Religijska uvjerenja. Budizam, hinduizam i domorodačka vjerovanja koegzistiraju i miješaju se među Newarima. Glavni oblik budizma koji se ovdje praktikuje je Mahayana ili Veliko vozilo "Put", u kojem se tantrizirani i ezoterični Vajrayana, dijamant ili "Put" groma smatra najvišim. Theravada budizam nije toliko popularan, ali je posljednjih godina došlo do umjerenog oživljavanja. Hinduizam je imao koristi od jače podrške nekoliko vekova. Šiva, Višnu i srodna brahmanska božanstva se poštuju, ali je karakterističnije obožavanje raznih boginja koje se nazivaju opštim terminima kao što su mātrikā, devī, ajimā, i mā. Autohtoni elementi se vide u ritualima digu dya, byāncā nakegu ("hranjenje žaba" nakon presađivanja pirinča), vjerovanjima o natprirodnim stvarima i mnogim drugim običajima. Newari vjeruju u postojanje demona ( lākhe ), zlonamjernih duša mrtvih ( pret, agati), duhova (bhut, kickanni), zlih duhova ( khyā), i vještice ( boksi). Kremacije, raskrsnice, mjesta vezana za vodu ili odlaganje i ogromno kamenje su njihova omiljena mjesta ukleta. Sveštenici i drugi praktikanti koriste mantre i ponude da bi ih kontrolirali i umilostivili.

Vjerski praktičari. Gubhāju i Brahman su budistički i hinduistički svećenici; oni su oženjeni Domaćini, kaosamo su theravada monasi u celibatu. Budistički i hinduistički svećenici služe kućnim ritualima, festivalima i drugim obredima. Tantrički svećenici ili Acāju (Karmācārya), pogrebni svećenici ili Tini (Sivacārya) i Bhā su niže ocijenjeni. Astrolozi su na nekim mjestima povezani i sa sahranama. U određenim lokalitetima, Khusah (Tandukār) služe kasti Nāy kao kućni svećenici.

Ceremonije. Glavni rituali životnog ciklusa su: rituali na i nakon rođenja ( macā bu benkegu, jankwa, itd.); dva stupnja inicijacije ( bwaskhā i bare chuyegu ili kaytā pūjū za dječake; ihi i bārā tayegu za djevojke); svadbene ceremonije; proslave starosti ( budhā jankwa ) ; pogrebni i posmrtni obredi. Postoji četrdeset ili više kalendarskih rituala i festivala koji se praktikuju na jednom lokalitetu. Neki, kao što su gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, i tihār, su zajednički za sve lokalitete, ali mnogi drugi festivali su lokalizirani. Nuđenje milostinje je važan vjerski čin, od kojih je budistički samyak najsvečaniji. Postoje rituali koji se ponavljaju u roku od godinu dana. Primjeri su Nitya pūjā (svakodnevno obožavanje božanstava), sãlhu bhway (praznik prvog dana svakog mjeseca) i mangalbār vrata (post utorkom). Postoje i rituali čiji datum nije fiksiran, a koji se izvodesamo kada je potrebno ili predloženo.

Art. Novarski umjetnički talenat je prikazan u arhitekturi i skulpturi. Inspirisani indijskom tradicijom, razvili su se jedinstveni stilovi palata, hramova, manastira, stupa, fontana i stambenih zgrada. Često su ukrašene rezbarijama od drveta i opremljene kamenim ili metalnim skulpturama. Religiozne slike nalaze se na zidovima, svicima i rukopisima. Muzika uz bubnjeve, činele, duvačke instrumente, a ponekad i pesme nezaobilazna je na mnogim festivalima i ritualima. Većinom se umjetnosti bave muškarci.

Medicina. Bolest se pripisuje zlim objektima, zlu volju boginja majki, vještičarstvu, napadu, posjedovanju ili drugom utjecaju natprirodnog, neusklađenosti planeta, zlim čarolijama, društvenoj i drugoj neskladi, kao i prirodnim uzrocima kao što je loša hrana , vodu i klimu. Ljudi pribjegavaju i modernim objektima i tradicionalnim liječnicima. Među potonjima su jhār phuk (ili phu phā ) yāyemha (egzorcista), vaidya (liječnik), kavirāj (ajurvedski doktor), babice, kostničari iz kaste berberina, budistički i hinduistički sveštenici, i dyah waikimha (vrsta šamana). Popularne metode liječenja uključuju brisanje i otpuhavanje bolesnih predmeta u tijelu ( phu phā yāye ), čitanje ili pričvršćivanje mantri (čarolija), prinošenje ponudanatprirodnih ili božanstava, te korištenjem lokalnih biljnih i drugih lijekova.

Smrt i zagrobni život. Vjeruje se da se duša pokojnika mora poslati u svoje pravo prebivalište kroz niz postmortualnih obreda koje obavljaju muški potomci. Inače, ostaje na ovom svijetu kao štetan pret. Dvije ideje o zagrobnom životu, ona o raju i paklu i ona o ponovnom rođenju, koegzistiraju. Postizanje dobrog ili lošeg zagrobnog života zavisi od zasluga koje je osoba akumulirala dok je živa i od pravilnog izvođenja rituala. Pokojnici su takođe obožavani i pomilovani kao preci.