) ako upokojujúca žena v strednom veku, nestranná matka, ktorá vytvára harmóniu medzi svojimi deťmi. Helvécia sa objavila so vznikom konfederácie v roku 1848. Obe symbolické postavy sa stále používajú: Tell pre nezávislosť a slobodu Švajčiarska.ľudí a Helvétov za jednotu a harmóniu v konfederácii.

História a etnické vzťahy

Vznik národa. Budovanie národa trvalo šesť storočí, od pôvodnej prísahy v roku 1291, keď kantóny Uri, Schwyz a Unterwald uzavreli spojenectvo. Rozdielne okolnosti, za ktorých sa kantóny pripojili ku konfederácii, vysvetľujú rozdiely v miere príslušnosti k "národu", čo je termín, ktorý sa vo Švajčiarsku používa len zriedka.

Model zjednoteného národa otestovala Helvétska republika (1798 - 1803), ktorú zaviedol Napoleon Bonaparte, ktorý sa pokúsil vytvoriť zo Švajčiarska centralizovaný národ. Republika zrušila nadvládu niektorých kantónov nad inými, všetky kantóny sa stali plnohodnotnými partnermi konfederácie a bol zriadený prvý demokratický parlament. Rýchlo sa ukázala nevhodnosť centralizovaného modelu,a v roku 1803 Napoleon obnovil federálne usporiadanie. Po rozpade jeho ríše v roku 1814 podpísalo dvadsaťdva kantónov novú federálnu zmluvu (1815) a európske mocnosti uznali neutralitu Švajčiarska.

Napätie medzi kantónmi malo podobu konfliktu medzi liberálmi a konzervatívcami, medzi priemyselnými a vidieckymi kantónmi a medzi protestantskými a katolíckymi kantónmi. Liberáli bojovali za ľudové politické práva a vytvorenie federálnych inštitúcií, ktoré by Švajčiarsku umožnili stať sa moderným štátom. Konzervatívne kantóny odmietali revidovať pakt z roku 1815, ktorý zaručovalToto napätie vyústilo do občianskej vojny v Sonderbunde (1847), v ktorej bolo sedem katolíckych kantónov porazených federálnymi vojskami. Ústava federálneho štátu poskytla kantónom lepší spôsob integrácie. Ústava z roku 1848 dala krajine jej súčasnú podobu.okrem vytvorenia kantónu Jura, ktorý sa oddelil od kantónu Bern v roku 1978.

Národná identita. Švajčiarsko je mozaikou malých regiónov, ktoré sa postupne pripojili ku konfederácii nie kvôli spoločnej identite, ale preto, že sa zdalo, že konfederácia zaručuje ich nezávislosť. O existencii národnej identity, ktorá by prekonávala kantonálne, jazykové a náboženské rozdiely, sa stále diskutuje. Dochádza k oscilácii medzi sebavedomým diskurzom o požehnanom národeSlogan "Suiza no existe", použitý vo švajčiarskom pavilóne na univerzálnom veľtrhu v Seville v roku 1992, odráža krízu identity, ktorej Švajčiarsko čelilo v roku 1991, keď oslavovalo sedemsto rokov svojej existencie.

Prehodnotenie národného imidžu vyplynulo z toho, ako banky v krajine zaobchádzali so Židmi

Budovy v tradičnom štýle v starej časti Ženevy. Zachovanie architektonického dedičstva krajiny je dôležitým aspektom v celom Švajčiarsku. V roku 1995 sa začali zverejňovať informácie o "spiacich" účtoch vo švajčiarskych bankách, ktorých majitelia zmizli počas nacistickej genocídy. Historici už predtým publikovali kritické analýzy správania bánk a švajčiarskych federálnych orgánov v období, keď boli tisíce utečencov prijaté, ale tisíce ďalších boli poslané späť na pravdepodobnú smrť.Autori týchto analýz boli obvinení z očierňovania svojej krajiny. 50 rokov trvalo vnútorné dozrievanie a medzinárodné obvinenia, kým došlo ku kritickému prehodnoteniu nedávnej histórie krajiny, a je príliš skoro hodnotiť, ako toto sebahodnotenie ovplyvnilo národnú identitu. pravdepodobne však predstavuje vrchol obdobia kolektívnych pochybností, ktoré poznačilov posledných desaťročiach dvadsiateho storočia.

Etnické vzťahy. Pojem etnické skupiny sa zriedkavo používa v národe, kde sa uprednostňuje pojem jazyková alebo kultúrna skupina. Zmienka o etnickej príslušnosti je veľmi zriedkavá v súvislosti so štyrmi národnými jazykovými skupinami. Etnicita zdôrazňuje pocit spoločnej identity, ktorý je založený na spoločnej histórii a spoločných koreňoch prenášaných z generácie na generáciu. Vo Švajčiarsku sa príslušnosť k jazykovej skupinezávisí tak od usadenia sa na jazykovo vymedzenom území, ako aj od kultúrneho a jazykového dedičstva jednotlivca. Podľa zásady teritoriality jazykov sú vnútorní migranti nútení používať jazyk nového územia v styku s úradmi a neexistujú verejné školy, kde by sa ich deti mohli vzdelávať vpôvodného jazyka rodičov. zloženie obyvateľstva v jednotlivých jazykových oblastiach je výsledkom dlhej histórie vzájomných sobášov a vnútorných migrácií a bolo by ťažké určiť "etnickú príslušnosť" obyvateľov. Okrem toho sa mnohí ľudia domnievajú, že etnické rozdiely medzi Švajčiarmi predstavujú hrozbu pre národnú jednotu. Dokonca aj na pojem kultúra sa pozerá s nedôverou,a rozdiely medzi regiónmi sa často prezentujú len ako jazykové.

Napätie medzi jazykovými, kultúrnymi a náboženskými skupinami vždy vyvolávalo obavy, že medziskupinové rozdiely ohrozia národnú jednotu. Najzložitejšie vzťahy sú medzi nemecky hovoriacou väčšinou a francúzsky hovoriacou menšinou. Našťastie vo Švajčiarsku náboženský rozmer presahuje jazykový; existujú napríklad oblasti s katolíckou tradíciouv nemecky hovoriacom regióne, ako aj vo francúzsky hovoriacom regióne. Avšak s poklesom spoločenského významu náboženského rozmeru,

Švajčiarska alpská dedina v regióne Jungfrau vo Švajčiarsku. nemožno ignorovať riziko zamerania sa na jazykový a kultúrny rozmer.

Urbanizmus, architektúra a využívanie priestoru

Švajčiarsko je hustou sieťou miest rôznej veľkosti, ktoré sú prepojené rozsiahlou sieťou verejnej dopravy a ciest. Neexistuje tu žiadna megalopolis a dokonca aj Zürich je podľa medzinárodných kritérií malé mesto. V roku 1990 žilo v piatich hlavných mestských centrách (Zürich, Bazilej, Ženeva, Bern, Lausanne) len 15 % obyvateľstva. Existujú prísne predpisy týkajúce sa výstavby a zachovaniaarchitektonického dedičstva a ochrany krajiny sa berie veľmi vážne.

Architektonické štýly tradičných regionálnych domov sú veľmi rôznorodé. Spoločný neoklasicistický architektonický štýl možno pozorovať v národných verejných a súkromných inštitúciách, ako je železničná spoločnosť, pošta a banky.

Potraviny a hospodárstvo

Potraviny v každodennom živote. Regionálne a miestne kulinárske špeciality sú vo všeobecnosti založené na tradičnom type varenia, bohatom na kalórie a tuk, ktorý je vhodnejší pre pohyb na čerstvom vzduchu než pre sedavý spôsob života. Mliečne výrobky, ako je maslo, smotana a syr, sú spolu s bravčovým mäsom dôležitou súčasťou stravy. Novšie stravovacie návyky ukazujú rastúci záujem o zdravé potraviny a rastúcu chuť na exotické jedlá.

Základná ekonomika. Nedostatok surovín a obmedzená poľnohospodárska výroba (štvrtina územia je kvôli horám, jazerám a riekam neproduktívna) spôsobili, že sa vo Švajčiarsku vyvinulo hospodárstvo založené na transformácii dovážaných surovín na hotové výrobky s vysokou pridanou hodnotou určené najmä na vývoz. hospodárstvo je vysoko špecializované a závislé od medzinárodného obchodu (40 %Hrubý domáci produkt [HDP] v roku 1998). Hrubý domáci produkt na obyvateľa je druhý najvyšší spomedzi krajín Organizácie pre hospodársku spoluprácu a rozvoj.

Vlastníctvo pôdy a majetok. Pozemky možno nadobúdať a používať ako akýkoľvek iný tovar, ale rozlišuje sa medzi poľnohospodárskou a nepoľnohospodárskou pôdou, aby sa zabránilo zániku poľnohospodárskych pozemkov. V 80. rokoch 20. storočia sa rozmohli špekulácie s pôdou. V reakcii na tieto špekulácie sa prijali opatrenia na obmedzenie voľného používania pôdy v súkromnom vlastníctve. Zaviedlo sa presné územné plánovanie s cieľom určiť možné využitie pozemkov.Od roku 1983 sa cudzinci, ktorí nemajú trvalý pobyt v krajine, stretávajú s obmedzeniami pri kúpe pozemkov alebo budov.

Komerčné aktivity. V posledných desaťročiach dvadsiateho storočia sa švajčiarska hospodárska štruktúra výrazne zmenila. Hlavné hospodárske odvetvia, ako napríklad strojárska výroba, výrazne poklesli, zatiaľ čo terciárny sektor zaznamenal značný rast a stal sa najdôležitejším zamestnávateľom a prispievateľom do hospodárstva.

Obchod. Najdôležitejšími vyvážanými priemyselnými výrobkami sú stroje a elektronické prístroje (28 % vývozu v roku 1998), chemikálie (27 %) a hodinky, šperky a presné prístroje (15 %). Vzhľadom na nedostatok prírodných zdrojov tvoria dôležitú časť dovozu suroviny, ktoré sú pre priemysel nevyhnutné, ale Švajčiarsko dováža aj všetky druhy tovarov, od potravín až po autáHlavnými obchodnými partnermi sú Nemecko, Spojené štáty a Francúzsko. Bez toho, aby bolo Švajčiarsko formálne súčasťou Európskej únie alebo Európskeho hospodárskeho priestoru, je z hospodárskeho hľadiska do Európskej únie veľmi integrované.

Švajčiarske mestá, ako napríklad Bern (na obrázku), sú husto obývané, ale pomerne malé.

Rozdelenie práce. V roku 1991 viac ako 63 % HDP tvorili služby (veľkoobchod a maloobchod, reštaurácie a hotely, finančníctvo, poisťovníctvo, nehnuteľnosti a obchodné služby), viac ako 33 % pripadalo na priemysel a 3 % na poľnohospodárstvo. Historicky veľmi nízka miera nezamestnanosti sa počas hospodárskej krízy v 90. rokoch zvýšila na viac ako 5 %, pričom medzi regiónmi boli významné rozdielyHospodárske oživenie v posledných rokoch desaťročia znížilo mieru nezamestnanosti na 2,1 % v roku 2000, ale mnohí pracovníci vo veku okolo päťdesiat rokov a pracovníci s nízkou kvalifikáciou boli vylúčení z trhu práce. Úroveň kvalifikácie určuje prístup k zamestnaniu, a tým aj k účasti v spoločnosti, ktorá si vysoko cení prácu.

Sociálna stratifikácia

Triedy a kasty. V jednej z najbohatších krajín sveta vlastní 20 % najbohatších obyvateľov 80 % celkového súkromného majetku. Napriek tomu nie je triedna štruktúra nijako zvlášť viditeľná. Stredná trieda je početná a pre jej príslušníkov je sociálna mobilita smerom nahor alebo nadol pomerne jednoduchá.

Symboly sociálnej stratifikácie. Kultúrnou normou je, aby bohatstvo zostalo diskrétne. Príliš zjavná demonštrácia bohatstva sa hodnotí negatívne, ale chudoba sa vníma ako hanba a mnoho ľudí svoju ekonomickú situáciu skrýva.

Politický život

Vláda. Švajčiarsko je "konkordančnou demokraciou", v ktorej sa uplatňuje spolupráca a konsenzus medzi politickými, sociálnymi a hospodárskymi skupinami. Federalizmus zabezpečuje značnú autonómiu obcí a kantónov, ktoré majú vlastné vlády a parlamenty. Federálne zhromaždenie má dve komory s rovnakými právomocami: Národnú radu (dvesto členov volených pomerným zastúpenímkantónov) a Štátnej rady (štyridsaťšesť členov, resp. dvaja na kantón). Členovia oboch komôr sú volení na štvorročné obdobie. Zákony podliehajú referendu alebo povinnému referendu (v prípade ústavných zmien). Ľudia môžu predkladať požiadavky aj prostredníctvom "ľudovej iniciatívy".

Federálne zhromaždenie volí sedem členov výkonnej moci, známych ako Federálna rada. Tí tvoria kolektívnu vládu s rotujúcim jednoročným predsedníctvom, ktoré plní najmä ceremoniálne úlohy. Pri voľbe členov Federálnej rady sa zohľadňuje niekoľko kritérií vrátane členstva v politických stranách (od konca 50. rokov sa politické zloženie riadi "magickou formulou", pozn. prekl.podľa ktorého má každá z troch hlavných strán dvoch zástupcov a štvrtá strana jedného zástupcu), jazykový a kantonálny pôvod, náboženskú príslušnosť a pohlavie.

Vedenie a politickí úradníci. Vedúce pozície je možné získať pôsobením v jednej zo štyroch vládnych strán: FDP/PRD (liberálni radikáli), CVP/PDC (kresťanskí demokrati), SPS/PSS (sociálni demokrati) a SVP/UDC (bývalá strana poľnohospodárov, ale od roku 1971 Švajčiarska ľudová strana v nemecky hovoriacom regióne a Demokratická únia stredu vo francúzsky hovoriacom regióne).región). kontakt s politickými predstaviteľmi môže byť relatívne jednoduchý, ale kultúrna norma hovorí, že známe osoby by sa mali nechať na pokoji. početné aktivity vysoko participatívnej spoločnosti sa považujú za vhodnejšie príležitosti na stretnutie s politickými predstaviteľmi.

Sociálne problémy a kontrola. Občianske a trestné právo sú právomocami konfederácie, zatiaľ čo súdne konanie a výkon spravodlivosti sú

Matterhorn sa týči za železničnou traťou, ktorá stúpa smerom na Gornergrat. Lyžovanie a cestovný ruch sú dôležitou súčasťou švajčiarskeho hospodárstva. Každý kantón má svoj vlastný policajný systém a právomoci federálnej polície sú obmedzené. boj proti modernej trestnej činnosti, ako je pranie špinavých peňazí, odhalil nedostatočnosť týchto roztrieštených justičných a policajných systémov a v súčasnosti prebiehajú reformy s cieľom rozvinúť koordináciu medzi kantónmi a poskytnúť väčšie právomoci konfederácii.

Švajčiarsko je bezpečné, s nízkym počtom vrážd. najčastejšími trestnými činmi sú priestupky proti pravidlám cestnej premávky, porušovanie protidrogových zákonov a krádeže. dôvera obyvateľstva v súdny systém a dodržiavanie zákonov je vysoká, najmä preto, že väčšina obyvateľstva žije v komunitách, kde je silná neformálna sociálna kontrola.

Vojenská činnosť. V neutrálnej krajine má armáda čisto obranný charakter. Je to domobrana založená na povinnej službe pre všetkých mužov vo veku od osemnásť do štyridsaťdva rokov a pre mnohých ľudí predstavuje jedinečnú príležitosť nadviazať vzťah s krajanmi z iných jazykových oblastí a sociálnych vrstiev. Preto sa armáda často považuje za dôležitý faktor národnej identity. Od roku 1990 sa niekoľko švajčiarskych vojakovpôsobí v miestach medzinárodných konfliktov v rámci podporných činností, ako je napríklad logistika.

Programy sociálnej starostlivosti a zmeny

Sociálna starostlivosť je prevažne verejný systém, organizovaný na federálnej úrovni a čiastočne financovaný systémom poistenia, ktorý zahŕňa priame príspevky obyvateľov. Výnimkou je zdravotné poistenie, ktoré je povinné, ale decentralizované medzi stovkami poisťovní. Federálna regulácia zdravotného poistenia je minimálna a príspevky nie sú úmerné mzde. Rodičovská dovolenkazávisí od odvetvových dohôd medzi zamestnancami a odbormi. Počas posledných dvadsiatich piatich rokov rástli verejné výdavky na sociálne zabezpečenie rýchlejšie ako HDP, a to z dôvodu hospodárskej recesie a zvyšujúcej sa nezamestnanosti, ako aj rozširovania systému sociálneho zabezpečenia. Očakáva sa, že starnutie obyvateľstva v budúcnosti zvýši tlak na sociálne zabezpečenie.Mimovládne organizácie sú často dotované a poskytujú doplnkové služby, najmä v oblasti podpory chudobných.

Mimovládne organizácie a iné združenia

Právo na referendum a iniciatívu podporuje aktívnu účasť občanov v mnohých združeniach a hnutiach, ktoré sú široko rozšírené.

Čašník nalieva nápoje v ľadovcovom exprese, slávnej horskej železnici, ktorá premáva takmer osem hodín medzi Svätým Moricom a Zermattom. konzultované s politickými orgánmi. hľadanie spoločenského konsenzu zo strany orgánov vedie k určitej inštitucionalizácii týchto hnutí, ktoré sa rýchlo integrujú do spoločenského systému. to im dáva možnosť propagovať svoje myšlienky a záujmy, ale zároveň vedie k určitej strate priebojnosti a originality.

Rodové úlohy a postavenie

Rozdelenie práce podľa pohlavia. Hoci sa situácia žien od 70. rokov 20. storočia zlepšila, ústavný článok, ktorý sa zaoberá rovnosťou pohlaví, nie je v mnohých oblastiach účinný. Prevláda tradičný model rodových rolí, ktorý vyhradzuje súkromnú sféru ženám (v roku 1997 bolo 90 % žien v pároch s malými deťmi zodpovedných za všetky domáce práce) a verejnú sféru mužom (79 % mužovmali prácu, zatiaľ čo u žien, ktorých zamestnanie je často na čiastočný úväzok, to bolo len 57 %). Výber povolania žien a mužov je stále ovplyvnený tradičnými predstavami o rolách pohlaví.

Relatívne postavenie žien a mužov. Švajčiarsko bolo dlho patriarchálnou spoločnosťou, v ktorej sa ženy podriaďovali autorite svojich otcov a potom manželov. Rovnaké práva pre ženy a mužov sú relatívne nové: až v roku 1971 bolo zavedené volebné právo žien na federálnej úrovni. Ženy sú stále znevýhodnené v mnohých oblastiach: žien bez postsekundárneho vzdelania je v porovnaní s mužmi dvakrát viac;aj pri porovnateľnej úrovni vzdelania zastávajú ženy menej dôležitých pozícií ako muži a pri porovnateľnej úrovni vzdelania zarábajú ženy menej ako muži (o 26 % menej v prípade stredných a vyšších manažérov). nerovnosť sa prejavuje aj v účasti žien v politických inštitúciách: na komunálnej, kantonálnej a federálnej úrovni predstavujú ženy tretinu kandidátov a len štvrtinu tých, ktorízvolená.

Manželstvo, rodina a príbuzenstvo

Manželstvo. Manželstvá už nie sú dohodnuté, ale pretrváva endogamia z hľadiska spoločenskej triedy. Dvojstranné manželstvá predstavujú rastúci trend. Po strate popularity v 70. a 80. rokoch 20. storočia sa v 90. rokoch 20. storočia počet sobášov zvýšil. Manželstvu často predchádza obdobie spolužitia. Páry uzatvárajú manželstvo v neskoršom veku a časté sú rozvody a opätovné sobáše.Skúma sa možnosť právneho postavenia partnerstva pre homosexuálne páry.

Domáca jednotka. Domácnosti pozostávajúce z jednej alebo dvoch osôb predstavovali v dvadsiatych rokoch 20. storočia len štvrtinu domácností, ale v deväťdesiatych rokoch 20. storočia tvorili dve tretiny. Rozšírenú rodinu zo začiatku dvadsiateho storočia, v ktorej spolu žili tri alebo viac generácií, nahradila nukleárna rodina. Obaja rodičia sa podieľajú na rodinnej zodpovednosti. Od osemdesiatych rokov 20. storočia sa rozšírili iné rodinné modely, napr.ako neúplné rodiny a zmiešané rodiny, v ktorých páry vytvárajú novú rodinu s deťmi z predchádzajúceho manželstva.

Dedičstvo. Zákon obmedzuje slobodu poručiteľa pri rozdeľovaní majetku, pretože jeho časť je vyhradená pre zákonných dedičov, ktorých je ťažké vydediť. Poradie medzi zákonnými dedičmi je určené stupňom blízkosti príbuzenstva. Prednosť majú deti a pozostalý manžel. Deti dedia rovnakým dielom.

Príbuzenské skupiny. Hoci príbuzenské skupiny už nežijú pod jednou strechou, nestratili svoju sociálnu funkciu. Vzájomná podpora medzi príbuzenskými skupinami je stále dôležitá, najmä v kritických situáciách, ako je nezamestnanosť a choroba. S predlžujúcou sa strednou dĺžkou života sa môžu nedávno odídenci starať o svojich rodičov a vnúčatá súčasne.

Socializácia

Starostlivosť o dojčatá. Hoci sa v druhej polovici dvadsiateho storočia objavili otcovia, ktorí sa aktívne podieľajú na výchove svojich detí, starostlivosť o deti sa stále považuje najmä za zodpovednosť matky. Ženy sa často stretávajú s touto zodpovednosťou, pričom sú profesionálne aktívne, a dopyt po denných centrách starostlivosti o deti ďaleko prevyšuje ich dostupnosť. Zvykové postupy učia dojčatá samostatnosti ajOd novorodencov sa očakáva, že sa rýchlo naučia spať sami v oddelenej miestnosti a podriadia sa harmonogramu kŕmenia a spánku, ktorý určujú dospelí.

Výchova a vzdelávanie detí. Tradičné predstavy o výchove detí sú stále silné. Často sa to považuje za prirodzený proces, ktorý sa odohráva predovšetkým v rodine, najmä medzi dieťaťom a jeho matkou. Centrá dennej starostlivosti sa často považujú za inštitúcie pre deti, ktorých matky sú nútené pracovať. Tieto predstavy sú v nemecky hovoriacom regióne stále výrazné a viedli k tomu, že v roku 1999 bola zamietnutáiniciatíva inštitucionalizovať všeobecný systém sociálneho poistenia pre materstvo. Materská škola nie je povinná a jej návštevnosť je obzvlášť nízka v nemecky hovoriacom regióne. V materských školách sa v nemecky hovoriacom regióne uprednostňuje hra a rodinná štruktúra, zatiaľ čo v tých vo francúzsky hovoriacom regióne sa viac pozornosti venuje rozvoju kognitívnych schopností.

Vysokoškolské vzdelávanie. Vzdelanie a odborná príprava sú v krajine s malými prírodnými zdrojmi vysoko cenené. Dôraz sa tradične kladie na odborné vzdelávanie prostredníctvom systému učňovského vzdelávania. Najobľúbenejšími oblasťami sú úradnícke profesie (24 % učňov) a profesie v strojárskom priemysle (23 %). Učňovské vzdelávanie je populárnejšie v nemecky hovoriacom regióne ako vo francúzskom ataliansky hovoriace regióny. v roku 1998 malo akademický diplom len 9 % obyvateľov vo veku dvadsaťsedem rokov. vzdelávanie je väčšinou dotované štátom, aj keď poplatky za štúdium sa v poslednom čase výrazne zvýšili. humanitné a spoločenské vedy sú zďaleka najobľúbenejším študijným odborom (27 % diplomov), najmä u žien, keďže 40 % študentiek si vyberáTieto odbory študuje len 6 % študentiek. v populácii žien študuje technické vedy. existujú regionálne rozdiely, pričom na univerzite študuje viac francúzsky hovoriacich študentov.

Etiketa

Rešpektovanie súkromia a diskrétnosť sú kľúčovými hodnotami v spoločenskej interakcii. Na verejných priestranstvách, napríklad vo vlakoch, sa cudzinci medzi sebou zvyčajne nerozprávajú. V spoločenskej interakcii sa očakáva láskavosť a zdvorilosť; v menších obchodoch si zákazníci a predavači navzájom niekoľkokrát poďakujú. Ku kultúrnym rozdielom medzi jazykovými regiónmi patrí častejšie používanie titulov a profesijnýchv nemecky hovoriacej oblasti a používanie bozku namiesto podania ruky vo francúzsky hovoriacej oblasti.

Náboženstvo

Náboženské presvedčenie. Katolicizmus a protestantizmus sú hlavnými náboženstvami. Katolíci boli po stáročia v menšine, ale v roku 1990 bolo katolíkov viac (46 %) ako protestantov (40 %). Podiel ľudí patriacich k iným cirkvám sa od roku 1980 zvýšil. Moslimská komunita, ktorá v roku 1990 predstavovala viac ako 2 % obyvateľstva, je najväčšou náboženskou menšinou. Židovská komunita bola vždyboli veľmi malí a zažívali diskrimináciu; v roku 1866 získali švajčiarski Židia ústavné práva, ktoré mali ich kresťanskí spoluobčania.

Návštevnosť kostolov klesá, ale modlitba sa nevytratila.

Náboženskí praktizujúci. Hoci ústava požaduje odluku cirkvi od štátu, cirkvi sú stále závislé od štátu. V mnohých kantónoch dostávajú farári a kňazi plat ako štátni zamestnanci a štát vyberá cirkevné dane. Tieto dane sú povinné pre osoby, ktoré sú registrované ako príslušníci verejne uznaného náboženstva, pokiaľ oficiálne nevystúpia z cirkvi. V niektorých kantónoch,cirkvi sa snažili o nezávislosť od štátu a v súčasnosti čelia vážnym hospodárskym ťažkostiam.

Smrť a posmrtný život. V minulosti bola smrť súčasťou spoločenského života komunity a zahŕňala presný súbor rituálov, ale moderná tendencia je minimalizovať spoločenskú viditeľnosť smrti. Viac ľudí zomiera v nemocnici ako doma, pohreby organizujú pohrebné úrady a už neexistujú pohrebné sprievody ani smútočné oblečenie.

Medicína a zdravotná starostlivosť

V dvadsiatom storočí sa predlžovala priemerná dĺžka života a zvyšovali sa výdavky na zdravotníctvo. V dôsledku toho je zdravotný systém postavený pred etickú dilemu racionalizácie zdravotníckych služieb. Medzi lekárskymi autoritami a väčšinou obyvateľstva prevláda západný biomedicínsky model a používanie prírodnej alebo doplnkovej medicíny (nové alternatívne spôsoby liečby, exotickéa pôvodné tradičné terapie) je obmedzená.

Svetské oslavy

Oslavy a oficiálne sviatky sa v jednotlivých kantónoch líšia. Spoločné pre celú krajinu sú Národný deň (1. august) a Nový rok (1. január); medzi náboženské sviatky, ktoré majú spoločné protestanti a katolíci, patria Vianoce (25. december), Veľký piatok, Veľká noc, Nanebovstúpenie a Letnice.

Umenie a humanitné vedy

Podpora umenia. Kultúrne aktivity podporuje niekoľko inštitúcií vrátane kantónov a obcí, konfederácie, nadácií, korporácií a súkromných darcov. Na národnej úrovni je to úloha Spolkového úradu pre kultúru a autonómnej nadácie Pro Helvetia, ktorú financuje konfederácia. Na podporu umelcov sa Spolkový úrad pre kultúru radí s odborníkmi, ktorí zastupujú jazykovéregiónov a často sú sami umelcami. Pro Helvetia podporuje alebo organizuje kultúrne aktivity v zahraničí; v rámci národa podporuje literárnu a hudobnú tvorbu, ako aj kultúrnu výmenu medzi jazykovými regiónmi. tieto medziregionálne kultúrne výmeny sú obzvlášť náročné pre literatúru, keďže jednotlivé regionálne literatúry sú orientované na svoj rovnaký jazyksusedných krajín. Nadácia s názvom ch -Stiftung, ktorý je dotovaný kantónmi, podporuje preklad literárnych diel do iných národných jazykov.

Literatúra. Literatúra odráža národnú jazykovú situáciu: len veľmi málo autorov osloví národné publikum kvôli jazyku, ale aj kvôli kultúrnym rozdielom medzi jazykovými regiónmi. francúzsky hovoriaca švajčiarska literatúra je orientovaná na Francúzsko a nemecky hovoriaca švajčiarska literatúra na Nemecko; obaja sú vo vzťahu lásky a nenávisti so svojimi impostujúcimi susedmi a snažia savytvoriť osobitnú identitu.

Grafické umenie. Švajčiarsko má bohatú tradíciu v grafickom umení; viacerí švajčiarski maliari a grafici sú medzinárodne známi svojou tvorbou, najmä tvorbou plagátov, bankoviek a tlačiarenských písiem (napríklad Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler a Roger Pfund).

Výkonné umenie. Okrem dotovaných divadiel (dotovaných najčastejšie mestami) ponúkajú divákom bohatý program aj početné čiastočne dotované divadlá a amatérske súbory s miestnymi i medzinárodnými produkciami. História tanca vo Švajčiarsku sa skutočne začala písať začiatkom dvadsiateho storočia, keď v krajine hľadali azyl známi zahraniční tanečníci a choreografiŠvajčiarsko.

Stav fyzikálnych a spoločenských vied

Fyzikálne vedy dostávajú vysokú úroveň financovania, pretože sa považujú za kľúčové pre udržanie a posilnenie technologickej a hospodárskej pozície krajiny. Švajčiarsky výskum v oblasti fyzikálnych vied má vynikajúcu medzinárodnú reputáciu. Čoraz väčší problém spôsobuje skutočnosť, že mnohí mladí výskumní pracovníci vyškolení vo Švajčiarsku odchádzajú do iných krajín, aby našli lepšie príležitosti napokračovať vo výskumných činnostiach alebo rozvíjať aplikácie svojich výsledkov.

Situácia spoločenských vied je menej priaznivá v dôsledku nízkej úrovne financovania a nedostatočného postavenia a pozornosti verejnosti.

Bibliografia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

--. Švajčiarsko a utečenci v ére nacizmu, 1999.

Bickel, H. a R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens a kol. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. a F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J. a kol. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R. a kol. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein a R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. a F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolingvistika: S. Medzinárodná príručka o vede o jazyku a spoločnosti, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglosia vo Švajčiarsku? Analýza sociálnej identity pri hodnotení hovoriacich". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, Ed, Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. a K. R. Spillmann, eds. Nové Švajčiarsko: problémy a politiky, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini a M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra a C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--. I. Werlen a R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B. a C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Prečo práve Švajčiarsko? 2. vydanie, 1996.

Švajčiarska vedecká rada. "Revitalizácia švajčiarskej sociálnej vedy: hodnotiaca správa". Výskumná politika FOP, Roč. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY