Kultuurnaam

Switserse

Alternatiewe name

Schweiz (Duits), Suisse (Frans), Svizzera (Italiaans), Svizzra (Romeins)

Oriëntasie

Identifikasie. Switserland se naam is afkomstig van Schwyz, een van die drie stigterkantonne. Die naam Helvetia is afgelei van 'n Keltiese stam genaamd Helvetians wat in die tweede eeu v.C. in die streek gevestig het.

Switserland is 'n federasie van ses-en-twintig state wat kantons genoem word (ses word as halwe kantons beskou). Daar is vier taalstreke: Duitssprekend (in die noorde, middel en ooste), Franssprekend (in die weste), Italiaanssprekend (in die suide) en Romaanssprekend ('n klein area in die suidooste) . Hierdie diversiteit maak die kwessie van 'n nasionale kultuur 'n herhalende kwessie.

Ligging en geografie. Switserland beslaan 15 950 vierkante myl (41 290 vierkante kilometer), en is 'n oorgangspunt tussen Noord- en Suid-Europa en tussen Germaanse en Latynse kulture. Die fisiese omgewing word gekenmerk deur 'n ketting van berge (die Jura), 'n dig verstedelikte plato, en die Alpe-reeks, wat 'n versperring na die suide vorm. Die hoofstad, Bern, is in die middel van die land. Dit is bo Zürich en Luzern gekies vanweë sy nabyheid aan die Franssprekende streek. Dit is ook die hoofstad van die Duitssprekende kanton Bern, wat 'n Franssprekende distrik insluit.inwoners se "etnisiteit." Daarbenewens voel baie mense dat etniese verskille tussen die Switserse 'n bedreiging vir nasionale eenheid inhou. Selfs die konsep van kultuur word met wantroue gekyk, en verskille tussen streke word dikwels as slegs taalkundig van aard voorgestel.

Spanning tussen die linguistiese, kulturele en godsdienstige groepe het nog altyd 'n vrees veroorsaak dat intergroepverskille die nasionale eenheid in gevaar sou stel. Die moeilikste verhoudings is dié tussen die Duitssprekende meerderheid en die Franssprekende minderheid. Gelukkig kruis die religieuse dimensie in Switserland die linguistiese dimensie; daar bestaan ​​byvoorbeeld gebiede van Katolieke tradisie in die Duitssprekende streek sowel as die Franssprekende streek. Maar met die afname in sosiale belangrikheid van die godsdienstige dimensie,

'n Switserse alpiene dorpie in die Jungfrau-streek van Switserland. die risiko om op die linguistiese en kulturele dimensies te fokus, kan nie geïgnoreer word nie.

Stedelikheid, argitektuur en die gebruik van ruimte

Switserland is 'n digte netwerk van dorpe van verskillende groottes, verbind deur 'n uitgebreide netwerk van openbare vervoer en paaie. Daar is geen megalopolis nie, en selfs Zürich is 'n klein stad volgens internasionale kriteria. In 1990 het die vyf hoof stedelike sentra (Zürich, Basel, Genève, Bern, Lausanne) slegs 15 persent van die bevolking bevat. Daar is strengregulasies oor konstruksie, en die bewaring van die argitektoniese erfenis en landskapbewaring word baie ernstig opgeneem.

Die argitektoniese style van tradisionele streekhuise het groot diversiteit. 'n Algemene neo-klassieke argitektoniese styl kan gesien word in nasionale openbare en private instellings soos die spoorwegmaatskappy, die poskantoor en die banke.

Voedsel en ekonomie

Kos in die daaglikse lewe. Streeks- en plaaslike kulinêre spesialiteite is oor die algemeen gebaseer op 'n tradisionele tipe kookkuns, ryk aan kalorieë en vet, wat meer geskik is vir buitelugaktiwiteite as vir 'n sittende lewenswyse. Suiwelprodukte soos botter, room en kaas is belangrike dele van die dieet, saam met varkvleis. Meer onlangse eetgewoontes toon 'n groeiende kommer oor gesonde kos en 'n groeiende smaak vir eksotiese kos.

Basiese ekonomie. 'n Gebrek aan grondstowwe en beperkte landbouproduksie (een vierde van die grondgebied is onproduktief as gevolg van berge, mere en riviere) het veroorsaak dat Switserland 'n ekonomie ontwikkel het wat gebaseer is op die transformasie van ingevoerde grondstowwe in hoë- toegevoegde waarde voltooide produkte hoofsaaklik bestem vir uitvoer. Die ekonomie is hoogs gespesialiseerd en afhanklik van internasionale handel (40 persent van die bruto binnelandse produk [BBP] in 1998). Die bruto binnelandse produk per capita is die tweede hoogste onder die Organisasievir Ekonomiese Samewerking en Ontwikkelingslande.

Grondbesit en Eiendom. Grond kan bekom en gebruik word soos enige ander goedere, maar daar word onderskei tussen landbou- en nie-landbougrond om die verdwyning van landboupersele te voorkom. Grondspekulasie het in die 1980's gefloreer. In reaksie op dié spekulasie is maatreëls getref om die vrye gebruik van grond in private besit te beperk. Presiese grondbeplanning is daargestel om die moontlike gebruike van erwe te spesifiseer. Sedert 1983 het nie-inwonende buitelanders beperkings ondervind om grond of geboue te koop.

Kommersiële aktiwiteite. In die laaste dekades van die twintigste eeu is die Switserse ekonomiese struktuur diep getransformeer. Kern ekonomiese sektore soos masjienproduksie het aansienlik afgeneem, terwyl die tersiêre sektor aansienlike groei beleef het en die belangrikste werkgewer en bydraer tot die ekonomie geword het.

Handel. Die belangrikste uitgevoerde industriële produkte is masjiene en elektroniese instrumente (28 persent van uitvoere in 1998), chemikalieë (27 persent) en horlosies, juweliersware en presisie-instrumente (15 persent). Weens die gebrek aan natuurlike hulpbronne is grondstowwe 'n belangrike deel van die invoer en is dit noodsaaklik vir die industrie, maar Switserland voer ook allerhande goedere in, van voedselprodukte tot motors en ander toerustinggoedere. Die belangrikste handelvennote is Duitsland, die Verenigde State en Frankryk. Sonder om formeel deel te wees van die Europese Unie of die Europese Ekonomiese Ruimte, ekonomies, is Switserland hoogs geïntegreer in die Europese Unie.

Switserse stede, soos Bern (hier getoon) is digbevolk maar redelik klein.

Arbeidsverdeling. In 1991 het meer as 63 persent van die BBP uit dienste bestaan ​​(groot- en kleinhandel, restaurante en hotelle, finansies, versekering, eiendom en besigheidsdienste), meer as 33 persent is deur die industrie verantwoordelik, en 3 persent deur die landbou. Die histories baie lae werkloosheidskoers het tydens die ekonomiese krisis van die 1990's tot meer as 5 persent gestyg met belangrike verskille tussen die streke en tussen burgers en buitelanders. Die ekonomiese herstel van die laaste jare van die dekade het die werkloosheidskoers in die jaar 2000 tot 2,1 persent verminder, maar baie werkers in hul vyftigs en werkers met lae kwalifikasies is van die arbeidsmark uitgesluit. Die vlak van kwalifikasie bepaal toegang tot indiensneming en dus tot deelname aan 'n samelewing wat werk hoog ag.

Sosiale stratifikasie

Klasse en kaste. In een van die rykste lande ter wêreld besit die rykste 20 persent van die bevolking 80 persent van die totale private bates. Tog is die klasstruktuur nie besonder sigbaar nie. Die middelklas is groot en vir sy lede is opwaartse of afwaartse sosiale mobiliteit taamlik maklik.

Simbole van sosiale stratifikasie. Die kulturele norm is dat rykdom diskreet moet bly. 'n Te manifeste demonstrasie van rykdom word negatief gewaardeer, maar armoede word as skandelik beskou, en baie mense steek hul ekonomiese situasie weg.

Politieke Lewe

Regering. Switserland is 'n "konkordansie-demokrasie" waarin samewerking en konsensus tussen politieke, sosiale en ekonomiese groepe geventileer word. Federalisme verseker aansienlike outonomie vir kommunes en kantons, wat hul eie regerings en parlemente het. Die Federale Vergadering het twee kamers met gelyke bevoegdhede: die Nasionale Raad (tweehonderd lede verkies deur proporsionele verteenwoordiging van die kantons) en die Raad van State (ses-en-veertig lede, of twee per kanton). Lede van beide kamers word vir 'n termyn van vier jaar verkies. Wette is onderhewig aan referendum of verpligte referendum (vir grondwetlike veranderinge). Die mense kan ook eise deur middel van 'n "populêre inisiatief" indien.

Die Federale Vergadering kies die sewe lede van die uitvoerende tak, bekend as die Federale Raad. Hulle vorm 'n kollektiewe regering met 'n roterende eenjarige presidentskap hoofsaaklik vir seremoniële take. Verskeie kriteria word in ag geneem by die verkiesing van lede van die Federale Raad, insluitend politieke partylidmaatskap (sedert die laat 1950's volg die politieke samestelling die "towerformule", wat twee verteenwoordigers aan elk van die drie hoofpartye en een verteenwoordiger aan die vierde een gee), linguistiese en kantonale oorsprong, godsdienstige affiliasie en geslag.

Leierskap en politieke amptenare. Leierskapsposisies kan bereik word deur 'n militant te wees (gewoonlik op kommunale vlak) in een van die vier regeringspartye: FDP/PRD (Liberal-Radikale), CVP/PDC (Christen-Demokrate), SPS/ PSS (Social Democrats), en SVP/UDC ('n voormalige boereparty maar sedert 1971 die Switserse Volksparty in die Duitssprekende streek en die Demokratiese Unie van die Sentrum in die Franssprekende streek). Kontak met politieke amptenare kan relatief maklik wees, maar 'n kulturele norm bepaal dat bekende persone met vrede gelaat moet word. Die talle aktiwiteite van 'n hoogs deelnemende samelewing word beskou as meer gepaste geleenthede om politieke amptenare te ontmoet.

Sosiale probleme en beheer. Siviele en strafreg is magte van die konfederasie, terwyl regsprosedure en regspleging is

Die Matterhorn toring anderkant 'n spoorlyn uit terwyl dit na Gornergrat opstyg. Ski en toerisme is 'n belangrike deel van die Switserse ekonomie. kantonale verantwoordelikhede. Elke kanton het sy eie polisiestelsel en die magte van diefederale polisie is beperk. Die bekamping van moderne misdaad soos geldwassery het die ontoereikendheid van daardie gefragmenteerde regs- en polisiestelsels aan die lig gebring, en hervormings is aan die gang om koördinasie tussen die kantons te ontwikkel en meer gesag aan die Konfederasie te gee.

Switserland is veilig, met 'n lae koers van moord. Die mees algemene misdade is oortredings van die verkeerskode, oortredings van dwelmwette en diefstal. Die vertroue van die bevolking in die regstelsel en die nakoming van wette is hoog, grootliks omdat die meerderheid van die bevolking in gemeenskappe woon waar informele sosiale beheer kragtig is.

Militêre aktiwiteit. In 'n neutrale land is die weermag suiwer defensief. Dit is 'n burgermag gebaseer op verpligte diens vir alle mans tussen die ouderdomme van agtien en twee-en-veertig en verteenwoordig vir baie mense 'n unieke geleentheid om met landgenote van ander taalgebiede en sosiale klasse te skakel. Daarom word die weermag dikwels as 'n belangrike faktor in nasionale identiteit beskou. Sedert 1990 is 'n paar Switserse soldate aktief in internasionale konflikterreine ter ondersteuningsaktiwiteite soos logistiek.

Maatskaplike welsyn en veranderingsprogramme

Maatskaplike welsyn is hoofsaaklik 'n openbare stelsel, georganiseer op federale vlak en gedeeltelik gefinansier deur 'n versekeringstelsel wat direkte bydraes deur inwoners behels. 'n Uitsondering is gesondheidsdekking, wat verpligtend is maargedesentraliseer onder honderde versekeringsmaatskappye. Federale regulering van gesondheidsdekking is minimaal en bydraes is nie eweredig aan 'n mens se salaris nie. Ouerskapverlof is afhanklik van sektorgebaseerde ooreenkomste tussen werknemers en vakbonde. Gedurende die afgelope vyf-en-twintig jaar het openbare besteding vir maatskaplike welsyn vinniger as die BBP toegeneem as gevolg van die ekonomiese resessie en toenemende werkloosheid, sowel as die uitbreiding van die maatskaplike welsynstelsel. Die veroudering van die bevolking sal na verwagting die druk op maatskaplike welsyn in die toekoms verhoog. Nie-regeringsorganisasies word dikwels gesubsidieer en verskaf aanvullende dienste, veral in die ondersteuning van die armes.

Nie-regeringsorganisasies en ander verenigings

Assosiatiewe lewe wissel van die plaaslike vlak tot die federale vlak. Die regte van referendum en inisiatief bevorder aktiewe deelname deur burgers in talle verenigings en bewegings, wat wyd

'n Kelner skink drankies op die Glacier Express, 'n beroemde bergspoorlyn wat 'n byna agt -uur reis tussen Saint Moritz en Zermatt. deur die politieke owerhede geraadpleeg. Die owerhede se soeke na 'n sosiale konsensus lei tot 'n soort institusionalisering van hierdie bewegings, wat vinnig in die sosiale sisteem geïntegreer word. Dit gee hulle 'n kans om hul idees en bekommernisse te propageer, maar lei ook tot 'nsekere verlies aan strydigheid en oorspronklikheid.

Geslagsrolle en -statusse

Arbeidsverdeling volgens geslag. Alhoewel vroue se situasie sedert die 1970's verbeter het, was die grondwetlike artikel wat handel oor gelykheid tussen die geslagte nie op baie terreine doeltreffend nie. Die dominante model van seksrolle is tradisioneel, wat die privaatsfeer vir vroue voorbehou (in 1997 was 90 persent van vroue in paartjies met jong kinders verantwoordelik vir alle huiswerk) en die openbare sfeer vir mans (79 persent van die mans het werk gehad, terwyl die verhouding slegs 57 persent was vir vroue, wie se werk dikwels deeltyds is). Die beroepskeuses van vroue en mans word steeds deur tradisionele opvattings van geslagsrolle beïnvloed.

Die relatiewe status van vroue en mans. Switserland is lank reeds 'n patriargale samelewing waar vroue hulle onderwerp aan die gesag van hul vaders en dan aan dié van hul mans. Gelyke regte vir vroue en mans is relatief onlangs: eers in 1971 is vroue se stemreg op federale vlak ingestel. Vroue word steeds op baie terreine benadeel: daar is proporsioneel twee keer soveel vroue as mans sonder na-sekondêre opleiding; selfs met 'n vergelykbare vlak van opvoeding beklee vroue minder belangrike posisies as mans; en met 'n vergelykbare vlak van opleiding verdien vroue minder as mans (26 persent minder vir middel- en senior bestuurders). Vrouensdeelname aan politieke instellings toon ook ongelykheid: Op die kommunale, kantonale en federale vlakke verteenwoordig vroue een derde van die kandidate en slegs 'n kwart van die wat verkies is.

Huwelik, familie en verwantskap

Huwelik. Huwelike word nie meer gereël nie, maar daar was 'n volharding van endogamie in terme van sosiale klas. Binasionale huwelike verteenwoordig 'n groeiende neiging. Na 'n verlies aan gewildheid in die 1970's en 1980's, het die huweliksyfer in die 1990's toegeneem. Huwelik word dikwels voorafgegaan deur 'n tydperk van saamwoon. Paartjies trou laat in die lewe, en egskeiding en hertrou is algemeen. Daar is geen bruidskat meer verpligtinge nie. Die moontlikheid van 'n wettige vennootskapstatus vir homoseksuele paartjies word ondersoek.

Huishoudelike Eenheid. Huishoudings wat uit een of twee persone bestaan ​​het, het slegs 'n kwart van huishoudings in die 1920's verteenwoordig, maar was verantwoordelik vir twee derdes in die 1990's. Die uitgebreide familie van die begin van die twintigste eeu, met drie of meer generasies wat saam woon, is vervang deur die kernfamilie. Albei ouers deel gesinsverantwoordelikheid. Sedert die 1980's het ander gesinsmodelle meer algemeen geword, soos enkelouergesinne en gemengde gesinne waarin paartjies 'n nuwe gesin vorm met die kinders uit hul vorige huwelike.

Erfenis. Die wet beperk 'n testateur s'nBern het in 1996 127 469 inwoners gehad, terwyl Zürich, die ekonomiese hoofstad, 343 869 gehad het.

Demografie. Die bevolking in 1998 was 7 118 000; dit het meer as drievoudig toegeneem sedert 1815, toe die grense vasgestel is. Die geboortesyfer het sedert die einde van die negentiende eeu afgeneem, maar immigrasie speel 'n groot rol in die verhoging van die bevolking. Sedert die Tweede Wêreldoorlog en na 'n lang tradisie van emigrasie, het Switserland 'n immigrasiebestemming geword vanweë sy vinnige ekonomiese ontwikkeling, en het een van die hoogste koerse van buitelanders in Europa (19,4 persent van die bevolking in 1998). 37 persent van die buitelanders is egter al meer as tien jaar in die land en 22 persent is in Switserland gebore.

Volgens die 1990-sensus woon 71,6 persent van die bevolking in die Duitssprekende streek, 23,2 persent in die Franssprekende streek, meer as 4 persent in die Italiaanssprekende streek, en net minder as een persent in die Romaanssprekende streek.

Taalkundige affiliasie. Die gebruik van die Duitse taal gaan terug na die vroeë Middeleeue, toe die Alamans lande binnegeval het waar Romaanse tale ontwikkel het. Die oorheersing van Duits in Switserland is verminder deur die tweetaligheid van die Duitssprekende streek, waar beide standaard Duitse en Switserse Duitse dialekte gebruik word. Hierdie dialekte het 'n hoëvryheid om eiendom te versprei, aangesien 'n gedeelte daarvan gereserveer is vir die wettige erfgename, wat moeilik is om te onterf. Die volgorde van voorrang onder wettige erfgename word gedefinieer deur die mate van nabyheid van verwantskap. Die kinders en die langslewende gade het voorrang. Kinders erf gelyke aandele.

Familiegroepe. Alhoewel familiegroepe nie meer onder dieselfde dak woon nie, het hulle nie hul sosiale funksie verloor nie. Wedersydse ondersteuning onder familiegroepe is steeds belangrik, veral in kritieke situasies soos werkloosheid en siekte. Met verhoogde lewensverwagting kan onlangs afgetrede persone gelyktydig vir hul ouers en kleinkinders sorg.

Sosialisering

Babasorg. Alhoewel daar in die tweede helfte van die twintigste eeu vaders verskyn het wat aktief aan hul kinders se opvoeding deelneem, word kindersorg steeds hoofsaaklik as die moeder se verantwoordelikheid gesien. Vroue staar dikwels hierdie verantwoordelikheid in die gesig terwyl hulle professioneel aktief is, en die vraag na dagsorgsentrums is ver buite hul beskikbaarheid. Gebruiklike praktyke leer babas beide outonomie en gehoorsaamheid. Daar word van pasgeborenes verwag om vinnig te leer om alleen in 'n aparte kamer te slaap, en hulle te onderwerp aan 'n skedule van voeding en slaap wat deur volwassenes bepaal word.

Kinderopvoeding en -opvoeding. Tradisionele opvattings van kinderopvoeding is steeds sterk. Dit word dikwels gesien as'n natuurlike proses wat hoofsaaklik in die gesin plaasvind, veral tussen 'n kind en sy of haar ma. Dagsorgsentrums word dikwels gesien as instellings vir kinders wie se moeders gedwing word om te werk. Hierdie opvattings is steeds prominent in die Duitssprekende streek en het gelei tot die verwerping in 1999 van 'n inisiatief om 'n algemene sosiale versekeringstelsel vir kraam te institusionaliseer. Kleuterskool is nie verpligtend nie, en bywoning is besonder laag in die Duitssprekende streek. In die kleuterskool, in die Duitssprekende streek, word speel en 'n gesinsagtige struktuur bevoordeel, terwyl in dié in die Franssprekende streek meer aandag aan die ontwikkeling van kognitiewe vermoëns gegee word.

Hoër Onderwys. Onderwys en opleiding word hoog aangeslaan in 'n land met min natuurlike hulpbronne. Die klem was tradisioneel op beroepsopleiding deur 'n stelsel van vakleerlingskap. Die gewildste gebiede is die klerklike beroepe (24 persent van die vakleerlinge) en beroepe in die masjienbedryf (23 persent). Vakleerlingskap is meer gewild in die Duitssprekende streek as in die Frans- en Italiaanssprekende streke. In 1998 het slegs 9 persent van die bevolking van sewe-en-twintig 'n akademiese diploma gehad. Onderwys word meestal deur die staat gesubsidieer, selfs al is eenheidsgelde onlangs aansienlik verhoog. Geesteswetenskappe en sosiale wetenskappe is verreweg diegewildste studierigtings (27 persent van die diplomas), veral vir vroue, aangesien 40 persent van die vroulike studentepopulasie hierdie rigtings kies. Slegs 6 persent van die vroulike studentepopulasie studeer tegniese wetenskappe. Streeksverskille bestaan, met meer Franssprekende studente wat 'n universiteit bywoon.

Etiket

Respek vir privaatheid en diskresie is sleutelwaardes in sosiale interaksie. In openbare ruimtes soos treine praat vreemdelinge gewoonlik nie met mekaar nie. Vriendelikheid en beleefdheid in sosiale interaksie word verwag; in kleiner winkels bedank kliënte en verkopers mekaar verskeie kere. Kulturele verskille tussen die linguistiese streke sluit in die meer gereelde gebruik van titels en professionele funksies in die Duitssprekende streek, en die gebruik van 'n soen eerder as 'n handdruk in die Franssprekende streek.

Godsdiens

Godsdienstige oortuigings. Katolisisme en Protestantisme is die belangrikste godsdienste. Vir eeue was Katolieke 'n minderheid, maar in 1990 was daar meer Katolieke (46 persent) as Protestante (40 persent). Die proporsie mense wat aan ander kerke behoort het sedert 1980 toegeneem. Die Moslem-gemeenskap, wat meer as 2 persent van die bevolking in 1990 verteenwoordig het, is die grootste godsdienstige minderheid. Die Joodse gemeenskap was nog altyd baie klein en het diskriminasie ervaar; in 1866, Switserse Jode ontvang die grondwetlikeregte wat deur hul Christelike medeburgers besit word.

Kerkbywoning neem af, maar die praktyk van gebed het nie verdwyn nie.

Godsdiensbeoefenaars. Alhoewel die Grondwet skeiding van kerk en staat vra, is kerke steeds van die staat afhanklik. In baie kantons ontvang pastore en priesters salarisse as staatsamptenare, en die staat vorder kerklike kerkbelasting in. Tesisse belasting is verpligtend vir persone wat geregistreer is as lede van publiek erkende godsdiens, tensy hulle amptelik uit 'n kerk bedank. In sommige kantons het die kerke onafhanklikheid van die staat gesoek en word nou met belangrike ekonomiese probleme gekonfronteer.

Dood en die hiernamaals. In die verlede was die dood deel van die sosiale lewe van 'n gemeenskap en het dit 'n presiese stel rituele behels, maar die moderne neiging was om die sosiale sigbaarheid van die dood te minimaliseer. Meer mense sterf in die hospitaal as by die huis, begrafnisondernemings organiseer begrafnisse, en daar is nie meer begrafnisstoete of rouklere nie.

Medisyne en Gesondheidsorg

In die twintigste eeu het lewensverwagting toegeneem, en gesondheidsuitgawes het toegeneem. Gevolglik word die gesondheidstelsel gekonfronteer deur die etiese dilemma van rasionalisering van gesondheidsdienste. Die Westerse biomediese model is dominant onder die mediese owerhede en die meeste van die bevolking,en die gebruik van natuurlike of komplementêre medisyne (nuwe alternatiewe terapieë, eksotiese terapieë en inheemse tradisionele terapieë) is beperk.

Sekulêre Vieringe

Vieringe en amptelike vakansiedae verskil van kanton tot kanton. Gemeenskaplik vir die hele land is Nasionale Dag (1 Augustus) en Nuwejaarsdag (1 Januarie); godsdienstige vieringe wat deur Protestante en Katolieke gedeel word, sluit Kersfees (25 Desember), Goeie Vrydag, Paasfees, Hemelvaart en Pinkster in.

Die Kunste en Geesteswetenskappe

Ondersteuning vir die Kunste. Verskeie instellings ondersteun kulturele aktiwiteite, insluitend kantons en kommunes, die konfederasie, stigtings, korporasies en private skenkers. Op nasionale vlak is dit die taak van die Federale Kantoor vir Kultuur en Pro Helvetia, 'n outonome stigting wat deur die konfederasie gefinansier word. Om kunstenaars te ondersteun, word die Federale Kantoor vir Kultuur geadviseer deur kundiges wat die taalstreke verteenwoordig en dikwels self kunstenaars is. Pro Helvetia ondersteun of organiseer kulturele aktiwiteite in die buiteland; binne die nasie ondersteun dit literêre en musikale werk sowel as kulturele uitruilings tussen taalstreke. Hierdie interstreekse kulturele uitruilings is veral moeilik vir letterkunde, aangesien die verskillende streekliteratuur gerig is op hul buurlande met dieselfde taal. 'n Stigting genaamd die ch -Stiftung, wat deur die kantons gesubsidieer word, ondersteun die vertaling van literêre werke in die ander landstale.

Letterkunde. Literatuur weerspieël die nasionale linguistiese situasie: baie min skrywers bereik 'n nasionale gehoor as gevolg van die taal, maar ook vanweë die kulturele verskille tussen die linguistiese streke. Franssprekende Switserse letterkunde is op Frankryk gerig, en Duitssprekende Switserse letterkunde op Duitsland; albei is betrokke in 'n liefde-haat verhouding met hul imposante bure en probeer om 'n eiesoortige identiteit te skep.

Grafiese Kunste. Switserland beskik oor 'n ryk tradisie in grafiese kunste; verskeie Switserse skilders en grafici is internasionaal bekend vir hul werk, hoofsaaklik vir die skepping van plakkate, banknote en lettertipes vir drukwerk (byvoorbeeld Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler en Roger Pfund) .

Uitvoeringskuns. Benewens die gesubsidieerde teaters (wat die meeste deur dorpe gesubsidieer word), bied talle gedeeltelik gesubsidieerde teaters en amateurgeselskappe ryk programme aan hul gehore, met beide plaaslike en internasionale produksies. Die geskiedenis van dans in Switserland het werklik begin aan die begin van die twintigste eeu, toe bekende internasionale dansers en choreograwe asiel in Switserland gesoek het.

Die Staatvan die Fisiese en Sosiale Wetenskappe

Die fisiese wetenskappe ontvang 'n hoë vlak van befondsing omdat dit as deurslaggewend beskou word vir die handhawing en versterking van die land se tegnologiese en ekonomiese posisie. Switserse navorsing in fisiese wetenskappe het 'n uitstekende internasionale reputasie. ’n Groeiende bron van kommer is dat baie jong navorsers wat in Switserland opgelei is, na ander lande verhuis om beter geleenthede te vind om hul navorsingsaktiwiteite voort te sit of toepassings van hul bevindinge te ontwikkel.

Die situasie van die sosiale wetenskappe is minder positief as gevolg van lae vlak van befondsing en 'n gebrek aan status en publieke aandag.

Bibliografie

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Switserland en vlugtelinge in die Nazi-era, 1999.

Bickel, H., en R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C., en F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyze des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Departement Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein en R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., en F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageand Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglossia in Switserland? 'n Sosiale identiteitsanalise van spreker-evaluasies." Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." In H.-R. Wicker, Red., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., en K. R. Spillmann, eds. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale," 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini, en M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra en C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen, en R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B., en C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Hoekom Switserland? 2de druk, 1996.

Switserse Wetenskapraad. "Herlewing van Switserse Sosiale Wetenskap: Evalueringsverslag." Navorsingsbeleid FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Lees ook artikel oorsosiale aansien onder Switserse Duitsers ongeag opvoedingsvlak of sosiale klas omdat hulle Switserse Duitsers van Duitsers onderskei. Switserse Duitsers voel dikwels nie gemaklik om standaard Duits te praat nie; hulle verkies dikwels om Frans te praat wanneer hulle met lede van die Franssprekende minderheid omgaan.

In die Franssprekende streek het die oorspronklike Frans-Provensaalse dialekte byna verdwyn ten gunste van 'n standaard Frans wat gekleur is deur streeksaksente en sommige leksikale kenmerke.

Die Italiaanssprekende streek is tweetalig, en mense praat standaard Italiaans sowel as verskillende streeksdialekte, hoewel die sosiale status van die dialekte laag is. Meer as die helfte van die Italiaanssprekende bevolking wat in Switserland woon, is nie van Ticino nie, maar van Italiaanse oorsprong. Reto-Romaans, 'n Romaanse taal van die Retiaanse groep, is die enigste taal wat eie is aan Switserland, behalwe vir twee moedertale

Switserland wat in Suidoos-Italië gepraat word. Baie min mense praat Romaans, en baie van daardie mense woon buite die Romaans taalgebied in dele van die alpiene kanton Graubünden. Kantonale en federale owerhede het maatreëls getref om hierdie taal te bewaar, maar sukses op die lang termyn word bedreig deur die lewenskragtigheid van Romaanssprekendes.

Omdat die stigtingskantone Duitssprekend was, het die kwessie van veeltaligheid eers in die negentiende eeu verskyn, toe Switserland van WikipediaFranssprekende kantons en die Italiaanssprekende Ticino het by die konfederasie aangesluit. In 1848 het die federale grondwet verklaar: "Duits, Frans, Italiaans en Retoans is die nasionale tale van Switserland. Duits, Frans en Italiaans is die amptelike tale van die Konfederasie." Eers in 1998 het die konfederasie 'n taalbeleid daargestel, wat die beginsel van viertaligheid (vier tale) en die behoefte om Romaans en Italiaans te bevorder, herbevestig het. Ten spyte van die kantonale verskille in die onderwysstelsel, leer alle studente ten minste een van die ander landstale. Veeltaligheid is egter 'n werklikheid vir slegs 'n minderheid van die bevolking (28 persent in 1990).

Simboliek. Die nasionale simbole weerspieël die poging om eenheid te bewerkstellig met behoud van diversiteit. Die gebrandskilderde vensters van die Huis van die Parlement se koepel wys die kantonvlae wat saamgebring is rondom die nasionale embleem van 'n wit kruis op 'n rooi agtergrond, omring deur die leuse Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Een" vir almal, almal vir een"). Die nasionale vlag, wat amptelik in 1848 aangeneem is, het in die veertiende eeu ontstaan, aangesien die eerste konfederale kantons 'n gemeenskaplike teken nodig gehad het vir erkenning onder hul leërs. Die wit kruis op 'n rooi agtergrond kom van die vlag van die kanton Schwyz, wat 'n rooi agtergrond het wat heilige geregtigheid simboliseer en 'n klein voorstelling van Christusaan die kruis in die boonste linkerhoek. Weens die felheid van die Schwyz-soldate het hul vyande die naam van hierdie kanton gebruik om al die konfederale kantons aan te dui.

Sien ook: Kultuur van Ethiopië - geskiedenis, mense, tradisies, vroue, oortuigings, kos, gebruike, familie, sosiale

Na die vorming van die federale staat is pogings aangewend om nasionale simbole te bevorder wat 'n gemeenskaplike nasionale identiteit sou versterk. Die kantonale sin van identiteit het egter nooit sy betekenis verloor nie en die nasionale simbole word dikwels as kunsmatig beskou. Die nasionale dag (1 Augustus) het eers aan die einde van die twintigste eeu 'n amptelike vakansiedag geword. Die viering van die nasionale dag is dikwels ongemaklik, aangesien baie min mense die volkslied ken. Een lied het 'n eeu lank as die volkslied gedien, maar is gekritiseer weens sy oorlogsugtige woorde en omdat die melodie identies was aan dié van die Britse volkslied. Dit het daartoe gelei dat die Federale Regering die "Switserse Psalm" verklaar het, 'n ander gewilde lied, die amptelike volkslied in 1961, hoewel dit eers in 1981 amptelik geword het.

William Tell is wyd bekend as die nasionale held. Hy word voorgestel as 'n historiese figuur wat gedurende die veertien eeu in Sentraal-Switserland woon, maar sy bestaan ​​is nooit bewys nie. Nadat hy geweier het om te buig voor die simbool van die Hapsburgse mag, is Tell gedwing om 'n pyl te skiet na 'n appel wat op die kop van sy seun geplaas is. Hy het daarin geslaag, maar is vir rebellie gearresteer. Die storie van William Tellis 'n simbool vir die dapperheid van 'n alpiene volk wat die gesag van buitelandse regters verwerp en gretig is vir onafhanklikheid en vryheid, wat die tradisie van die eerste "Drie Switserse" wat die oorspronklike eed van alliansie in 1291 afgelê het, voortduur.

Helvetia is 'n vroulike nasionale ikoon. Sy simboliseer die federale staat wat die kantons bymekaar bring, en word dikwels voorgestel (byvoorbeeld op munte) as 'n gerusstellende middeljarige vrou, 'n onpartydige moeder wat harmonie onder haar kinders skep. Helvetia het verskyn met die stigting van die konfederasie in 1848. Beide simboliese figure word steeds gebruik: Vertel vir die onafhanklikheid en vryheid van die Switserse volk en Helvetia vir die eenheid en harmonie in die konfederasie.

Geskiedenis en Etniese Verhoudinge

Opkoms van die Nasie. Die bou van die nasie het ses eeue geduur, ná die oorspronklike eed in 1291, toe die kantons Uri, Schwyz en Unterwald 'n alliansie gesluit het. Die verskillende omstandighede waaronder die kantons by die konfederasie aangesluit het, verklaar verskille in die graad van gehegtheid aan die "nasie", 'n term wat selde in Switserland gebruik word.

Die model van 'n verenigde nasie is getoets deur die Helvetiaanse Republiek (1798–1803) wat deur Napoleon Bonaparte opgelê is, wat probeer het om Switserland 'n gesentraliseerde nasie te maak. Die republiek het die oorheersing van sommige kantons deur ander afgeskaf, alle kantons het volle vennote geword in diekonfederasie, en die eerste demokratiese parlement is gestig. Die ontoereikendheid van die gesentraliseerde model het vinnig duidelik geword, en in 1803 het Napoleon die federale organisasie hervestig. Na die ineenstorting van sy ryk in 1814 het die twee-en-twintig kantons 'n nuwe federale ooreenkoms (1815) onderteken, en die neutraliteit van Switserland is deur die Europese moondhede erken.

Spanning tussen die kantons het die vorm aangeneem van konflik tussen liberale en konserwatiewes, tussen geïndustrialiseerde en landelike kantons, en tussen Protestantse en Katolieke kantons. Die liberale het gesukkel vir populêre politieke regte en die skepping van federale instellings wat Switserland sou toelaat om 'n moderne staat te word. Die konserwatiewe kantons het geweier om die 1815-verdrag te hersien, wat hul soewereiniteit gewaarborg het en aan hulle meer mag binne die konfederasie gegee het as wat hul bevolking en ekonomie geregverdig het. Hierdie spanning het gelei tot die burgeroorlog van die Sonderbund (1847), waarin die sewe Katolieke kantons deur federale troepe verslaan is. Die grondwet van die federale staat het 'n beter manier van integrasie vir die kantons gebied. Die grondwet van 1848 het die land sy huidige vorm gegee behalwe vir die skepping van die kanton Jura, wat in 1978 van die kanton Bern geskei het.

Nasionale Identiteit. Switserland is 'n lappieskombers van klein streke wat geleidelik by die konfederasie aangesluit hetvanweë 'n gedeelde identiteit, maar omdat die konfederasie blykbaar hul onafhanklikheid waarborg. Die bestaan ​​van 'n nasionale identiteit wat kantonale, linguistiese en godsdienstige verskille oorskry, word steeds gedebatteer. Daar was 'n ossillasie tussen 'n selftevrede diskoers oor 'n geseënde volk wat homself as 'n model vir ander beskou en 'n selfveragtende diskoers wat die bestaan ​​van die nasie bevraagteken: Die slagspreuk "Suiza no existe," wat by die Switserse paviljoen by die Sevilla se universele beurs in 1992, weerspieël die identiteitskrisis wat Switserland in 1991 in die gesig gestaar het toe dit sewehonderd jaar van bestaan ​​gevier het.

Sien ook: Geskiedenis en kulturele verhoudings - Don Kosakke

'n Herondersoek van die nasionale beeld het voortgespruit uit die land se banke se behandeling van Joodse

tradisionele geboue in die ou deel van Genève. Die behoud van die land se argitektoniese erfenis is 'n belangrike oorweging regdeur Switserland. fondse tydens die Tweede Wêreldoorlog. In 1995 het openbare onthullings begin gemaak word oor "slaap" rekeninge in Switserse banke waarvan die houers tydens die Nazi-volksmoord verdwyn het. Geskiedkundiges het reeds kritiese ontledings van die gedrag van banke en die Switserse federale owerhede gepubliseer gedurende 'n tydperk toe duisende vlugtelinge aanvaar is, maar duisende ander na waarskynlike dood teruggestuur is. Die skrywers van hierdie ontledings is daarvan beskuldig dat hulle hul land afkraak. Dit het vyftig jaar geneemvir interne rypwording en die internasionale beskuldigings vir 'n kritiese herondersoek van die land se onlangse geskiedenis, en dit is te vroeg om te bepaal hoe hierdie selfondersoek die nasionale identiteit beïnvloed het. Dit verteenwoordig egter waarskynlik die hoogtepunt van 'n tydperk van kollektiewe twyfel wat die laaste dekades van die twintigste eeu gekenmerk het.

Etniese Verhoudings. Die begrip etniese groepe word selde gebruik in 'n nasie waar die konsep van 'n linguistiese of kulturele groep voorkeur geniet. Verwysing na etnisiteit is baie skaars met betrekking tot die vier nasionale taalgroepe. Etnisiteit beklemtoon 'n gevoel van 'n gemeenskaplike identiteit wat gebaseer is op 'n gedeelde geskiedenis en gedeelde wortels wat van geslag tot geslag oorgedra word. In Switserland hang lidmaatskap van 'n linguistiese groep net soveel af van die vestiging in 'n linguisties gedefinieerde gebied as van die kulturele en linguistiese erfenis van die individu. Volgens die beginsel van die territorialiteit van tale word interne migrante gedwing om die taal van die nuwe gebied te gebruik in hul kontakte met die owerhede, en is daar geen openbare skole waar hul kinders onderrig in die ouers se oorspronklike taal kan ontvang nie. Die samestelling van die bevolking in die verskillende linguistiese streke is die gevolg van 'n lang geskiedenis van ondertrouery en interne migrasies, en dit sal moeilik wees om die