Godsdienstige oortuigings. Boeddhisme, Hindoeïsme en inheemse oortuigings bestaan ​​saam en word onder die Newars vermeng. Die hoofvorm van Boeddhisme wat hier beoefen word, is Mahayana of Groot Voertuig "Weg", waarin die Tantricized en esoteriese Vajrayana, Diamond of Thunderbolt "Way" as die hoogste beskou word. Theravada Boeddhisme is nie so gewild nie, maar daar was 'n matige herlewing in die afgelope jaar. Hindoeïsme het vir etlike eeue baat gevind by sterker steun. Shiva, Vishnu en verwante Brahmaniese gode word vereer, maar meer kenmerkend is die aanbidding van verskeie godinne wat deur algemene terme soos mātrikā, devī, ajimā, en mā genoem word. Inheemse elemente word gesien in die rituele van digu dya, byāncā nakegu ("paddas voer" na die oorplanting van rys), oortuigings oor bonatuurlike dinge, en baie ander gebruike. Die Newars glo in die bestaan ​​van demone ( lākhe ), kwaadwillige siele van die dooies ( pret, agati), spoke (bhut, kickanni), bose geeste ( khyā), en hekse ( boksi). Verassingsgronde, kruispaaie, plekke wat verband hou met water of wegdoening, en groot klippe is hul gunsteling spookplekke. Mantras en offergawes word deur priesters en ander praktisyns gebruik om dit te beheer en te versoen.

Godsdiensbeoefenaars. Gubhāju en Brahman is onderskeidelik Boeddhistiese en Hindoe-priesters; hulle is getroude Huisbewoners, asnet Theravada-monnike is selibaat. Boeddhistiese en Hindoe-priesters dien by huishoudelike rituele, feeste en ander rituele. Tantriese priesters of Acāju (Karmācārya), begrafnispriesters of Tini (Sivacārya), en Bhā word laer gegradeer. Astroloë word ook op sommige plekke met begrafnisse verbind. In sekere plekke dien Khusah (Tandukār) die Nāy-kaste as hul huishoudelike priesters.

Seremonies. Hoof lewensiklus rituele is: rituele by en na geboorte ( macā bu benkegu, jankwa, ens.); twee stadiums van inisiasie ( bwaskhā en bare chuyegu of kaytā pūjū vir seuns; ihi en bārā tayegu vir meisies); huwelikseremonies; ouderdomsvieringe ( budhā jankwa ) ; begrafnis- en nadoodse rites. Daar is veertig of meer kalenderrituele en feeste wat in 'n enkele plek beoefen word. Sommige, soos gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, en tihār, is algemeen vir alle plekke, maar baie ander feeste is gelokaliseer. Die aanbied van aalmoese is 'n belangrike godsdienstige handeling, waarvan die Boeddhistiese samyak die feestelikste is. Daar is rituele wat binne 'n jaar herhaal word. Nitya pūjā (daaglikse aanbidding van gode), sãlhu bhway (fees op die eerste dag van elke maand), en mangalbār vrata (Dinsdag vas) is voorbeelde. Daar is ook rituele waarvan die datum nie vasgestel is nie, wat uitgevoer wordslegs wanneer nodig of voorgestel.

Kuns. Nuwe artistieke talent word in argitektuur en beeldhoukuns vertoon. Geïnspireer deur Indiese tradisie, het unieke style van paleise, tempels, kloosters, stupas, fonteine ​​en woongeboue ontwikkel. Hulle is dikwels versier met houtsneewerk en toegerus met klip- of metaalbeelde. Godsdienstige skilderye word op die mure, rolle en manuskripte gevind. Musiek met tromme, simbale, blaasinstrumente en soms liedjies is onontbeerlik in baie feeste en rituele. Die meeste kuns word deur mans beoefen.

Medisyne. Siekte word toegeskryf aan bose voorwerpe, die slegte wil van moedergodinne, heksery, aanval, besit of ander invloed van bonatuurlikes, wanbelyning van planete, bose towerspreuke en sosiale en ander disharmonie, sowel as natuurlike oorsake soos slegte kos , water en klimaat. Mense gebruik beide moderne fasiliteite en tradisionele mediese praktisyns. Onder laasgenoemde is die jhār phuk (of phu phā ) yāyemha (eksorsist), vaidya (medisyne man), kavirāj (Ayurvediese dokter), vroedvroue, beenleggers van die kapperkaste, Boeddhistiese en Hindoe-priesters, en dyah waikimha ('n soort sjamaan). Gewilde behandelingsmetodes sluit in om siek voorwerpe in die liggaam af te borsel en weg te blaas ( phu phā yāye ), lees of aanheg van mantras (towerspreuke), offergawes aanbonatuurlike of gode, en die gebruik van plaaslike kruie- en ander medisyne.

Dood en Hiernamaals. Daar word geglo dat die siel van die oorledene na sy regte woning gestuur moet word deur middel van 'n reeks post-mortuary rites wat deur manlike afstammelinge uitgevoer word. Andersins bly dit in hierdie wêreld as 'n skadelike pret. Twee idees oor die hiernamaals, dié van Hemel en Hel en dié van wedergeboorte, bestaan ​​saam. Die bereiking van 'n goeie of slegte hiernamaals hang af van die persoon se verdienste wat opgehoop is terwyl hy lewe en van die behoorlike uitvoering van die rituele. Die afgestorwenes word ook as voorvaders aanbid en versoen.