UITSPRAAK: jav-uh-NEEZ

LIGGING: Indonesië (Sentraal- en Oos-Java [minus die eiland Madura], en die spesiale streek van Yogyakarta )

BEVOLKING: 60–80 miljoen

TAAL: Javaans

GODSDIENS: Islam; Christenskap (Rooms Katolisisme); volksgodsdiens

1 • INLEIDING

Die Javaanse is die dominante etniese groep van Indonesië. Nie-Javanese Indonesiërs kla dikwels oor 'n Javaanse "kolonialisme" wat die Nederlandse weergawe vervang het. Alhoewel die Javaanse kultuur net nog 'n streekkultuur is, het dit veel groter mag om nasionale kultuur te beïnvloed.

Die Austronesiese voorouers van die Javaanse het miskien so vroeg as 3000 vC vanaf die Kalimantan-kus aangekom. Blykbaar was die eiland se landbou-oorvloed van die vroegste tye bekend: "Java" kom van die Sanskrit Yavadvipa ("gars-eiland").

Deur die eeue heen het verskeie inheemse Javaanse state ontstaan. Die meeste was brose koalisies van streekshere onder sentrale dinastieë, wat dikwels in bloedige opvolgstryd gewikkel was. In die vyftiende eeu nC het Java se noordkushawens onder die invloed van Moslem Malakka geval, en onder die heerskappy van die afstammelinge van nie-Javanese Moslem-handelaars. Die Nederlandse regering het in die 1830's beheer oor Java oorgeneem. ’n Bevolkingsontploffing het drie miljoen Javane in 1800 tot agt-en-twintig miljoen teen 1900 verander."Indonesiërs" in hierdie hoofstuk.

14 • KULTURELE ERFENIS

Die volledige gamelan -orkes is 'n belangrike deel van tradisionele rituele, feestelikhede en teater. Dit bestaan ​​uit brons gongs, gesleutelde metallofone (soos xilofone), tromme, 'n fluit, 'n rebab viool en 'n celempung siter. Dit sluit ook manlike en vroulike sangers in. Die musiek (óf harde of sagte style) bevat honderde komposisies (gending) in 'n verskeidenheid van vorme.

Tradisionele dans beklemtoon presiese beheer van die liggaam, veral in grasieuse handbewegings. Die mees gerespekteerde danse is die bedoyo en srimpi, waarin jong vroue simbolies gevegte voer. Manlike dans sluit die tari topeng in waarin solo-kunstenaars volksverhaalkarakters uitbeeld.

Javaanse literatuur gaan terug na die elfde eeu nC, wat begin met aanpassings van die Hindoe-eposse Ramayana en Mahabharata. Die vroegste oorlewende literatuur in moderne Javaans sluit in babad, poëtiese kronieke van Java se geskiedenis. Romans en kortverhale word in Javaans vervaardig, maar moet met beter bekende werke in Indonesies meeding.

15 • INDIENSNEMING

Sowat 60 persent van die Javaanse verdien 'n bestaan ​​uit landbou. Hulle verbou nat rys en droëveld (tegalan) gewasse (maniok, mielies, yams, grondboontjies en sojabone). In berggebiede, baie boerebetrokke te raak by marktuinmaak (groente en vrugte).

Tradisioneel sien Javanese neer op handearbeid en kommersiële beroepe. Hulle verkies witboordjiewerk en streef bowenal na burokratiese diens. Die meeste nie-boer Javaanse werk egter as ambagsmanne of as kleinhandelaars (baie is vroue). Met Indonesië se ekonomiese oplewing neem meer Javane fabrieks- of dienswerk aan. Armoede het baie Javane gedwing tot werke met 'n lae status soos bediende, straatsmous, geldinsamelaar, parkeerwag of ngamen (straatmusikant wat op sypaadjies of op busse speel tussen haltes).

16 • SPORT

Sien die artikel oor "Indonesiërs" in hierdie hoofstuk.

17 • ONTSPANNING

Oor die algemeen verkies stedelike middelklas-Javanese popkultuur bo die tradisionele uitvoerende kunste as 'n bron van vermaak. Die stedelike armes, kleinboere en sommige lede van die elite geniet egter steeds die tradisionele uitvoerende kunste.

Java se meesterkunsvorm is die wayang kulit skadu-poppespel. Platpoppe word gemanipuleer teen 'n skerm wat deur 'n lamp of elektriese gloeilamp oorhoofs verlig word. Die toneelstukke is gebaseer op die Hindoe-eposse Mahabharata en Ramayana en sluit intriges, romanse, komedie en tragedie in. Deesdae word wayang oor die radio uitgesaai, wat van opelug-eetplekke raas.

Vandag is 'n gewilde vorm van teater sentraal-Javanese ketoprak. Gebaseer opverhale uit die Javaanse geskiedenis, en Chinese en Arabiese verhale, beklemtoon dit gesproke komedie en melodrama eerder as musiek en dans.

18 • HANDWERK EN stokperdjies

Batik-tekstiele is die bekendste Javaanse kunsvlyt. Die ingewikkelde ontwerpe word in verskeie kleurings geskep. Die spasie wat nie in 'n spesifieke kleur geverf moet word nie, is bedek met was. Batik-style verskil radikaal. Sommige beklemtoon digte geometriese patrone in bruin, indigo en wit. Ander het delikate blompatrone in rooi en ander helder kleure.

Ander noemenswaardige kunsvlyt is leerwerk ( wayang poppe), houtsneewerk (dansmaskers, meubels en skerms), pottebakkery, glasverf en ystersmidwerk ( kris swaarde ).

19 • SOSIALE PROBLEME

Javaanse kleinboere moet hulself op al hoe kleiner grondbesit onderhou. Baie verloor hul grond en moet huurderboere, deelboere of loonarbeiders word vir die beter gegoede kleinboere wat kunsmis en sommige masjinerie kan bekostig. Die weermag help nyweraars om arbeidsonrus te onderdruk in die fabrieke wat in Java se stampvol stede vermeerder.

20 • BIBLIOGRAFIE

Keeler, Wyk. Javaanse skaduspele, Javaanse self. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1987.

Oey, Eric, ed. Java: Tuin van die Ooste. Lincoln-wood, Ill.: Passport Books, 1991.

WEBWERWE

Indonesiese Ambassade in Kanada.[Aanlyn] Beskikbaar //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Aanlyn] Beskikbaar //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

Wêreldreisgids . Indonesië. [Aanlyn] Beskikbaar //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.

Lees ook artikel oor Javaneesvan WikipediaDie Javane het die leiding geneem in die Islamitiese, kommunistiese en nasionalistiese bewegings wat kolonialisme van vroeg in die twintigste eeu uitgedaag het.

2 • LIGGING

Die eiland Java is ongeveer so groot soos Brittanje. Sowat 63 persent van die eiland word bewerk; 25 persent van die oppervlak is gewy aan nat-rysvelde. Die noordelike kusvlakte kyk na die vlak en besige Javasee. Langs die suidelike oewer val plato's skerp na die Indiese Oseaan. Die Javaanse tuisland bestaan ​​uit die provinsies Sentraal-Java en Oos-Java (minus die eiland Madura) en die Spesiale Streek Yogyakarta. Javane het hulle ook al eeue lank langs die noordelike kus van Wes-Java gevestig, veral in die gebied van Cirebon en Banten.

Met tussen 60 miljoen en 80 miljoen mense, maak die Javaanse meer as 40 persent van Indonesië se totale bevolking uit.

3 • TAAL

Die Javaanse taal is Austronesies. Dit is die meeste soortgelyk aan die naburige Sandiness en Madurese. Dit verdeel in verskeie streeksdialekte.

'n Spreker van Javaans moet sy of haar "spraakvlak" aanpas volgens die status van die persoon wat aangespreek word. Daar is basies twee "spraakvlakke": nikko en kromo . Nikko is die taal waarin 'n persoon dink. Dit is net gepas om nikko te gebruik met mense van gelyke status wat 'n mens intiem ken, en met sosialeminderes. Kromo word gepraat met ouer mense, mense van hoër status, en diegene wie se status nog nie deur die spreker bekend is nie. Baie van die mees basiese sinne verskil merkbaar op die twee vlakke. In nikko, "Waar [kom jy] vandaan?" is Soko ngendi. In kromo is dit Saking pundi. Om kromo te bemeester is 'n aangeleerde vaardigheid.

Javaans gebruik nie vanne nie. Hulle gaan net op 'n enkele persoonlike naam. Twee voorbeelde is die name van twintigste-eeuse Indonesiese leiers Soekarno en Soeharto, albei Javaans.

4 • VOLKSOORDE

Javaanse herken verskeie klasse bonatuurlike wesens. Memedis is angswekkende geeste. Dit sluit in die gendruwo, wat vir mense as bekende familielede voorkom om hulle te ontvoer, wat hulle onsigbaar maak. As die slagoffer kos van die gendruwo aanvaar, sal hy of sy vir altyd onsigbaar bly.

Die grootste gees is Ratu Kidul, die Koningin van die Suidsee. Sy is glo die mistieke bruid van Java se heersers. Haar gunsteling kleur is groen. Jong mans vermy om groen te dra terwyl hulle aan die kus van die Indiese Oseaan is, sodat hulle nie in Ratu Kidul se onderwaterryk afgetrek sal word nie.

Nog 'n stel legendariese figure is die wali songo. Dit is die nege heilige manne wat Islam na Java gebring het. Hulle word gekrediteer met magiese kragte soos vlieg.

5 • GODSDIENS

Almal behalwe 'n fraksie van die Javaans isMoslem. Slegs 'n gedeelte volg egter gereeld die "vyf pilare van Islam" en ander praktyke van ortodokse, Midde-Oosterse Islam. Hulle word santri genoem en word verder in twee subgroepe verdeel. Die "konserwatiewes" hou by ortodokse Islam soos dit vir eeue deur die Javaanse beoefen word. Die "moderniste" verwerp plaaslike tradisies en omhels 'n vorm van Islam wat deur Westerse-styl opvoedkundige instellings ondersteun word.

Nie-santri Javaanse Moslems word algemeen bekend as abangan of Islam kejawen. Hulle doen nie die vyf daaglikse gebede, vas gedurende die maand van Ramadan, of maak die pelgrimstog na Mekka nie. Hulle godsdienstige lewe fokus op rituele maaltye genaamd slametan.

Soveel as 12 persent van die bevolking van die eiland Java volg ander godsdienste as Islam. Daar is etlike honderdduisende Christene. Onder hierdie is die Rooms-Katolieke besonder talryk.

Sien ook: Punjabis - Inleiding, Plek, Taal, Folklore, Godsdiens, Groot vakansiedae, Oorgangsrites

6 • GROOT VAKANSIEDAE

Die eerste dag (begin met sononder) van die Islamitiese jaar ( 1 Sura) word as 'n spesiale dag beskou . Op die vooraand van die vakansie bly mense heelnag wakker. Hulle kyk optogte soos die kirab pusaka (paradering van die koninklike erfstukke) in die dorp Solo. Baie mediteer op berge of strande. Die verjaardag van Muhammad ( 12 Mulud) word in Yogya en Solo gevier deur die Sekaten-kermis die week te houwat die datum voorafgaan. Antieke gamelans ('n tipe orkes) word by die fees gespeel. Op die vakansie self is daar 'n optog wat drie of meer taai-rys "berge" (wat manlik, vroulik en baba simboliseer) behels.

7 • OORGANGRIETES

Op die vyf-en-dertigste dag na geboorte word 'n seremonie gehou met spesiale kos en baie gesinsvieringe.

Sien ook: Guamanian Americans - Geskiedenis, Moderne era, Die eerste Guamanians op die Amerikaanse vasteland

Gereëlde huwelike kom steeds in dorpe voor, maar die meeste Javane kies hul eie maats. Die proses begin met die man wat die vrou se pa of manlike voog (wali) formeel om haar hand vra. Die aand voor die troue besoek die vrou se familie die grafte van voorvaders om hul seën te vra. Familie, bure en vriende kom vir 'n slametan fees.

Die huwelikseremonie self is die sluiting van die Islamitiese huwelikskontrak tussen die bruidegom en die bruid se pa of wali. Die bruidegom, met sy partytjie, gaan voort na die bruid se huis. Daar is 'n feesmaal met musiek en dans. Die bruidegom kan die bruid na vyf dae wegneem. Die neiging vandag is dat ryk gesinne hul status vertoon deur die meer uitgebreide tradisionele seremonies te laat herleef.

Javaans hou slametan (seremonies) vir die oorledene op die derde, sewende, veertigste, honderdste en eenduisendste dag na die dood. Op Ramadan en sekere ander vakansiedae sit mense blomme op die grafte van hul afgestorwenesgeliefdes.

8 • VERHOUDINGS

Die Javaanse vermy konfrontasie ten alle koste. Hulle reageer selfs op ontstellende nuus met 'n gelate glimlag en sagte woorde. Hulle gee nooit 'n direkte weiering op enige versoek nie (hulle is egter baie goed om wenke te gee en te neem). Benewens beleefde toespraak, vereis behoorlike respek gepaste lyftaal: buig en stadige, grasieuse bewegings. Kinders wat nog nie geleer het om op 'n waardige manier op te tree nie, word gesê dat hulle durung jawa is, "nog nie Javaans nie."

9 • LEWENSOMSTANDIGHEDE

In Javaanse dorpies word individuele huise en erwe omring deur bamboesheinings. Dorpshuise sit op die grond en het erdevloere. Hulle het 'n raamwerk van bamboes, palmstompe of teakhout. Die mure is van gevlegte bamboes (gedek), houtplanke of bakstene. Die dakke is gemaak van gedroogde palmblare (blarak) of teëls. Binne het kamers verskuifbare gedek-afskortings. Tradisionele huise het geen vensters nie. Lig en lug kom in deur gate in die mure of gate in die dak.

10 • GESINSLEWE

Die kernfamilie (kuluwarga of somah) is die basiese eenheid van die Javaanse samelewing. Dit sluit 'n egpaar en hul ongetroude kinders in. Soms sluit 'n huishouding ook ander familielede en getroude kinders en hul gesinne in. 'n Getroude paartjie verkies om 'n aparte huishouding te stig as hulle dit kan bekostig. Andersins, hulle gewoonlikby die vrou se ouers intrek. Om meer as een vrou te neem is skaars. Die egskeidingsyfer is hoog onder dorpsmense en armer stedelinge. Na 'n egskeiding bly die kinders by die ma. As sy weer trou, kan die kinders by ander familielede gaan woon.

Javaanse moeders bly regdeur hul lewens naby hul kinders. Vaders raak egter meer verwyderd nadat kinders die ouderdom van vier bereik het. Vaders word as die hoofde van die huis beskou, maar die moeder oefen meer werklike beheer uit. Ouers is veronderstel om voortdurend hul kinders reg te stel en te adviseer, hoe oud die kind ook al is. Kinders kritiseer of korrigeer nooit hul ouers nie, behalwe op die mees indirekte maniere.

Afstammelinge van 'n algemene agtergrootouer vorm 'n golongan of sanak-sadulur. Hul lede help mekaar om groot vieringe te hou en op Islamitiese vakansiedae bymekaar te kom. Nog groter is die alurwaris, 'n verwantskapsgroep wat gerig is op die versorging van die grafte van 'n gemeenskaplike voorouer sewe geslagte terug.

11 • KLERE

Vir alledaagse drag volg Javane die Indonesiese kleredrag. Mans en vroue dra ook gewoonlik sarongs ('n rompagtige kledingstuk) in die openbaar. Seremoniële klere vir mans sluit in 'n sarong, hoëkraaghemp, baadjie en 'n blangkon, 'n koplap wat toegedraai is om soos 'n kopbeen te lyk. Vroue dra die sarong, kebaya (langmoubloes),en selendang (vlerm oor die skouer). Die vrou se haarstyl word sanggul genoem (lang hare in 'n dik, plat bolla aan die agterkant—nou bereik met 'n pruik-byvoeging). Handsakke word altyd gedra. Tradisionele danskostuums en troudrag laat die bors kaal vir mans en die skouers kaal vir vroue.

12 • KOS

Die mees algemene maaltydbestanddele is rys, roergebraaide groente, gedroogde gesoute vis, tahu (tofu), tempeh ('n reep gefermenteerde sojabone), krupuk (vis- of garnalebeskuitjies), en sambel (rissiesous). Gunstelinggeregte sluit in gado-gado ('n slaai van gedeeltelik gekookte groente geëet met 'n grondboontjiesous), sayur lodeh ('n groente- en klappermelkbredie), pergedel (vet aartappelbroodjies), en soto (sop met hoender, noedels en ander bestanddele). Geregte van Chinese oorsprong is baie gewild, soos bakso (frikkadelsop), bakmi (gebraaide noedels), en cap cay (geroerbraaide vleis en groente ). Algemene nageregte is gethuk ('n gestoomde maniokgereg wat pienk, groen of wit gekleur is) en verskeie taai-rys-preparate (jenang dodol, klepon, en wajik).

Resep

Nasi Tumpeng (Feeslike Rice Cone)

Bestanddele

• 6 koppies gaar wit rys
• 6 skorsies
• 1 hardgekookte eier
• 1 klein sjalot of pêrel ui
• 1klein rooi brandrissie
• Bamboespen

Aanwysings

1. Met skoon hande, vou die rys in 'n keëlvorm van ongeveer vier duim in deursnee en ongeveer vyf duim hoog. Druk stewig om 'n keël te vorm wat sy vorm sal behou.
2. Skil versigtig ses of agt lengtes groen sjalot, en bind dit so een duim van hul punt af saam. ('n Klein rekkie kan hiervoor gebruik word.)
3. Plaas die vasgemaakte punt bo-op die ryshorinkie. Drapeer die groen punte eweredig om strepe langs die kant van die keël te vorm.
4. Ryg die brandrissie, pêrel-ui of sjalot, en hardgekookte eier op die toetspen. Steek die sosatiestokkie versigtig in die ryshorinkie om 'n garneringsblad vir die bol te maak.

Javane koop dikwels voorbereide kos by smouse wat die rondtes van woonbuurte maak. Hulle geniet lesehan, laataand-eet op matte wat deur sypaadjie-kosverkopers verskaf word. Vir spesiale geleenthede word die tumpeng slematan, 'n keëlvormige heuwel gestoomde rys, seremonieel bedien. Die eregas hou 'n mes in sy regterhand en 'n lepel in sy linkerhand. Eerstens sny hy die bokant van die keël af, gewoonlik met 'n hardgekookte eier en 'n paar brandrissies in 'n soort garnering, en plaas dit op 'n opdienbord. Dan sny hy 'n horisontale sny van die bokant van die rysbol af en bedien dit aan die mees gerespekteerde (gewoonlik die oudste) gas.

13 • ONDERWYS

Sien die artikel oor