Kultura izena

Suitza

Izen alternatiboak

Schweiz (alemana), Suisse (frantsesa), Svizzera (italiera), Svizzra (erromantxera)

Orientazioa

Identifikazioa. Suitzaren izena Schwyz-en du jatorria, hiru kantoi sortzaileetako batean. Helvetia izena eskualdean K.a. II.

Suitza kantonamendu izeneko hogeita sei estatuz osatutako federazioa da (sei kantonamendu erditzat hartzen dira). Lau eskualde linguistiko daude: aleman hiztuna (iparraldean, erdialdean eta ekialdean), frantses hiztuna (mendebaldean), italiera hiztuna (hegoaldean) eta erromantxe hiztuna (hego-ekialdean eremu txiki bat). . Aniztasun horrek kultura nazional baten auzia behin eta berriz errepikatzen du.

Kokapena eta Geografia. 15.950 mila koadro (41.290 kilometro koadro) dituena, Suitza Europa iparraldeko eta hegoaldeko eta germaniar eta latindar kulturaren arteko trantsizio-puntua da. Ingurune fisikoa mendikate bat (Jura), dentsitate urbanizatutako goi-ordokia eta Hegoalderako hesi bat osatzen duen Alpeen mendilerroa da. Berna hiriburua herrialdearen erdialdean dago. Zurich eta Lucerna baino gehiago aukeratu zuten eskualde frantsesetik gertu zegoelako. Bernako kantonamendu alemaneko hiriburua ere bada, eta barruti frantsesa barne hartzen du.biztanleen "etnia". Gainera, jende askok uste du suitzarren arteko desberdintasun etnikoek nazio batasunerako mehatxu bat dutela. Kulturaren kontzeptua ere mesfidantzaz ikusten da, eta eskualdeen arteko desberdintasunak izaera linguistikoa baino ez dutela agertzen ohi da.

Talde linguistiko, kultural eta erlijiosoen arteko tirabirek beti sortu dute taldeen arteko desberdintasunek nazio batasuna arriskuan jarriko ote duten beldurra. Harreman zailenak gehiengo alemanaren eta gutxiengo frantsesaren artekoak dira. Zorionez, Suitzan dimentsio erlijiosoak dimentsio linguistikoa zeharkatzen du; esate baterako, tradizio katolikoko eremuak existitzen dira alemaniar hiztunen eskualdean eta baita frantses hiztunen eskualdean ere. Hala ere, dimentsio erlijiosoaren garrantzi soziala gutxituz,

Suitzako Jungfrau eskualdean dagoen Suitzako herri alpino bat. ezin da alde batera utzi hizkuntza- eta kultura-dimentsioetan arreta jartzeko arriskua.

Hirigintza, arkitektura eta espazioaren erabilera

Suitza tamaina ezberdinetako hiribilduen sare trinkoa da, garraio publiko eta errepide sare zabal batek loturik. Ez dago megalopolirik, eta Zurich ere hiri txikia da nazioarteko irizpideen arabera. 1990ean, bost hirigune nagusiek (Zurich, Basilea, Geneva, Berna, Lausana) biztanleriaren ehuneko 15 baino ez zuten. Zorrotzak daudeeraikuntzari buruzko araudia, eta ondare arkitektonikoa zaintzea eta paisaia zaintzea oso serio hartzen dira.

Eskualdeko etxe tradizionalen estilo arkitektonikoak aniztasun handia dute. Estilo arkitektoniko neoklasiko arrunta ikus daiteke estatuko erakunde publiko eta pribatuetan, hala nola, trenbide konpainian, posta bulegoan eta bankuetan.

Elikadura eta ekonomia

Elikadura eguneroko bizitzan. Eskualdeko eta tokiko sukaldaritza-espezialitateak, oro har, sukaldaritza tradizional batean oinarritzen dira, kaloria eta koipeetan aberatsa dena, bizimodu sedentariorako baino egokiagoa den kanpoko jarduerarako. Esnekiak, hala nola gurina, esnegaina eta gazta, dietaren zati garrantzitsuak dira, txerriarekin batera. Elikadura-ohitura berriagoek gero eta kezka handiagoa erakusten dute elikagai osasungarriekiko eta janari exotikoekiko gustu handiagoa.

Oinarrizko Ekonomia. Lehengaien gabeziak eta nekazaritza-ekoizpen mugatuak (lurraldearen laurden bat ez da produktiboa mendiak, aintzirak eta ibaiak direla eta) Suitzak inportatutako lehengaiak goi-mailako bilakaeran oinarritutako ekonomia garatu zuen. balio erantsiko produktu amaituak batez ere esportaziora zuzendutakoak. Ekonomia oso espezializatua da eta nazioarteko merkataritzaren menpekoa da (barne produktu gordinaren [BPG] % 40 1998an). Per capita barne produktu gordina da Erakundeko bigarren handienaEkonomia Lankidetza eta Garapenerako herrialdeentzat.

Lurzorua eta Jabetza. Lurrak beste edozein ondasun bezala eskuratu eta erabil daitezke, baina nekazaritza-lurren eta nekazaritza ez den lurren arteko bereizketa egiten da nekazaritza-lursailak desager ez daitezen. Lurraren espekulazioak loratu egin zuen 1980ko hamarkadan. Espekulazio horren aurrean, jabetza pribatuko lurzoruaren erabilera librea mugatzeko neurriak hartu dira. Lurzoruaren antolamendu zehatza ezarri zen, lursailen erabilera posibleak zehazteko. 1983az geroztik, egoiliar ez diren atzerritarrek mugak izan dituzte lurrak edo eraikinak erosteko.

Merkataritza-jarduerak. XX.mendeko azken hamarkadetan Suitzako egitura ekonomikoa sakon eraldatu zen. Oinarrizko sektore ekonomikoek, esate baterako, makinen ekoizpena, nabarmen egin zuten behera, eta hirugarren sektoreak hazkunde handia izan zuen eta enplegatzaile eta ekonomiaren ekarpen garrantzitsuena bihurtu zen.

Merkataritza. Esportatutako industria-produktu garrantzitsuenak makinak eta tresna elektronikoak (esportazioen %28 1998an), produktu kimikoak (%27) eta erlojuak, bitxiak eta doitasun tresnak (%15) dira. Baliabide naturalen falta dela eta, lehengaiak inportazioen zati garrantzitsua dira eta ezinbestekoak dira industriarako, baina Suitzak era guztietako ondasunak ere inportatzen ditu, elikagaietatik hasi eta autoetara eta bestelako ekipamenduetarako. Negoziazio nagusiabazkideak Alemania, Estatu Batuak eta Frantzia dira. Formalki Europar Batasunaren edo Europako Esparru Ekonomikoaren parte izan gabe, ekonomikoki, Suitza Europar Batasunean oso integratuta dago.

Suitzako hiriak, hala nola Berna (hemen ageri dena) populazio trinkoa baina nahiko txikia da.

Lanaren banaketa. 1991n, BPGaren ehuneko 63 baino gehiago zerbitzuek (handizkako eta txikizkako merkataritza, jatetxe eta hotelak, finantzak, aseguruak, higiezinak eta enpresen zerbitzuak), ehuneko 33 baino gehiago industriak hartzen zuen eta %3 nekazaritzan. Historikoki oso baxua den langabezia-tasa ehuneko 5etik gorakoa izan zen 1990eko hamarkadako krisi ekonomikoan, eskualdeen eta nazioen eta atzerritarren arteko desberdintasun garrantzitsuekin. Hamarkadako azken urteetako susperraldi ekonomikoak langabezia-tasa ehuneko 2,1era murriztu zuen 2000. urtean, baina berrogeita hamar urteko langile eta kualifikazio baxuko langile asko lan-merkatutik kanpo geratu dira. Kualifikazio mailak baldintzatzen du enplegurako sarbidea eta, beraz, lana oso baloratzen duen gizarte batean parte hartzeko.

Estratifikazio soziala

Klaseak eta kastak. Munduko herrialde aberatsenetako batean, biztanleriaren ehuneko 20 aberatsenak aktibo pribatu guztien ehuneko 80ren jabea da. Hala ere, klase egitura ez da bereziki ikusten. Erdiaklase handia da eta bere kideentzat, goranzko edo beherako mugikortasun soziala nahiko erraza da.

Estratifikazio sozialaren sinboloak. Kultura-araua aberastasuna zuhurra izatea da. Aberastasunaren erakustaldia negatiboki baloratzen da ageriegia, baina pobrezia lotsagarritzat hartzen da, eta jende askok ezkutatzen du bere egoera ekonomikoa.

Bizitza politikoa

Gobernua. Suitza "konkordantzia demokrazia" bat da, non talde politiko, sozial eta ekonomikoen arteko lankidetza eta adostasuna balbulatuta dauden. Federalismoak autonomia handia bermatzen die komun eta kantonamenduei, zeinek gobernu eta parlamentu propioak dituzten. Asanblea Federalak eskumen berdinak dituzten bi ganbera ditu: Kontseilu Nazionala (kantoien ordezkaritza proportzionalean hautatutako berrehun kide) eta Estatu Kontseilua (berrogeita sei kide, edo bi kantonamendu bakoitzeko). Bi ganberetako kideak lau urteko agintaldirako hautatzen dira. Legeak erreferendumaren edo derrigorrezko erreferendumaren menpe daude (konstituzio aldaketak egiteko). Herritarrek ere eskaerak aurkez ditzakete «herri ekimen baten bidez».

Batzar Federalak botere betearazleko zazpi kideak hautatzen ditu, Kontseilu Federala izenez ezagutzen direnak. Gobernu kolektibo bat osatzen dute, urtebeteko presidentetza txandakatuarekin, batez ere zeremonial zereginetarako. Kontseilu Federaleko kideak hautatzeko hainbat irizpide hartzen dira kontuan, alderdi politikoa barnekidetasuna (1950eko hamarkadaren amaieratik, osaera politikoak "formula magikoa" jarraitzen du, hiru alderdi nagusietako bakoitzari bi ordezkari eta laugarrenari ordezkari bana ematen dizkiona), hizkuntza- eta kantonamendu-jatorria, erlijio-afiliazioa eta generoa.

Lidergoa eta funtzionario politikoak. Lidergo postuak militante izanda (normalean komun mailan hasita) gobernuko lau alderdietako batean lor daitezke: FDP/PRD (Liberal-Erradikalak), CVP/PDC (Kristau Demokratak), SPS/ PSS (Sozialdemokratak), eta SVP/UDC (nekazarien alderdi ohia, baina 1971az geroztik Suitzako Alderdi Popularra Alemaniako eskualdean eta Zentroko Batasun Demokratikoa eskualde frantsesean). Arduradun politikoekin harremana nahiko erraza izan daiteke, baina kultura-arau batek dio pertsona ezagunak bakean utzi behar direla. Parte-hartze handiko gizarte baten jarduera ugariak funtzionario politikoekin elkartzeko aukera egokiagotzat jotzen dira.

Gizarte Arazoak eta Kontrola. Zuzenbide zibila eta penala konfederazioaren eskumenak dira, prozedura juridikoa eta justizia administrazioa, berriz,

Matterhorn trenbidetik haratago dorretzen da Gornergrat aldera igotzen den bitartean. Eskia eta turismoa Suitzako ekonomiaren zati garrantzitsu bat dira. kantonamendu-erantzukizunak. Kantoi bakoitzak bere polizia sistema eta eskumenak ditupolizia federala mugatua da. Dirua zuritzea bezalako krimen modernoaren aurka borrokatzeak justizia eta polizia sistema zatikatu horien desegokitasuna agerian utzi zuen, eta erreformak abian dira kantonamenduen arteko koordinazioa garatzeko eta Konfederazioari aginte gehiago emateko.

Suitza segurua da, homizidio tasa baxuarekin. Delitu ohikoenak trafiko kodearen arau-hausteak, drogen lege-hausteak eta lapurreta dira. Herritarrek sistema judizialarekiko duten konfiantza eta legeak betetzea handiak dira, hein handi batean biztanleriaren gehiengoa kontrol sozial informala indartsua den komunitateetan bizi delako.

Jarduera Militarra. Herrialde neutral batean, armada defentsa hutsa da. Hemezortzi eta berrogeita bi urte bitarteko gizon guztientzat derrigorrezko zerbitzuan oinarritzen den milizia da eta jende askorentzat aukera paregabea da beste hizkuntza-eskualde eta gizarte-klase batzuetako herrikideekin harremanetan jartzeko. Hori dela eta, armada nazio-identitatean faktore garrantzitsutzat hartzen da askotan. 1990az geroztik, Suitzako soldadu batzuk nazioarteko gatazka guneetan jardun dute, logistika bezalako laguntza jardueretan.

Ikusi ere: Puerto Ricoko kultura - historia, jendea, arropa, tradizioak, emakumeak, sinesmenak, janaria, ohiturak, familia

Gizarte Ongizatea eta Aldaketa Programak

Gizarte ongizatea sistema publikoa da nagusiki, maila federalean antolatua eta egoiliarren ekarpen zuzenak dakarren aseguru sistema batek finantzatzen du partzialki. Salbuespena osasun-estaldura da, derrigorrezkoa bainaehunka aseguru konpainiaren artean deszentralizatua. Osasun-estalduraren erregulazio federala gutxienekoa da eta ekarpenak ez dira norberaren soldatarekin proportzionalak. Guraso-baimena langileen eta sindikatuen arteko sektoreko akordioen araberakoa da. Azken hogeita bost urteetan, gizarte-ongizaterako gastu publikoa BPGa baino azkarrago hazi zen, atzeraldi ekonomikoaren eta langabezia areagotzearen ondorioz, baita gizarte-ongizate sistemaren hedapenaren ondorioz. Biztanleriaren zahartzeak etorkizunean gizarte ongizatearen gaineko presioa areagotzea espero da. Gobernuz kanpoko erakundeek diru-laguntzak jasotzen dituzte eta zerbitzu osagarriak eskaintzen dituzte, batez ere pobreei laguntzeko.

Gobernuz Kanpoko Erakundeak eta Beste Elkarte batzuk

Bizitza asoziatiboa maila lokaletik maila federalera doa. Erreferendumaren eta ekimenaren eskubideek herritarren parte-hartze aktiboa sustatzen dute, askotariko elkarte eta mugimendu ugaritan. -orduko bidaia Saint Moritz eta Zermatt artean. agintari politikoek kontsultatua. Agintariek adostasun soziala bilatzeak nolabaiteko instituzionalizazio bat eragiten du, sistema sozialean azkar integratzen diren mugimendu horiek. Honek euren ideiak eta kezkak zabaltzeko aukera ematen die, baina baita anolabaiteko borrokaldiaren eta originaltasunaren galera.

Genero-rolak eta egoerak

Lanaren banaketa generoaren arabera. 1970eko hamarkadatik emakumeen egoerak hobera egin badu ere, sexuen arteko berdintasunari buruzko artikulu konstituzionala ez da eraginkorra izan arlo askotan. Sexu-rolen eredu nagusia tradizionala da, esparru pribatua emakumeentzat gordez (1997an, seme-alaba txikiak zituzten bikoteetako emakumeen % 90 ziren etxeko lan guztien ardura) eta esparru publikoa gizonentzat (gizonen % 79k lana zeukaten). proportzioa, berriz, % 57 baino ez zen emakumeen kasuan, zeinen lanpostuak lanaldi partzialekoak izaten baitira). Emakumeen eta gizonen lanbide-aukeretan oraindik ere sexu-rolen ikuskera tradizionalek eragina dute.

Emakumeen eta gizonen egoera erlatiboa. Suitza aspaldiko gizarte patriarkala da, non emakumeak beren aitaren aginteari men egiten diote eta gero senarrarenari. Emakumeen eta gizonen eskubide berdintasuna nahiko berria da: 1971n baino ez zen ezarri emakumeen boto eskubidea maila federalean. Emakumeak desabantailarik gabe daude oraindik alor askotan: proportzionalki bigarren hezkuntza osteko ikasketak ez dituzten gizonezkoak baino bi aldiz gehiago daude; ikasketa-maila parekoa izanda ere, emakumeek gizonek baino kargu gutxiago betetzen dituzte; eta prestakuntza-maila parekoa izanik, emakumeek gizonek baino gutxiago irabazten dute (% 26 gutxiago zuzendari ertainei eta nagusiei dagokienez). EmakumezkoakErakunde politikoetan parte hartzeak ere desberdintasuna erakusten du: Komun, kantonamendu eta federal mailan, emakumeek hautagaien herena eta hautetsien laurdena ordezkatzen dituzte.

Ezkontza, familia eta ahaidetasuna

Ezkontza. Ezkontzak jada ez dira antolatzen, baina endogamiaren iraupena egon da klase sozialari dagokionez. Ezkontza binazionalek gero eta joera handiagoa adierazten dute. 1970eko eta 1980ko hamarkadetan ospea galdu ondoren, 1990eko hamarkadan ezkontza-tasa handitu egin zen. Ezkontza maiz elkarbizitza aldi bat izaten da. Bikoteak berandu ezkontzen dira, eta ohikoak dira dibortzioa eta berriro ezkontzea. Jada ez dago dote betebeharrik. Bikote homosexualentzat bikote legala izateko aukera ikertzen ari da.

Etxeko Unitatea. Pertsona bat edo biz osatutako etxeek etxeen laurdena baino ez zuten ordezkatzen 1920ko hamarkadan, baina bi heren ziren 1990eko hamarkadan. mende hasierako familia hedatua, hiru belaunaldi edo gehiago elkarrekin bizi direnak, familia nuklearrak ordezkatu du. Bi gurasoek familia-erantzukizuna partekatzen dute. 1980ko hamarkadatik aurrera, beste familia-eredu batzuk ohikoagoak dira, hala nola guraso bakarreko familiak eta familia konbinatuak, non bikoteek familia berri bat osatzen duten lehen ezkontzatik datozen seme-alabekin.

Herentzia. Legeak testamentugilearena mugatzen duBernak 127.469 biztanle zituen 1996an, eta Zurichek, hiriburu ekonomikoak, 343.869 zituen.

Demografia. 1998an 7.118.000 biztanle zituen; hiru aldiz baino gehiago handitu da 1815etik, mugak ezarri zirenetik. mendearen amaieratik jaiotza-tasa gutxitzen ari da, baina immigrazioak zeresan handia du biztanleria handitzeko. Bigarren Mundu Gerratik eta emigrazio-tradizio luze baten ondoren, Suitza immigrazioaren helmuga bihurtu zen, bere garapen ekonomiko azkarragatik, eta Europako atzerritarren tasarik handienetakoa du (biztanleriaren % 19,4 1998an). Hala ere, atzerritarren % 37k hamar urte baino gehiago daramatza herrialdean eta % 22 Suitzan jaio zen.

1990eko erroldaren arabera, biztanleriaren % 71,6 aleman hiztunen eskualdean bizi da, % 23,2 frantses hiztunen eskualdean, % 4 baino gehiago italiar hiztunen eskualdean, eta % 1 eskas. erromantxe hiztunen eskualdea.

Afiliazio linguistikoa. Alemanaren erabilera Erdi Aroaren hasieratik dator, alamarrek hizkuntza erromantzeak garatzen ari ziren lurraldeak inbaditu zituztenean. Suitzan alemanaren nagusitasuna gutxitu egin da aleman hiztunen eskualdeko elebitasunak, non aleman estandarra eta suitzar aleman dialektoak erabiltzen diren. Euskalki hauek altua duteondasunak banatzeko askatasuna, horren zati bat legezko jaraunsleentzat gordeta baitago, jaraunspen zailak baitira. Legezko jaraunsleen arteko lehentasun-ordena ahaidetasun-hurbiltasun-mailaren arabera zehazten da. Seme-alabek eta bizirik dagoen ezkontideek dute lehentasuna. Seme-alabek parte berdinak jasotzen dituzte.

Kin Taldeak. Senide taldeak jada teilatu berean bizi ez diren arren, ez dute beren funtzio soziala galdu. Senide-taldeen arteko elkarrekiko laguntza garrantzitsua da oraindik, batez ere langabezia eta gaixotasuna bezalako egoera larrietan. Bizi-itxaropena handituz, duela gutxi erretiratu direnek gurasoak eta bilobak aldi berean zaindu ditzakete.

Sozializazioa

Haurren zaintza. mendearen bigarren erdian seme-alaben heziketan aktiboki parte hartzen duten aitak agertu baziren ere, oraindik ere amaren ardura gisa ikusten da haurrak zaintzea. Emakumeek ardura horri aurre egin ohi diote profesionalki aktibo dauden bitartean, eta eguneko zentroen eskaria haien erabilgarritasuna baino askoz ere handiagoa da. Ohiturazko praktikak haurrei autonomia eta otzantasuna irakasten die. Jaioberriek gela bereizi batean bakarrik lo egiten azkar ikastea espero da, helduek ezarritako elikatzeko eta lo egiteko egutegi bati men eginez.

Haurren hazkuntza eta hezkuntza. Haurren hazkuntzari buruzko ikuskera tradizionalak indartsuak dira oraindik. Hau askotan bezala ikusten danagusiki familian gertatzen den prozesu naturala, batez ere umearen eta bere amaren artean. Eguneko arreta zentroak askotan amak lan egitera behartuta dauden haurrentzako erakunde gisa ikusten dira. Kontzepzio horiek oraindik nabarmenak dira alemanezko eskualdean eta 1999an amatasunaren gizarte-aseguru sistema orokortua instituzionalizatzeko ekimena baztertu zuten. Haurtzaindegia ez da derrigorrezkoa, eta asistentzia bereziki baxua da alemanez hitz egiten den eskualdean. Haurtzaindegian, alemanez mintzo den eskualdean, jolasa eta familia itxurako egituraren alde egiten da, eta frantses hiztunen eskualdean, berriz, arreta handiagoa ematen zaio gaitasun kognitiboen garapenari.

Goi Mailako Hezkuntza. Hezkuntza eta prestakuntza oso baloratzen dira baliabide natural gutxi dituen herrialde batean. Tradizionalki lanbide-heziketari eman zaio garrantzia aprendiz sistema baten bidez. Arlorik ezagunenak bulegoetako lanbideak (ikasleen %24) eta makinen industriako lanbideak (%23) dira. Aprendizaia ezagunagoa da alemanez hitz egiten duten eskualdean frantsesez eta italieraz hitz egiten duten eskualdeetan baino. 1998an, hogeita zazpi urteko biztanleriaren ehuneko 9k bakarrik zuen diploma akademikoa. Hezkuntza gehienbat estatuak diruz lagunduta dago, nahiz eta azkenaldian batasun-kuotak nabarmen handitu diren. Giza zientziak eta gizarte zientziak dira alde handizikasketa-esparrurik ezagunenak (diplomen % 27), batez ere emakumeen kasuan, ikasleen % 40k aukeratzen baititu arlo horiek. Emakumezkoen ikasleen % 6k bakarrik ikasten du zientzia teknikoak. Eskualdeen arteko desberdintasunak daude, eta frantses hiztunen ikasle gehiago unibertsitate batera joaten dira.

Protokoloa

Pribatutasunarekiko errespetua eta diskrezioa gizarte-interakziorako funtsezko balioak dira. Espazio publikoetan, esaterako, trenak, ezezagunek normalean ez dute elkarri hitz egiten. Gizarte-harremanean adeitasuna eta adeitasuna espero dira; denda txikiagoetan, bezeroek eta saltzaileek elkarri eskerrak ematen dizkiote hainbat aldiz. Eskualde linguistikoen arteko kultura-desberdintasunen artean alemanez mintzo den eskualdean tituluak eta funtzio profesionalak maizago erabiltzea eta frantses hiztunen bostekoa baino musu bat erabiltzea.

Erlijioa

Erlijio-sinesmenak. Katolizismoa eta protestantismoa dira erlijio nagusiak. Mendeetan zehar, katolikoak gutxiengo izan ziren, baina 1990ean katoliko gehiago zeuden (ehuneko 46) protestanteak baino (ehuneko 40). Beste eliza batzuetako pertsonen proportzioa hazi egin da 1980az geroztik. Komunitate musulmana, 1990ean biztanleriaren ehuneko 2 baino gehiago ordezkatzen zuena, gutxiengo erlijioso handiena da. Judu komunitatea oso txikia izan da beti eta diskriminazioa jasan du; 1866an, Suitzako juduek konstituzionala jaso zutenberen herrikide kristauek dituzten eskubideak.

Elizaren parte hartzea gutxitzen ari da, baina otoitz praktika ez da desagertu.

Erlijio praktikatzaileak. Konstituzioak eliza eta estatua bereiztea eskatzen duen arren, elizak estatuaren menpe daude oraindik. Kantoi askotan, artzainek eta apaizek soldatak jasotzen dituzte funtzionario gisa, eta estatuak elizako zergak jasotzen ditu. Zerga hauek derrigorrezkoak dira publikoki aitortutako erlijioko kide gisa inskribatuta dauden pertsonentzat, eliza batean ofizialki dimisioa ematen ez badute. Kanton batzuetan, elizak estatuarekiko independentzia bilatu dute eta gaur egun zailtasun ekonomiko garrantzitsuak dituzte.

Heriotza eta ondorengo bizitza. Iraganean heriotza komunitate baten bizitza sozialaren parte zen eta erritual multzo zehatz bat hartzen zuen parte, baina joera modernoa heriotzaren ikusgarritasun soziala gutxitzea izan da. Ospitalean etxean baino jende gehiago hiltzen da, tanatorioek antolatzen dituzte hiletak, eta ez dago hileta-prozesiorik edo doluzko jantzirik.

Medikuntza eta Osasun Zaintza

XX.mendean, bizi-itxaropena handitu egin da, eta osasun-gastuak handitzen joan dira. Ondorioz, osasun-sistema osasun-zerbitzuak arrazionalizatzearen dilema etikoari aurre egiten dio. Mendebaldeko eredu biomedikoa nagusi da mediku agintarien eta biztanleriaren gehiengoaren artean,eta sendagai natural edo osagarrien erabilera mugatua da (terapia alternatibo berriak, terapia exotikoak eta terapia tradizional indigena).

Ospakizun laikoak

Ospakizunak eta jaiegun ofizialak kantoi batetik bestera desberdinak dira. Herrialde osoan ohikoak dira Egun Nazionala (abuztuaren 1a) eta Urteberri eguna (urtarrilak 1); Protestanteek eta katolikoek partekatzen dituzten ospakizun erlijiosoak Gabonak (abenduaren 25a), Ostiral Santua, Pazkoak, Igokundea eta Mendekosteak dira.

Arteak eta Humanitateak

Arteen laguntza. Hainbat erakundek kultur jarduerak onartzen dituzte, besteak beste, kantonamenduak eta komunak, konfederazioa, fundazioak, korporazioak eta emaile pribatuak. Nazio mailan, horixe da Kultura Bulego Federalaren eta Pro Helvetia, konfederazioak finantzatutako fundazio autonomoaren zeregina. Artistei laguntzeko, hizkuntza-eskualdeak ordezkatzen dituzten adituek aholkatzen dute Kulturaren Bulego Federalari eta askotan artistak eurak dira. Pro Helvetiak atzerriko herrialdeetan kultur jarduerak laguntzen edo antolatzen ditu; nazioaren barnean, literatura eta musika lana eta hizkuntza-eskualdeen arteko kultura-trukeak onartzen ditu. Eskualdeen arteko kultur truke hauek bereziki zailak dira literaturarentzat, eskualdeko literatura desberdinak hizkuntza bereko inguruko herrialdeetara bideratzen baitira. ch izeneko fundazioa-Stiftung-ek, kantonamenduek diruz laguntzen dutena, literatura-lanak gainerako hizkuntza nazionaletara itzultzeko laguntza ematen du.

Literatura. Literaturak nazio hizkuntza-egoera islatzen du: oso egile gutxi iristen dira nazio publikora hizkuntzagatik baina baita hizkuntza-eskualdeen arteko desberdintasun kulturalengatik ere. Suitzako literatura frantsesera bideratzen da Frantziara, eta suitzar literatura Alemaniara; biak maitasun-gorroto harremanean aritzen dira auzokide inposatzaileekin eta nortasun bereizgarria sortzen saiatzen dira.

Arte Grafikoak. Suitzak tradizio aberatsa du arte grafikoetan; Suitzako hainbat margolari eta grafista nazioartean ezagunak dira beren lanagatik, batez ere kartelak, billeteak eta inprimatzeko letra-tipoak sortzeagatik (adibidez, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler eta Roger Pfund). .

Arte eszenikoak. Diruz lagundutako antzokiez gain (herriek diruz laguntzen dute gehien), partzialki diruz lagundutako antzokiek eta konpainia amateur ugarik programa oparoa eskaintzen diete ikusleei, tokiko zein nazioarteko ekoizpenekin. Suitzan dantzaren historia benetan XX.mendearen hasieran hasi zen, nazioarteko dantzari eta koreografo ezagunek Suitzan asiloa eskatu zutenean.

EstatuaFisiko eta Gizarte Zientzietakoak

Zientzia fisikoek finantzaketa maila altua jasotzen dute, herrialdearen posizio teknologiko eta ekonomikoa mantentzeko eta sendotzeko erabakigarriak direlako. Suitzako zientzia fisikoen ikerketak nazioartean ospe bikaina du. Gero eta kezka-iturri gero eta handiagoa da Suitzan prestatutako ikertzaile gazte asko beste herrialde batzuetara joaten direla beren ikerketa-jardueretan jarraitzeko edo haien aurkikuntzen aplikazioak garatzeko aukera hobeak aurkitzeko.

Gizarte zientzien egoera ez da hain positiboa, finantzaketa maila baxuaren eta estatus eta arreta publiko faltaren ondorioz.

Bibliografia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Suiza eta errefuxiatuak nazien garaian, 1999.

Bickel, H. eta R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. eta F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(k): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Estatuak. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Comprehension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues", 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre. Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein eta R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. eta F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz". In U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, arg., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageand Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglosia Suitzan? Hizlarien ebaluazioen identitate sozialaren azterketa". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts". H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. eta K. R. Spillmann, eds. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale", 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini eta M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra eta C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen eta R. Franceschini, arg. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Prosective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B., eta C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Zergatik Suitza? 2. arg., 1996.

Suitzako Zientzia Kontseilua. "Suitzako Gizarte Zientziak biziberritzea: Ebaluazio Txostena". Ikerketa Politika FOP, liburukia. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Irakurri ere buruz artikuluaSuitzako alemanen artean prestigio soziala hezkuntza-maila edo klase soziala edozein dela ere, Suitzako alemanak alemanetatik bereizten dituztelako. Suitzako alemanak askotan ez dira eroso sentitzen aleman estandarra hitz egiten; askotan nahiago dute frantsesez hitz egin gutxiengo frantseseko kideekin elkarreraginean.

Frantses-hiztunen eskualdean, jatorrizko franko-proventzako hizkerak ia desagertu dira eskualdeko azentuez eta zenbait ezaugarri lexikoz koloreztatutako frantses estandarraren mesedetan.

Italiar hitz egiten duten eskualdea elebiduna da, eta jendeak italiera estandarra eta eskualdeko dialekto desberdinak hitz egiten ditu, nahiz eta dialektoen egoera soziala baxua den. Suitzan bizi den italiar hiztunaren erdia baino gehiago ez da Ticinokoa, italiarra baizik. Erromantxea, erretiar taldeko hizkuntza erromantzea, Suitzako berezko hizkuntza bakarra da, Italiako hego-ekialdean hitz egiten diren bi guraso hizkuntzak izan ezik. Oso jende gutxik hitz egiten du erromantxea, eta pertsona horietako asko erromantxearen eremu linguistikotik kanpo bizi dira Graubünden kantoi alpetarren zatietan. Agintari kantonal eta federalek hizkuntza hori zaintzeko neurriak hartu dituzte baina epe luzerako arrakasta arriskuan dago erromantxe hiztunen bizitasunak.

Sorrerako kantonamenduak alemanak zirenez, eleaniztasunaren auzia XIX. Suitza WikipediatikKonfederaziora batu ziren kantonamendu frantsesak eta Ticino italiarra. 1848an, konstituzio federalak zera zioen: "alemana, frantsesa, italiera eta erromantxea dira Suitzako hizkuntza nazionalak. Alemana, frantsesa eta italiera dira Konfederazioko hizkuntza ofizialak". 1998ra arte ez zuen konfederazioak hizkuntza politika bat ezarri, kuatrilinguismoaren (lau hizkuntza) printzipioa eta erromantxea eta italiera sustatu beharra berretsiz. Hezkuntza-sisteman kantonamendu-desberdintasunak egon arren, ikasle guztiek gutxienez beste hizkuntza nazional bat ikasten dute. Hala ere, eleaniztasuna biztanleriaren gutxiengo baten errealitatea da (% 28 1990ean).

Sinbolismoa. Ikur nazionalek aniztasuna mantenduz batasuna lortzeko saiakera islatzen dute. Legebiltzarreko kupulako beirateek atzealde gorri baten gainean gurutze zuri baten ikur nazionalaren inguruan bildutako kantonamenduko banderak erakusten dituzte, Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Bat bat". guztientzat, denak batentzat"). Bandera nazionala, ofizialki 1848an onartua, XIV.mendean sortu zen, lehen kantoi konfederatuek beren armaden artean aitortzeko zeinu komun bat behar zutelako. Hondo gorri baten gainean dagoen gurutze zuria Schwyz kantonamenduko banderatik dator, justizia santua sinbolizatzen duen hondo gorria eta Kristoren irudikapen txiki bat duena.goiko ezkerreko izkinan dagoen gurutzean. Schwytz soldaduen gogortasuna zela eta, haien etsaiek kantoi honen izena erabili zuten konfederatutako kantonamendu guztiak izendatzeko.

Estatu federala eratu ondoren, nazio identitate komuna indartuko zuten sinbolo nazionalak sustatzeko ahaleginak egin ziren. Hala ere, kantonamenduaren nortasunaren zentzuak ez zuen inoiz bere garrantzia galdu eta sinbolo nazionalak artifizialtzat hartzen dira askotan. Egun nazionala (abuztuaren 1a) ez zen jaiegun ofizial bihurtu XX.mendearen amaierara arte. Egun nazionalaren ospakizuna deserosoa izaten da, oso jende gutxik ezagutzen baitu ereserki nazionala. Abesti batek mende batez ereserki nazional gisa balio izan zuen, baina bere hitz gerlariengatik eta bere melodia britainiar himno nazionalaren berdina zelako kritikatua izan zen. Honek Gobernu Federalak "Suitzako Salmoa" deklaratzera eraman zuen, beste abesti ezagun bat, himno nazional ofiziala 1961ean, nahiz eta hau 1981era arte ofizial bihurtu ez zen.

William Tell heroi nazional gisa ezaguna da. Hamalau mendean zehar Suitza erdialdean bizi zen pertsonaia historiko gisa aurkezten da, baina bere existentzia ez da inoiz frogatu. Habsburgoko boterearen sinboloaren aurrean makurtzeari uko egin ostean, Tell bere semearen buruan jarritako sagar bati gezi bat jaurtitzera behartu zuen. Lortu zuen baina matxinadagatik atxilotu zuten. William Tell-en istorioaatzerriko epaileen agintea baztertzen duen eta independentzia eta askatasuna lortzeko irrikaz dagoen herri alpinoaren ausardiaren sinboloa da, 1291n jatorrizko aliantza-zina egin zuten lehen "Hiru Suitzarraren" tradizioa iraunaraziz.

Helvetia ikono nazional femenino bat da. Kantoiak batzen dituen estatu federala sinbolizatuz, sarritan irudikatzen da (adibidez, txanponetan) adin ertaineko emakume lasaigarria, ama inpartziala bere seme-alaben arteko harmonia sortzen duena. Helvetia 1848an konfederazioaren sorrerarekin agertu zen. Bi irudi sinbolikoak erabiltzen dira oraindik: Tell Suitzako herriaren independentziaren eta askatasunaren alde eta Helvetia konfederazioaren batasunaren eta harmoniaren alde.

Historia eta harreman etnikoak

Nazioaren sorrera. Nazioaren eraikuntzak sei mende iraun zuen, 1291ko jatorrizko zinaren ondoren, Uri, Schwyz eta Unterwald kantonamenduek aliantza bat egin zutenean. Kantoiak konfederazioan sartu ziren egoera ezberdinek "nazioarekiko" atxikimendu-mailaren desberdintasunak eragiten dituzte, Suitzan oso gutxitan erabiltzen den terminoa.

Nazio batuaren eredua Napoleon Bonapartek inposatutako Helvetiar Errepublikak (1798–1803) probatu zuen, Suitza nazio zentralizatua bilakatzen saiatu zena. Errepublikak kantonamendu batzuen menpekotasuna ezabatu zuen, kantonamendu guztiak kide bihurtu zirenkonfederazioa, eta lehen parlamentu demokratikoa ezarri zen. Eredu zentralizatuaren desegokitasuna azkar nabaritu zen, eta 1803an Napoleonek erakunde federala berrezarri zuen. 1814an bere inperioa erori ostean, hogeita bi kantonamenduek itun federal berri bat sinatu zuten (1815), eta Suitzaren neutraltasuna onartu zuten Europako potentziek.

Kantonaien arteko tirabirak liberalen eta kontserbadoreen arteko gatazkaren forma hartu zuen, kantonamendu industrializatuen eta landa eremuen artekoa eta kantonamendu protestanteen eta katolikoen artekoa. Liberalek herri eskubide politikoen alde eta Suitza estatu moderno bihurtzea ahalbidetuko zuten erakunde federalak sortzearen alde borrokatu ziren. Kantoi kontserbadoreek uko egin zioten 1815eko Ituna berrikustea, haien subiranotasuna bermatzen baitzuen eta konfederazioaren barnean beren biztanleriak eta ekonomiak agintzen zutena baino botere gehiago eman zien. Tentsio horrek Sonderbund-eko gerra zibila eragin zuen (1847), zeinean zazpi kantoi katolikoak garaitu zituzten tropa federalek. Estatu federalaren konstituzioak integrazio bide hobea eman zien kantonamenduei. 1848ko konstituzioak herrialdeari gaur egungo forma eman zion Jura kantonamenduaren sorrera izan ezik, 1978an Bernako kantonamendutik banandu zena.

Nortasun nazionala. Suitza pixkanaka-pixkanaka konfederazioan sartu ez den eskualde txikien adabakia danortasun partekatu batengatik baina konfederazioa haien independentzia bermatzen agertu zelako. Eztabaida da oraindik kantonamendu, hizkuntza eta erlijio desberdintasunak gaindituko dituen nazio identitate baten existentzia. Bere burua besteentzat eredutzat duen herri dohatsu bati buruzko diskurtso autokonforme baten eta nazioaren existentzia zalantzan jartzen duen diskurtso autoestimu baten artean: "Suiza no existe" leloa, Suitzako pabilioian erabilitakoa. 1992ko Sevillako azoka unibertsala, Suitzak 1991n zazpiehun urte bete zituenean bizi izan zuen identitate krisia islatzen du.

Ikusi ere: Ahaidetasuna, ezkontza eta familia - Suri

Nazio-irudiaren berrazterketa bat izan da herrialdeko bankuek juduei

Genevako alde zaharreko estilo tradizionaleko eraikinei emandako tratamenduaren ondorioz. Herrialdearen ondare arkitektonikoa zaintzea kontu garrantzitsua da Suitza osoan. fondoak Bigarren Mundu Gerran. 1995ean, errebelazio publikoak egiten hasi ziren "lotan" kontuei buruz, nazien genozidioan titularrak desagertu ziren Suitzako bankuetan. Historialariek dagoeneko argitaratu zituzten bankuen eta Suitzako agintari federalen jokabidearen analisi kritikoak milaka errefuxiatu onartu zituzten garaian, baina beste milaka litekeena den heriotzara bidali zituzten. Analisi horien egileei beren herrialdea gutxiesten aritzea leporatu zieten. Berrogeita hamar urte behar izan zituenbarne heltzea eta herrialdearen historia hurbilaren berrazterketa kritikoa gerta dadin nazioarteko salaketak eta goizegi da autoazterketa horrek nazio identitatean nola eragin duen ebaluatzeko. Hala ere, ziurrenik, XX.

Harreman etnikoak. Talde etnikoen nozioa oso gutxitan erabiltzen da talde linguistiko edo kultural kontzeptua hobesten den nazio batean. Etniaren aipamena oso arraroa da nazio lau hizkuntza-taldeei dagokienez. Etnizitateak belaunaldiz belaunaldi transmititutako historia partekatuan eta partekatutako sustraietan oinarritzen den identitate komun baten zentzua azpimarratzen du. Suitzan, hizkuntza-talde bateko kide izatea hizkuntzaz definitutako lurralde batean finkatzearen araberakoa da gizabanakoaren kultura- eta hizkuntza-ondarearen araberakoa. Hizkuntzen lurraldetasun-printzipioaren arabera, barruko migratzaileak lurralde berriko hizkuntza erabiltzera behartuta daude agintariekin dituzten harremanetan, eta ez dago eskola publikorik, non seme-alabek gurasoen jatorrizko hizkuntzan hezkuntza jaso dezaketen. Hizkuntza-eskualde desberdinetako biztanleriaren osaera ezkontza eta barne migrazioen historia luzearen ondorioa da, eta zaila izango litzateke zehaztea.