Religiös övertygelse. Buddhism, hinduism och inhemska trosföreställningar samexisterar och blandas bland newarerna. Den huvudsakliga formen av buddhism som utövas här är Mahayana eller Stora fordonets "väg", där den tantriserade och esoteriska Vajrayana, Diamant eller Åskviggens "väg" anses vara den högsta. Theravadabuddhismen är inte lika populär men den har fått ett måttligt uppsving under senare år. Hinduismen har gynnats av starkareShiva, Vishnu och relaterade brahmanska gudar vördas, men mer karakteristiskt är dyrkan av olika gudinnor som kallas med heltäckande termer som t.ex. mātrikā, devī, ajimā, och mā. Ursprungliga element syns i digu dya-ritualerna, avāncā nakegu ("mata grodor" efter risplantering), tro på övernaturliga varelser och många andra seder. Newarerna tror på förekomsten av demoner ( lākhe ), ondskefulla själar från de döda ( pret, agati), spöken (bhut, kickanni), onda andar ( khyā), och häxor ( boksi). Kremeringsplatser, vägskäl, platser med anknytning till vatten eller avfallshantering och stora stenar är deras favoritplatser. Mantran och offergåvor används av präster och andra utövare för att kontrollera och försköna dem.

Religiösa utövare. Gubhāju och Brahman är buddhistiska respektive hinduiska präster; de är gifta hushållare, eftersom endast theravadamunkar lever i celibat. Buddhistiska och hinduiska präster tjänstgör vid hushållsritualer, festivaler och andra riter. Tantriska präster eller Acāju (Karmācārya), begravningspräster eller Tini (Sivacārya) och Bhā är lägre rankade. På vissa platser är astrologer också kopplade till begravningar. I vissaorter tjänar Khusah (Tandukār) Nāy-kasten som sina hushållspräster.

Ceremonier. De viktigaste ritualerna under livscykeln är: ritualer vid och efter födseln ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); två initieringsfaser ( bwaskhā och bar chuyegu eller kaytā pūjū för pojkar; ihi och bārā tayegu för flickor); bröllopsceremonier; firande av ålderdom ( budhā jankwa ) ; begravningsritualer och ritualer efter begravningen. Det finns fyrtio eller fler kalendariska ritualer och festivaler som praktiseras på en enda ort. Vissa, t.ex. gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, och tihār, är gemensamma för alla orter, men många andra festivaler är lokala. Att ge allmosor är en viktig religiös handling, som de buddhistiska Samyak är den festligaste. Det finns ritualer som upprepas inom ett år. Nitya pūjā (daglig dyrkan av gudar), sãlhu bhway (högtid den första dagen i varje månad), och mangalbār vrata (Det finns också ritualer för vilka datumet inte är fastställt, som endast utförs när det är nödvändigt eller föreslås.

Konst. Newarernas konstnärliga talang visas inom arkitektur och skulptur. Inspirerade av indisk tradition utvecklades unika stilar för palats, tempel, kloster, stupor, fontäner och bostadshus. De är ofta dekorerade med träsniderier och utrustade med sten- eller metallskulpturer. Religiösa målningar finns på väggarna, rullar och manuskript. Musik med trummor, cymbaler, blåsinstrumentinstrument och ibland sånger är oumbärliga i många festivaler och ritualer. De flesta konstarter utövas av män.

Medicin. Sjukdomar tillskrivs onda föremål, modergudinnors onda vilja, häxeri, angrepp, besatthet eller annat inflytande från övernaturliga varelser, felplacering av planeter, onda besvärjelser och social och annan disharmoni, liksom naturliga orsaker som dålig mat, vatten och klimat. Människor vänder sig till både moderna anläggningar och traditionella läkare. Bland de senare kan nämnas jhār phuk (eller phu phā ) yāyemha (Exorcisten), Vaidya (medicinmannen), kavirāj (ayurvedisk läkare), barnmorskor, benläggare av barberarkasten, buddhistiska och hinduiska präster, och dyah waikimha (Populära behandlingsmetoder är att borsta av och blåsa bort sjuka föremål i kroppen ( phu phā yāye ), läsa eller använda mantras (besvärjelser), offra till övernaturliga väsen eller gudar samt använda lokala örtmediciner och andra mediciner.

Döden och livet efter döden. Man tror att den avlidnes själ måste sändas till sin rätta boning genom en serie riter som utförs av manliga ättlingar. Annars stannar den kvar i denna värld som en skadlig pret. Två idéer om livet efter döden existerar sida vid sida, den om himmel och helvete och den om återfödelse. Om man får ett bra eller dåligt liv efter döden beror på vilka förtjänster man har samlat på sig medan man levde och på hur man utför ritualerna. De avlidna dyrkas också som förfäder och besjälas av dem.