Назив културе

Швајцарски

Алтернативни називи

Швајц (немачки), Швајцарска (француски), Свиззера (италијански), Свиззра (романски)

Оријентација

Идентификација. Назив Швајцарске потиче од Швица, једног од три кантона оснивача. Име Хелветиа потиче од келтског племена званог Хелвети који су се населили у региону у другом веку пре нове ере.

Швајцарска је федерација од двадесет и шест држава које се називају кантонима (шест се сматрају полукантонима). Постоје четири језичка региона: немачки (на северу, центру и истоку), француски (на западу), италијански (на југу) и ретроромански (мала област на југоистоку) . Ова разноликост чини питање националне културе сталним питањем.

Локација и географија. Покривајући 15.950 квадратних миља (41.290 квадратних километара), Швајцарска је прелазна тачка између северне и јужне Европе и између германске и латинске културе. Физичко окружење карактерише ланац планина (Јура), густо урбанизована висораван и алпски ланац, који чини баријеру на југу. Главни град, Берн, налази се у центру земље. Изабран је у односу на Цирих и Луцерн због близине француског говорног подручја. Такође је главни град кантона немачког говорног подручја Берн, који обухвата и округ француског говорног подручја.„етничност“ становника. Поред тога, многи људи сматрају да етничке разлике међу Швајцарцима представљају претњу националном јединству. Чак се и на концепт културе гледа са неповерењем, а разлике између региона често се представљају као само лингвистичке природе.

Тензије између језичких, културних и верских група одувек су стварале страх да би међугрупне разлике угрозиле национално јединство. Најтежи су односи између већине немачког говорног подручја и мањине која говори француски. На срећу, у Швајцарској верска димензија прелази преко језичке; на пример, области католичке традиције постоје у немачком говорном подручју као иу француском говорном подручју. Међутим, са смањењем друштвеног значаја верске димензије,

Швајцарско алпско село у региону Јунгфрау у Швајцарској. не може се занемарити ризик фокусирања на лингвистичке и културне димензије.

Урбанизам, архитектура и коришћење простора

Швајцарска је густа мрежа градова различитих величина, повезаних широком мрежом јавног превоза и путева. Не постоји мегалополис, а чак је и Цирих мали град по међународним критеријумима. Године 1990. пет главних урбаних центара (Цирих, Базел, Женева, Берн, Лозана) садржало је само 15 одсто становништва. Постоје строгипрописи о грађењу, а очувању градитељског наслеђа и очувању пејзажа схватају се веома озбиљно.

Архитектонски стилови традиционалних регионалних кућа имају велику разноликост. Уобичајени неокласични архитектонски стил се може видети у националним јавним и приватним институцијама као што су железничка компанија, пошта и банке.

Храна и економија

Храна у свакодневном животу. Регионални и локални кулинарски специјалитети углавном се базирају на традиционалном начину кувања, богатом калоријама и мастима, који више одговара активностима на отвореном него седентарном начину живота. Млечни производи као што су путер, кајмак и сир су важни делови исхране, заједно са свињетином. Новије навике у исхрани показују растућу забринутост за здраву храну и растући укус за егзотичну храну.

Основна економија. Недостатак сировина и ограничена пољопривредна производња (једна четвртина територије је непродуктивна због планина, језера и река) довели су до тога да Швајцарска развије привреду засновану на трансформацији увезених сировина у високо- готови производи са додатном вредношћу углавном намењени за извоз. Економија је високо специјализована и зависна од међународне трговине (40 процената бруто домаћег производа [БДП] у 1998). Бруто домаћи производ по глави становника други је највећи међу Организацијомза земље економске сарадње и развоја.

Земљиште и имовина. Земљиште се може стицати и користити као и свака друга добра, али се прави разлика између пољопривредног и непољопривредног земљишта како би се спречило нестајање пољопривредних парцела. Шпекулације са земљиштем су цветале 1980-их. Као реакција на те спекулације, предузете су мере за ограничавање слободног коришћења земљишта у приватном власништву. Успостављено је прецизно планирање земљишта да би се одредиле могуће намене парцела. Од 1983. године, странци који нису резиденти суочавају се са ограничењима у куповини земљишта или зграда.

Комерцијалне делатности. У последњим деценијама двадесетог века, швајцарска економска структура је дубоко трансформисана. Кључни привредни сектори, као што је производња машина, значајно су опали, док је терцијарни сектор доживео значајан раст и постао најважнији послодавац и допринос привреди.

Трговина. Најважнији извозни индустријски производи су машине и електронски инструменти (28 одсто извоза у 1998. години), хемикалије (27 одсто) и сатови, накит и прецизни инструменти (15 одсто). Због недостатка природних ресурса, сировине су важан део увоза и виталне су за индустрију, али Швајцарска увози и све врсте робе, од прехрамбених производа до аутомобила и друге опреме. Главна трговинапартнери су Немачка, САД и Француска. Иако формално није део Европске уније или Европског економског простора, Швајцарска је економски веома интегрисана у Европску унију.

Швајцарски градови, као што је Берн (приказано овде) су густо насељени, али прилично мали.

Подела рада. Године 1991. преко 63 посто БДП-а чиниле су услуге (трговина на велико и мало, ресторани и хотели, финансије, осигурање, некретнине и пословне услуге), преко 33 посто отпада на индустрију, а 3 одсто од пољопривреде. Историјски веома ниска стопа незапослености порасла је на преко 5 процената током економске кризе 1990-их са значајним разликама између региона и између држављана и странаца. Економски опоравак последњих година деценије смањио је стопу незапослености на 2,1 одсто 2000. године, али су многи радници у педесетим годинама и радници са ниским квалификацијама искључени са тржишта рада. Ниво квалификација одређује приступ запошљавању, а тиме и учешћу у друштву које високо цени рад.

Друштвена стратификација

Класе и касте. У једној од најбогатијих земаља на свету, 20 одсто најбогатијих становништва поседује 80 одсто укупне приватне имовине. Ипак, структура класа није посебно видљива. Срединакласа је велика и за њене чланове је друштвена мобилност нагоре или наниже прилично лака.

Симболи друштвене стратификације. Културна норма је да богатство остане дискретно. Превише очигледна демонстрација богатства се негативно вреднује, али се сиромаштво доживљава као срамотно, а многи људи крију своју економску ситуацију.

Политички живот

Влада. Швајцарска је „конкордансна демократија“ у којој се одвија сарадња и консензус између политичких, друштвених и економских група. Федерализам осигурава значајну аутономију општинама и кантонима, који имају своје владе и парламенте. Федерална скупштина има два дома са једнаким овластима: Национално вијеће (двије стотине чланова бираних по пропорционалној заступљености кантона) и Вијеће држава (четрдесет шест чланова, или два по кантону). Чланови оба већа бирају се на четворогодишњи мандат. Закони су предмет референдума или обавезног референдума (за уставне промене). Народ такође може да подноси захтеве путем „народне иницијативе“.

Савезна скупштина бира седам чланова извршне власти, познате као Савезно веће. Они формирају колективну владу са ротирајућим једногодишњим председништвом углавном за церемонијалне задатке. При избору чланова Савезног већа узима се у обзир неколико критеријума, укључујући политичку партијучланство (од касних 1950-их, политички састав слиједи „магичну формулу“ која даје по два представника свакој од три главне странке и једног представника четвртој), језичко и кантонално поријекло, вјерску припадност и пол.

Руководство и политички званичници. Лидерске позиције се могу постићи тако што ћете бити милитант (обично почев од комуналног нивоа) у једној од четири владине странке: ФДП/ПРД (либерално-радикали), ЦВП/ПДЦ (демохришћани), СПС/ ПСС (Социјалдемократе) и СВП/УДЦ (бивша партија фармера, али од 1971. Швајцарска народна партија у немачком говорном подручју и Демократска унија центра у француском говорном подручју). Контакт са политичким званичницима може бити релативно лак, али културна норма каже да познате личности треба оставити на миру. Бројне активности друштва са високим учешћем сматрају се прикладнијим приликама за сусрет са политичким званичницима.

Друштвени проблеми и контрола. Грађанско и кривично право су овлашћења конфедерације, док су правни поступак и спровођење правде

Матерхорн се уздиже иза железничке пруге док се пење према Горнерграту. Скијање и туризам су важан део швајцарске привреде. кантоналне надлежности. Сваки кантон има свој полицијски систем и овлашћењасавезна полиција је ограничена. Борба против модерног криминала као што је прање новца открила је неадекватност тих фрагментираних правосудних и полицијских система, а реформе су у току како би се развила координација међу кантонима и дала већа овлаштења Конфедерацији.

Швајцарска је безбедна, са ниском стопом убистава. Најчешћи злочини су кршење саобраћајног закона, кршење закона о дрогама и крађа. Поверење становништва у правосудни систем и поштовање закона је високо, углавном због тога што већина становништва живи у заједницама у којима је моћна неформална друштвена контрола.

Војна делатност. У неутралној земљи војска је искључиво дефанзивна. То је милиција заснована на обавезној служби за све мушкарце од осамнаест до четрдесет две године и за многе представља јединствену прилику да се повежу са сународницима из других језичких крајева и друштвених слојева. Стога се војска често сматра важним фактором националног идентитета. Од 1990. године, неколико швајцарских војника било је активно на местима међународних сукоба у активностима подршке као што је логистика.

Програми социјалне заштите и промена

Социјална заштита је углавном јавни систем, организован на савезном нивоу и делимично финансиран системом осигурања који укључује директне доприносе становника. Изузетак је здравствено осигурање које је обавезно алидецентрализован међу стотинама осигуравајућих друштава. Федерална регулатива здравственог осигурања је минимална, а доприноси нису пропорционални нечијој плати. Родитељско одсуство зависи од секторских споразума између запослених и синдиката. Током последњих двадесет пет година, јавна потрошња за социјалну заштиту расла је брже од БДП-а због економске рецесије и све веће незапослености, као и проширења система социјалне заштите. Очекује се да ће старење становништва повећати притисак на социјалну заштиту у будућности. Невладине организације су често субвенционисане и пружају комплементарне услуге, посебно у подршци сиромашнима.

Невладине организације и друга удружења

Асоцијативни живот се креће од локалног до савезног нивоа. Права референдума и иницијативе подстичу активно учешће грађана у бројним удружењима и покретима, који су широко распрострањени

Конобар точи пиће на Глациер Екпресс-у, познатој планинској железници која прави скоро осам -сат путовања између Сен Морица и Цермата. консултују политичке власти. Трагање власти за друштвеним консензусом резултира својеврсном институционализацијом ових покрета који се брзо интегришу у друштвени систем. Ово им даје прилику да пропагирају своје идеје и бриге, али такође резултира аизвестан губитак борбености и оригиналности.

Родне улоге и статуси

Подела рада према полу. Иако се ситуација жена побољшала од 1970-их, уставни члан који се бави једнакошћу полова није био ефикасан у многим областима. Доминантан модел сексуалних улога је традиционалан, задржавајући приватну сферу за жене (1997. године 90 одсто жена у паровима са малом децом је било одговорно за све кућне послове) и јавну сферу за мушкарце (79 одсто мушкараца је имало посао, док је тај проценат био само 57 процената за жене, чији су послови често са скраћеним радним временом). Професионални избори жена и мушкараца и даље су под утицајем традиционалних схватања сексуалних улога.

Релативни статус жена и мушкараца. Швајцарска је дуго била патријархално друштво у коме се жене покоравају ауторитету својих очева, а потом и мужева. Једнака права за жене и мушкарце су релативно недавно: тек 1971. године успостављено је право жена да гласају на савезном нивоу. Жене су и даље у неповољном положају у многим областима: пропорционално је двоструко више жена него мушкараца без средњег образовања; чак и са упоредивим нивоом образовања, жене заузимају мање важне позиције од мушкараца; и са упоредивим нивоом обуке, жене зарађују мање од мушкараца (26 процената мање за средње и више менаџере). Женскаучешће у политичким институцијама такође показује неједнакост: на општинском, кантоналном и федералном нивоу, жене представљају једну трећину кандидата и само једну четвртину изабраних.

Брак, породица и сродство

Брак. Бракови се више не договарају, али постоји истрајност ендогамије у смислу друштвене класе. Двонационални бракови представљају растући тренд. Након губитка популарности 1970-их и 1980-их, стопа бракова је порасла 1990-их. Браку често претходи период суживота. Парови се венчавају касно у животу, а развод и поновни брак су чести. Више нема никаквих обавеза мираза. Истражује се могућност правног партнерства за хомосексуалне парове.

Домаћа јединица. Домаћинства сачињена од једне или две особе представљала су само једну четвртину домаћинстава током 1920-их, али су чинила две трећине у 1990-им. Проширена породица с почетка двадесетог века, са три или више генерација које живе заједно, замењена је нуклеарном породицом. Оба родитеља деле породичну одговорност. Од 1980-их, други породични модели су постали чешћи, као што су породице са једним родитељем и мешане породице у којима парови формирају нову породицу са децом из својих ранијих бракова.

Наследство. Закон ограничава оставиочевоБерн је 1996. имао 127.469 становника, док је Цирих, економска престоница, имао 343.869.

Демографија. Становништво је 1998. било 7.118.000; повећао се више од три пута од 1815. када су успостављене границе. Наталитет се смањује од краја деветнаестог века, али имиграција игра главну улогу у повећању становништва. Од Другог светског рата и након дуге традиције емиграције, Швајцарска је постала имиграциона дестинација због свог брзог економског развоја, и има једну од највиших стопа странаца у Европи (19,4 одсто становништва 1998. године). Међутим, 37 одсто странаца је у земљи више од десет година, а 22 одсто је рођено у Швајцарској.

Према попису из 1990. године, 71,6 одсто становништва живи у немачком говорном подручју, 23,2 одсто у француском, преко 4 одсто у италијанском и нешто мање од један одсто у региону регион који говори романски.

Језичка припадност. Употреба немачког језика сеже у рани средњи век, када су Аламани напали земље у којима су се развијали романски језици. Доминација немачког језика у Швајцарској смањена је двојезичношћу немачког говорног подручја, где се користе и стандардни немачки и швајцарски немачки дијалекти. Ови дијалекти имају високуслободу расподеле имовине, јер је део резервисан за законске наследнике које је тешко разнаследити. Редослед првенства међу законским наследницима дефинисан је степеном блискости сродства. Предност имају деца и преживели супружник. Деца наслеђују једнаке делове.

Родбинске групе. Иако сродничке групе више не живе под истим кровом, оне нису изгубиле своју друштвену функцију. Међусобна подршка међу сродничким групама је и даље важна, посебно у критичним ситуацијама као што су незапосленост и болест. Са продуженим животним веком, недавно пензионисана лица могу истовремено бринути о родитељима и унуцима.

Социјализација

Брига о бебама. Иако су се у другој половини двадесетог века појавили очеви који активно учествују у образовању своје деце, брига о деци се и даље углавном посматра као одговорност мајке. Жене се често суочавају са овом одговорношћу док су професионално активне, а потражња за дневним центрима је далеко изнад њихове доступности. Уобичајене праксе уче одојчад и аутономији и послушности. Од новорођенчади се очекује да брзо науче да спавају сами у посебној просторији, подвргавајући се распореду храњења и спавања који одређују одрасли.

Одгајање и образовање деце. Традиционалне концепције васпитања деце су и даље јаке. Ово се често посматра каоприродни процес који се одвија првенствено у породици, посебно између детета и његове мајке. Дневни центри се често посматрају као установе за децу чије су мајке принуђене да раде. Ове концепције су још увек истакнуте у региону немачког говорног подручја и довеле су до одбијања иницијативе за институционализацију општег система социјалног осигурања за материнство 1999. године. Обданиште није обавезно, а посећеност је посебно мала у региону немачког говорног подручја. У обданишту, на немачком говорном подручју, фаворизују се игра и породична структура, док се у обданишту на француском говорном подручју више пажње поклања развоју когнитивних способности.

Високо образовање. Образовање и обука су високо цењени у земљи са мало природних ресурса. Нагласак је традиционално био на стручној обуци кроз систем шегртовања. Најпопуларније области су службеничке професије (24 одсто шегрта) и занимања у машинској индустрији (23 одсто). Шегртовање је популарније у региону немачког говорног подручја него у француском и италијанском говорном подручју. Године 1998, само 9 процената становништва старости од двадесет седам имало је академску диплому. Образовање је углавном субвенционисано од стране државе, чак и ако су школарине у последње време значајно повећане. Хуманистичке и друштвене науке далеко сунајпопуларније области за студирање (27 одсто диплома), посебно за жене, јер 40 одсто студентске популације бира ове смерове. Само 6 одсто студентске популације студира техничке науке. Постоје регионалне разлике, са више студената који говоре француски који похађају универзитет.

Етикета

Поштовање приватности и дискреције су кључне вредности у друштвеној интеракцији. У јавним просторима као што су возови, странци обично не разговарају једни са другима. Очекују се љубазност и љубазност у друштвеној интеракцији; у мањим радњама, клијенти и продавци се захваљују неколико пута. Културолошке разлике између језичких региона укључују чешћу употребу титула и професионалних функција у региону немачког говорног подручја, и употребу пољупца уместо руковања у региону француског говорног подручја.

Религија

Религијска веровања. Католицизам и протестантизам су главне религије. Вековима су католици били мањина, али је 1990. године било више католика (46 одсто) него протестаната (40 одсто). Проценат људи који припадају другим црквама је порастао од 1980. Муслиманска заједница, која је представљала преко 2 процента становништва 1990. године, највећа је верска мањина. Јеврејска заједница је увек била веома мала и искусила је дискриминацију; 1866. швајцарски Јевреји су добили уставправа која имају њихови хришћански суграђани.

Похађање цркве је све мање, али пракса молитве није нестала.

Верски практичари. Иако Устав позива на одвајање цркве од државе, цркве су и даље зависне од државе. У многим кантонима пастири и свештеници примају плате као државни службеници, а држава убира црквене порезе. Ови порези су обавезни за особе које су регистроване као припадници јавно признате вероисповести осим ако званично не иступе из цркве. У неким кантонима, цркве су тражиле независност од државе и сада су суочене са значајним економским потешкоћама.

Смрт и загробни живот. У прошлости је смрт била део друштвеног живота заједнице и укључивала је прецизан скуп ритуала, али модерна тенденција је била да се минимизира друштвена видљивост смрти. Више људи умире у болници него код куће, погребне куће организују сахране, а нема више погребних поворки ни одеће за жаљење.

Медицина и здравствена нега

У двадесетом веку се продужио животни век, а расходи за здравство су расли. Као последица тога, здравствени систем се суочава са етичком дилемом рационализације здравствених услуга. Западни биомедицински модел је доминантан међу медицинским властима и већином становништва,а употреба природних или комплементарних лекова (нове алтернативне терапије, егзотичне терапије и аутохтоне традиционалне терапије) је ограничена.

Секуларне прославе

Прославе и службени празници разликују се од кантона до кантона. Заједнички за целу земљу су Дан државности (1. август) и Нова година (1. јануар); верске прославе које деле протестанти и католици укључују Божић (25. децембар), Велики петак, Ускрс, Вазнесење и Педесетницу.

Уметност и хуманистичке науке

Подршка уметности. Неколико институција подржава културне активности укључујући кантоне и комуне, конфедерацију, фондације, корпорације и приватне донаторе. На националном нивоу, то је задатак Савезне канцеларије за културу и Про Хелветиа, аутономне фондације коју финансира Конфедерација. За подршку уметницима, Савезну канцеларију за културу саветују стручњаци који представљају језичке регионе и често су и сами уметници. Про Хелветиа подржава или организује културне активности у страним земљама; унутар нације, подржава књижевни и музички рад, као и културну размену између језичких региона. Ова међурегионална културна размена је посебно тешка за књижевност, пошто су различите регионалне књижевности оријентисане на своје суседне земље на истом језику. Темељ под називом цх -Стифтунг, коју субвенционирају кантони, подржава превођење књижевних дјела на друге националне језике.

Књижевност. Књижевност одражава националну језичку ситуацију: веома мали број аутора допире до националне публике због језика, али и због културних разлика између језичких региона. Швајцарска књижевност француског говорног подручја је оријентисана на Француску, а немачког говорног подручја на Немачку; обоје су укључени у однос љубави и мржње са својим наметљивим суседима и покушавају да створе препознатљив идентитет.

Графика. Швајцарска поседује богату традицију у графичкој уметности; неколико швајцарских сликара и графичара су међународно познати по свом раду, углавном по стварању постера, новчаница и фонтова за штампу (на пример, Албрехт Дирер, ханс Ерни, Адријан Фрутигер, Урс Граф, Фердинанд Ходлер и Роџер Пфунд) .

Перформанс Артс. Поред субвенционисаних позоришта (коју најчешће субвенционишу градови), бројна делимично субвенционисана позоришта и аматерске куће својој публици нуде богат програм, како домаће тако и међународне продукције. Историја плеса у Швајцарској заиста је започела почетком двадесетог века, када су познати међународни играчи и кореографи тражили азил у Швајцарској.

Државафизичких и друштвених наука

Физичке науке добијају висок ниво финансирања јер се сматрају кључним за одржавање и јачање технолошке и економске позиције земље. Швајцарска истраживања у области физичких наука имају одличну међународну репутацију. Све већи извор забринутости је то што се многи млади истраживачи обучени у Швајцарској селе у друге земље како би пронашли боље могућности да наставе своје истраживачке активности или развију примјену својих открића.

Ситуација у друштвеним наукама је мање позитивна као резултат ниског нивоа финансирања и недостатка статуса и пажње јавности.

Библиографија

Бергиер, Ј.-Ф. Гуиллауме Телл , 1988.

——. Швајцарска и избеглице у нацистичкој ери, 1999.

Бикел, Х., и Р. Шлепфер. Мехрспрацхигкеит – еине Хераусфордерунг, 1984.

Бланц, О., Ц. Цуеноуд, М. Дисеренс, ет ал. Лес Суиссес Вонтилс Диспараитре? Ла Популатион де ла Суиссе: Проблемес, Перспецтивес, Политикуес, 1985.

Боваи, Ц., анд Ф. Раис. Л'Еволутион де л'Аппартенанце Религиеусе ет Цонфессионнелле ен Суиссе, 1997.

Цампицхе, Р. Ј., ет ал. Цроире ен Суиссе(с): Аналисе дес Ресултатс де л'Енкуете Менее ен 1988/1989 сур ла Религион дес Суиссес, 1992.

Цоммиссионс де ла Цомпрехенсион ду Цонсеил Натионал ет ду Цонсеил дес Етатс. "Ноус Соуциер де нос Инцомпрехенсионс": Раппорт дес Цоммиссионс де ла Цомпрехенсион, 1993.

Цонференце Суиссе дес Дирецтеурс Цантонаук де л'Инструцтион Публикуе. Куеллес Лангуес Аппрендре ен Суиссе Пендант ла Сцоларите Облигатоире? Извештај Групе д'Екперс Мандатес пар ла Цоммиссион Форматион Генерале поур Елаборер ун "Цонцепт Генерал поур л'Енсеигнемент дес Лангуес," 1998.

Цунха, А., Ј.-П. Лересцхе, И. Вез. Пауврете Урбаине: ле Лиен ет лес Лиеук, 1998.

Департемент Федерал де л'Интериеур. Ле Куадрилингуисме ен Суиссе – Пресент ет Футур: Аналисе, Пропоситионс ет Рецоммандатионс д'ун Гроупе де Траваил ду ДФИ, 1989.

ду Боис, П. Алеманикуес ет Романдс, ентре Уните ет Дисцорде: Хистоире ет Ацтуалите, 1999.

Такође видети: Историја и културни односи – Мескалеро Апач

Флудер, Р., ет ал. Армут верстехен – Армут Бекампфен: Армутберицхтерстаттунг аус дер Сицхт дер Статистик, 1999.

Флуелер, Н., С. Стиефел, М. Е. Веттстеин, анд Р. Видмер. Ла Суиссе: Де ла Форматион дес Алпес а ла Куете ду Футур, 1975.

Гиугни, М., анд Ф. Пасси. Хистоирес де Мобилизатион Политикуе ен Суиссе: Де ла Цонтестатион а л'Интегратион, 1997.

Гонсетх, М.-О. Имагес де ла Суиссе: Сцхауплатз Сцхвеиз, 1990.

Хаас, В. "Сцхвеиз." У У. Аммон, Н. Диттмар, К. Ј. Маттхеиер, едс., Социолингвистика: С. Ан Интернатионал Хандбоок оф тхе Сциенце оф Лангуагеанд Социети, 1988.

Хауг, В. Ла Суиссе: Терре д'Иммигратион, Социете Мултицултурелле: Елементс поур уне Политикуе де Мигратион 1995.

Хогг , М., Н. Јоице, Д. Абрамс. „Диглосија у Швајцарској? Анализа друштвеног идентитета процене говорника.“ Часопис за језик и социјалну психологију, 3: 185–196, 1984.

Такође видети: Друштвенополитичка организација – Хутерити

Хуггер, П., ур. Лес Суиссес: Модес де Вие, Традитионс, Менталитес, 1992.

Им Хоф, У. Митхос Сцхвеиз: Идентитат – Натион – Гесцхицхте 1291–1991, 1991.

Јост, Х. У. "Дер Хелветисцхе Натионалисмус: Натионале Лентитат, Патриотисмус, Рассисмус унд Аусгрензунген ин дер Сцхвеиз дес 20. Јахрхундертс." У Х.-Р. Вицкер, Ед., Натионалисмус, Мултикултуралисмус унд Етхнизитат: Беитраге зур Деутунг вон Созиалер унд Политисцхер Еинбиндунг унд Аусгрензунг, 1998.

Киесер, Р., анд К. Р. Спиллманн, ур. Нова Швајцарска: проблеми и политике, 1996.

Креис, Г. Хелветиа им Вандел дер Зеитен: Дие Гесцхицхте еинер Натионален Репрасентатионсфигур, 1991.

——. Ла Суиссе Цхемин Фаисант: Раппорт де Синтхесе ду Програм Натионал де Рецхерцхе 21 "Плуралисме Цултурел ет Идентите натионале", 1994.

——. Ла Суиссе данс л'Хистоире, де 1700 а нос Јоурс, 1997.

Криеси, Х., Б. Вернли, П. Сциарини и М. Гианни. Ле Цливаге Лингуистикуе: Проблемес де Цомпрехенсион ентре лесЦоммунаутес Лингуистикуес ен Суиссе, 1996.

Луди, Г., Б. Пи, Ј.-Ф. де Пиетро, ​​Р. Францесцхини, М. Маттхеи, Ц. Оесцх-Серра и Ц. Куирога. Цхангемент де Лангаге ет Лангаге ду Цхангемент: Аспецтс Лингуистикуес де ла Мигратион Интерне ен Суиссе, 1995.

——. И. Верлен и Р. Францесцхини, ур. Ле Паисаге Лингуистикуе де ла Суиссе: Реценсемент Федерал де ла Популатион 1990, 1997.

Оффице Федерал де ла Статистикуе. Ле Дефи Демограпхикуе: Перспецтивес поур ла Суиссе: Раппорт де л'Етат-Мајор де Пропсецтиве де л'Администратион Федерале: Инциденцес дес Цхангементс Демограпхикуес сур Дифферентес Политикуес Сецториеллес,

1996 ——. Енкуете Суиссе сур ла Санте: Санте ет Цомпортемент вис-а-вис де ла Санте ен Суиссе: Ресултатс Детаиллес де ла Премиере Енкуете Суиссе сур ла Санте 1992/93,1998. Раци,<2 Ј.-Б. и Ц. Раффестин. Ноувелле Геограпхие де ла Суиссе ет дес Суиссес,1990.

Стеинберг, Ј. Зашто Швајцарска? 2д изд., 1996.

Швајцарски научни савет. „Ревитализација швајцарских друштвених наука: Извештај о процени.“ Политика истраживања ФОП, вол. 13, 1993.

Веисс, В., ур. Ла Санте ен Суиссе, 1993.

Виндисцх, У. Лес Релатионс Куотидиеннес ентре Романдс ет Суиссес Аллемандс: Лес Цантонс Билингуес де Фрибоург ет ду Валаис, 1992.

—Т АНИА О ГАИ

Такође прочитајте чланак одруштвени престиж међу швајцарским Немцима без обзира на ниво образовања или друштвени слој јер разликују швајцарске Немце од Немаца. Швајцарски Немци се често не осећају пријатно када говоре стандардни немачки; они често више воле да говоре француски када комуницирају са припадницима мањине која говори француски.

У региону француског говорног подручја, оригинални француско-провансалски дијалекти су готово нестали у корист стандардног француског обојеног регионалним акцентима и неким лексичким карактеристикама.

Регион италијанског говорног подручја је двојезичан, а људи говоре стандардни италијански, као и различите регионалне дијалекте, иако је друштвени статус ових дијалеката низак. Више од половине становништва које говори италијански језик у Швајцарској није из Тичина, већ италијанског порекла. Романски језик, романски језик ретске групе, једини је језик специфичан за Швајцарску осим два матична језика

Швајцарска која се говоре у југоисточној Италији. Врло мали број људи говори романшки, а многи од тих људи живе ван реторомског језичког подручја у деловима алпског кантона Граубинден. Кантоналне и федералне власти подузеле су мјере да очувају овај језик, али је успјех на дуги рок угрожен виталношћу говорника романш.

Пошто су кантони оснивачи били немачки говорни, питање вишејезичности се појавило тек у деветнаестом веку, када Швајцарска са ВикипедијеКонфедерацији су се придружили кантони који говоре француски и Тичино који говори италијански. Године 1848, савезни устав је навео: „Немачки, француски, италијански и ретроромански су национални језици Швајцарске. Немачки, француски и италијански су званични језици Конфедерације.“ Тек 1998. године конфедерација је успоставила лингвистичку политику, реафирмишући принцип четворојезичности (четири језика) и потребу да се промовишу реторомонски и италијански језик. Упркос кантоналним разликама у образовном систему, сви ученици уче барем један од других националних језика. Међутим, вишејезичност је реалност само за мањину становништва (28 процената 1990. године).

Симболика. Национални симболи одражавају покушај да се постигне јединство уз задржавање различитости. На витражима куполе Дома парламента приказане су заставе кантона окупљене око националног амблема белог крста на црвеној позадини, окружене мотом Унус про омнибус, омнес про уно („Један за све, сви за једног"). Национална застава, званично усвојена 1848. године, настала је у четрнаестом веку, пошто је првим конфедеративним кантонима био потребан заједнички знак за препознавање међу својим војскама. Бели крст на црвеној позадини потиче од заставе кантона Швиц, која има црвену позадину која симболизује свету правду и малу представу Христана крсту у горњем левом углу. Због жестине швицарских војника, њихови непријатељи су користили назив овог кантона за означавање свих конфедеративних кантона.

Након формирања савезне државе, настојало се промовисати национални симболи који би ојачали заједнички национални идентитет. Међутим, кантонални осјећај идентитета никада није изгубио на значају, а национални симболи се често сматрају умјетним. Дан државности (1. август) није постао званични празник све до краја двадесетог века. Прослава државног дана је често незгодна, јер мало људи зна химну. Једна песма је служила као национална химна током једног века, али је критикована због својих ратоборних речи и зато што је њена мелодија била идентична оној британске националне химне. Ово је навело савезну владу да прогласи „Швајцарски псалам“, још једну популарну песму, званичном државном химном 1961. године, иако је то постало званично тек 1981.

Вилијам Тел је надалеко познат као национални херој. Он је представљен као историјска личност која живи у централној Швајцарској током четрнаестог века, али његово постојање никада није доказано. Након што је одбио да се поклони симболу хабзбуршке моћи, Тел је био приморан да испали стрелу у јабуку постављену на главу његовог сина. Успео је, али је ухапшен због побуне. Прича о Вилијаму Телусимбол је храбрости алпског народа који одбацује ауторитет страних судија и жељан је независности и слободе, настављајући традицију прве „Три Швајцарца“ која је првобитну заклетву положила 1291. године.

Хелветиа је женска национална икона. Симболизирајући федералну државу која окупља кантоне, често је представљена (на примјер, на новчићима) као умирујућа жена средњих година, непристрасна мајка која ствара хармонију међу својом дјецом. Хелветиа се појавила стварањем конфедерације 1848. Обе симболичне фигуре се још увек користе: Телл за независност и слободу швајцарског народа и Хелветиа за јединство и слогу у конфедерацији.

Историја и етнички односи

Појава нације. Изградња нације трајала је шест векова, након првобитне заклетве 1291. године, када су кантони Ури, Швиц и Унтервалд закључили савез. Различите околности под којима су се кантони придружили конфедерацији објашњавају разлике у степену привржености „нацији“, термину који се ретко користи у Швајцарској.

Модел уједињене нације тестирала је Хелветска Република (1798–1803) коју је наметнуо Наполеон Бонапарта, који је покушао да од Швајцарске направи централизовану нацију. Република је укинула доминацију неким кантонима од стране других, сви кантони су постали пуноправни партнери уконфедерације, и основан је први демократски парламент. Неадекватност централизованог модела брзо је постала очигледна и Наполеон је 1803. године поново успоставио федералну организацију. Након распада његовог царства 1814. године, двадесет два кантона су потписала нови савезни пакт (1815), а европске силе су признале неутралност Швајцарске.

Напетост међу кантонима попримила је облик сукоба између либерала и конзервативаца, између индустријализованих и руралних кантона, те између протестантских и католичких кантона. Либерали су се борили за народна политичка права и стварање савезних институција које би омогућиле Швајцарској да постане модерна држава. Конзервативни кантони су одбили да ревидирају Пакт из 1815. године, који им је гарантовао суверенитет и дао им више моћи у оквиру конфедерације него што је њихово становништво и привреда налагали. Ова напетост је резултирала грађанским ратом Сондербунда (1847), у којем су седам католичких кантона поражене од савезних трупа. Устав федералне државе обезбиједио је боље средство за интеграцију кантона. Устав из 1848. дао је земљи данашњи облик осим стварања кантона Јура, који се одвојио од кантона Берн 1978.

Национални идентитет. Швајцарска је сплет малих региона који су се постепено придруживали конфедерацији незбог заједничког идентитета већ зато што се чинило да конфедерација гарантује њихову независност. Још увијек се расправља о постојању националног идентитета који би превазишао кантоналне, језичке и вјерске разлике. Дошло је до осцилације између самозадовољног дискурса о благословеном народу који себе сматра узором за друге и самозатајног дискурса који доводи у питање постојање нације: слоган „Суиза но екисте“, коришћен у швајцарском павиљону у Севиљски универзални сајам 1992. године одражава кризу идентитета са којом се Швајцарска суочила 1991. године када је прославила седамсто година постојања.

Преиспитивање националног имиџа је резултат третмана банака у земљи према јеврејским

зградама у традиционалном стилу у старом делу Женеве. Очување архитектонског наслеђа земље је важно питање широм Швајцарске. средстава током Другог светског рата. Године 1995. почела су да се праве јавна открића о „успаваним“ рачунима у швајцарским банкама чији су власници нестали током нацистичког геноцида. Историчари су већ објавили критичке анализе понашања банака и швајцарских савезних власти током периода када су хиљаде избеглица прихваћене, али хиљаде других су враћене у вероватну смрт. Аутори ових анализа оптужени су за оцрњивање своје земље. Требало је педесет годиназа унутрашње сазревање и међународне оптужбе за критичко преиспитивање новије историје земље и прерано је проценити како је то самопреиспитивање утицало на национални идентитет. Међутим, вероватно представља врхунац периода колективне сумње који је обележио последње деценије двадесетог века.

Етнички односи. Појам етничких група се ретко користи у нацији где се преферира концепт језичке или културне групе. Позивање на етничку припадност је веома ретко када се ради о четири националне лингвистичке групе. Етничка припадност наглашава осећај заједничког идентитета који се заснива на заједничкој историји и заједничким коренима који се преносе са генерације на генерацију. У Швајцарској, чланство у језичкој групи зависи колико од успостављања на лингвистички дефинисаној територији колико и од културног и језичког наслеђа појединца. По принципу територијалности језика, унутрашњи мигранти су принуђени да у контактима са властима користе језик нове територије, а не постоје јавне школе у ​​којима би њихова деца могла да се школују на изворном језику родитеља. Састав становништва у различитим језичким регионима резултат је дуге историје мешовитих бракова и унутрашњих миграција и било би тешко утврдити