Verska prepričanja. Budizem, hinduizem in domorodna verovanja soobstajajo in se med Newarsi mešajo. glavna oblika budizma, ki se tu prakticira, je mahajana ali "pot velikega vozila", v kateri tantrična in ezoterična vadžrajana, diamantna ali "pot strele" velja za najvišjo. theravadski budizem ni tako priljubljen, vendar se je v zadnjih letih zmerno okrepil. hinduizmu je koristila večja moč.Šiva, Višnu in sorodna brahmanska božanstva se častijo, bolj značilno pa je čaščenje različnih boginj, ki jih imenujejo s krovnimi izrazi, kot so mātrikā, devī, ajimā, in . mā. V obredih digu dya se pojavljajo avtohtoni elementi, byāncā nakegu ("hranjenje žab" po presajanju riža), verovanja o nadnaravnih bitjih in številni drugi običaji. Newarsi verjamejo v obstoj demonov ( lākhe ), zlonamerne duše umrlih ( pret, agati), duhovi (bhut, kickanni), hudobni duhovi ( khyā), in čarovnice ( boksi). Najraje strašijo na krematorijih, križiščih, mestih, povezanih z vodo ali odstranjevanjem, in velikih kamnih. Duhovniki in drugi praktikanti uporabljajo mantre in daritve, da bi jih nadzorovali in uklonili.

Verski praktiki. Gubhāju in Brahman sta budistični oziroma hindujski duhovnik; sta poročena hišna duhovnika, saj imajo celibat le theravadski menihi. budistični in hindujski duhovniki vodijo gospodinjske obrede, festivale in druge obrede. tantrični duhovniki ali Acāju (Karmācārya), pogrebni duhovniki ali Tini (Sivacārya) in Bhā so razvrščeni nižje. ponekod so s pogrebi povezani tudi astrologi. v nekaterih krajih so astrologi v določenihKhusah (Tandukār) služijo kasti Nāy kot njihovi hišni duhovniki.

Obredi. Glavni rituali življenjskega cikla so: rituali ob rojstvu in po njem ( macā bu benkegu, jankwa, itd.); dve stopnji iniciacije ( bwaskhā in . goli chuyegu ali kaytā pūjū za dečke; ihi in . bārā tayegu za dekleta); poročni obredi; praznovanje starosti ( budhā jankwa ) ; pogrebni in posmrtni obredi. V posameznem kraju se izvaja štirideset ali več koledarskih obredov in praznikov. gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, in . tihār, so skupni vsem krajem, številni drugi prazniki pa so lokalizirani. darovanje miloščine je pomembno versko dejanje, ki ga budistični samyak je najbolj prazničen. Obredi se ponavljajo v enem letu. Nitya pūjā (vsakodnevno čaščenje božanstev), sãlhu bhway (praznik na prvi dan vsakega meseca) in mangalbār vrata (torkov post) so primeri. Obstajajo tudi obredi, katerih datum ni določen in ki se izvajajo le po potrebi ali na predlog.

Umetnost. Newarski umetniški talent se kaže v arhitekturi in kiparstvu. Po navdihu indijske tradicije so se razvili edinstveni slogi palač, templjev, samostanov, stup, vodnjakov in stanovanjskih stavb. Te so pogosto okrašene z rezbarijami in opremljene s kamnitimi ali kovinskimi kipi. Na stenah so verske slike, zvitki in rokopisi. Glasba z bobni, činelami, pihali in drugimi glasbenimi pripomočki.instrumenti in včasih pesmi so nepogrešljivi pri številnih festivalih in obredih. Z večino umetnosti se ukvarjajo moški.

Medicina. Bolezni pripisujejo zlim predmetom, slabi volji mater boginj, čarovništvu, napadu, obsedenosti ali drugemu vplivu nadnaravnih bitij, napačni razporeditvi planetov, zlim urokom ter družbeni in drugi disharmoniji, pa tudi naravnim vzrokom, kot so slaba hrana, voda in podnebje. Ljudje se zatekajo tako v sodobne ustanove kot k tradicionalnim zdravnikom. med slednjimi so jhār phuk (ali phu phā ) yāyemha (eksorcist), vaidya (šaman), kavirāj (ajurvedski zdravnik), babice, oblikovalci kosti iz kaste frizerjev, budistični in hindujski duhovniki ter dyah waikimha (neke vrste šaman). Med priljubljene metode zdravljenja spadajo krtačenje in odnašanje bolnih predmetov v telesu ( phu phā yāye ), branje ali pripenjanje manter (urokov), daritve nadnaravnim bitjem ali božanstvom ter uporaba lokalnih zeliščnih in drugih zdravil.

Smrt in posmrtno življenje. Verjame se, da mora biti duša umrlega poslana v svoje pravo bivališče z vrsto postmortalnih obredov, ki jih opravijo moški potomci. V nasprotnem primeru ostane na tem svetu kot škodljivec. Pret. Obstajata dve ideji o posmrtnem življenju, o nebesih in peklu ter o ponovnem rojstvu. Doseganje dobrega ali slabega posmrtnega življenja je odvisno od zaslug, ki si jih je oseba pridobila za časa življenja, in od pravilnega izvajanja obredov. Umrle častijo in se jim priporočajo kot prednikom.