Nama Budaya

Swiss

Nama Alternatif

Schweiz (Jerman), Suisse (Prancis), Svizzera (Italia), Svizzra (Romawi)

Orientasi

Identifikasi. Nama Swiss berasal dari Schwyz, salah satu dari tiga kanton pendiri negara ini. Nama Helvetia diambil dari suku Celtic yang disebut Helvetians yang menetap di wilayah ini pada abad kedua sebelum Masehi.

Swiss adalah sebuah federasi yang terdiri dari dua puluh enam negara bagian yang disebut kanton (enam di antaranya dianggap sebagai setengah kanton), dengan empat wilayah bahasa: berbahasa Jerman (di utara, tengah, dan timur), berbahasa Perancis (di barat), berbahasa Italia (di selatan), dan berbahasa Roma (sebuah wilayah kecil di tenggara). Keragaman ini membuat pertanyaan mengenai budaya nasional menjadi isu yang terus muncul.

Lokasi dan Geografi. Dengan luas 15.950 mil persegi (41.290 kilometer persegi), Swiss merupakan titik transisi antara Eropa utara dan selatan serta antara budaya Jermanik dan Latin. Lingkungan fisiknya dicirikan oleh rangkaian pegunungan (Jura), dataran tinggi yang padat penduduk, dan pegunungan Alpen, yang menjadi penghalang di sebelah selatan. Ibu kotanya, Bern, terletak di pusat negara.Bern adalah ibu kota kanton berbahasa Jerman, yang mencakup distrik berbahasa Prancis, dan merupakan ibu kota kanton berbahasa Jerman, Bern, yang memiliki 127.469 penduduk pada tahun 1996, sedangkan Zurich, ibu kota ekonomi, memiliki 343.869 penduduk.

Demografi. Jumlah penduduk pada tahun 1998 adalah 7.118.000; telah meningkat lebih dari tiga kali lipat sejak tahun 1815, ketika perbatasan ditetapkan. Angka kelahiran telah menurun sejak akhir abad ke-19, tetapi imigrasi memainkan peran utama dalam meningkatkan jumlah penduduk. Sejak Perang Dunia II dan setelah tradisi emigrasi yang panjang, Swiss menjadi tujuan imigrasi karena ekonominya yang pesat.Swiss merupakan salah satu negara dengan tingkat perkembangan tertinggi di Eropa (19,4 persen dari populasi pada tahun 1998), dan memiliki salah satu tingkat orang asing tertinggi di Eropa (19,4 persen dari populasi pada tahun 1998). Namun, 37 persen dari orang asing tersebut telah berada di negara ini selama lebih dari sepuluh tahun dan 22 persen lahir di Swiss.

Menurut sensus tahun 1990, 71,6 persen penduduk tinggal di wilayah berbahasa Jerman, 23,2 persen di wilayah berbahasa Prancis, lebih dari 4 persen di wilayah berbahasa Italia, dan kurang dari satu persen di wilayah berbahasa Roma.

Afiliasi Linguistik. Penggunaan bahasa Jerman sudah ada sejak awal Abad Pertengahan, ketika bangsa Alamia menginvasi daerah-daerah di mana bahasa-bahasa Romawi sedang berkembang. Dominasi bahasa Jerman di Swiss telah berkurang dengan adanya dwibahasa di wilayah penutur bahasa Jerman, di mana baik bahasa Jerman standar maupun bahasa Jerman Swiss digunakan. Dialek-dialek tersebut memiliki prestise sosial yang tinggi di kalangan orang Jerman Swiss, tanpa memandang tingkat pendidikannya.Orang Jerman Swiss sering kali tidak merasa nyaman berbicara bahasa Jerman standar; mereka lebih suka berbicara bahasa Prancis ketika berinteraksi dengan anggota minoritas berbahasa Prancis.

Di wilayah berbahasa Prancis, dialek asli Franco-Provencal hampir menghilang dan digantikan oleh bahasa Prancis standar yang diwarnai oleh aksen regional dan beberapa fitur leksikal.

Wilayah berbahasa Italia adalah bilingual, dan orang-orang berbicara dalam bahasa Italia standar serta dialek regional yang berbeda, meskipun status sosial dialeknya rendah. Lebih dari separuh populasi penutur bahasa Italia yang tinggal di Swiss tidak berasal dari Ticino, melainkan berasal dari Italia. Romansh, bahasa Romawi dari kelompok Rhaetian, adalah satu-satunya bahasa yang khusus untuk Swiss kecuali dua bahasa orang tua.bahasa

Swiss Sangat sedikit orang yang berbicara bahasa Romansh, dan banyak dari mereka yang tinggal di luar wilayah bahasa Romansh di beberapa bagian kanton pegunungan Graubünden. Otoritas kanton dan federal telah mengambil langkah-langkah untuk melestarikan bahasa ini, tetapi keberhasilan dalam jangka panjang terancam oleh vitalitas penutur bahasa Romansh.

Karena kanton-kanton pendiri adalah berbahasa Jerman, pertanyaan tentang multibahasa baru muncul pada abad ke-19, ketika kanton-kanton berbahasa Prancis dan Ticino yang berbahasa Italia bergabung dengan konfederasi. Pada tahun 1848, konstitusi federal menyatakan, "Bahasa Jerman, Prancis, Italia, dan Roma adalah bahasa nasional Swiss." Bahasa Jerman, Prancis, dan Italia adalah bahasa resmi Swiss.Baru pada tahun 1998 konfederasi menetapkan kebijakan linguistik, yang menegaskan kembali prinsip quadrilinguisme (empat bahasa) dan perlunya mempromosikan bahasa Romansh dan Italia. Terlepas dari perbedaan kanton dalam sistem pendidikan, semua siswa belajar setidaknya satu dari bahasa nasional lainnya. Namun, multilingualisme merupakan kenyataan bagi sebagian kecil penduduk (28).persen pada tahun 1990).

Simbolisme. Simbol-simbol nasional mencerminkan upaya untuk mencapai persatuan dengan tetap mempertahankan keragaman. Jendela kaca patri kubah Gedung Parlemen menunjukkan bendera-bendera kanton yang disatukan di sekitar lambang nasional berupa salib putih dengan latar belakang merah, dikelilingi oleh semboyan Unus pro omnibus, omnes pro uno (Bendera nasional, yang secara resmi diadopsi pada tahun 1848, berasal dari abad ke-14, ketika kanton-kanton konfederasi pertama membutuhkan tanda yang sama untuk dikenali di antara pasukan mereka. Salib putih dengan latar belakang merah berasal dari bendera kanton Schwyz, yang berlatar belakang merah yang melambangkan keadilan yang kudus dan representasi kecil Kristus di atas kayu salib di bagian tengahnya.Karena keganasan tentara Schwyz, musuh-musuh mereka menggunakan nama kanton ini untuk menunjuk semua kanton konfederasi.

Setelah pembentukan negara federal, upaya-upaya dilakukan untuk mempromosikan simbol-simbol nasional yang akan memperkuat identitas nasional bersama. Namun, rasa identitas kanton tidak pernah kehilangan signifikansinya dan simbol-simbol nasional sering dianggap artifisial. Hari nasional (1 Agustus) tidak menjadi hari libur resmi hingga akhir abad ke-20. Perayaan hari nasional (1 Agustus) tidak menjadi hari libur resmi hingga akhir abad ke-20. Perayaan hari nasional (1 Agustus) tidak menjadi hari libur resmi hingga akhir abad ke-20. Perayaan hari nasional (1 Agustus) tidak menjadi hari libur resmi hingga akhir abad ke-20. PerayaanSatu lagu menjadi lagu kebangsaan selama satu abad, tetapi dikritik karena kata-katanya yang bernuansa perang dan karena melodinya identik dengan lagu kebangsaan Inggris. Hal ini membuat Pemerintah Federal mendeklarasikan "Mazmur Swiss", lagu populer lainnya, sebagai lagu kebangsaan resmi pada tahun 1961, meskipun lagu ini tidak menjadi lagu kebangsaan resmi.resmi hingga tahun 1981.

William Tell dikenal luas sebagai pahlawan nasional. Dia disajikan sebagai tokoh sejarah yang hidup di Swiss tengah selama abad ke-14, tetapi keberadaannya tidak pernah terbukti. Setelah menolak untuk tunduk pada simbol kekuasaan Hapsburg, Tell dipaksa untuk menembakkan panah ke sebuah apel yang diletakkan di atas kepala putranya. Dia berhasil, tetapi dia ditangkap karena pemberontakan. Kisah William Tell adalahsimbol keberanian masyarakat pegunungan yang menolak otoritas hakim asing dan sangat menginginkan kemerdekaan dan kebebasan, mengabadikan tradisi "Tiga Swiss" pertama yang mengambil sumpah persekutuan pada tahun 1291.

Melambangkan negara federal yang menyatukan kanton-kanton, ia sering diwakili (misalnya, pada koin) sebagai wanita paruh baya yang meyakinkan, seorang ibu yang tidak memihak yang menciptakan keharmonisan di antara anak-anaknya. Helvetia muncul dengan pembentukan konfederasi pada tahun 1848. Kedua figur simbolis tersebut masih digunakan: Bercerita tentang kemandirian dan kebebasan Swissmasyarakat dan Helvetia untuk persatuan dan harmoni dalam konfederasi.

Sejarah dan Hubungan Etnis

Kemunculan Bangsa. Pembangunan negara ini berlangsung selama enam abad, setelah sumpah pertama pada tahun 1291, ketika kanton-kanton Uri, Schwyz, dan Unterwald membuat sebuah aliansi. Situasi yang berbeda ketika kanton-kanton tersebut bergabung dengan konfederasi membuat perbedaan tingkat keterikatan pada "negara", istilah yang jarang digunakan di Swiss.

Model negara bersatu diuji oleh Republik Helvetian (1798-1803) yang dipaksakan oleh Napoleon Bonaparte, yang mencoba menjadikan Swiss sebagai negara terpusat. Republik ini menghapuskan dominasi beberapa kanton oleh kanton lainnya, semua kanton menjadi mitra penuh dalam konfederasi, dan parlemen demokratis pertama didirikan. Ketidakcukupan model terpusat dengan cepat menjadi jelas,Setelah runtuhnya kekaisarannya pada tahun 1814, dua puluh dua kanton menandatangani pakta federal yang baru (1815), dan kenetralan Swiss diakui oleh kekuatan Eropa.

Ketegangan di antara kanton-kanton terjadi dalam bentuk konflik antara kaum liberal dan konservatif, antara kanton industri dan pedesaan, serta antara kanton Protestan dan Katolik. Kaum liberal memperjuangkan hak-hak politik rakyat dan pembentukan lembaga-lembaga federal yang memungkinkan Swiss menjadi negara modern. Kanton-kanton konservatif menolak merevisi Pakta 1815, yang menjaminKetegangan ini mengakibatkan perang saudara Sonderbund (1847), di mana tujuh kanton Katolik dikalahkan oleh pasukan federal. Konstitusi negara federal memberikan sarana integrasi yang lebih baik bagi kanton-kanton tersebut.kecuali pembentukan kanton Jura, yang terpisah dari kanton Bern pada tahun 1978.

Identitas Nasional. Swiss adalah tambal sulam dari daerah-daerah kecil yang secara bertahap bergabung dengan konfederasi bukan karena identitas yang sama, tetapi karena konfederasi tampaknya menjamin kemerdekaan mereka. Keberadaan identitas nasional yang akan melampaui perbedaan kanton, bahasa, dan agama masih diperdebatkan. Telah terjadi osilasi antara wacana yang merasa puas dengan diri sendiri tentang orang-orang yang diberkatiyang menganggap dirinya sebagai model bagi orang lain dan wacana mencela diri sendiri yang mempertanyakan eksistensi bangsa: Slogan "Suiza no existe," yang digunakan di paviliun Swiss pada pameran universal Sevilla pada tahun 1992, mencerminkan krisis identitas yang dihadapi Swiss pada tahun 1991 ketika merayakan tujuh ratus tahun keberadaannya.

Sebuah pemeriksaan ulang terhadap citra nasional telah dihasilkan dari perlakuan bank-bank di negara tersebut terhadap Yahudi

Bangunan bergaya tradisional di bagian tua kota Jenewa. Melestarikan warisan arsitektur negara merupakan pertimbangan penting di seluruh Swiss. Pada tahun 1995, pengungkapan publik mulai dilakukan mengenai rekening "tidur" di bank-bank Swiss yang pemiliknya telah menghilang selama genosida Nazi. Para sejarawan telah menerbitkan analisis kritis mengenai perilaku bank-bank dan otoritas federal Swiss selama periode ketika ribuan pengungsi diterima tetapi ribuan lainnya dikirim kembali ke tempat yang kemungkinan besar akan mati.Para penulis analisis ini dituduh merendahkan negara mereka. Butuh waktu lima puluh tahun untuk pendewasaan internal dan tuduhan internasional agar pemeriksaan ulang kritis terhadap sejarah negara baru-baru ini dapat terjadi dan terlalu dini untuk menilai bagaimana pemeriksaan diri ini telah mempengaruhi identitas nasional. Namun, ini mungkin merupakan puncak dari periode keraguan kolektif yang telah menandaidekade terakhir abad ke-20.

Hubungan Etnis. Gagasan kelompok etnis jarang digunakan di negara yang lebih mengutamakan konsep kelompok linguistik atau budaya. Rujukan ke etnisitas sangat jarang digunakan dalam kaitannya dengan empat kelompok linguistik nasional. Etnisitas menekankan pada rasa identitas bersama yang didasarkan pada sejarah bersama dan akar yang sama yang ditransmisikan dari generasi ke generasi. Di Swiss, keanggotaan dalam kelompok linguistikMenurut prinsip teritorialitas bahasa, migran internal dipaksa untuk menggunakan bahasa wilayah baru dalam kontak mereka dengan pihak berwenang, dan tidak ada sekolah umum di mana anak-anak mereka dapat menerima pendidikan dalam bahasaKomposisi penduduk di berbagai wilayah linguistik yang berbeda merupakan hasil dari sejarah panjang kawin campur dan migrasi internal, dan akan sulit untuk menentukan "etnisitas" penduduk. Selain itu, banyak orang merasa bahwa perbedaan etnis di antara orang Swiss merupakan ancaman bagi persatuan nasional. Bahkan konsep budaya pun dipandang dengan penuh ketidakpercayaan,dan perbedaan antar wilayah sering kali disajikan sebagai sesuatu yang bersifat linguistik.

Ketegangan antara kelompok-kelompok bahasa, budaya, dan agama selalu menimbulkan ketakutan bahwa perbedaan antarkelompok akan membahayakan persatuan nasional. Hubungan yang paling sulit adalah hubungan antara mayoritas penutur bahasa Jerman dan minoritas penutur bahasa Prancis. Untungnya, di Swiss dimensi agama melintasi dimensi bahasa; misalnya, wilayah-wilayah dengan tradisi Katolik adadi wilayah berbahasa Jerman dan juga di wilayah berbahasa Perancis. Namun, dengan menurunnya kepentingan sosial dari dimensi religius,

Sebuah desa pegunungan Swiss di Wilayah Jungfrau, Swiss. risiko berfokus pada dimensi linguistik dan budaya tidak dapat diabaikan.

Urbanisme, Arsitektur dan Penggunaan Ruang

Swiss adalah jaringan kota yang padat dengan berbagai ukuran, dihubungkan oleh jaringan transportasi umum dan jalan raya yang luas. Tidak ada megalopolis, dan bahkan Zurich adalah kota kecil menurut kriteria internasional. Pada tahun 1990, lima pusat kota utama (Zurich, Basel, Jenewa, Bern, Lausanne) hanya dihuni oleh 15 persen dari total populasi. Terdapat peraturan yang ketat mengenai konstruksi, dan pelestarianwarisan arsitektur dan pelestarian lanskap dilakukan dengan sangat serius.

Gaya arsitektur rumah tradisional daerah memiliki keragaman yang besar. Gaya arsitektur neo-klasik yang umum dapat dilihat pada lembaga-lembaga publik dan swasta nasional seperti perusahaan kereta api, kantor pos, dan bank.

Pangan dan Ekonomi

Makanan dalam Kehidupan Sehari-hari. Kuliner khas daerah dan lokal umumnya didasarkan pada jenis masakan tradisional, kaya akan kalori dan lemak, yang lebih cocok untuk aktivitas di luar ruangan daripada gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Produk susu seperti mentega, krim, dan keju merupakan bagian penting dari makanan, bersama dengan daging babi. Kebiasaan makan yang lebih baru menunjukkan kepedulian yang semakin besar terhadap makanan sehat dan selera yang semakin meningkat untuk makanan eksotis.

Ekonomi Dasar. Kurangnya bahan baku dan produksi pertanian yang terbatas (seperempat wilayahnya tidak produktif karena pegunungan, danau, dan sungai) menyebabkan Swiss mengembangkan ekonomi yang didasarkan pada transformasi bahan baku impor menjadi produk jadi bernilai tambah tinggi yang sebagian besar ditujukan untuk ekspor. Perekonomian sangat terspesialisasi dan bergantung pada perdagangan internasional (40 persen dariProduk Domestik Bruto [PDB] pada tahun 1998). Produk Domestik Bruto per kapita adalah yang tertinggi kedua di antara negara-negara Organisasi untuk Kerja Sama Ekonomi dan Pembangunan (OECD).

Penguasaan Tanah dan Properti. Tanah dapat diperoleh dan digunakan seperti barang lainnya, tetapi ada perbedaan antara tanah pertanian dan nonpertanian untuk mencegah hilangnya lahan pertanian. Spekulasi tanah berkembang pesat pada tahun 1980-an. Sebagai reaksi terhadap spekulasi tersebut, langkah-langkah telah diambil untuk membatasi penggunaan tanah milik pribadi secara bebas. Perencanaan tanah yang tepat dibuat untuk menentukan kemungkinan penggunaan lahan.Sejak tahun 1983, orang asing yang bukan penduduk telah menghadapi keterbatasan dalam membeli tanah atau bangunan.

Kegiatan Komersial. Pada dekade terakhir abad ke-20, struktur ekonomi Swiss mengalami transformasi besar-besaran. Sektor-sektor ekonomi inti seperti produksi mesin menurun drastis, sementara sektor tersier mengalami pertumbuhan yang cukup besar dan menjadi pemberi kerja dan kontributor terpenting bagi perekonomian.

Perdagangan. Produk industri yang paling penting yang diekspor adalah mesin dan instrumen elektronik (28 persen dari ekspor pada tahun 1998), bahan kimia (27 persen), dan jam tangan, perhiasan, dan instrumen presisi (15 persen). Karena kurangnya sumber daya alam, bahan baku merupakan bagian penting dari impor dan sangat penting untuk industri, tetapi Swiss juga mengimpor semua jenis barang, mulai dari produk makanan hingga mobilMitra dagang utama adalah Jerman, Amerika Serikat, dan Perancis. Tanpa secara resmi menjadi bagian dari Uni Eropa atau Wilayah Ekonomi Eropa, secara ekonomi, Swiss sangat terintegrasi dalam Uni Eropa.

Kota-kota di Swiss, seperti Bern (ditampilkan di sini) memiliki populasi yang padat namun cukup kecil.

Pembagian Kerja. Pada tahun 1991, lebih dari 63 persen PDB terdiri dari jasa (perdagangan grosir dan eceran, restoran dan hotel, keuangan, asuransi, real estat, dan layanan bisnis), lebih dari 33 persen disumbang oleh industri, dan 3 persen oleh pertanian. Tingkat pengangguran yang secara historis sangat rendah meningkat menjadi lebih dari 5 persen selama krisis ekonomi pada tahun 1990-an dengan perbedaan yang signifikan antara daerah-daerahPemulihan ekonomi pada tahun-tahun terakhir dekade ini mengurangi tingkat pengangguran menjadi 2,1 persen pada tahun 2000, tetapi banyak pekerja berusia lima puluhan dan pekerja dengan kualifikasi rendah yang tersingkir dari pasar tenaga kerja. Tingkat kualifikasi menentukan akses terhadap pekerjaan dan dengan demikian partisipasi dalam masyarakat yang sangat menghargai pekerjaan.

Stratifikasi Sosial

Kelas dan Kasta. Di salah satu negara terkaya di dunia ini, 20 persen penduduk terkaya memiliki 80 persen dari total aset pribadi, namun struktur kelasnya tidak terlalu terlihat. Kelas menengah cukup besar dan bagi para anggotanya, mobilitas sosial ke atas atau ke bawah cukup mudah.

Simbol Stratifikasi Sosial. Norma budaya yang berlaku adalah kekayaan harus tetap dirahasiakan. Terlalu banyak menunjukkan kekayaan dinilai negatif, tetapi kemiskinan dianggap memalukan, dan banyak orang menyembunyikan situasi ekonomi mereka.

Kehidupan Politik

Pemerintah. Swiss adalah negara "demokrasi konkordansi" yang menjunjung tinggi kerja sama dan konsensus antara kelompok-kelompok politik, sosial, dan ekonomi. Federalisme menjamin otonomi yang cukup besar bagi komune dan kanton, yang memiliki pemerintahan dan parlemen sendiri. Majelis Federal memiliki dua kamar dengan kekuasaan yang sama: Dewan Nasional (dua ratus anggota yang dipilih melalui representasi proporsional dariAnggota kedua kamar dipilih untuk masa jabatan empat tahun. Undang-undang tunduk pada referendum atau referendum wajib (untuk perubahan konstitusi). Rakyat juga dapat mengajukan tuntutan melalui "inisiatif rakyat."

Majelis Federal memilih tujuh anggota cabang eksekutif, yang dikenal sebagai Dewan Federal. Mereka membentuk pemerintahan kolektif dengan masa jabatan kepresidenan satu tahun yang bergilir terutama untuk tugas-tugas seremonial. Beberapa kriteria dipertimbangkan dalam memilih anggota Dewan Federal, termasuk keanggotaan partai politik (sejak akhir tahun 1950-an, komposisi politik mengikuti "rumus ajaib").yang memberikan dua perwakilan untuk masing-masing dari tiga partai utama dan satu perwakilan untuk partai keempat), asal bahasa dan daerah, afiliasi agama, dan jenis kelamin.

Kepemimpinan dan Pejabat Politik. Posisi kepemimpinan dapat dicapai dengan menjadi seorang militan (biasanya dimulai dari tingkat komunal) di salah satu dari empat partai pemerintah: FDP/PRD (Liberal-Radikal), CVP/PDC (Demokrat Kristen), SPS/PSS (Demokrat Sosial), dan SVP/UDC (bekas partai petani tetapi sejak tahun 1971 menjadi Partai Rakyat Swiss di wilayah berbahasa Jerman dan Uni Demokratik Pusat di wilayah berbahasa Prancis).Kontak dengan pejabat politik relatif mudah, tetapi norma budaya menyatakan bahwa orang-orang terkenal harus dibiarkan dalam keadaan tenang. Banyaknya kegiatan masyarakat yang sangat partisipatif dianggap sebagai kesempatan yang lebih tepat untuk bertemu dengan pejabat politik.

Masalah dan Pengendalian Sosial. Hukum perdata dan pidana adalah wewenang konfederasi, sedangkan prosedur hukum dan administrasi peradilan adalah wewenang konfederasi.

Gunung Matterhorn menjulang di balik rel kereta api yang menanjak menuju Gornergrat. Ski dan pariwisata adalah bagian penting dari perekonomian Swiss. Setiap kanton memiliki sistem kepolisiannya sendiri dan kekuasaan polisi federal terbatas. Memerangi kejahatan modern seperti pencucian uang mengungkapkan ketidakcukupan sistem peradilan dan kepolisian yang terpecah-pecah tersebut, dan reformasi sedang dilakukan untuk mengembangkan koordinasi di antara kanton-kanton dan memberikan kewenangan yang lebih besar kepada Konfederasi.

Swiss adalah negara yang aman, dengan tingkat pembunuhan yang rendah. Kejahatan yang paling umum terjadi adalah pelanggaran peraturan lalu lintas, pelanggaran hukum narkoba, dan pencurian. Kepercayaan penduduk terhadap sistem peradilan dan ketaatan terhadap hukum sangat tinggi, sebagian besar karena mayoritas penduduknya tinggal di komunitas yang memiliki kontrol sosial informal yang kuat.

Aktivitas Militer. Di negara netral, tentara murni bersifat defensif. Tentara adalah milisi yang didasarkan pada layanan wajib bagi semua pria berusia antara delapan belas dan empat puluh dua tahun dan mewakili bagi banyak orang kesempatan unik untuk berhubungan dengan rekan-rekan senegaranya dari wilayah bahasa dan kelas sosial lainnya. Oleh karena itu, tentara sering dianggap sebagai faktor penting dalam identitas nasional. Sejak tahun 1990, beberapa tentara Swiss telahaktif di lokasi konflik internasional dalam kegiatan pendukung seperti logistik.

Program Kesejahteraan Sosial dan Perubahan

Kesejahteraan sosial pada dasarnya adalah sistem publik, yang diselenggarakan di tingkat federal dan sebagian dibiayai oleh sistem asuransi yang melibatkan kontribusi langsung dari penduduk. Pengecualiannya adalah jaminan kesehatan, yang diwajibkan tetapi terdesentralisasi di antara ratusan perusahaan asuransi. Regulasi federal untuk jaminan kesehatan sangat minim dan kontribusinya tidak sebanding dengan gaji seseorang. Cuti orang tuaSelama dua puluh lima tahun terakhir, pengeluaran pemerintah untuk kesejahteraan sosial meningkat lebih cepat daripada PDB karena resesi ekonomi dan meningkatnya pengangguran, serta perluasan sistem kesejahteraan sosial. Penuaan populasi diperkirakan akan meningkatkan tekanan pada kesejahteraan sosial di masa depan.Lembaga swadaya masyarakat sering kali mendapat subsidi dan menyediakan layanan pelengkap terutama dalam mendukung masyarakat miskin.

Lembaga Swadaya Masyarakat dan Asosiasi Lainnya

Kehidupan asosiatif berkisar dari tingkat lokal hingga tingkat federal. Hak-hak referendum dan inisiatif mendorong partisipasi aktif warga negara dalam berbagai asosiasi dan gerakan, yang secara luas

Seorang pelayan menuangkan minuman di Glacier Express, kereta api pegunungan terkenal yang menempuh perjalanan hampir delapan jam antara Saint Moritz dan Zermatt. Pencarian pihak berwenang akan konsensus sosial menghasilkan semacam pelembagaan gerakan-gerakan ini, yang dengan cepat diintegrasikan ke dalam sistem sosial. Hal ini memberi mereka kesempatan untuk menyebarkan ide-ide dan keprihatinan mereka, tetapi juga mengakibatkan hilangnya ketegasan dan keaslian.

Peran dan Status Gender

Pembagian Kerja Berdasarkan Jenis Kelamin. Meskipun situasi perempuan telah membaik sejak tahun 1970-an, pasal konstitusi yang mengatur tentang kesetaraan antara kedua jenis kelamin belum efektif di banyak bidang. Model peran seks yang dominan masih bersifat tradisional, yaitu mencadangkan ranah privat untuk perempuan (pada tahun 1997, 90 persen perempuan yang berpasangan dan memiliki anak kecil bertanggung jawab atas semua pekerjaan rumah tangga) dan ranah publik untuk laki-laki (79 persen laki-laki).memiliki pekerjaan, sedangkan proporsinya hanya 57 persen untuk perempuan, yang pekerjaannya sering kali paruh waktu). Pilihan pekerjaan perempuan dan laki-laki masih dipengaruhi oleh konsepsi tradisional tentang peran jenis kelamin.

Status Relatif Perempuan dan Laki-laki. Swiss telah lama menjadi masyarakat patriarkis di mana wanita tunduk pada otoritas ayah mereka dan kemudian otoritas suami mereka. Kesetaraan hak bagi wanita dan pria relatif baru: hanya pada tahun 1971 hak wanita untuk memilih di tingkat federal ditetapkan. Wanita masih dirugikan di banyak bidang: secara proporsional ada dua kali lebih banyak wanita daripada pria yang tidak memiliki pendidikan pascasekolah menengah;Bahkan dengan tingkat pendidikan yang sebanding, perempuan memegang posisi yang kurang penting dibandingkan dengan laki-laki; dan dengan tingkat pelatihan yang sebanding, perempuan berpenghasilan lebih rendah daripada laki-laki (26 persen lebih rendah untuk manajer menengah dan senior). Partisipasi perempuan dalam lembaga politik juga menunjukkan ketidaksetaraan: Di tingkat komunal, kanton, dan federal, perempuan mewakili sepertiga dari kandidat dan hanya seperempat dari merekaterpilih.

Pernikahan, Keluarga, dan Kekerabatan

Pernikahan. Pernikahan tidak diatur lagi, tetapi ada endogami yang bertahan dalam hal kelas sosial. Pernikahan binasional merupakan tren yang berkembang. Setelah kehilangan popularitas pada tahun 1970-an dan 1980-an, tingkat pernikahan meningkat pada tahun 1990-an. Pernikahan sering kali didahului oleh periode hidup bersama. Pasangan menikah di usia tua, dan perceraian serta pernikahan ulang adalah hal yang umum. Tidak adatidak lagi mewajibkan mahar. Kemungkinan status kemitraan yang sah bagi pasangan homoseksual sedang diselidiki.

Unit Domestik. Keluarga yang terdiri dari satu atau dua orang hanya mewakili seperempat rumah tangga pada tahun 1920-an, tetapi mencapai dua pertiga pada tahun 1990-an. Keluarga besar pada awal abad ke-20, dengan tiga generasi atau lebih yang tinggal bersama, telah digantikan oleh keluarga inti. Kedua orang tua berbagi tanggung jawab keluarga. Sejak tahun 1980-an, model keluarga lain telah menjadi lebih umum, sepertisebagai keluarga dengan orang tua tunggal dan keluarga campuran di mana pasangan membentuk keluarga baru dengan anak-anak dari pernikahan mereka sebelumnya.

Warisan. Hukum membatasi kebebasan pewaris untuk mendistribusikan harta warisan, karena sebagian dari harta tersebut diperuntukkan bagi ahli waris yang sah, yang sulit untuk dicabut hak warisnya. Urutan prioritas di antara ahli waris yang sah ditentukan oleh tingkat kedekatan hubungan kekerabatan. Anak-anak dan pasangan yang masih hidup memiliki prioritas. Anak-anak mewarisi bagian yang sama.

Kelompok Kerabat. Meskipun kelompok kerabat tidak lagi tinggal di bawah satu atap, mereka tidak kehilangan fungsi sosial mereka. Dukungan timbal balik di antara kelompok kerabat masih penting, terutama dalam situasi kritis seperti pengangguran dan sakit. Dengan meningkatnya harapan hidup, para pensiunan baru-baru ini dapat merawat orang tua dan cucu mereka secara bersamaan.

Sosialisasi

Perawatan Bayi. Meskipun paruh kedua abad ke-20 melihat munculnya ayah yang berperan aktif dalam pendidikan anak-anak mereka, pengasuhan anak masih dipandang sebagai tanggung jawab ibu. Perempuan sering menghadapi tanggung jawab ini sambil tetap aktif secara profesional, dan permintaan akan tempat penitipan anak jauh melebihi ketersediaannya. Praktik-praktik adat mengajarkan bayi otonomi danBayi yang baru lahir diharapkan dapat belajar dengan cepat untuk tidur sendiri di ruangan terpisah, tunduk pada jadwal makan dan tidur yang diatur oleh orang dewasa.

Pengasuhan dan Pendidikan Anak. Konsepsi tradisional tentang pengasuhan anak masih kuat. Hal ini sering kali dipandang sebagai proses alamiah yang terjadi terutama di dalam keluarga, terutama antara anak dan ibunya. Tempat penitipan anak sering kali dipandang sebagai lembaga untuk anak-anak yang ibunya terpaksa bekerja. Konsepsi ini masih menonjol di wilayah berbahasa Jerman dan menyebabkan penolakan pada tahun 1999 terhadapDi taman kanak-kanak, di wilayah berbahasa Jerman, permainan dan struktur seperti keluarga lebih diutamakan, sedangkan di wilayah berbahasa Perancis, lebih banyak perhatian diberikan pada pengembangan kemampuan kognitif.

Pendidikan Tinggi. Pendidikan dan pelatihan sangat dihargai di negara dengan sumber daya alam yang sedikit ini. Penekanannya secara tradisional adalah pada pelatihan kejuruan melalui sistem magang. Bidang yang paling populer adalah profesi klerikal (24 persen dari peserta magang) dan profesi di industri mesin (23 persen). Magang lebih populer di wilayah berbahasa Jerman daripada di wilayah berbahasa Prancis dan Jerman.Pada tahun 1998, hanya 9 persen dari populasi usia dua puluh tujuh tahun yang memiliki ijazah akademis. Pendidikan sebagian besar disubsidi oleh negara, meskipun biaya universitas telah meningkat secara signifikan baru-baru ini. Humaniora dan ilmu sosial sejauh ini merupakan bidang studi yang paling populer (27 persen dari ijazah), terutama bagi perempuan, karena 40 persen dari populasi mahasiswa perempuan memilih bidang tersebut.Hanya 6 persen dari populasi mahasiswi yang mempelajari ilmu teknik. Terdapat perbedaan regional, dengan lebih banyak mahasiswa yang berasal dari Prancis yang kuliah di universitas.

Etiket

Menghormati privasi dan kebijaksanaan adalah nilai utama dalam interaksi sosial. Di ruang publik seperti kereta api, orang asing biasanya tidak berbicara satu sama lain. Kebaikan dan kesopanan dalam interaksi sosial sangat diharapkan; di toko-toko yang lebih kecil, pelanggan dan vendor saling berterima kasih beberapa kali. Perbedaan budaya antara wilayah linguistik termasuk penggunaan gelar dan profesional yang lebih sering.di wilayah berbahasa Jerman, dan penggunaan ciuman daripada jabat tangan di wilayah berbahasa Prancis.

Agama

Keyakinan Agama. Katolik dan Protestan adalah agama-agama besar. Selama berabad-abad, Katolik adalah minoritas, tetapi pada tahun 1990 terdapat lebih banyak pemeluk Katolik (46 persen) daripada Protestan (40 persen). Proporsi pemeluk gereja-gereja lain meningkat sejak tahun 1980. Komunitas Muslim, yang mewakili lebih dari 2 persen populasi pada tahun 1990, merupakan agama minoritas terbesar. Komunitas Yahudi selalusangat kecil dan mengalami diskriminasi; pada tahun 1866, orang Yahudi Swiss menerima hak-hak konstitusional yang dimiliki oleh warga negara Kristen.

Kehadiran di gereja memang menurun, tetapi praktik doa tidak hilang.

Praktisi Agama. Meskipun Konstitusi menyerukan pemisahan antara gereja dan negara, gereja masih bergantung pada negara. Di banyak kanton, pendeta dan pastor menerima gaji sebagai pegawai negeri, dan negara memungut pajak gerejawi gereja. Pajak ini wajib bagi orang-orang yang terdaftar sebagai anggota agama yang diakui secara publik kecuali mereka secara resmi mengundurkan diri dari sebuah gereja. Di beberapa kanton, pajak ini wajib bagi orang-orang yang terdaftar sebagai anggota agama yang diakui secara publik kecuali mereka secara resmi mengundurkan diri dari sebuah gereja,gereja-gereja telah mengupayakan kemandirian dari negara dan sekarang dihadapkan pada kesulitan ekonomi yang penting.

Kematian dan Akhirat. Di masa lalu, kematian adalah bagian dari kehidupan sosial masyarakat dan melibatkan serangkaian ritual yang tepat, tetapi kecenderungan modern adalah meminimalkan visibilitas sosial kematian. Lebih banyak orang meninggal di rumah sakit daripada di rumah, rumah duka mengatur pemakaman, dan tidak ada lagi prosesi pemakaman atau pakaian berkabung.

Pengobatan dan Perawatan Kesehatan

Pada abad ke-20, usia harapan hidup meningkat, dan pengeluaran untuk kesehatan juga meningkat. Sebagai konsekuensinya, sistem kesehatan dihadapkan pada dilema etis untuk merasionalisasi layanan kesehatan. Model biomedis barat dominan di antara otoritas medis dan sebagian besar penduduk, dan penggunaan obat-obatan alami atau komplementer (pengobatan alternatif baru, terapi eksotis, dan pengobatan tradisional).terapi, dan terapi tradisional asli) terbatas.

Perayaan Sekuler

Perayaan dan hari libur resmi berbeda dari satu kanton ke kanton lainnya. Yang umum di seluruh negeri adalah Hari Nasional (1 Agustus) dan Hari Tahun Baru (1 Januari); perayaan keagamaan yang dirayakan bersama oleh umat Protestan dan Katolik meliputi Natal (25 Desember), Jumat Agung, Paskah, Kenaikan, dan Pentakosta.

Seni dan Humaniora

Dukungan untuk Seni. Beberapa lembaga mendukung kegiatan budaya termasuk kanton dan komune, konfederasi, yayasan, perusahaan, dan donor swasta. Di tingkat nasional, ini adalah tugas Kantor Federal untuk Kebudayaan dan Pro Helvetia, sebuah yayasan otonom yang didanai oleh konfederasi. Untuk mendukung para seniman, Kantor Federal untuk Kebudayaan disarankan oleh para ahli yang mewakili linguistikPro Helvetia mendukung atau mengorganisir kegiatan-kegiatan budaya di luar negeri; di dalam negeri, Pro Helvetia mendukung karya sastra dan musik serta pertukaran budaya antar wilayah bahasa. Pertukaran budaya antar wilayah ini sangat sulit dilakukan, terutama untuk sastra, karena sastra-sastra daerah yang berbeda berorientasi pada bahasa yang sama.negara tetangga. Sebuah yayasan bernama ch Stiftung, yang disubsidi oleh kanton, mendukung penerjemahan karya sastra ke dalam bahasa-bahasa nasional lainnya.

Sastra. Sastra mencerminkan situasi linguistik nasional: sangat sedikit penulis yang menjangkau audiens nasional karena bahasanya, tetapi juga karena perbedaan budaya di antara wilayah-wilayah linguistik. Sastra Swiss yang berbahasa Prancis berorientasi ke Prancis, dan sastra Swiss yang berbahasa Jerman ke Jerman; keduanya terlibat dalam hubungan cinta-benci dengan tetangganya dan mencobauntuk menciptakan identitas yang khas.

Seni Grafis. Swiss memiliki tradisi yang kaya dalam seni grafis; beberapa pelukis dan seniman grafis Swiss terkenal secara internasional atas karya mereka, terutama untuk pembuatan poster, uang kertas, dan font untuk percetakan (misalnya, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler, dan Roger Pfund).

Seni Pertunjukan. Selain teater bersubsidi (yang paling sering disubsidi oleh kota), banyak teater bersubsidi sebagian dan perusahaan amatir yang menawarkan program yang kaya kepada penonton mereka, dengan produksi lokal dan internasional. Sejarah tarian di Swiss benar-benar dimulai pada awal abad ke-20, ketika para penari dan koreografer internasional yang terkenal mencari suaka di Swiss.Swiss.

Keadaan Ilmu Pengetahuan Fisik dan Sosial

Ilmu pengetahuan fisika menerima pendanaan yang tinggi karena dianggap penting untuk mempertahankan dan memperkuat posisi teknologi dan ekonomi negara. Penelitian Swiss di bidang ilmu pengetahuan fisika memiliki reputasi internasional yang sangat baik. Sumber keprihatinan yang semakin meningkat adalah banyak peneliti muda yang dilatih di Swiss pindah ke negara lain untuk mencari peluang yang lebih baik untukmelanjutkan kegiatan penelitian mereka atau mengembangkan aplikasi dari temuan mereka.

Situasi ilmu-ilmu sosial kurang positif sebagai akibat dari rendahnya tingkat pendanaan dan kurangnya status dan perhatian publik.

Daftar Pustaka

Bergier, J.-F. Guillaume Beritahu , 1988.

--. Swiss dan Pengungsi di Era Nazi, 1999.

Bickel, H., dan R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit - sebuah Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C., dan F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Komisi Pemahaman Dewan Nasional dan Dewan Negara. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Konferensi Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés by la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Departemen Luar Negeri. Le Quadrilinguisme en Suisse - Présent et Futur: Analysis, Propositions et Recomendations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen - Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, dan R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., dan F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." Dalam U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds, Sosiolinguistik: S. Buku Pegangan Internasional tentang Ilmu Bahasa dan Masyarakat, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg, M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglossia di Swiss? Analisis Identitas Sosial terhadap Evaluasi Penutur." Jurnal Psikologi Bahasa dan Sosial, 3: 185-196, 1984.

Hugger, P., ed., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Tradisi, Mentalitas, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität - Nation - Geschichte 1291-1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." Dalam H.-R. Wicker, Ed, Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträges zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., dan KR Spillmann, eds. Swiss Baru: Masalah dan Kebijakan, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

--. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Programme National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

--. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini, dan M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre les Communautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra, dan C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

--I. Werlen, dan R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Kantor Statistik. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

--. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B., dan C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Mengapa Swiss? Cetakan ke-2, 1996.

Dewan Ilmu Pengetahuan Swiss. "Revitalisasi Ilmu Pengetahuan Sosial Swiss: Laporan Evaluasi." Kebijakan Penelitian FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

-T ANIA O GAY