発音： jav-uh-NEEZ

場所 インドネシア（中部ジャワ、東ジャワ［マドゥラ島を除く］、ジョグジャカルタ特別州）

人口： 6000万～8000万ドル

言語： ジャワ語

宗教： イスラム教; キリスト教（ローマ・カトリック）; 民間宗教

1 - イントロダクション

ジャワ人はインドネシアの支配的な民族であり、ジャワ人以外のインドネシア人は、オランダに代わってジャワが "植民地支配 "をしているとしばしば不満を口にする。 ジャワ文化も地域文化のひとつではあるが、国家文化に影響を与える力ははるかに大きい。

ジャワ人の祖先であるオーストロネシア人は、おそらく紀元前3000年頃にカリマンタン海岸からやってきたと考えられている。 この島の農業の豊かさは古くから知られていたようだ。 ヤヴァドヴィーパ (大麦の島）。

何世紀にもわたって、さまざまなジャワ土着の国家が誕生した。 そのほとんどは、中央王朝のもとでの地方領主の脆弱な連合体であり、しばしば血なまぐさい後継者争いに巻き込まれた。 西暦15世紀には、ジャワ島北岸の港はイスラム教徒のマラッカの影響下に入り、非ジャワのイスラム商人の子孫の支配下に入った。 オランダ政府がジャワ島を支配下に置いたのは、次のような時期だった。1800年に300万人だったジャワ人は、1900年には2,800万人となり、20世紀初頭から植民地主義に対抗するイスラム運動、共産主義運動、民族主義運動を主導した。

2 - 場所

ジャワ島はイギリスとほぼ同じ大きさである。 島の63パーセントが耕作地であり、地表の25パーセントが水田である。 北部の海岸平野は遠浅で賑やかなジャワ海に面している。 南部海岸沿いの台地はインド洋に鋭く落ち込んでいる。 ジャワの原産地は、中部ジャワ州と東ジャワ州（マドゥラ島を除く）からなる。ジャワ人はまた、西ジャワの北部沿岸、特にチレボンとバンテンの地域に何世紀にもわたって定住してきた。

6,000万人から8,000万人のジャワ人は、インドネシアの総人口の40％以上を占める。

3 - 言語

ジャワ語はオーストロネシア語族で、近隣のサンディネス語やマドゥレス語に最も似ている。 ジャワ語はいくつかの方言に分かれる。

ジャワ語の話し手は、相手の状態に応じて「話し方のレベル」を調整しなければならない。 話し方のレベル」には基本的に2つある： ニッコー そして クロモ . 日光 とは、その人が考えるときに使う言葉で、親しい間柄の対等な立場の人や、社会的に目下の人に対してのみ、「にっこ」を使うのが適切である。 クロモ は、年上の人、地位の高い人、まだ地位がわかっていない人に対して話される。 最も基本的な文の多くは、2つのレベルで著しく異なる。 日光では、「あなたはどこから来たのですか？ ソコ・ンゲンディ クロモでは サキング・プンディ クロモをマスターするのは後天的な技術だ。

ジャワ人は姓を名乗らず、単一の個人名を名乗る。 20世紀のインドネシアの指導者、スカルノとスハルトはジャワ人である。

4 - フォークロア

ジャワ人は超自然的な存在にいくつかのクラスがあることを認識している。 メメディス は恐ろしい霊である。 gendruwo、 被害者がゲンドゥルヲから食べ物を受け取れば、永遠に透明人間でいられる。

最も偉大な精霊は、南海の女王ラトゥ・キドゥルである。 彼女はジャワの支配者の神秘的な花嫁であると信じられている。 彼女の好きな色は緑色である。 若い男性は、ラトゥ・キドゥルの海中領域に引きずり込まれないように、インド洋の海岸では緑色の服を着ないようにしている。

もう一組の伝説的な人物がいる。 ワリ・ソンゴ 彼らはジャワ島にイスラム教をもたらした9人の聖人で、空を飛ぶなどの不思議な力を持つと信じられている。

5 - 宗教

ジャワ人はごく一部を除いてイスラム教徒であるが、「イスラム教の5本柱」をはじめとする中東の正統派イスラム教の教えを守っているのはごく一部である。 彼らは次のように呼ばれている。 サントリ 保守派」はジャワ人が何世紀にもわたって実践してきた正統派イスラム教を守り、「現代派」は地元の伝統を否定し、西洋式の教育機関に支えられたイスラム教を受け入れる。

サントリ教徒でないジャワのイスラム教徒は、一般にこう呼ばれている。 アバンガン または イスラム教の教え。 彼らは1日5回の礼拝、ラマダーン月の断食、メッカへの巡礼は行わない。 彼らの宗教的生活の中心は、次のような儀式的な食事である。 スラメタン

ジャワ島の人口の12パーセントがイスラム教以外の宗教を信仰している。 キリスト教信者は数十万人で、なかでもローマ・カトリック信者が多い。

6 - 大型連休

イスラム暦1年の最初の日（日没から始まる ( 1 スラ) 祝日の前夜には、人々は徹夜をし、祇園祭のような行列を見物する。 キラブ・プサカ (多くの人が山やビーチで瞑想する。 ムハンマドの誕生日 ( 12 ムルド) は、その前週にセカテン・フェアを開催することで、ヨーギャとソロで祝われる。 ガムラン (祝祭日には、3つ以上のもち米の「山」（男、女、赤ん坊を象徴する）が練り歩く。）

7 - 通過儀礼

生後35日目には、特別な料理と家族によるお祝いの儀式が行われる。

村落では今でも見合い結婚が行われているが、ジャワ人のほとんどは自分で相手を選ぶ。 そのプロセスは、男性が女性の父親か男性保護者に正式に頼むことから始まる。 ワリ 結婚式の前夜、女性の親族は先祖の墓参りをし、祝福を求める。 親族、近隣の人々、友人たちは、結婚のお祝いをするために集まってくる。 スラメタン ごちそうさま。

結婚式そのものは、新郎と新婦の父親またはワリとの間のイスラム的な結婚契約の締結である。 新郎は一行とともに新婦の家に向かい、音楽とダンスを楽しみながらお祝いの食事をする。 新郎は5日後に新婦を連れ去ることができる。 今日の傾向として、裕福な家庭はより手の込んだ伝統的な儀式を復活させることでその地位を誇示する。セレモニー。

ジャワ・ホールド スラメタン (死後3日目、7日目、40日目、100日目、1,000日目に故人を弔う儀式を行う。 ラマダン（断食月）やその他の祝日には、愛する人の墓に花を供える。

8 - 人間関係

ジャワ人は対立することを極力避け、不穏なニュースに対しても、あきらめたような微笑みと柔らかな言葉で対応します。 どんな要求に対しても、直接的に断ることはありません（ただし、ヒントを与えたり受け取ったりすることは得意です）。 礼儀正しい言葉遣いに加えて、適切な敬意を払うには、お辞儀をしたり、ゆっくりと優雅な動きをしたりといった、適切なボディランゲージが必要です。 まだ礼儀作法を学んでいない子どもたちは、ジャワの文化や習慣を理解することができません。威厳のあるやり方は ドゥルン・ジャワ "まだジャワ人ではない"

9 - 生活環境

ジャワの村々では、個々の家と庭は竹垣で囲まれている。 村の家は地面の上にあり、土間になっている。 竹やヤシの幹、チーク材で骨組みが組まれ、壁は編んだ竹でできている。 (ゲデク）、 屋根は乾燥させたヤシの葉で作られている。 (ブララク) 伝統的な家屋には窓がなく、壁の隙間や屋根の穴から光と風が入る。

10 - 家庭生活

核家族 (クルワルガ または ソマー) はジャワ社会の基本単位であり、夫婦と未婚の子供を含む。 他の親族や既婚の子供とその家族を含むこともある。 夫婦は余裕があれば別世帯を作りたがるが、そうでない場合は妻の両親と同居するのが普通である。 複数の妻を娶ることは稀である。 村民の離婚率は高い。離婚後、子どもたちは母親と一緒に暮らすが、母親が再婚した場合、子どもたちは他の親戚のもとで暮らすことになる。

ジャワの母親は子供と一生を共にするが、父親は子供が4歳を過ぎると距離を置くようになる。 父親は家の主であると考えられているが、実質的な支配権は母親にある。 親は子供が何歳であろうと、常に子供を叱り、助言するものである。 しかし、子供は子供を批判したり、叱ったりすることはない。最も間接的な方法を除いては。

共通の曽祖父母を持つ子孫は、次のような集団を形成する。 ゴロンガン または サナック・サドゥルール イスラム教の祝祭日には、会員が互いに助け合いながら、大きな祝典を開いたり、集まったりしている。 さらに大規模なのは アルルワリス 7代前の共通の祖先の墓を管理する親族グループ。

11 - 衣類

ジャワの人々は、普段着はインドネシア式で、人前では男女ともサロン（スカート状の衣服）を着用します。 男性の儀礼服には、サロン、襟の高いシャツ、上着、胴着などがあります。 ブランコン 女性はサロンをかぶる、 ケバヤ (長袖ブラウス）、そして セレンダン (女性のヘアスタイルはこう呼ばれる。 サングル (ハンドバッグは必ず着用する。 伝統的なダンス衣装や結婚式の衣装は、男性は胸元、女性は肩を出す。

12 - FOOD

最も一般的な食事の材料は、米、野菜炒め、塩漬けの干物である、 タフ (豆腐）、 テンペ (納豆バー）、 クルプク (魚やエビのクラッカー）、そして サンベル (好きな料理は以下の通り。 ガドガド (部分的に茹でた野菜をピーナッツソースで食べるサラダ）、 サユール・ロデ (野菜とココナッツミルクのシチュー）、 パーゲゼル (太ったジャガイモのフリット）、そして ソト (鶏肉、麺、その他の具が入ったスープ) など、中国由来の料理はとても人気があります。 バッソ (ミートボールスープ）、 バクミ (焼きそば）、そして キャップケイ (一般的なデザートは以下の通り。 ゲフク (キャッサバを蒸した料理で、ピンク、緑、白などの色がある）、もち米を使った様々な料理がある。 (ジェナン・ドドル、クレポン）、 そして wajik）。

レシピ

ナシ・トゥンペン（お祝いのライスコーン）

原材料

• 炊いた白米6カップ
• ネギ6本
• 固ゆで卵 1個
• エシャロットまたはパールオニオン 小1個
• 赤唐辛子 小1本
• 竹串

道順

1. きれいな手で、米を直径4センチ、高さ5センチほどの円錐形に盛る。 しっかりと押して、形を保つ円錐形にする。
2. 長ネギの皮を6～8本丁寧にむき、端から1センチほどのところで結ぶ（小さな輪ゴムでもよい）。
3. 結んだ端をライスコーンの上に置き、コーンの側面にストライプができるように緑の端を均等に垂らす。
4. 唐辛子、パールオニオンまたはエシャロット、ゆで卵を串に刺し、ライスコーンの上にのせる。

ジャワの人々は、近所の行商人から惣菜を買うことが多い。 彼らはそれを楽しむ。 レセハン 深夜には、歩道のフードベンダーが提供するマットの上で食事をすることができる。 特別な日には、このレストランで食事をすることができる。 睡魔に襲われる、 主賓は右手にナイフ、左手にスプーンを持ち、ゆで卵と唐辛子を添えた円錐の頂点を切り落とし、皿に盛る。 そして、円錐の頂点を水平に切り落とし、最も尊敬される人（通常、主賓の一人）に配る。最高齢の）ゲスト。

13 - 教育

本章の「インドネシア人」の記事を参照。

14 - 文化遺産

完全な ガムラン オーケストラは、伝統的な儀式、祭り、演劇の重要な一部です。 銅鑼、鍵盤付き鉄琴（木琴のようなもの）、太鼓、笛 リバブ フィドルと セレンプング また、男女の声楽家も参加している。 音楽（大音量またはソフトなスタイル）には、何百もの作曲が含まれている。 (ゲンディング） 様々な形で。

伝統舞踊は、身体の正確なコントロール、特に優雅な手の動きに重点を置いている。 最も崇拝されている舞踊は 寝台 そして スリンピ 若い女性が象徴的に戦闘を演じるものである。 男性のダンスには、次のようなものがある。 タリ・トペン ソロのパフォーマーが民話の登場人物を演じる。

ジャワ文学は紀元11世紀にさかのぼり、ヒンドゥー教の叙事詩の翻案から始まった。 ラーマーヤナ そして マハーバーラタ 現存するジャワ語最古の文献には次のようなものがある。 babadだ、 小説や短編小説はジャワ語で書かれているが、インドネシア語の有名な作品と競争しなければならない。

15 - 雇用

ジャワ人の60％は農業で生計を立てており、水稲と乾田を栽培している。 (テガラン) 山間部では、多くの農民が市場園芸（野菜や果物）に従事している。

伝統的に、ジャワ人は肉体労働や商業的職業を軽んじている。 彼らはホワイトカラーの仕事を好み、とりわけ官僚を目指す。 しかし、農業を営まないジャワ人の多くは、職人や小商人（多くは女性）として働いている。 インドネシアの好景気に伴い、工場やサービス業に就くジャワ人が増えている。 貧困のため、多くのジャワ人はメイドのような地位の低い仕事に就かざるを得ない、露天商、料金徴収員、駐車場係員、あるいは ンガメン (歩道や停留所間のバスの中で演奏するストリート・ミュージシャン）。

16 - スポーツ

本章の「インドネシア人」の記事を参照。

17 - レクリエーション

全体として、ジャワの都市部の中流階級は娯楽として伝統芸能よりもポップカルチャーを好むが、都市部の貧困層や農民、一部のエリート層は依然として伝統芸能を楽しんでいる。

Javaのマスター・アート・フォームは ワヤン・クリ 影絵人形劇。 頭上のランプや電球で照らされたスクリーンを背景に、平たい人形を操る。 劇はヒンドゥー教の叙事詩を題材にしている。 マハーバーラタ そして ラーマーヤナ 今日では、ワヤンはラジオで放送され、屋外の食堂から聞こえてくる。

今日、人気のある演劇は中部ジャワ演劇である。 ケトプラック ジャワの歴史や中国、アラブの物語をベースにしており、音楽や踊りよりも、話し言葉の喜劇やメロドラマに重点が置かれている。

18 - 手芸と趣味

ジャワの工芸品で最もよく知られているのがバティック（ろうけつ染め）である。 何回もの染め替えによって複雑なデザインが生み出される。 特定の色に染まらない部分は蝋で覆われる。 バティックのスタイルは大きく異なり、茶色、藍色、白色で緻密な幾何学模様が強調されたものもあれば、赤色など鮮やかな色で繊細な花模様が描かれたものもある。

その他の特筆すべき工芸品としては、革細工( ワヤン 人形）、木彫り（舞踊面、家具、屏風）、陶器、ガラス絵、鉄鍛冶( クリス 剣）。

19 - 社会問題

ジャワの農民の多くは土地を失い、小作農や小作人になるか、肥料や一部の機械を購入できる裕福な農民の賃金労働者にならざるを得ない。 軍は、ジャワの混雑した都市に増えている工場での労働不安を抑えるため、産業界を支援している。

20 - 参考文献

キーラー、ウォード ジャワの影絵芝居、ジャワの自我。 Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1987.

オーイ、エリック編 ジャワ島：東洋の庭園。 イリノイ州リンカーンウッド：パスポート・ブックス、1991年。

ウェブサイト

在カナダ・インドネシア大使館 [Online] Available //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Available //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

World Travel Guide. インドネシア. [Online] Available //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.