Naziv kulture

Švicarski

Alternativni nazivi

Schweiz (njemački), Suisse (francuski), Svizzera (italijanski), Svizra (romanski)

Orijentacija

Identifikacija. Ime Švicarske potječe od Schwyza, jednog od tri kantona osnivača. Ime Helvetia potiče od keltskog plemena zvanog Helveti koji su se naselili u regionu u drugom veku p.n.e.

Švicarska je federacija od dvadeset i šest država koje se nazivaju kantonima (šest se smatraju polukantonima). Postoje četiri jezička regiona: nemački (na severu, centru i istoku), francuski (na zapadu), italijanski (na jugu) i retroromanski (malo područje na jugoistoku) . Ova raznolikost čini pitanje nacionalne kulture stalnim pitanjem.

Lokacija i geografija. Pokrivajući 15.950 četvornih milja (41.290 četvornih kilometara), Švicarska je prijelazna tačka između sjeverne i južne Evrope i između germanske i latinske kulture. Fizičko okruženje karakterizira lanac planina (Jura), gusto urbanizirana visoravan i Alpski lanac, koji čini barijeru na jugu. Glavni grad, Bern, nalazi se u centru zemlje. Izabran je u odnosu na Cirih i Lucern zbog blizine francuskog govornog područja. Također je glavni grad kantona njemačkog govornog područja Bern, koji uključuje francusko govorno područje."etničnost" stanovnika. Osim toga, mnogi ljudi smatraju da etničke razlike među Švajcarcima predstavljaju prijetnju nacionalnom jedinstvu. Čak se i na koncept kulture gleda s nepovjerenjem, a razlike među regijama se često predstavljaju kao samo jezičke prirode.

Tenzije između jezičkih, kulturnih i vjerskih grupa oduvijek su stvarale strah da bi međugrupne razlike ugrozile nacionalno jedinstvo. Najteži su odnosi između većine njemačkog govornog područja i manjine koja govori francuski. Srećom, u Švicarskoj vjerska dimenzija prelazi lingvističku dimenziju; na primjer, područja katoličke tradicije postoje u njemačkom govornom području kao iu francuskom govornom području. Međutim, sa smanjenjem društvenog značaja vjerske dimenzije,

švicarsko alpsko selo u regiji Jungfrau u Švicarskoj. ne može se zanemariti rizik fokusiranja na lingvističke i kulturne dimenzije.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Švicarska je gusta mreža gradova različitih veličina, povezanih širokom mrežom javnog prijevoza i puteva. Ne postoji megalopolis, a čak je i Cirih mali grad po međunarodnim kriterijumima. Godine 1990. pet glavnih urbanih centara (Cirih, Bazel, Ženeva, Bern, Lozana) sadržavalo je samo 15 posto stanovništva. Postoje strogipropisi o građenju, te očuvanju graditeljskog naslijeđa i očuvanju krajolika shvaćaju se vrlo ozbiljno.

Arhitektonski stilovi tradicionalnih regionalnih kuća imaju veliku raznolikost. Uobičajeni neoklasični arhitektonski stil može se vidjeti u nacionalnim javnim i privatnim institucijama kao što su željeznička kompanija, pošta i banke.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Regionalni i lokalni kulinarski specijaliteti uglavnom se baziraju na tradicionalnom načinu kuhanja, bogatom kalorijama i mastima, koji je više prikladan za aktivnosti na otvorenom nego za sjedilački način života. Mliječni proizvodi kao što su puter, kajmak i sir su važni dijelovi prehrane, zajedno sa svinjetinom. Novije prehrambene navike pokazuju rastuću brigu za zdravu hranu i rastući ukus za egzotičnu hranu.

Osnovna ekonomija. Nedostatak sirovina i ograničena poljoprivredna proizvodnja (jedna četvrtina teritorije je neproduktivna zbog planina, jezera i rijeka) doveli su do toga da Švicarska razvije ekonomiju zasnovanu na transformaciji uvezenih sirovina u visoko- gotovi proizvodi s dodanom vrijednošću uglavnom namijenjeni izvozu. Privreda je visoko specijalizovana i zavisi od međunarodne trgovine (40 procenata bruto domaćeg proizvoda [BDP] 1998. godine). Bruto domaći proizvod po glavi stanovnika drugi je najveći među Organizacijomza zemlje ekonomske saradnje i razvoja.

Zemljište i imovina. Zemljište se može nabaviti i koristiti kao i svaka druga dobra, ali se pravi razlika između poljoprivrednog i nepoljoprivrednog zemljišta kako bi se spriječilo nestajanje poljoprivrednih parcela. Špekulacije zemljištem su procvjetale 1980-ih. Kao reakcija na te spekulacije, preduzete su mere za ograničavanje slobodnog korišćenja zemljišta u privatnom vlasništvu. Uspostavljeno je precizno planiranje zemljišta kako bi se specificirale moguće namjene parcela. Od 1983. godine nerezidentni stranci suočavaju se s ograničenjima u kupovini zemljišta ili zgrada.

Komercijalne djelatnosti. U posljednjim decenijama dvadesetog stoljeća, švicarska ekonomska struktura je duboko transformirana. Osnovni ekonomski sektori, kao što je proizvodnja mašina, značajno su opali, dok je tercijarni sektor doživio značajan rast i postao najvažniji poslodavac i doprinos privredi.

Trgovina. Najvažniji izvozni industrijski proizvodi su mašine i elektronski instrumenti (28 posto izvoza u 1998. godini), hemikalije (27 posto), te satovi, nakit i precizni instrumenti (15 posto). Zbog nedostatka prirodnih resursa, sirovine su važan dio uvoza i vitalne su za industriju, ali Švicarska uvozi i sve vrste robe, od prehrambenih proizvoda do automobila i druge opreme. Glavna trgovinapartneri su Njemačka, Sjedinjene Američke Države i Francuska. Iako formalno nije dio Evropske unije ili Evropskog ekonomskog prostora, Švicarska je ekonomski visoko integrirana u Evropsku uniju.

Švicarski gradovi, kao što je Bern (prikazano ovdje) su gusto naseljeni, ali prilično mali.

Podjela rada. Godine 1991. preko 63 posto BDP-a činile su usluge (trgovina na veliko i malo, restorani i hoteli, finansije, osiguranje, nekretnine i poslovne usluge), preko 33 posto otpada na industriju, a 3 posto od poljoprivrede. Istorijski veoma niska stopa nezaposlenosti porasla je na preko 5 procenata tokom ekonomske krize 1990-ih sa značajnim razlikama između regiona i između državljana i stranaca. Ekonomski oporavak posljednjih godina decenije smanjio je stopu nezaposlenosti na 2,1 posto u 2000. godini, ali su mnogi radnici u pedesetim godinama i radnici niskih kvalifikacija isključeni sa tržišta rada. Nivo kvalifikacija određuje pristup zapošljavanju, a time i učešću u društvu koje visoko cijeni rad.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. U jednoj od najbogatijih zemalja svijeta, najbogatijih 20 posto stanovništva posjeduje 80 posto ukupne privatne imovine. Ipak, struktura klasa nije posebno vidljiva. Sredinaklasa je velika i za njene članove je društvena mobilnost naviše ili naniže prilično laka.

Simboli društvene stratifikacije. Kulturna norma je da bogatstvo ostane diskretno. Previše očita demonstracija bogatstva negativno se vrednuje, ali siromaštvo se doživljava kao sramotno, a mnogi ljudi kriju svoju ekonomsku situaciju.

Politički život

Vlada. Švicarska je "konkordansna demokratija" u kojoj se odvija saradnja i konsenzus između političkih, društvenih i ekonomskih grupa. Federalizam osigurava značajnu autonomiju za komune i kantone, koji imaju svoje vlade i parlamente. Federalna skupština ima dva doma sa jednakim ovlastima: Nacionalno vijeće (dvjesto članova biranih po proporcionalnoj zastupljenosti kantona) i Vijeće država (četrdeset šest članova, odnosno dva po kantonu). Članovi oba doma biraju se na mandat od četiri godine. Zakoni su predmet referenduma ili obaveznog referenduma (za ustavne promjene). Narod također može podnijeti zahtjeve putem "narodne inicijative".

Savezna skupština bira sedam članova izvršne vlasti, poznate kao Savezno vijeće. Oni formiraju kolektivnu vladu sa rotirajućim jednogodišnjim predsjedništvom uglavnom za ceremonijalne zadatke. Prilikom izbora članova Saveznog vijeća uzima se u obzir nekoliko kriterija, uključujući političku partijučlanstvo (od kasnih 1950-ih, politički sastav slijedi "magičnu formulu", koja daje po dva predstavnika svakoj od tri glavne stranke i jednog predstavnika četvrtoj), jezičko i kantonalno porijeklo, vjersku pripadnost i spol.

Rukovodstvo i politički zvaničnici. Liderske pozicije se mogu postići tako što ćete biti militant (obično počev od komunalnog nivoa) u jednoj od četiri vladine stranke: FDP/PRD (liberalno-radikali), CVP/PDC (demokršćani), SPS/ PSS (Socijaldemokrate) i SVP/UDC (bivša partija farmera, ali od 1971. Švajcarska narodna partija na njemačkom govornom području i Demokratska unija centra u francuskom govornom području). Kontakt sa političkim zvaničnicima može biti relativno lak, ali kulturna norma kaže da poznate osobe treba ostaviti na miru. Brojne aktivnosti visoko participativnog društva smatraju se prikladnijim prilikama za susrete sa političkim zvaničnicima.

Društveni problemi i kontrola. Građansko i krivično pravo su ovlasti konfederacije, dok su pravni postupak i provođenje pravde

Matterhorn se uzdiže iza željeznice dok se penje prema Gornergratu. Skijanje i turizam su važan dio švicarske ekonomije. kantonalne nadležnosti. Svaki kanton ima svoj policijski sistem i ovlaštenjafederalna policija je ograničena. Borba protiv modernog kriminala kao što je pranje novca otkrila je neadekvatnost tih fragmentiranih pravosudnih i policijskih sistema, a reforme su u toku kako bi se razvila koordinacija među kantonima i dala veća ovlaštenja Konfederaciji.

Švicarska je sigurna, s niskom stopom ubistava. Najčešći zločini su kršenje saobraćajnog zakona, kršenje zakona o drogama i krađa. Poverenje stanovništva u pravosudni sistem i poštovanje zakona je visoko, uglavnom zbog toga što većina stanovništva živi u zajednicama u kojima je moćna neformalna društvena kontrola.

Vojna aktivnost. U neutralnoj zemlji vojska je isključivo defanzivna. To je milicija zasnovana na obaveznoj službi za sve muškarce od osamnaest do četrdeset dvije godine i za mnoge predstavlja jedinstvenu priliku da se druže sa sunarodnicima iz drugih jezičkih područja i društvenih slojeva. Stoga se vojska često smatra važnim faktorom nacionalnog identiteta. Od 1990. godine, nekoliko švicarskih vojnika bilo je aktivno na mjestima međunarodnih sukoba u aktivnostima podrške kao što je logistika.

Programi socijalne zaštite i promjena

Socijalna zaštita je uglavnom javni sistem, organiziran na federalnom nivou i djelimično finansiran sistemom osiguranja koji uključuje direktne doprinose stanovnika. Izuzetak je zdravstveno osiguranje koje je obavezno alidecentralizovan među stotinama osiguravajućih društava. Federalna regulacija zdravstvenog osiguranja je minimalna, a doprinosi nisu proporcionalni nečijoj plati. Roditeljsko odsustvo zavisi od sektorskih sporazuma između zaposlenih i sindikata. Tokom posljednjih dvadeset pet godina, javna potrošnja za socijalnu zaštitu rasla je brže od BDP-a zbog ekonomske recesije i sve veće nezaposlenosti, kao i proširenja sistema socijalne zaštite. Očekuje se da će starenje stanovništva povećati pritisak na socijalnu zaštitu u budućnosti. Nevladine organizacije često su subvencionirane i pružaju komplementarne usluge, posebno u podršci siromašnima.

Vidi_takođe: Čuj - Istorija i kulturni odnosi

Nevladine organizacije i druga udruženja

Asocijativni život se kreće od lokalnog do federalnog nivoa. Prava referenduma i inicijative podstiču aktivno učešće građana u brojnim udruženjima i pokretima, koji su široko rasprostranjeni

Konobar toči piće na Glacier Expressu, poznatoj planinskoj željeznici koja vozi skoro osam -sat vožnje između Saint Moritza i Zermatta. konsultovan od strane političkih vlasti. Potraga vlasti za društvenim konsenzusom rezultira svojevrsnom institucionalizacijom ovih pokreta, koji se brzo integrišu u društveni sistem. To im daje priliku da propagiraju svoje ideje i brige, ali i rezultira u aodređeni gubitak ogorčenosti i originalnosti.

Rodne uloge i statusi

Podjela rada prema spolu. Iako se situacija žena poboljšala od 1970-ih, ustavni član koji se bavi jednakošću polova nije bio efikasan u mnogim oblastima. Dominantan model seksualnih uloga je tradicionalan, zadržavajući privatnu sferu za žene (1997. godine 90 posto žena u parovima s malom djecom bilo je odgovorno za sve kućne poslove) i javnu sferu za muškarce (79 posto muškaraca je imalo posao, dok je taj udio bio samo 57 posto za žene, čiji su poslovi često sa skraćenim radnim vremenom). Profesionalni izbori žena i muškaraca još uvijek su pod utjecajem tradicionalnih koncepcija seksualnih uloga.

Relativni status žena i muškaraca. Švicarska je dugo bila patrijarhalno društvo u kojem se žene pokoravaju autoritetu svojih očeva, a potom i muževa. Jednaka prava za žene i muškarce su relativno nedavno: tek 1971. godine uspostavljeno je pravo žena da glasaju na saveznom nivou. Žene su još uvijek u nepovoljnom položaju u mnogim oblastima: proporcionalno je dvostruko više žena nego muškaraca bez završenog srednjeg obrazovanja; čak i sa uporedivim nivoom obrazovanja, žene zauzimaju manje važne pozicije od muškaraca; i sa uporedivim nivoom obuke, žene zarađuju manje od muškaraca (26 posto manje za srednje i više menadžere). ŽenskaNejednakost pokazuje i učešće u političkim institucijama: na opštinskom, kantonalnom i federalnom nivou žene predstavljaju jednu trećinu kandidata i samo jednu četvrtinu izabranih.

Brak, porodica i srodstvo

Brak. Brakovi se više ne dogovaraju, ali postoji istrajnost endogamije u smislu društvene klase. Dvonacionalni brakovi predstavljaju rastući trend. Nakon gubitka popularnosti 1970-ih i 1980-ih, stopa brakova je porasla 1990-ih. Braku često prethodi period vanbračne zajednice. Parovi se vjenčaju kasno u životu, a razvod i ponovni brak su česti. Više nema nikakvih obaveza miraza. Istražuje se mogućnost pravnog partnerstva za homoseksualne parove.

Domaća jedinica. Domaćinstva od jedne ili dvije osobe predstavljala su samo jednu četvrtinu domaćinstava 1920-ih, ali su činila dvije trećine u 1990-im. Proširena porodica s početka dvadesetog veka, sa tri ili više generacija koje žive zajedno, zamenjena je nuklearnom porodicom. Oba roditelja dijele porodičnu odgovornost. Od 1980-ih, drugi porodični modeli postali su češći, kao što su porodice sa jednim roditeljem i mešovite porodice u kojima parovi formiraju novu porodicu sa decom iz svojih ranijih brakova.

Nasljeđe. Zakon ograničava ostaviočevuBern je 1996. godine imao 127.469 stanovnika, dok je Cirih, ekonomska prestonica, imao 343.869.

Demografija. Broj stanovnika 1998. godine iznosio je 7.118.000; povećao se više od tri puta od 1815. godine, kada su uspostavljene granice. Stopa nataliteta opada od kraja devetnaestog veka, ali imigracija igra glavnu ulogu u povećanju stanovništva. Od Drugog svjetskog rata i nakon duge tradicije emigracije, Švicarska je postala imigracijska destinacija zbog svog brzog ekonomskog razvoja i ima jednu od najviših stopa stranaca u Evropi (19,4 posto stanovništva 1998. godine). Međutim, 37 posto stranaca je u zemlji više od deset godina, a 22 posto je rođeno u Švicarskoj.

Prema popisu iz 1990. godine, 71,6 posto stanovništva živi u njemačkom govornom području, 23,2 posto u francuskom govornom području, preko 4 posto u talijanskom govornom području i nešto manje od jedan posto u regiji region koji govori romanski.

Jezička pripadnost. Upotreba njemačkog jezika seže u rani srednji vijek, kada su Alamani napali zemlje u kojima su se razvijali romanski jezici. Dominacija njemačkog jezika u Švicarskoj smanjena je dvojezičnošću njemačkog govornog područja, gdje se koriste i standardni njemački i švicarski njemački dijalekti. Ovi dijalekti imaju visokuslobodu raspodjele imovine, jer je jedan dio rezervisan za zakonske nasljednike, koje je teško razbaštiniti. Redoslijed prvenstva među zakonskim nasljednicima određen je stepenom bliskosti srodstva. Djeca i preživjeli supružnik imaju prednost. Djeca nasljeđuju jednake udjele.

Rodbinske grupe. Iako rodbinske grupe više ne žive pod istim krovom, one nisu izgubile svoju društvenu funkciju. Međusobna podrška među srodničkim grupama je i dalje važna, posebno u kritičnim situacijama kao što su nezaposlenost i bolest. S produženim životnim vijekom nedavno penzionisane osobe mogu istovremeno brinuti o roditeljima i unucima.

Socijalizacija

Briga o dojenčadi. Iako su se u drugoj polovini dvadesetog stoljeća pojavili očevi koji aktivno učestvuju u obrazovanju svoje djece, briga o djeci se i dalje uglavnom doživljava kao odgovornost majke. Žene se često suočavaju sa ovom odgovornošću dok su profesionalno aktivne, a potražnja za dnevnim centrima je daleko iznad njihove dostupnosti. Uobičajene prakse uče dojenčad i autonomiji i poslušnosti. Od novorođenčadi se očekuje da brzo nauče spavati sama u zasebnoj prostoriji, podvrgavajući se rasporedu hranjenja i spavanja koji određuju odrasli.

Odgoj djece i obrazovanje. Tradicionalne koncepcije odgoja djece su još uvijek jake. Ovo se često posmatra kaoprirodni proces koji se odvija prvenstveno u porodici, posebno između djeteta i njegove majke. Dnevni centri se često posmatraju kao ustanove za djecu čije su majke prisiljene da rade. Ove koncepcije su još uvijek istaknute u njemačkom govornom području i dovele su do odbijanja inicijative 1999. da se institucionalizuje generalizovani sistem socijalnog osiguranja za materinstvo. Vrtić nije obavezan, a posećenost je posebno mala u nemačkom govornom području. U vrtićima, na njemačkom govornom području, favorizuju se igra i porodična struktura, dok se u francuskom govornom području više pažnje poklanja razvoju kognitivnih sposobnosti.

Visoko obrazovanje. Obrazovanje i obuka su visoko cijenjeni u zemlji s malo prirodnih resursa. Naglasak je tradicionalno bio na stručnoj obuci kroz sistem šegrtovanja. Najpopularnije oblasti su službeničke profesije (24 posto šegrta) i zanimanja u mašinskoj industriji (23 posto). Šegrtovanje je popularnije u njemačkom govornom području nego u francuskom i talijanskom govornom području. Godine 1998. samo 9 posto stanovništva starosti od dvadeset sedam imalo je akademsku diplomu. Obrazovanje je uglavnom subvencionirano od strane države, čak i ako su školarine u posljednje vrijeme značajno povećane. Humanističke i društvene nauke daleko sunajpopularnije oblasti za studiranje (27 posto diploma), posebno za žene, jer 40 posto studentske populacije bira ove smjerove. Samo 6 posto studentske populacije studira tehničke nauke. Postoje regionalne razlike, sa više studenata koji govore francuski koji pohađaju univerzitet.

Bonton

Poštivanje privatnosti i diskrecije ključne su vrijednosti u društvenoj interakciji. U javnim prostorima kao što su vozovi, stranci obično ne razgovaraju jedni s drugima. Očekuju se ljubaznost i ljubaznost u društvenoj interakciji; u manjim radnjama klijenti i prodavci se zahvaljuju nekoliko puta. Kulturološke razlike između jezičkih regija uključuju češću upotrebu titula i profesionalnih funkcija u njemačkom govornom području, te korištenje poljupca umjesto rukovanja u francuskom govornom području.

Religija

Religijska vjerovanja. Katolicizam i protestantizam su glavne religije. Vjekovima su katolici bili manjina, ali 1990. godine bilo je više katolika (46 posto) nego protestanata (40 posto). Udio ljudi koji pripadaju drugim crkvama porastao je od 1980. godine. Muslimanska zajednica, koja je predstavljala preko 2 posto stanovništva 1990. godine, najveća je vjerska manjina. Jevrejska zajednica je uvek bila veoma mala i iskusila je diskriminaciju; 1866. godine, švajcarski Jevreji su dobili ustavprava koju imaju njihovi sugrađani hrišćani.

Pohađanje crkve je sve manje, ali praksa molitve nije nestala.

Vjerski praktičari. Iako Ustav poziva na odvajanje crkve od države, crkve su i dalje zavisne od države. U mnogim kantonima župnici i svećenici primaju plaće kao državni službenici, a država naplaćuje crkvene poreze. Ovi porezi su obavezni za osobe koje su registrovane kao pripadnici javno priznate religije, osim ako službeno ne istupe iz crkve. U nekim kantonima crkve su tražile nezavisnost od države i sada su suočene sa značajnim ekonomskim poteškoćama.

Smrt i zagrobni život. U prošlosti je smrt bila dio društvenog života zajednice i uključivala je precizan skup rituala, ali moderna tendencija je bila da se minimizira društvena vidljivost smrti. Više ljudi umire u bolnici nego kod kuće, pogrebne kuće organizuju sahrane, a nema više pogrebnih povorki ni odjeće za žalost.

Medicina i zdravstvena njega

U dvadesetom stoljeću, očekivani životni vijek se produžio, a zdravstveni izdaci su se povećavali. Kao posljedica toga, zdravstveni sistem se suočava sa etičkom dilemom racionalizacije zdravstvenih usluga. Zapadni biomedicinski model je dominantan među medicinskim autoritetima i većinom stanovništva,a upotreba prirodnih ili komplementarnih lijekova (nove alternativne terapije, egzotične terapije i autohtone tradicionalne terapije) je ograničena.

Svjetovne proslave

Proslave i službeni praznici razlikuju se od kantona do kantona. Zajednički za cijelu zemlju su Dan državnosti (1. avgust) i Nova godina (1. januar); vjerske proslave koje dijele protestanti i katolici uključuju Božić (25. decembar), Veliki petak, Uskrs, Uzašašće i Pedesetnicu.

Umjetnost i humanističke nauke

Podrška umjetnosti. Nekoliko institucija podržava kulturne aktivnosti uključujući kantone i komune, konfederaciju, fondacije, korporacije i privatne donatore. Na nacionalnom nivou, to je zadatak Saveznog ureda za kulturu i Pro Helvetia, autonomne fondacije koju finansira Konfederacija. Za podršku umjetnicima, Savezni ured za kulturu savjetuju stručnjaci koji predstavljaju jezične regije i često su i sami umjetnici. Pro Helvetia podržava ili organizuje kulturne aktivnosti u stranim zemljama; unutar nacije, podržava književni i muzički rad, kao i kulturnu razmjenu između jezičkih regija. Ove međuregionalne kulturne razmjene su posebno teške za književnost, jer su različite regionalne književnosti orijentirane na susjedne zemlje na istom jeziku. Temelj pod nazivom ch -Stiftung, koju subvencioniraju kantoni, podržava prevođenje književnih djela na druge nacionalne jezike.

Vidi_takođe: Orijentacija - Cahita

Književnost. Književnost odražava nacionalnu jezičku situaciju: vrlo mali broj autora dopire do nacionalne publike zbog jezika, ali i zbog kulturnih razlika između jezičnih regija. Švicarska književnost francuskog govornog područja je orijentirana na Francusku, a njemačkog govornog područja prema Njemačkoj; oboje su uključeni u odnos ljubavi i mržnje sa svojim nametljivim susjedima i pokušavaju stvoriti prepoznatljiv identitet.

Grafika. Švicarska posjeduje bogatu tradiciju u grafičkoj umjetnosti; nekoliko švajcarskih slikara i grafičara su međunarodno poznati po svom radu, uglavnom po stvaranju plakata, novčanica i fontova za štampu (na primer, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler i Roger Pfund) .

Performans Arts. Pored subvencionisanih pozorišta (koje su subvencionisane najčešće po gradovima), brojna delimično subvencionirana pozorišta i amaterske kuće svojoj publici nude bogat program, kako domaće tako i međunarodne produkcije. Istorija plesa u Švajcarskoj zaista je započela početkom dvadesetog veka, kada su poznati svetski plesači i koreografi tražili azil u Švajcarskoj.

Državafizičkih i društvenih nauka

Fizičke nauke dobijaju visok nivo finansiranja jer se smatraju ključnim za održavanje i jačanje tehnološke i ekonomske pozicije zemlje. Švicarska istraživanja u fizičkim naukama imaju odličnu međunarodnu reputaciju. Sve veći izvor zabrinutosti je to što se mnogi mladi istraživači obučeni u Švicarskoj sele u druge zemlje kako bi pronašli bolje mogućnosti da nastave svoje istraživačke aktivnosti ili razviju primjenu svojih otkrića.

Situacija društvenih nauka je manje pozitivna kao rezultat niskog nivoa finansiranja i nedostatka statusa i pažnje javnosti.

Bibliografija

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Švicarska i izbjeglice u nacističkoj eri, 1999.

Bickel, H. i R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C., and F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyze des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Etats. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commission Formation Générale za Elaborer un "Concept General pour l'Enseignement des Langues," 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Present et Futur: Analiza, Propozicije i Preporuke d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein, i R. Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., i F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz." U U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, ur., Sociolingvistika: S. Međunarodni priručnik za nauku o jezikui društvo, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglosija u Švicarskoj? Analiza društvenog identiteta evaluacije govornika." Časopis za jezik i socijalnu psihologiju, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ur. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts." U H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., i K. R. Spillmann, ur. Nova Švicarska: problemi i politike, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale", 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini i M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Compréhension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra i C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen i R. Franceschini, ur. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changes Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996. —>—— Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998. Raci,

J.-B. i C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Zašto Švicarska? 2. izd., 1996.

Švicarski naučni savjet. "Revitalizacija švicarskih društvenih nauka: izvještaj o evaluaciji." Politika istraživanja FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., ur. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Također pročitajte članak odruštveni prestiž među švajcarskim Nemcima bez obzira na nivo obrazovanja ili društveni sloj jer razlikuju švajcarske Nemce od Nemaca. Švajcarski Nemci se često ne osećaju prijatno kada govore standardni nemački; oni često više vole da govore francuski kada komuniciraju sa pripadnicima manjine koja govori francuski.

U francuskom govornom području izvorni francusko-provansalski dijalekti gotovo su nestali u korist standardnog francuskog obojenog regionalnim akcentima i nekim leksičkim karakteristikama.

Područje talijanskog govornog područja je dvojezično, a ljudi govore standardnim talijanskim jezikom, kao i različitim regionalnim dijalektima, iako je društveni status dijalekata nizak. Više od polovine stanovništva koje govori italijanski jezik u Švajcarskoj nije iz Tičina, već je italijanskog porekla. Romanski, romanski jezik retske grupe, jedini je jezik specifičan za Švicarsku osim dva matična jezika

Švicarske koja se govore u jugoistočnoj Italiji. Vrlo malo ljudi govori romanški, a mnogi od tih ljudi žive izvan romanskog jezičnog područja u dijelovima alpskog kantona Graubünden. Kantonalne i federalne vlasti poduzele su mjere za očuvanje ovog jezika, ali je uspjeh na dugi rok ugrožen vitalnošću govornika romanš.

Budući da su kantoni osnivači bili njemačkog govornog područja, pitanje višejezičnosti se pojavilo tek u devetnaestom stoljeću, kada Švajcarska sa WikipedijeKonfederaciji su se pridružili kantoni koji govore francuski i Ticino koji govori italijanski. Godine 1848, savezni ustav je naveo: "Njemački, francuski, italijanski i reromanski su nacionalni jezici Švicarske. Njemački, francuski i talijanski su službeni jezici Konfederacije." Tek 1998. godine konfederacija je uspostavila lingvističku politiku, reafirmirajući princip četverojezičnosti (četiri jezika) i potrebu promoviranja reromašnog i talijanskog jezika. Uprkos kantonalnim razlikama u obrazovnom sistemu, svi učenici uče barem jedan od drugih nacionalnih jezika. Međutim, višejezičnost je realnost samo za manjinu stanovništva (28 posto 1990. godine).

Simbolika. Nacionalni simboli odražavaju pokušaj da se postigne jedinstvo uz zadržavanje različitosti. Vitraži kupole Doma parlamenta prikazuju zastave kantona okupljene oko nacionalnog amblema bijelog križa na crvenoj podlozi, okružene motom Unus pro omnibus, omnes pro uno („Jedan za sve, svi za jednog"). Državna zastava, zvanično usvojena 1848. godine, nastala je u četrnaestom vijeku, jer je prvim konfederativnim kantonima bio potreban zajednički znak za priznanje među svojim vojskama. Bijeli križ na crvenoj pozadini dolazi od zastave kantona Schwyz, koja ima crvenu pozadinu koja simbolizira svetu pravdu i mali prikaz Kristana krstu u gornjem levom uglu. Zbog žestine Schwyz vojnika, njihovi neprijatelji su koristili naziv ovog kantona da označe sve konfederativne kantone.

Nakon formiranja savezne države, nastojalo se promovirati nacionalni simboli koji bi ojačali zajednički nacionalni identitet. Međutim, kantonalni osjećaj identiteta nikada nije izgubio na značaju, a nacionalni simboli se često smatraju umjetnim. Dan državnosti (1. avgust) nije postao zvanični praznik sve do kraja dvadesetog veka. Proslava državnog dana je često nezgodna, jer malo ljudi zna himnu. Jedna pjesma je stoljeće služila kao nacionalna himna, ali je kritikovana zbog svojih ratobornih riječi i zato što je njena melodija bila identična onoj britanske državne himne. Ovo je navelo Saveznu vladu da proglasi "Švajcarski psalam", još jednu popularnu pesmu, zvaničnom državnom himnom 1961. godine, iako je to postalo zvanično tek 1981.

William Tell je nadaleko poznat kao nacionalni heroj. On je predstavljen kao istorijska ličnost koja živi u centralnoj Švajcarskoj tokom četrnaestog veka, ali njegovo postojanje nikada nije dokazano. Nakon što je odbio da se pokloni simbolu habsburške moći, Tell je bio primoran da ispali strijelu u jabuku postavljenu na glavu njegovog sina. Uspio je, ali je uhapšen zbog pobune. Priča o Vilijamu Telusimbol je hrabrosti alpskog naroda koji odbacuje autoritet stranih sudija i željan je nezavisnosti i slobode, nastavljajući tradiciju prve "Tri Švajcarca" koja je dala originalnu savezničku zakletvu 1291.

Helvetia je ženska nacionalna ikona. Simbolizirajući federalnu državu koja okuplja kantone, često je predstavljena (na primjer, na kovanicama) kao umirujuća žena srednjih godina, nepristrasna majka koja stvara harmoniju među svojom djecom. Helvetia se pojavila stvaranjem konfederacije 1848. Obje simbolične figure se još uvijek koriste: Tell za nezavisnost i slobodu švicarskog naroda i Helvetia za jedinstvo i slogu u konfederaciji.

Istorija i etnički odnosi

Pojava nacije. Izgradnja nacije trajala je šest stoljeća, nakon prvobitne zakletve 1291. godine, kada su kantoni Uri, Schwyz i Unterwald sklopili savez. Različite okolnosti pod kojima su se kantoni pridružili konfederaciji objašnjavaju razlike u stepenu privrženosti "naciji", terminu koji se rijetko koristi u Švicarskoj.

Model ujedinjene nacije testirala je Helvetska Republika (1798–1803) koju je nametnuo Napoleon Bonaparte, koji je pokušao od Švicarske napraviti centraliziranu naciju. Republika je ukinula dominaciju jednih kantona od strane drugih, svi kantoni su postali punopravni partneri ukonfederacije i osnovan je prvi demokratski parlament. Neadekvatnost centralizovanog modela brzo je postala očigledna, i Napoleon je 1803. godine ponovo uspostavio federalnu organizaciju. Nakon raspada njegovog carstva 1814. godine, dvadeset i dva kantona su potpisala novi savezni pakt (1815), a neutralnost Švicarske priznale su evropske sile.

Napetost među kantonima poprimila je oblik sukoba između liberala i konzervativaca, između industrijaliziranih i ruralnih kantona, te između protestantskih i katoličkih kantona. Liberali su se borili za narodna politička prava i stvaranje saveznih institucija koje bi omogućile Švicarskoj da postane moderna država. Konzervativni kantoni su odbili da revidiraju Pakt iz 1815. godine, koji im je garantovao suverenitet i dao im više moći unutar konfederacije nego što su to njihovo stanovništvo i ekonomija nalagali. Ova napetost je rezultirala građanskim ratom Sonderbunda (1847.), u kojem je sedam katoličkih kantona poraženo od saveznih trupa. Ustav federalne države omogućio je bolje sredstvo integracije za kantone. Ustav iz 1848. dao je zemlji sadašnji oblik osim stvaranja kantona Jura, koji se odvojio od kantona Bern 1978.

Nacionalni identitet. Švicarska je splet malih regija koje su se postepeno pridruživale konfederaciji, a nezbog zajedničkog identiteta već zato što se činilo da konfederacija garantuje njihovu nezavisnost. Još uvijek se raspravlja o postojanju nacionalnog identiteta koji bi prevazišao kantonalne, jezičke i vjerske razlike. Došlo je do oscilacije između samozadovoljnog diskursa o blaženom narodu koji sebe smatra uzorom za druge i samozatajnog diskursa koji dovodi u pitanje postojanje nacije: slogan "Suiza no existe", korišten u švicarskom paviljonu u Seviljski univerzalni sajam 1992. godine odražava krizu identiteta s kojom se Švicarska suočila 1991. godine kada je proslavila sedamsto godina postojanja.

Preispitivanje nacionalnog imidža rezultat je tretmana banaka u zemlji prema jevrejskim

zgradama u tradicionalnom stilu u starom dijelu Ženeve. Očuvanje arhitektonskog naslijeđa zemlje je važno pitanje u cijeloj Švicarskoj. sredstava za vrijeme Drugog svjetskog rata. Godine 1995. počela su se objavljivati ​​javna otkrića o "spavaćim" računima u švicarskim bankama čiji su vlasnici nestali tokom nacističkog genocida. Istoričari su već objavili kritičke analize ponašanja banaka i švajcarskih saveznih vlasti tokom perioda kada su hiljade izbeglica prihvaćene, ali hiljade drugih vraćeno u verovatnu smrt. Autori ovih analiza optuženi su za ocrnjivanje njihove zemlje. Trebalo je pedeset godinaza unutrašnje sazrijevanje i međunarodne optužbe za kritičko preispitivanje novije istorije zemlje i prerano je ocijeniti kako je to samopreispitivanje utjecalo na nacionalni identitet. Međutim, vjerovatno predstavlja vrhunac perioda kolektivne sumnje koji je obilježio posljednje decenije dvadesetog vijeka.

Etnički odnosi. Pojam etničkih grupa rijetko se koristi u naciji gdje se preferira koncept lingvističke ili kulturne grupe. Pozivanje na etničku pripadnost je vrlo rijetko kada se radi o četiri nacionalne lingvističke grupe. Etnička pripadnost naglašava osjećaj zajedničkog identiteta koji se temelji na zajedničkoj istoriji i zajedničkim korijenima koji se prenose s generacije na generaciju. U Švajcarskoj, članstvo u jezičkoj grupi zavisi koliko od uspostavljanja na lingvistički definisanoj teritoriji koliko i od kulturnog i jezičkog nasleđa pojedinca. Prema principu teritorijalnosti jezika, unutrašnji migranti su prinuđeni da u kontaktima sa vlastima koriste jezik nove teritorije, a ne postoje javne škole u kojima bi se njihova djeca mogla školovati na izvornom jeziku roditelja. Sastav stanovništva u različitim jezičkim regijama rezultat je duge istorije mešovitih brakova i unutrašnjih migracija, te bi bilo teško odrediti