Credințe religioase. Budismul, hinduismul și credințele indigene coexistă și sunt amestecate în rândul newarilor. Principala formă de budism practicată aici este Mahayana sau "Calea" Marelui Vehicul, în care "Calea" tantrică și ezoterică Vajrayana, a Diamantului sau a Fulgerului este considerată cea mai înaltă. Budismul Theravada nu este la fel de popular, dar a avut o revenire moderată în ultimii ani. Hinduismul a beneficiat de o mai puternicăShiva, Vishnu și alte zeități brahmanice sunt venerate, dar mai caracteristică este venerarea diferitelor zeițe numite prin termeni generali, cum ar fi mātrikā, devī, ajimā, și mā. Elementele indigene se regăsesc în ritualurile de digu dya, byāncā nakegu ("hrănirea broaștelor" după transplantarea orezului), credințe despre supranaturali și multe alte obiceiuri. Neoșarii cred în existența demonilor ( lākhe ), sufletele răuvoitoare ale morților ( pret, agati), fantome (bhut, kickanni), spirite rele ( khyā), și vrăjitoarele ( boksi). Terenurile de incinerație, intersecțiile, locurile legate de apă sau de eliminare și pietrele uriașe sunt locurile lor preferate de bântuire. Mantrele și ofrandele sunt folosite de preoți și alți practicanți pentru a-i controla și proptiga.

Practicanții religioși. Gubhāju și Brahman sunt preoți budiști și, respectiv, hinduși; ei sunt căsătoriți Casnici, deoarece numai călugării Theravada sunt celibatari. Preoții budiști și hinduși oficiază ritualuri casnice, festivaluri și alte rituri. Preoții tantrici sau Acāju (Karmācārya), preoții funerari sau Tini (Sivacārya) și Bhā sunt clasificați mai jos. Astrologii sunt, de asemenea, legați de înmormântări în unele locuri. În anumitelocalități, Khusah (Tandukār) servesc casta Nāy ca preoți de casă ai acestora.

Ceremonii. Principalele ritualuri din ciclul de viață sunt: ritualuri la și după naștere ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); două etape de inițiere ( bwaskhā și chuyegu gol sau kaytā pūjū pentru băieți; ihi și bārā tayegu pentru fete); ceremonii de nuntă; sărbători de bătrânețe ( budhā jankwa ) ; ritualuri funerare și postmortuare. Există patruzeci sau mai multe ritualuri și festivaluri calendaristice practicate într-o singură localitate. Unele, cum ar fi gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, și tihār, sunt comune tuturor localităților, dar multe alte festivaluri sunt localizate. Oferirea de pomană este un act religios important, din care fac parte și budiștii samyak Există ritualuri care se repetă în decursul unui an. Nitya pūjā (venerarea zilnică a zeităților), sãlhu bhway (sărbătoare în prima zi a fiecărei luni), și mangalbār vrata (postul de marți) sunt exemple. Există, de asemenea, ritualuri a căror dată nu este fixată, care se îndeplinesc doar atunci când este necesar sau propus.

Arte. Talentul artistic newar se manifestă în arhitectură și sculptură. Inspirate de tradiția indiană, s-au dezvoltat stiluri unice de palate, temple, mănăstiri, stupas, fântâni și clădiri rezidențiale. Acestea sunt adesea decorate cu sculpturi în lemn și dotate cu sculpturi în piatră sau metal. Pe pereți se găsesc picturi religioase, pergamente și manuscrise. Muzica cu tobe, țambale, țambale, vântinstrumente și, uneori, cântece, este indispensabilă în multe festivaluri și ritualuri. Majoritatea artelor sunt practicate de bărbați.

Medicină. Bolile sunt atribuite obiectelor malefice, voinței rele a zeițelor-mamă, vrăjitoriei, atacului, posedării sau altei influențe a supranaturalilor, alinierii greșite a planetelor, vrăjilor malefice și dezacordurilor sociale și de altă natură, precum și cauzelor naturale, cum ar fi hrana, apa și clima proaste. Oamenii recurg atât la facilități moderne, cât și la medici tradiționali. Printre aceștia din urmă se numără și jhār phuk (sau phu phā ) yāyemha (exorcist), vaidya (vraci), kavirāj (medic ayurvedic), moașele, osemintele din casta bărbierilor, preoții budiști și hinduși și dyah waikimha (un fel de șaman). Metodele populare de tratament includ perierea și suflarea obiectelor bolnave din corp ( phu phā yāye ), citirea sau atașarea de mantre (vrăji), aducerea de ofrande supranaturale sau zeităților și utilizarea plantelor locale și a altor medicamente.

Moartea și viața de apoi. Se crede că sufletul celui decedat trebuie trimis la locuința sa prin intermediul unei serii de ritualuri postmortuare efectuate de către descendenții de sex masculin. În caz contrar, el rămâne în această lume ca un dăunător pret. Două idei despre viața de apoi, cea a Raiului și a Iadului și cea a renașterii, coexistă. Obținerea unei vieți de apoi bune sau rele depinde de meritele acumulate de persoana respectivă în timpul vieții și de îndeplinirea corectă a ritualurilor. De asemenea, cei decedați sunt venerați și proptiți ca strămoși.